万法无咎

    这巧用两次显化分身法和摩罗力境相结合，竟是完美模拟了“阴阳道”神通的运使状态。

    一阵寂静之后。

    东门宏等六人面上经历了迷茫、了然、惊喜，和虔诚，一起跪伏在地，高呼道：“拜见珈蓝天罗大人。”

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第一百三十四章 道途物产明虚实
    隗山宗悬空壁崖，最高层。

    东西横贯，宽逾十余里，深三千丈有余。典籍所载，挖掘这一道名为“孤津堂”的重地，耗费数名元婴真人持续修葺二十余代，万三四千载，方才完工。

    此处从来只是隗山宗每隔十二年的“大祭”时方才开启，容门下弟子祭祀先祖，祷告神灵。

    但是现在，此堂正中处，却被华锦帷幕隔出一个百丈方圆的厅室。室内正北高座中，归无咎巍然而座。

    下方三个位置，乃是隗山宗三位元婴真人。

    那和归无咎交手却遭阴阳道功法反噬的，乃是隗山宗现任掌门南门敬，此老眼下正居下首之位。虽然受创，但是经历一个时辰疗养，气息神色，已然恢复到七八分了。

    另外两人，紧邻南门敬的这位，乃是方才负责和归无咎交涉的另一位元婴后期境界长老东门宏。位居末席的，是三位元婴中期修士中功行最为深厚的一位，名为北门亭。

    这三人，乃是隗山宗修为资历最高的三人。东门宏、北门亭二人，忝任隗山宗左右护法长老。

    归无咎面前，枣色孤木垂立，非桌非榻，而是一只半人多高的三脚架。木架最上方，托住一只二尺多宽的玉盘。上盛茶水瓜果，丝丝热气笔直而上，凝成一道细烟。

    而中间三道凸出的铜脚，各自悬挂着一只彩绘银碗，中盛浅色琼浆三种，呈现浅红、浅绿、浅灰三色。另有一只光亮铜勺，扣在架上。

    这是黄阳界中宴饮独有之器具，与九宗、土著均自不同。

    不过归无咎之稍微饮了几口茶，其余食物并未粘口。在他面前，一张三丈方圆的地图铺在地上，正是黄阳界的方圆正位图；另有数枚玉简，握在归无咎手中。

    南门敬、东门宏、北门亭三人，皆静静等候，不敢有丝毫不耐。

    双方的诉求，各自心里门清。

    对于归无咎而言，了解了黄阳界之中的情形之后，要做的总共是四件事

    其一，了解阴阳道功法的精要秘诀，传承优劣，此事不可轻忽。

    其二，将近千来碧罗天广渊天二处之照影图形，以及先古文字记载，尽数了然于胸；那九重楼也是个不同凡响的人物，若能知己知彼，则有备无患。

    其三，黄阳界自第三、第五道尊飞升之日便与紫微大世界隔绝，内中之气息升降一如太古，须得查明此间是否有大世界中早已灭绝的珍稀物类。

    至于最后一条么，自然是整合黄阳界中的几家势力，以为己用。

    而对于隗山宗来说，其等却是一门心思投奔归无咎门下，博一个远大前程。

    隗山宗一方的诉求，和归无咎的最后一项目目标完全相同，可谓一拍即合，丝毫不劳费心。

    顿饭功夫，归无咎已经将隗山宗阴阳道功法、黄阳界奇珍特产两件事搞清楚七七八八。

    黄阳界大小，约莫和荒海在伯仲之间。

    隗山宗，慕名宗，金顶宗，青嵘宗，洹沮门五家五分其地，构成了黄阳界的主要势力。

    其中隗山、慕名、金顶、青嵘四家联合整体，大约占据了黄阳界三分之二的势力范围，和独占三分之一强的洹沮门对峙已久。

    不过洹沮门一家竟有不下于二十位元婴修士。实力比之四家联合，也差不了多少。

    数十万年来，黄阳界之所以维持了如此稳定的结构，是因为五家护道大阵，各自瓜分了黄阳界的地基阵力，其坚牢程度早已超过了元婴修士能力所及的上限。

    而黄阳界中物产，能够供给炼药修行所用的，早已被移植于各派后山药园之中。

    归无咎粗粗观览这玉简所载，着实有一些不在《献典》和《周天正藏录》之中的奇珍，累计共是二十七种。另有十四种，却是典籍中仅存其名，但是已经标注灭绝的异种。归无咎和南门敬等人议定，商讨完毕之后自取详察。

    至于阴阳道功法的体统，在隗山宗典籍玉简之中也有详细的介绍。

    阴阳道虽然独立于仙道之上，但是其中筑基、结丹、元婴三境界的修行，却是和仙门修行完全相同的。

    而练气一境，在阴阳道传承中别有秘术。

    门中元婴境界以上的修士，可以通过类似灌顶的秘术，帮助刚入道的弟子以较快的速度完成真气境的修行。

    更奇妙的是，经历过这一“灌顶”之后，度过真气境的修行速度，被精准的限制在十二个月到八十八年之间。

    而时间长短和修道之人资质，呈现精确的正相关。

    因而此界中人，衡量修道人资质高低，倒是极为容易直观，绝无看走眼一说。

    譬如南门芊，这丫头渡过真气境用时六年半，已经算是资质极为出色的层次。

    归无咎看到这道消息，心中也是暗暗称奇。就连越衡宗，《九元书》也需要三年半的时间。而阴阳道，资质最绝顶之人竟然只需要十二个月便可破境，真是奇哉怪也。

    经历了筑基、还丹、元婴三境，修炼到元婴后期境界之后，阴阳道功法便与仙道功法分道扬镳。

    到了这一步，阴阳道法门已经不局限于“道法”和“神通”的范畴之内，而是暗合天人宇宙中正、反、合的三相之理。成就如何，全在于修道者资质悟性，于外物勾连极少。

    根据隗山宗典籍所言，自元婴后期再迈出一步，十余万里的“真我之域”中，言出法随，大势在我，可谓无往不利。只是隗山宗修士将其当做上古传说，除非神授机缘，否则并不信有一人能够炼成。

    这也是另外一值得归无咎注意的要点。

    且不论“真我之域”是何名目，单单典籍上所记载的此境神通范围，若没有虚词夸饰的话，分明已经是九大上宗之中真君大能的手段。

    换言之，阴阳道功法与九宗序列相似，在元婴境界之后不必经过三个小境界过渡，而是一步登天，成就接近道法真谛的极高境界。

    只是，阴阳道法门修炼到极高深地步，若是不能参破玄关，本身的存在就会越来越淡薄，直至被道法至理所同化，所谓“以身试法、殉化其身”。

    一入此境，连再入轮回的机会也会丧失。

    故而上古阴阳道大能，绝无一人以相当于近道位分的“真我之域”为目标。要么安居元婴之境临渊止步；若是一步踏出，就非得立下斩分天人的大宏愿不可。

    见到此处，归无咎暗暗摇头。这阴阳道法门不兴于世，简直是事所必然。

    待归无咎尽览其法，南门敬这才言道“不知珈蓝天罗大人是如何进入黄阳界中”

    先前所有的客套和繁文缛节，在祭拜祖师、召集门徒认祖归宗的集会上早已完成。是以现在南门敬单刀直入，也不嫌突兀。

    归无咎笑道“能够进来，未必就能够出去。”

    南门敬、东门宏、北门亭三人对望一眼。

    归无咎从容言道“尔等之心意，我是明白的。不用说你们有周览大界之心，就说眼下，本人孤身在外行事，若是有一两个帮手在旁，也是求之不得的。”

    南门敬三人连忙发下誓言，齐声道“珈蓝天罗大人明鉴。一旦出黄阳界门户，我等誓死追随，一世无悔。”

    归无咎半真半假的笑道“一世无悔倒是言重了。据实而言，穹顶所照三处地界，虽都是阴阳道传承所在；但是到底是青羽夜钟所传最纯，乃是阴阳道无上法门。广渊天九重楼次之，已稍稍旁通诸法；而本人这里却是又远了一层，所学杂糅百家，阴阳道只是其中一道罢了。若是日后的了机缘，还是将你们交托在青羽夜钟那一脉，方才不误道途。”

    南门敬三人连连称是。

    但是北门亭依旧道“珈蓝天罗大人虽然自谦，但是大人手中的阴阳法门虽然只是诸法之一，也已经不知比隗山宗道术高明了多少。我等奉大人为正宗，也是应有之义。”

    三人既然愿表忠心，归无咎也无推拒不纳之理。

    少顷，归无咎言道“出入此界，有两种法门。不知贵派作何选择。”

    南门敬三人齐声道“愿闻其详。”

    归无咎道“若我以秘法手段，确实可以带人离开此境。但是如此做，每次只能携带一人离开，须双掌交合，使彼之气机与我相合，方可做到。”

    “若是如此，便只得往来几次，择一二天资较高者先行出界。”

    归无咎此言是实。这方法，正是凭借“拾遗书简”离开黄阳界的法门。

    东门宏心念一闪，急忙道“听珈蓝天罗大人之意，似乎尚有许多人一齐出界的手段。”

    归无咎点头道“我入此界中，乃是以界关关窍进入，顺便准备了以秘法回返的后手。只是有出必有入，这界天既然有着内外勾连的渠道，自然在界内同样有一座枢纽存在。”

    “这黄阳界中，是否有什么奇险秘地，诡谲不名之所，请三位一一说与我听。这等地界多半便是门户所在，只是历久以来谜题未解，尔等不明玄机罢了。”

    三人对视一眼，南门敬迟疑道“若是秘地，黄阳界中的确是有一处。只是那一处是在洹沮门治下，我四派也但闻其名。”

    归无咎低头思索一阵，断然道“待我遍观隗山宗药园品物之后，立刻往洹沮门秘境一行。你们挑选两人陪同指路。”

    ……

    。



第一百三十五章 一无所获 否极泰来
    守卫“轻棹园”的是两个金丹后期修士。

    当然，这只是明面上的人物，归无咎神意中清楚的感应到，方圆十余里之内，另有四名金丹后期修士的气息，若隐若伏，仿佛呼吸。

    但是即便如此，对于门中重地，这份防御力量也是相当薄弱了。

    “轻棹园”，正是隗山宗培育灵草的秘密药园。黄阳界中所有能够寻得的珍稀灵草，一个不落，都被培育出相当规模。

    无论是九宗地域还是土著文明，对于这一层次的秘地，都是将之安置在守卫严密的小界之中，大约可以算是最安全的方案。

    但是“黄阳界”本就是一处小界，当中并不容许更低层次的界天存在。另一方面，此界中五大门派的护界法阵都异常坚牢，因而这培植灵草的重地，也不必摆出如临大敌的阵势来。

    归无咎走到近前，其中一位金丹后期修士，恭恭敬敬的呈上一道羊皮卷似的图册。归无咎冲他一点头，径直向里去了。

    所谓“药园”，只是仙家之俗名，多了几分平易近人的烟火气。实则这样的秘地，通常都是每一株仙草分别隔离，养护在密闭的环境中。同时有特殊的渠道，逐一监控。

    但是隗山宗这药园，还真的就是“药园”。

    一道道浅坡，铸在背山的空地上。一丈宽、二亩大小的条条块块泾渭分明，每三十六道围成一圆；十二个圆圈垂列一道直线，看着井井有条。道与道之间相隔二十四丈，绵延出十三四里之外。

    这和一处规模较大的农庄耕耘之所，没有任何差别。

    归无咎立在这一片“药园”的旁边，目力所及是一片高止及膝、五叶四瓣的鲜红花朵。此花碗口大小，十二株嫩蕊抱成一团，与豆芽相似。叶瓣之上，点点露珠流淌滑落，将根茎之下深黑色的土地浸润柔软。

    归无咎不慌不忙，取出手中皮卷细细观阅。

    现在归无咎手中，以五种典籍相互印证，对于灵草一类的知识之广博，已经算是有着相当深厚的造诣。

    第一部典籍，自是代表九宗世界内名物辨别之巅峰的《周天正藏录》。此簿录虽然是越衡宗一家之言，但是九宗之内，各家名物通典一类传承至今，都是大同小异。人无我有、人有我无之处，极其微少。

    第二部乃是当初离开越衡宗下山时，鼎湖阁素太平掌阁所留遗失古丹、残丹丹方灵草簿录。

    当时，三十六万年前九宗之秘尚未揭晓，归无咎真以为这些灵草丹方都是所谓的“上古传承断绝”一类。

    直到今日归无咎方才得知，所谓的传承断绝、仅余其名的丹药，实际上大多数是随着九宗自异界迁徙而来，却因为不适应紫微大世界的环境，而渐渐消弭之物。

    只有极少一部分，是九宗占据地域之后，采集的本土灵草植物，其后渐渐蜕化消亡。

    第三部乃是本土文明的典籍汇总《献典》，包罗万有，毋庸多言。

    至于第四部，正是归无咎手中的这部皮卷了。此卷不是别物，正是隗山宗后山药园的名物品类分布图，并配上详细的物性说明。

    休看隗山宗只是一家元婴层级的宗门。但是其中所载物品名类之来源，乃是黄阳界独立之前所留；因此几乎代表着整个大阴阳界天的名物总集。

    正因为如此，在这道皮卷的最末尾处，尚有十七种朱笔所录的草木之名；但是却言明，这十七种珍稀灵草，是如今黄阳界中所无。

    只是，并未言明这十七种灵草灭绝的具体时间和缘由。

    在归无咎看来。显而易见，这是当初界天分裂时，黄阳界这一片地域恰巧所不存的十七种灵草。

    归无咎将之一一牢记，如果将来有幸进入其余的小界天，乃至三生阴阳洞天本体，或许可以寻到这十七种灵草。

    至于最后一种典籍，同样是隗山宗掌门南门敬等人所赠，所录乃是门中灵草的具体药用。这些对于归无咎来说价值高低姑且不谈，至少是隗山宗至少数十万年的钻研成果，倒也是一片诚心可嘉。

    归无咎沿着面前这赤色花朵开始，分辨其品味药性，逐步推进。

    采下一株，此草性味归经，灵性妙用，皆在心中。与归无咎在《献典》中所见的一味名为“寒幽赤竺”的灵草完全相似。

    归无咎是个心思细腻之人。

    若是换作旁人，早已理所当然的将目光聚焦在事先锁定的数十种前所未见的药草上。对于此小界内外皆有之物，恐怕早已完全忽略过去。

    但归无咎心中却有一个念头：黄阳界中的气机，与外间的土著文明迥异，反而与幻境之中的先古世界相当一致。那么在不同的环境中浸淫至少数十万年，有没有可能物种的演化也会发生细小的变化呢