诡三国

春风当中的树枝，依旧在摇摆。
树梢上的精灵，依旧在舞蹈。
汉人的城池，一座接着一座。
田亩从天边连绵到天边。
这是汉人居住的地方？
这难道不是传说之中五方上帝的天庭？
然后他们到了临渭城，在临渭城中见到了谯并。
谯并就像是他们想象当中的五方天帝的使者一般的出现了。
一抹白衣，雪白得像是仙海之上飘过的云。
一抹碧蓝，宛如在仙海之中的纯净的水。
还有在那雪白和碧蓝之上，金银丝线勾勒出的各种繁杂的花纹，代表了五方上帝的符号，再一次的震撼了这些取经人的心灵……
他们连忙跪拜下来，然后和周边信众一样，叩首，口称五方天尊赐福。
谯并到了陇西之后，并没有直接就去接见他们，而是先带着徒子徒孙做了一次的法场。
春天渐渐的来了。
春耕就成为了大汉这个以农耕为主的民族最为关心的事情。
谯并带着徒子徒孙做的法场，当然就是为农桑祈福，向五方上帝禀告，祈求五帝卷顾五谷，一年平安，无虫无灾云云……
这样的法会自然是很受民众欢迎，即便是并不是十分信仰五方上帝的百姓，也会在这样的法会之中受到感染，然后低声滴咕两声，比如今年要是真丰收了，我就来还愿什么的。
嗯，也只有在华夏的教派里面，神灵才有些人情味，还可以讨价还价的。
正如谯并所预料的那样，取经者也被大型的法会所吸引。
谯并回想起了之前在骠骑府衙之内，斐潜对他的嘱咐……
对于大汉来说，因为地理环境的限制，雪区永远都不可能成为大汉真正的敌人。
但是，也没有必要让雪区的人成为大汉的敌人。
斐潜举的例子很简单。
穷居闹市无人问，富在深山有远亲。
对于当下来说，大汉是富裕的，雪区是贫瘠的。
所以大汉免不了会有些『穷亲戚』前来打秋风，可以防一时，但是防不了一世，因此大汉必须要有一个长治久安的策略。
长城，是一个办法，但是不是一个好办法。秦始皇可以作证。
龙城，是一个策略，但也不是一个好策略。孝武帝可以作证。
斐潜向谯并表示，雪区的取经人是大汉的一个契机，因为雪区现在比较弱小，比较弱小就意味着没有那么多的野心，也没有那么多的贪欲……
所以是最好的时机，如果说等到雪区像是当年的匈奴一样强大了，即便是大汉拿出善意，也并不会让这些豺狼满足。
这一点，谯并很认同，并且觉得自己身上的担子很重。之前他以为是骠骑将军冷落他，但是没想到是骠骑将军在考验他。
嗯，一定是考验。
『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……』
谯并轻声的念叨着，反正他现在周边青烟缭绕，仙气翩翩，根本就不会有人听到他低声念叨着什么，就算是他光张嘴念个一二三四五，也算是法会大戏里面的台词了。
眼下，就是要将这个『大任』做好！
这一点，斐潜并没有忽悠谯并。
干布条那个时候之所以能蹦跶，是因为干布条的那个时间段，刚好就是小冰河时期过去，整个华夏进入了一个较长的温暖期，甚至比汉代的时候还要更温暖，气温更高，使得在雪区之中原本不能种植的地区可以种植青稞小麦了，骤然增多的粮食，使得雪区的人口得到了一次较大规模的增长，众多的人口推动了雪区的统一。
有利自然是有弊。
结果雪区统一之后，依旧是人口爆炸，干布条又没有办法像是什么邪教一样表示吃一百天的小孩可以升官发财，大家一起来杀小孩什么的，于是只好将内部矛盾转嫁到了外部。
从这个角度来说，李世民的和亲政策或许就是昏招。和亲在某个方面上加强了干布条的名望，使得干布条可以压下被统治的各个部落的不满，没有出现如同六国叛乱一般的事情，使得干布条很顺利的就传给了湿布条。
所以斐潜怀疑，这一次雪区派遣出来了取经者，很有可能是因为雪区里面也承受了当下的小冰河时期的剧烈天气影响，使得出现了非常严重的粮食缩减，并且造成了部落的动荡……
穷，自然就思变。
光脚不怕穿鞋的，将那些富豪抓起吊路灯上，大家分肉吃！
富，就只想着垄断了。
必须保住现有的阶级差距，别让那些穷鬼爬上来！
基本上就是这样。就像是玄奘是初唐的时候走的。如果是在盛唐，即便是有高僧想要效彷玄奘，恐怕也没有那个勇气了。
既然要制定策略，斐潜虽然说是三天之内要新策论，但是那里有可能真的有什么策略，就能是三天之内定下来的？
所以谯并就出动了，一方面是负责拖延，并且拖延得有技巧，不会让这些取经人觉得有什么问题，另外一方面也是探知更多的信息，毕竟有些话，对于荀攸派遣出的使者官吏，这些人未必会说，但是对于同样信奉五方上帝的教友，甚至是五方上帝的教宗，那或许就没有什么保密的必要了……
在加上从西宁的信息，多方面的渠道之下，就避免了斐潜被蒙蔽的可能。
在法会上忙乎了将近一天，谯并回到了临时的住所。
虽说是春天，但是到了晚上，陇右外面的小风还是比较寒冷的。
屋内则不一样了，热气烘烘，还有些小酒点心，简直不要太舒服。
五方上帝教派并没有什么忌讳。荤素，香辛，甚至什么杀生不杀生，都没有限制。唯一提出要求的，就只有个人要修行，要积功德。这种比较宽泛一些的要求，或许让某些苦修士看不上眼，但是对于老百姓来说，尤其是发展泛信徒，就很容易了。
但是同样的，也有弊端，就是使得当代五方上帝的『教宗』，至少是谯并自己这么自诩的，并没有多少的神秘属性。
谯并不是武将，他也没有多少本领，再加上没有了神秘感，连作为五方上帝的『教宗』都无法让人产生什么敬畏。谯并也担心这一点，所以他才要先做法会，提升在取经人面前的神秘感。
『那几个取经人前来参会了么？』谯并当时在高台之上，并没有完全注意到台下的情况，只能是在法会之后，去询问自己的徒弟。
『来了！都来了！看得可认真得了！』负责重点关注取经人的徒弟眉飞色舞的说道，『师傅你不知道，他们跪在地上磕头啊，那咣咣的啊……』
谯并笑着摆摆手道：『这个就不要说了……若是对五方上帝不虔诚，也不会长途跋涉而来……对了，听闻日间韦少郎君还来了？可有什么言语交待？』
『来是来了，可是见师傅在祭坛之上作法，便直说晚上再来……』徒弟说道，『也没有说究竟是什么事……』
韦康来了，很显然就是想要过来分一杯羹的，要不然辛辛苦苦从张掖赶过来就是为了见个风景？这事情，可是太兴七年开春的政治大事，作为韦端之子，当然不可能一点消息都没有收到。
『荒人东来，主公引之为策……』谯并缓缓的说道，『这韦少郎君，呵呵……算了，估计也差不多该到了……』
正说话之间，便是有人在屋外禀报，说是韦康来访。
谯并撇了一下嘴，然后换上了风轻云澹的神情，让徒弟前往迎接，然后自己站在小院门口之处相迎。
『见过谯天师！』韦康拱手为礼。
谯并甩了一下拂尘，『五方天尊！见过韦令长。』
两个人都是笑呵呵的。
手拉手，好朋友一般的走进了房屋之内。
其实两个人之前都没有什么交情。
不过政治上的人物都是如此，交情么，不过就是谈事情的时候好谈一些罢了，没有交情的，创造交情也要谈。
就像是当下韦康，很是将之前的法会赞扬了一番，说他看到祭坛之上谯并，焚香于炉，注水于盂，焚烧符咒之时，顿时天上风云际会，隐隐有神光闪现，果然是法力通天，令人敬佩……
谯并打着哈哈，一边口称不敢，一边心中滴咕，就算是韦康将其夸到天上去，也不轻易开口。
韦康无奈之下，见谯并并不吃这一套，才缓缓的询问了关键之处：『不知天师前来，可有定下何经相授？』
取经么，当然先要有真经。
但是具体真经又是什么，那就不一定了……
要知道，所谓道经，其实并非真的就都是存粹说『道』的。
听闻韦康此言，谯并便是心中明白，为什么韦康会前来有意奉承讨好了。
谯并微微笑道：『既然是荒人千里虔诚而求，那么吾等自然也不会许之假经……五方上帝自有天书五卷，对应五方五帝，至于荒人可求得何经，那就看荒人自己是否有缘了……』
五方上帝的天书五卷？
韦康扬了扬眉毛。
关于这个五方五帝五卷天书的传说很多，韦康在长安的时候，就有听闻。
有人说天书上记载着五方五帝传递给人间的意志，也有人说天书之中是先知圣贤对于未来世事的预言，还有有人说天书本身就是一个汇聚了无上神仙威能的法器可以用来斩妖除魔……
至于更离谱的说什么天书就是登仙簿，只要在上面写上自己的姓名就可以脱胎换骨成为神仙，亦或是可以让死去的人从九幽黄泉之下重新活过来等等，这些传闻五方上帝教从来没有特别辟谣过，只是说有天书，但是具体怎样，就是闭口不言。
韦康当时在长安，他的生活和这些所谓的天书，当然有一个相当大的距离，所以他也没有在意这些事情，就像是听一个故事，亦或是一个笑话一样。他根本就不相信有什么天书的存在，即便是现在谯并当着他的面确定了有天书，韦康依旧怀疑这个天书不是什么所谓的天帝之书，更不是什么可以撼动天地的神仙法器，而仅仅是某个子的上古书籍而已。
没错，就是老子。
韦康的核心目标是什么？
韦康从始至终的目标都没有变化，他并不是想要在陇西这一片土地上贡献他的青春、智慧和力量，他唯一的目标，就是向上爬。
所以韦康根本不会去关心什么取经人，也不会在乎谯并讲得是真话还是假话，韦康他只想要从这一件事情当中捞取好处，来为他的晋升做好基础。
更何况自从斐潜在陇右陇西一带推行新的『四三二一』郡县制度之后，县令的权柄被切割分开，若是原先多少可以称之为『县尊』的话，那么现在顶多就是一个『县长』而已，发布什么命令也需要集合众人商议，和之前那种一县之内独断专行制度模式已经迥然不同。
这样的情况下，韦康又怎么会喜欢在县令这个位置上久待？
在知晓了取经人之事后，韦康就觉得自己的机会来了。
道经能有什么？
还不是老子？
而老子的道德经，韦康他熟啊！
不就是『道可道非常道』么？
可是谯并却瞎扯什么天书？
这不是欺负人么？
欺负那些不识字的南荒人，亦或是普通百姓也就罢了，还在堂堂关中韦氏面前打哈哈，装湖涂，是不是有些侮辱智商？
韦康毕竟年轻，脸色当即就多少有些变化，然后被谯并看了出来，便是笑了笑，甩了一下拂尘，『这天书，可是主公钦定……绝非寻常之书……』
其实谯并不知道斐潜定了没有，但这不妨碍他忽悠韦康。
至于天书，那只不过是叙述五方上帝来历和各种神迹的书籍，说是道经么，多少也算，但是说是有大法力的『天书』，亦或是『真经』，嗯……
『吾等凡夫俗子，怎能知晓主公之运筹乎？』谯并瞄了韦康一眼。
若是韦端来，谯并多少还给点颜面，至于韦康么，什么都没表示，空口白牙就要谯并帮忙……
呵呵，当自己脸大么？
韦康瞪圆了眼，『主公钦定？主公钦定何书？』
韦康脑海里面一片茫然，这骠骑，为什么一点机会都不给啊！





诡三国 第2601章取经，缺乏真经
长安，骠骑大将军府。
『这就是快马送来的信报……』一名护卫将手中的情报奉上。
斐潜接过，打开，然后上下看了看，点了点头。
光有谯并去摸底，只是一方面的信息，斐潜还需要另外方面的信息进行补充，而这个另外的信息来源，就是来自于西宁的杨阜。
这一封情报，就是从西宁那边送来的细节补充。
取经人行动不快，一路缓缓从陇右到陇西，而斐潜这方面就可以派出信鸽和西宁方面取得了联系，先获取了一些相关的信息，然后让杨阜继续派人去雪区调查后学的一些问题。
首先，确实了是『有』取经人。
冒充使节诈骗这个事情么，其实在华夏历史上也不算是什么稀罕事。
明代最多。
为什么明代最多？因为明代禁海，可偏偏有个挎号（进贡除外），所以自然就有一大帮子人专门做这个生意，还将明代皇帝骗的团团转，写了什么狮子赋，原本是想要炫耀一番的，结果噼里啪啦自己扇自己的嘴巴子。
当然，不仅是华夏古代有，外国也有，有胡建的海商冒充官吏去南海的，有阿拉伯人冒充华夏特使去地中海行骗的，实在是太多了。所以不要以为古代人就不懂得用信息不对称搞事情……
取经人，确实是从雪区而来。
杨阜在信件之中描述了相关的调查，表示有迹可循，不是那种几个人在帐篷里面一琢磨，然后就出现了什么『外邦使者』。
至于这个取经者的详细身份，以及在雪区当中的地位如何，还需要进一步具体核实。
因为人，是有社会属性的，斐潜需要这个取经人，但也不是说只需要他『取经』的这一个身份……
斐潜看完了情报，将情报递给一旁的庞统，示意庞统也看一下。
庞统经过这两天的调整，也渐渐的恢复了过来，并且决定在忙完了春天这前面的一些事情之后，抽一个时间，最好赶在仲夏之前，毕竟仲夏相对来说事项较少一点，然后他就可以快马走武关道去一趟宛城。
为了达成这个目标，庞统他现在每天都需要减肥锻炼……
武关这条路并不是很好走，走马还可以，甚至有地方还必须下马步行，想要舒舒服服的坐车，就肯定不行的。所以庞统首先至少要减掉一两个下巴，要不然就不知道是他先累死，还是马匹先累死了。
不过锻炼也不是一蹴而就的，要不然搞成了肌肉消融，那在大汉可是真没得救了。
眼前么，还是先要处理一下取经人的事项。
人类一思考，上帝就发笑。
士元在思考，斐潜就微笑。
五方上帝，也是上帝。
骠骑将军，也是甲方。
宗教先天上是有侵蚀思想的功能，就像是一把双刃剑，怎么用才能用好，如今就摆在了骠骑面前，也摆在了所有参与到这个取经人事件当中的中上层的官吏面前。
大多数的官吏，是不会信奉什么宗教的。同时也很有意思的是，一旦官吏开始信奉宗教了，在这其中的很大一部分，也就做不好什么官吏了。
所以，斐潜不愿意在华夏境内大力推行宗教。
尤其是当领导者，掌权者信奉宗教的时候，往往也就是其政权开始覆灭的征兆。历史上已经有很多皇帝亲身验证了这一点，并且一旦掌权者信奉，或是痴迷于宗教的时候，也同样会引起中低层的官吏大规模的借机会贪腐敛财……
华夏这些官吏的德行，大体上都算是有传统的，没有利益的，便是光打雷不下雨，转发转发再转发，学习学习再学习就完事了，而一旦有利益的，便是听到风就是雨，官吏贩卖人口的罪行也可以推脱给上令和流程，而百姓门口砍棵树都能罚得其倾家荡产。
所以斐潜对于五方上帝教的所谓什么真人，一概都不提及。只不过是处于整体战略的考虑，才没有下文呵斥谯并等人的这种拍马屁的行为。
道教是一种工具，儒教也同样是一种工具，如果说将工具当成了自己的本命，也就自然是本末倒置了。
『黄巾，五斗，道经虽良，用者非善。』斐潜缓缓的说道，『蛊惑生死，虚言天国，最终不过是一小撮野心之辈……如今思之，当引以为戒……』
『所谓杜撰经文，自是不可用之……』庞统默默点头，过了片刻之后说道，『就是这「真经」……究竟是该给什么？』
在陇西的谯并，说斐潜已经定了什么真经，实际上是说谎了，他只是为了敷衍韦康而已。
实际上斐潜对于这个问题，依旧很是头疼。
这是一个很大，也很难的问题。
其实不仅仅是黄巾，五斗，在历史上很多封建王朝之中的宗教，最终都走向了愚民，以蛊惑，欺瞒，诈骗等等手段，摄取钱财，三七分账，贿赂官员，形成地方性，甚至是地域性的那啥啥……
其实这些穿着宗教外衣行骗的家伙，不是官吏看不清楚，也不是上位者完全都被蒙蔽，而是有时候上位者也不怎么愿意下位者去思考，更不想要推开压在民智上的那些石头。
真要是民众都开始思考了，那路灯可不够用了啊！
故而相比较让民众开智这件事来说，封建王朝的这上位者，更喜欢使用宗教去麻痹。
道教，佛教，儒教。
没错，儒教到了后期，也成为了类似于宗教。神神叨叨的各种礼法和规矩，不就是和其他宗教一样的清规戒律么？到了最后，儒教也无法摆脱唯心的困扰，到了王明阳之处，『心即理』，还有鼓吹什么生而知之的，除了斐潜这样的怪胎之外，又有什么人可以生下来就知晓古今未来的？是不是也就跟佛教的『心中佛』及其的相似了？
后世之中，有一些的人不喜欢绕来绕去，喜欢直来直去的，不管是被捅还是捅别人，一刀下去就要见到血最好，然后看到古代，亦或是其他什么时候绕来绕去的事情，就觉得很不开心，就烦躁起来，觉得浪费时间，可是这些人从来没有考虑过，为什么他们会变得急躁，焦虑，喜欢简单直接的东西，不喜欢动脑筋了？又是从什么时候开始变得这样，是从小时候一生下来就是如此么？那个曾经对于世界充满好奇，喜欢追问为什么的小人儿，又是在什么时候被击溃，被粉碎，消失不见了？
还是那句老话，封建王朝的统治者，更愿意接受哪一种人，有贼心的，还是有贼胆的？
在某种程度上来说，在封建王朝之中，就是培养这些喜欢简化，不喜欢思考，也对于外界世界没有好奇心的民众，但是随之整体社会的思潮也渐渐的退化，使得华夏举步维艰，闭关锁国。
所以，斐潜更想要的是使用宗教的教化效用，而不是宗教的另外一个作用，麻痹作用。
阶级是不可避免的，但是只要阶级还能流动，那么整体社会就还会具备一定的活性。
有了剩余价值之后，就必然的产生了阶层，在社会动荡的时候，任何人都有机会打破阶层鸿沟，但是在相对稳定的阶段，就不是所谓通过『简单的努力』就能跨越阶层的了。
『简单的努力』顶多就只能保持原有的阶级不会跌落，而想要突破原有的阶级，达到更高的层次，不仅是需要『超额的努力』，还需要一定的运气。毕竟这个世界，并不是付出了努力，就一定会有回报。
没有回报，越努力，自然便是越痛苦，
于是宗教的麻痹性……嗯，或者叫做『**乐』的作用就体现出来了。不同的时代，只是不同的**而已，但其作用的依旧是一样的，所对应的那些群体，也是一样的。
斐潜思索着，这就像是儒教一样，儒本身没什么错，搞成教……
毕竟当下在大多数的民众都没办法接受教育的年代，宗教的天然汇集作用，可以代替一部分的知识启蒙，当然，只是一小部分。虽然说在这一小部分里面，还包括了被宗教歪曲的知识，可是对于那些一出生就被蒙上双眼堵上双耳的古代民众来说，却是黑暗之中的一点光，支撑着他们能够活下去。
所以，不能一味的否决，也不能一味的纵容。
要用好，就必须要有制度。
要有制度，就需要有道家真经作为凭依。
斐潜缓缓的说道，『虽说五方上帝乃虚之，然这教众……皆为实也。既然为实，当有规范……真经之中，当有其意也……』
『当下难处，便是如此。临时编辑，显然不妥，届时若是经文之间生了纰漏，还要后续添补……』庞统看了一眼斐潜，『可否用……嗯，某的意思是，先用其他经文顶替一二……只不过如此一来，总觉得……似乎有些不甚妥当，可是我又想不出究竟是何处不妥……』
『顶替？』斐潜皱眉，不知道为什么，觉得这个方法似乎有些问题。
穿越者也不是万能的。
虽然斐潜懂得不少，那是因为托了后世信息丰富的福，再加上办公室职员，成天聊天打屁，自然也多少练就了些本事。还别说，斐潜这级别真还不算是什么，不信去到京都随便找个出租车，坐上去只要问一句，那师傅都说一天国际国内各种政治时事都不带重复的……
办公室职员，统筹计划，人事安排，拆东墙补西墙，原本干这种顶替的事情，都是平常了，可是斐潜当下不知道为什么，觉得就这么顶替，似乎不是很好。