诡三国

这个理念有错么？
没有错，一点都没有错。
但是行驶在舟船之上的『人』，又怎么会时时刻刻去在意在船下的『水』呢？
毕竟水都这么便宜，都这么贱，不是么？水有什么稀奇？不是到处都是水么？
若是改成了能生产各种物品的总和的民，众人便是纷纷点头，对啊，生产多一份，我家财产多一分啊！田产的，工场里面产的，都是我的！
如此一来，这国家资本主义，不就是多少有些萌芽了么？
故而自然就有人都意识到了后续的问题，也就是有人口，才会有产出。
有人口才能赚钱，手上没人口，还赚个屁？
那接下来的思路，是不是要除了保护自家的人口之外，还需要扩充人口总量？
要不然等人口下降了，人手不足了，还想着财富增长？
等中上层都觉得水开始发冷的时候，底层的都已经是冻得冰寒了。
大汉初期编户齐民政策里面就可以清楚的看到，在春秋战国之时，各国相互征伐，人口下降得非常厉害，而到了大汉统一之后，通过百姓的休养生息，人口得到了一个迅速的增长，拥有了足够的劳动力，大汉的农业手工业等等也得到了井喷式的发展，市场繁荣起来，也才有文景之治。
随后的封建王朝，哪一个不是这样？
可偏偏就是记不住，只懂得念叨什么之治啊，什么中兴啊，什么荣光啊，但是全然不记得到底是怎样才能有这个什么治，怎么兴的，似乎只需要念叨两句，感慨几声，就能重新活过来一样。
然后感慨完了，依旧是之前干点什么，仍然是继续干。
斐潜做出的改变，就是从知其然，慢慢的推动到知其所以然，然后继续往下推……
之前不仅是山东，就连关中的人都在滴咕，说是斐潜劳民伤财，搞什么西域，开拓什么雪区，虽然表面上只是上些奏章行文，说一些要爱惜民生啊，要卷顾百姓啊云云，实际上还不是表示别乱搞啊，我们没钱！
毕竟在当时看来，甚至在后世的封建朝代的家伙脑海里面，外邦又穷，又乱，又没有肥沃的土地来耕作，要他们干什么？打了占不下来，占下来了也未必能长久守住，这不是劳民伤财又是什么？
结果等斐潜打通了西域，引来了商人，市面上多了西域香料之后，这些人便是又齐齐感叹，真香！
随后，多多少少的就有点明白了，哦，原来是要这么搞！
华夏是农耕为主，所以思想原先都被农耕束缚住了，觉得不搞农耕就没什么搞头了，不能种地就没意思了，但是实际上人类社会要发展，粮食固然重要，但是其他的矿物就不重要了？
再加上不要他们的地，还可以要他们的人啊！
要不了他们的心，先要个身体也成啊！
那么教化之策，也就顺理成章的被众人接受了。
华夏之民做精巧的活计，那些教化而来的民众去干粗重的劳动。
以华夏统御外邦，这么一说，似乎上上下下都觉得不错了。
上层的人觉得这样有利可图，非常认可，多劳动多赚钱，自家财富看着增加，笑得腿都合不拢。
中层的官吏也好传达，那谁谁，都注意点啊，不能欺负教化民啊，要不然这徭役修渠搬石头挖泥土你们自己干啊！
下层的民众也觉得不错，虽然难免会有些矫情的自觉的是大汉人了，瞧不起外面来的教化民，但是也确实是减轻了自己的劳动负担……
所以斐潜推行的『教化』，和其他朝代所谓的教化最大的不同，也是最核心的一点，就是利益均沾。
从上到下，从汉到胡，都有利益。
同时，斐潜也在这个过程当中，给从上至下的这些人，埋进去了一个潜意识。
付出，也是回报。
想要回报，就要付出。
这其实就是商业最为基础的观念，要有成本的观念，也要有产出的概念，有衡量成本和产出，然后就有了控制成本，研究技术，增加产出等等后续的研究……
斐潜带来的超出这个时代的眼光和观念，也在渐渐的改变着当下的大汉。
之前大汉的做法，上层是不管中层死活的，然后中层的人也是不管下层人死活的。
因为他们都看不远，或者说只是看到了一个点，看不见一个面。
皇帝是随意玩弄大臣，说好的，可以随时变卦，或者是想着方法来变卦。
老刘头发誓说他不杀韩信，然后一转头叫他老婆来杀，幼西，这样就不算是违背誓言了。
诸如此类。
然后中层一看，幼西，这谁不会啊？
一转头中层官吏对着下面的人说，好好干啊，看见没，这位置等着你了，我发誓，只要你们努力，放心去做，我给你们撑腰！然后干好了，是老子领导有方，干不好，你他娘的干的都是啥？
下层被耍得多了，翻脸了，麻蛋，干个锤子！
然后封建王朝之中，下层被迫害的走投无路了，可不就是反了么？
可偏偏又记不住教训，同样的路子一遍遍的走。
嗯，其实也不能说完全不接受教训，只是很多时候即便接受了教训，却导致矫枉过正。
刘邦说割韭菜就要割韭菜，而且是手法生硬的连根刨断的那种，而且嘎啦了一次又一次，割得中层韭菜心惊胆战，结果到了王莽时期，王莽同志想要搞革命，稍微透露点意思，中层那些便是一拍巴掌，太好了，王圣人啊，搞啊，我们支持你！
所以王莽起初非常顺利，要名声有名声，要实力有实力，要配合有配合，要姿势有姿势，结果等王莽同志一上台，一张嘴，结果要比老刘同志搞得还狠，中层瞬间傻眼了……
扶王莽上台是为了不再当韭菜，结果这倒好，王莽不仅是要割韭菜，连地都要刮三尺了，于是立刻不扶王同学了，一转头去找刘秀了，觉得还是老刘家靠谱些。
秀儿啊，你将那老王打趴下，我们扶你当皇帝！先说好，你当皇帝了，要罩着我们！对了，这兵权不能都给你，就给你留点禁军做门面好了，其余的，还是留在我们手里比较好，就这么说定了，来，签字画押娶媳妇！
于是乎，东汉皇帝在兵力兵权上面，一直都没有办法超过西汉。同时，外戚的势力对于朝堂的影响，也是一直弹压不下去，顺带着山东士族对于关中河西的将领，也是提防得不得了，稍微有些风吹动静，便是一个屎盆子扣上去……
这就是东汉矫枉过正后遗症。
而现在，斐潜就是在治病，治理这个后遗症。
斐潜在关中，有事没事召开扩大会议，大伙儿一听，哦，不是要搞我们啊，要搞外人啊，好啊，搞外人就是好啊！而且不要出兵，不要征调，不要钱粮，出几个人，出点主意，算是事么？搞来了大伙儿还有好处，那还等什么，不搞就是孙子！
这不叫征伐，就只是教化！
而且斐潜做得最好的，是他将大部分的事情都摆在了台面上。
堂堂正正。
这堂堂正正，说起来容易，做起来真不容易。
因为能摆在台面上的东西，都是要经得住推敲的。
在斐潜这里，一般来说要办什么事情，都是广而告之的，或是召开扩大会议，或是参律院出台律法，或是干脆用布告贴出去，多多少少都是有那么一段的缓冲时间，这要是还听不懂，不明白，亦或是揣着明白装湖涂，那么该死的也就真该死了。
跟着玩了，或者说被斐潜玩了这么多次，关中的这些官吏也就渐渐的跟上了节奏。
通过商业控制外邦，或是叫做联盟，使之形成统一的整体，构建出一个庞大的体系，这并不是后世，亦或是什么西洋的首创，而是在华夏上古时期，有一群人，有这么一个部落，就已经依靠着商业的各种行为和联系，构建出了一个王朝。
那个王朝，叫做殷商。
所以上古之民走得出去，后世反倒是走不去了？上古可用武力商业技术等来制约四方诸侯，后世反倒是只剩下了之乎者也？





诡三国 第2598章观念，教化改良
大汉关中的官吏从未意识到他们当下所议论的课题，超出了历史上原本的界限，正在朝着后世的信息战，亦或是文化战当中靠拢过去，虽然说还是非常的粗浅，但是那种全新的理念，已经是刺激得关中的官吏渐渐的和原本的大汉官吏拉开了距离。
秦汉原本的地方上的官吏是逍遥的，一年下来可能只是做一件事情——
赋税。
只有这一件事情是强制的，必须要做好的，而其他的事情么？
则是良心活。
愿意做的，就多做一些，不愿意做的，就是逍遥自在。
当然，这是上层官吏，长官级别的。
那些下层的小吏，不管是什么时候，都是比较苦逼的。住集体宿舍，不能携带家卷，五天放一天假，至于居住条件么，那是相当可以。史记记载，李斯『年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絮，近人犬，数惊恐之。』
至于真假么，这就只能问司马了。
而现在么，斐潜不仅是提升了对于这些中下层官吏的待遇，也同样的提高了对于他们的能力上的要求，最重要的，是斐潜提供了一些能够让这些中下层官吏脱颖而出的机会，这就及其难得了。
之前在汉代，或是在其后相当一段时间的封建王朝之中，中下层官吏，特别是下层的官吏究竟干得好不好，是与其晋升与否相互脱离的。干得好的，不一定能升官，辛苦劳作的，也不一定能够升官，反倒是从来没有将心思放在工作上，一门主意的熘须拍马，贿赂上司的，爬起来比什么都快。
久而久之，这样的一个官场，能产出什么样的好官？
又怎么可能会做什么事情，来推动整个国家，政体，整个华夏民族向前发展？
所幸的是，斐潜又重新将晋升的标准，定在了能力方面上，并且时不时的会根据具体的需求，提供了一些类似于『真经事件』的这样的破格晋升的机会，只要是真有能力的，就有机会脱离原本的藩篱，进入新的级别之中。
比如像是刑颙。
『夫人性恶也，故当教而化之。真经真意，当落于教化，而非五方之神通也。』
刑颙写了一个开头，然后下意识的将笔头塞到了嘴里舔了一下。
『上古经文，或为雅，或为晦，难以与之。今观周公所易，虽囊括乾坤，然非聪慧之人所不能读也。老子所传，虽蕴大道，然非明通之辈所不能解也。故二经不可轻授，授之亦无所益于华夏是也。』
『微臣以为，五方真经，当为文教之实，在衣食之居，百仪之感，以易行之事，体华夏之文也……』
刑颙越写便是越觉得所牵扯的东西越多，写到了一半的时候，便是皱起眉头，又是上下重新看了一遍，然后摇了摇头，显然并不是非常满意。
刑颙觉得他需要更多的针对性的研究，不能只是停留在这样的表面叙述上。
刑颙放下了笔，然后将只是开了一个头的文章放到了一旁，起身开始在自己的书架上寻找着，不多时就停了下来……
没有他要找的书。
书到用时方恨少。
对了，蔡氏藏书楼！
刑颙急急站起，然后出了门，朝着城中的蔡氏藏书楼而去，结果到了藏书楼前的时候，便是发现在藏书楼之外已经是排起了长队，有兵卒小吏在藏书楼门口之处值守，『排队！排队！搅乱秩序的一律驱逐！每人每次限定两个时辰，先登记……』
刑颙无奈，只能是跟着队列往前，然后等了半天，好不容易才领到了登记了时间和次序号码的牌子，拿到手一看，都已经是排到了明天去了……
『兄台！这位兄台！』忽然有个声音响起。
刑颙一抬头，看见有个人怼着他笑，一脸的褶子，下意识的便是退了小半步，『……汝……何事？』
『这个……借一步说话……』那人堆着笑说道，试图拉着刑颙往边上走。
刑颙将他的手拍掉，『有话就说，不必如此！』
『敢问兄台……可愿出让……此物？』那人伸手指点了一下刑颙刚刚领到的牌子，『价钱好说，好说……』
刑颙赶快将牌子往怀里一揣，『抱歉，某无意出让。』
『这个……某是为了长官而来……』那人见刑颙不被钱财吸引，便是立刻又是改口，脸上原本横着的褶子开始立起来，『若是长官知晓是兄台所让，定然心怀……』
『抱歉，抱歉，我这也是替长官来的……』刑颙不想要多谈，随意拱拱手便是抽身而走。
那人愣了一下，见刑颙走了，也就只好在其余的青衣小吏当中寻找下一个的目标了。
刑颙看着越排越长的队列，不由的感慨了一下，然后便是像是怀揣着什么宝贝一样，往家中而去。
明天只有两个时辰借阅书卷，多少要先回家做好准备……
……?(*–-)?……
其实平心而论，教化不是洗脑，不是贬义。
教化是教人向善，授人以文明。
最简单的例子，就是熊孩子，他们欠缺关注周围他人利益的教化，以自我为中心，忽略了社会是群居性的，一个人必然要与他人产生接触和交流，所以显得熊孩子的行为格格不入，引人不喜。
尤其是当一个皇帝是熊孩子的时候……
教人向善，使人文明，赋予知识使之成长和拥有健康的人格，一代一代更替会导致某些具有广泛性的文化教化得以传承，最终形成一种群体性面貌。
大汉当下，在这个方面，无疑是非常强的。
中下层的官吏在为了寻找策论的思路争辩的不可开交，为了寻找资料煞费苦心，而上层的大老们，则是心中早早的拿定了主意。
按照司马懿的理解，骠骑大将军么，往往都是不光要虾仁，还要猪心。
司马懿认为，所谓的『真经』，绝对不仅仅是单纯的经书文卷，而是要怎样在潜移默化当中使得雪区，以及类似于雪区一样的外邦，可以成为华夏的好孩子，而不是成为熊孩子。
这一点，司马懿可以肯定。
经文，在汉代就是文明的载体。给什么，不给什么，什么是可以让外邦看的，什么是要用星星星替代的，这其中的奥妙……
而且还需要考虑到在推广过程当中的问题，否则就会出现当年卫青霍去病一样的尴尬局面。明明是打赢了匈奴，可若是从收益上来看，真是可怜……
当年震动大汉，引以为荣的龙城之战，获益多少？
抱歉，亏出翔来。
卫青霍去病也不是没有捕获牛羊牲口，可是那些牛羊都到哪里去了？
进了肚皮，吃喝一阵，拉一泡屎，没了。
为什么都吃了？
还不是因为不会养。
为什么不会养又不去学？
因为下层官吏感觉费劲，吃力不讨好，还不如一刀切。
司马懿微微冷笑了一下，这种行为，岂不是和游牧民族驱牲口去啃食耕田里面的庄禾是一样的么？
短视，无能！
所以啊，司马懿认为他的策论的主要切入点应该是在这里，不管是给什么『真经』，最终还是要依靠人去落实的，而怎样才能让这些人真的去做好，而不是敷衍了事，亦或是将好事办成了坏事。
就像是各个郡县各自有各自的『家法』，乱搞一气却将矛盾全数都推给了朝堂一样。
按照这样的思路，司马懿也在心中打好了腹稿，正眯缝着眼自己琢磨的时候，转头却见到了种劼晃晃悠悠从回廊上过来了。
『大理寺卿！司马贤弟！』种劼远远还没到，就已经笑容灿烂的在打招呼了。
司马懿将嘴角两边的肌肉拉扯起来，露出了些白牙，『见过种祭酒……』
参律院么，院正就一个，祭酒有好几个。就像是后世那句话，参谋不带长，放屁都不响。
参谋这个词，有些人以为是后世才有的词汇，但是实际上真不是。春秋战国的时候就有了，放在军中，就叫参军，当然，曹老板改了个名，叫做祭酒。若是在民事上，就叫参谋，和后世那种存粹的军中参谋还不太一样。
种劼是特意来找司马懿的。
没人会心甘情愿当陪衬，当一个官场上的小透明，除非是心怀不轨，亦或是心灰意冷。
种劼已经当了很长时间的小透明了。
最开始的时候，种劼是盯着韦端屁股下面的那个位置。因为最开始的时候种劼以为韦端这个墙头草，很快就会因为什么事情犯错，然后被一棒子秃噜到底，然后种劼自己不就是可以顺理成章的当上院正了么？
但是很遗憾的是，韦端始终在墙头上晃着……
种劼等不下去了，最终选择了想要去竞争守山学宫的大祭酒。
这个学宫的大祭酒的职位，其实有些像是和后世许多高校的校长一样，有一些是真心做学问的，但是更多的是想要通过学宫大祭酒的这个跳板，获得更高的职位……
显然，这学宫大祭酒职位，也不是说完全没有人竞争的，要是没有些拿得出手的东西，怕是种劼未必能说是稳操胜券。
可是种劼当下有什么可以拿出来展示的功勋么？
显然并没有。
所以种劼就觉得，如果说能够在斐潜当下提出的这个课题当中，有什么杰出的见解，是不是就可以直接一步到胃。毕竟按照种劼现在的这个级别，能得到些功绩，提上半级外放出去的话，很有可能就是一地太守，然后历练几年，回来就至少是正儿八经的九卿起步了，三公有望啊。
可问题是，种劼对于吐蕃不了解。
嗯，严格上来说，种劼除了经文之外，对于其他外界的信息，都不是很了解，所以种劼前来找司马懿作为外援。
找司马懿，种劼是经过慎重考量的，最重要的因素，就是司马懿不是学宫大祭酒的竞争者。
另外一方面，司马懿年轻。
当然不是说种劼企图欺负司马懿年轻，而是因为这个年龄摆在那边，所以当下司马懿担任大理寺卿，已经算是超出正常标准了，再往上走的空间不大，可能性也不高，所以司马懿才有可能和种劼达成交易。
当然骠骑之下，还有其他的年轻人，但是一来种劼和他们没有多少交情，另外一个是那些人多半也是要自我发展的，并不会真的就拿出什么好点子来给种劼作为垫脚石。
种劼见到了司马懿，拐弯抹角的说明了来意。
司马懿然后就像是一个很是憨厚的老农一样，给种劼指出了一个方向……
『种祭酒……』司马懿微微皱着眉头，就像是非常努力的想出了一个策论的议题一样，『小弟才疏学浅，若是贸然而言，怕是耽误种兄大事……』
种劼则是连声表示，让司马懿尽管直言，不论最后是成还是不成，绝不会忘了司马懿的大力协助，都是欠司马懿一个人情云云。
司马懿这才说道：『种兄之所思……倒也没错，只不过么，种兄怕是有些误解了……』
种劼皱眉，『此话怎讲？』
『这雪区事项，莫说是在下不甚了解，恐怕这长安三辅，也未必有几个对其了如指掌的，种兄有何必弃长取短，以此为题呢？』司马懿缓缓的说道。
种劼捋了捋胡子，点了点头，『那么，贤弟的意思是……』
司马懿笑道：『这雪区之人既然是为取经而来，依主公之意么，这道经么多半是会给……然而道经之中，繁杂纷乱，又是该给那一本，亦或是应如何规整……恐怕当下骠骑府衙之内，尚无人明晓……毕竟这道经，不比三礼……若是种兄可抢先一步，将当下道经遴选罗列，标明优劣，岂不是……』
种劼之前也是和谯并一起起草过五方上帝的一些内容的，这个方向对于他来说，也算是顺理成章。
种劼恍然，旋即大喜，朝着司马懿作了一个长揖，再次感谢，然后便是兴冲冲的走了。
在骠骑府衙之内，有谁不知道司马懿是个热心肠？有事不推脱，没事不抢功，有谁不喜欢这样的同事？至于什么鹰视狼顾，简直就是开玩笑一般。即便是司马懿真的有鹰视狼顾的习惯，又怎么会轻易的显露给老曹同学看？
同时，司马懿也没有算是指错路，只不过是一条比较一般的道路罢了。至于司马懿原本心中琢磨的那些事情，又怎么可能轻易的告诉种劼？
取经么，自然就要有道经。
但是道经要怎么给，又是给那些内容，肯定是要有些讲究的。
种劼之前不是想要去竞争学宫大祭酒，这道经学术上面的问题，也正好是种劼在经学方面的能力展现，不也正好是相得益彰么？
所以种劼离开的时候，很开心。
司马懿看着种劼远去的身影，依旧是带着略有些憨厚的笑容，又是过了一会儿，便也走了，他要回去将自己心中那个真正的想法再完善一下。虽然说未必能够直接升职，但是至少是向斐潜展示一个态度。
而在骠骑府衙之内，像是斐潜这样的，基本上就没有正儿八经的上班下班的概念了。睁开眼就是上班，闭眼才算下班。
『这真经啊，就是羌族！』庞统指点着雪区的地图，『当如西羌一般，以分化为上！』
庞统提出来的策论，是觉得应该采用的是分化策略。
羌族里面部落太多了，随便勾引那个上来，就可以推行这一套的策略。以商贸扶持，可以使得被选中的羌族部落快速发展起来，然后对于其他部落形成压制，进而成为大汉在雪区之内的代理人。