不二

祖道信收留，二十年之后治愈，得道成佛。禅宗这派佛教还治愈了
其他很多类似的病例，在治疗先天性、顽固性意y症上有很好的口
碑。
不二入东山寺之后，那首“独钓寒江雪”被不二的二哥属上自
己的名字。不二的二哥给长安城最主要的三十个教坊妈妈每人十两
银子，让他们着教坊里每个姊妹都会背诵，不会背的就被罚去给
客人口交。不二的二哥又给了长安城最大的三十个馆子老板每人十
两银子，让他们把他写的“独钓寒江雪”挂在酒馆里最显眼的位置。
半年之后，“独钓寒江雪”在整个大唐境内的主要城市流传开来了。
一旦有人感到内心强烈的孤独和不被社会认可的牛x，推开窗户，
解开裤裆，无论看到看不到江水和积雪，首先吟唱的，都是这首诗。
这些自认为不被社会认可的城市牛x，在大唐初年五千万人口
中，占了接近百分之一，也就是五十万人。
5。　车马
咸宜庵热闹起来了。
来往的车马多了，门前道路上的石板不规则地开裂，尘土开始
沉积，浅浅地淹掩车轮和马蹄，腾起飘渺的烟雾。僧人和文人和曾
经当过文人或者还怀抱文学梦的官员骑着阳具和车马从四面八方
到来，偶尔交通堵塞，但是很少争道，如果是同一个方向，后面的
就耐心等待，如果是不同方向，前来的会后退，让路给离去的。尽
管阳具焦灼，马眼隔着内k眺望，大家的表情平和，车马安静。
咸宜庵周围也热闹起来了。
拥堵的车马不确定何时才能通过，到达彼岸，附近商铺的小姑
娘和小男孩穿梭其间，根据时令不同，有时候卖些新鲜的桃花、杏
花、牡丹花，有时候卖些桃子、杏干儿、牡丹发糕和大麻馅饼。花
儿送玄机，水果点心自己吃。卖的人多了，类似的东西卖不出价钱，
于是产品开发变出不少花样。比如沉香，除了常见的念珠和数珠，
还有沉香粉压的盘香、切得细细的沉香片、添了玫瑰油和大麻的香
饼。
周围三、五里闲置的房子早就出租没了。
一部分做成客栈。外地来长安的，留长安的时间不够长或者阳
具不够焦灼或者对于自己的诗文禅理不够自信，不入咸宜庵，在附
近客栈房间住一两天，睡着或者睡不着，写诗或者不写诗，想禅理
或者不想禅理。开客栈的不管客人做什么或者不做什么，能望见咸
宜庵的房间，哪怕是能远远望见的，价钱比望不见的要贵出三倍，
而那些位置绝佳，能听见、嗅见咸宜庵的房间，有价无市，之后五
年的全部时间，早被各州县住长安办事处预订完毕。大家讨论的一
个议题是，之后五年内，哪些天玄机出游不住咸宜庵，如何内部协
调管理这种一定存在的风险。另外一个议题是，多少年之后，玄机
会年华老去，邪x凋零，门前盛况不再，这些不确定的岁月中，从
现在看，房价如何确定。
周围另外一部分房子出租做了茶馆。车马坐累了的，下来喝杯
茶。如果是去咸宜庵的，喝完第一杯茶，伙计会提醒要不要去后面
的暗室做g丸护理。g丸护理要在搞前做，在见玄机之前，清空精
囊，减少jy对于意志的生理压力，人可以更镇静、潇洒、显得见
过大世面的样子。如果真能r到玄机或者红团或者绿腰，也能r得
比平常的时间长一些。好不容易r到，不知道下次在哪里，所以能
长些，就长些。茶馆里流传，最短的一个摸了一下绿腰的头发就s
了，冲出门找厕所，被人揭穿，打死都说是偏巧闹了肚子。这种睾
丸护理服务通常不贵，茶钱加一倍就好，c作间在厕所隔壁，一个
个小单间，墙上挂着无名书法家写的玄机的诗作。男人脱下衣服，
仰面躺着，后背垫个靠垫，身体有个角度，可以看到跪在两腿间帮
他弄的姑娘。姑娘左手扒开ym，从根部抓住阳具，上下搓弄，几
十下，再用手指拨弄g头，几十下。同时姑娘右手牵拉、捏放、旋
转两个g丸，几十下，伸入阴囊在两腿之间的根部，捏按、放松、
刮挠、抚摸，几十下。再用两手把阳具和阴囊围抱在一起，上下一
起搓弄。过程中，姑娘很少说话，偶尔抬眼看男人一眼。男人加一
吊钱，姑娘脱一件罩衣，再加一吊钱，姑娘衣服都脱了，再加一吊
钱，姑娘的头发散开来，滑滑的头发缠在阳具的周身，上下搓动，
几十下，发梢拨弄g头，几十下。再加两吊钱，姑娘挨着男人躺下，
一边自己的双手不停，一边光光的身子让男人的双手摸搓，滑滑的
头发散了他一前胸一肚皮。男人问，加多少吊钱，你帮我嘬嘬？姑
娘不敢答应，那是质变，不在服务范围，官府还没定价。如果只是
茶钱加倍，没有这些一吊一吊后加的赏钱，姑娘手掌内侧已经生出
厚厚的老茧，很快，几十下，男人的水就出来，草纸擦干，阳具瘫
软，g丸就护理好了，安静地缩在阴囊里。僧人、诗人、政府官员
们平和地出来，阳具平和，表情平和，车马平和。
如果是从咸宜庵出来的，没喝第一杯茶，看表情，伙计已经知
道了，他是否见到了玄机。
据说，不是所有进了咸宜庵的都可以见到玄机，绝对不是，是
进了咸宜庵的几乎都见不到玄机。据说，每天放二十个男人进去，
可以保证的是，这些人一定能见到一个七十岁的看门老妪，姓赵，
又聋又哑，唯一的大脑技能是从一数到二十，但是小脑发达，不会
什么舞技，不惜生死，四肢力气奇大，奇快，尤其是两个拳头，即
使提前告诉闯门的人，“我老赵要打你了”，等这七个字在闯门人的
脑海里形成了意识，拳头已经砸穿了他三根肋骨。如果某一天有第
二十一个人想闯进咸宜庵，在大唐武林中排名不进前十是休想的。
老赵还是小赵的时候，大脑就不好使，一片纯良待人，因为身
手好，又逢乱世，没吃什么大亏，积攒了一些军功和财产。太平之
后，在长安城里，老赵反反复复地上当受骗，一段时间之后，几乎
出门就被骗，花钱就上当。先是买来一些假货，比如刻着西汉武帝
专用的玉戈，稻草编织的毛毯，一放p就破d的内衣，泥巴晒成的
沉香香块，墨汁染成的黑牡丹，上了红漆的猫。后来老赵发誓，不
再买任何非饮食的东西了，身上这点钱，如果光吃喝，一族人三辈
子都够了。之后的遭遇涉及更复杂的场景设定。坊里长官的远房亲
戚从遥远的大食国回来，带来大食国的文明使团。因为和坊长的亲
戚关系，特意在老赵所在的坊间表演。门票是一定不要的，但是必
须年过五十才能参观。老赵第一场没进去，但是听说进去参观的每
一个老人都被送了一朵来自大食国的干花，花里飘出长安没有的味
道，听说大食国来的舞姬似乎有真功夫，第二场就进去了。大食国
的舞姬跳着跳着脱了几件衣服，露出肚脐眼，然后托出一盘琉璃戒
指。只有三个盯着舞姬肚脐眼看的老头出了一贯钱，买了，每个人
不仅有了一个琉璃戒指，还都送了一个巨大的赤金戒指，上面一个
大食文字，坊长的远房亲戚说，这个字是“信”的意思，这个戒指
在长安西市可以轻松卖十贯钱。三个老头中的一个说，我现在卖给
你可以吗？远房亲戚说，好，关键是信，戒指给我，十贯钱给你。
舞姬再次出场，又脱了几件衣裳，只剩腰间一块猩红的纱，遮住x
眼和p眼，跳到有两个老头晕倒，然后托出一盘龙涎香块，琥珀似
的，蜡似的，长安西市上至少要卖一百贯钱一块，远房亲戚只卖十
贯钱，只有这一盘子。老赵抢买了四块，是老人中买的最多的。老
赵听说过龙涎香，行气活血，散结止痛，利水通淋。她身上旧刀剑
伤多，阴雨天常常痛，用用应该好。第二天，大食国使团彻底不见
了。老赵去西市走了一趟，四块龙涎香，香客说，两块是琥珀，两
块是蜡。
老赵站在门口，门外风和日丽，大雁人字形飞过，云彩变动身
形染上不同颜色的天光，老赵吐了口吐沫，心颤，胆寒，觉得这个
世界比隋末的乱世更加兵荒马乱。
老赵将所有钱财留给族人，自己来到寺院。没了钱财，骗什么
呢？
在寺院里，老赵身上的功夫有了精进。她本来不聋不哑，也会
背几首七绝，但是她的确不喜欢经文。她对方丈说，经文都是缺r
的男人被饿晕了之后演绎的，佛祖当年喝完奶、r完林中姑娘，悟
道的一瞬间，说的一定简洁很多，更像人话，我还是学打吧，不是
佛身边也需要有人会伏虎吗。在一次伏虎练习中，她出手重，把虎
打死了，老虎死前一巴掌把她扇聋了。聋了以后，老赵的话越来越
少，慢慢也就忘了如何说话了。方丈临死前，让老赵去跟着玄机，
老赵没问，就去了。
据说，咸宜庵的活动基本是这样安排的。上午赛诗，古体、五
言、七言、绝句、律诗都可以，中午简餐，有茶无酒，下午谈佛，
大乘、小乘、密宗、甚至儒家、道家、印度教、回回教和拜火教都
可以，晚上宴饮，有素餐薄酒，可以自带荤菜大酒、大麻糕、罂粟
饼，佛理、诗文不忌，弹琴、跳舞也可以。见玄机之前，先见绿腰
或者红团，绿腰喜欢瘦高的，红团喜欢胖大的。绿腰或者红团背一
句“借问吹箫向紫烟”，如果答不出下句“曾经学舞度芳年”，轰出
去。绿腰或者红团扫一眼，如果脸不红，轰出去。绿腰或者红团说
一句龟兹语《心经》“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒
梦想，究竟涅槃”，如果没反应，轰出去。剩下的，留给玄机，在
正房或者紫藤花架下，茬诗，谈佛。玄机觉得谁面目可憎、言语无
趣，随时翻脸让谁出去。子时清场，有时候一天留下一个，有时候
几天也留不下一个。留下来过夜的这些人，第二天清早从正门走出，
他们通常看着都比本人魁梧，心中的牡丹花又红又大，每见到一个
人，就赏一块散碎银子。
那些提前出来的，如果去茶馆，因为戾气重，无论进去之前是
否做了g丸护理，伙计基本上都推荐他们cx。
按照当时的中医理论，两种方法可以解心魔，一种是放血，另
外一种是cx，cx比放血效果好些。cx的房间比g丸护理的房
间条件好，基本都有窗户，墙上挂着无名书法家画的玄机的胴体。
里面的姑娘价钱相差悬殊。基本三类，一般的，长得有些像绿腰或
者红团的，长得有些像玄机的。长得有些像绿腰或者红团的比一般
的要贵出三倍，长得有些像玄机的要比长得有些像绿腰或者红团的
贵出三倍。最贵的是那些长得非常像玄机而且可以被施虐的，可以
被绳索死死捆绑，只有眼睛、嘴、x眼和p眼能动。男人还可以动
手，比如颜s、比如菊爆、比如嘬阳具的时候，抽她一个嘴巴，她
就停顿一下，腾出嘴来吟诵一句“借问吹箫向紫烟”，把她光p股
顶在阳具上　，拧她一下p股，她就停止上下起伏，提一口气歌唱
“曾经学舞度芳年”。提前出来想向玄机施虐的比玄机留宿的人多
很多，所以这些长得非常像玄机而且可以被施虐的，贵得离谱的，
被需要的可能性最大，数量又少，往往最抢手，之后五年，每一天
都被各州住长安办事处提早预订了。
看门老赵和绿腰和红团之间，听说最开心的是红团。老赵过了
七十岁之后，除了伏虎之外，对其他事物基本没有什么兴趣。绿腰
本来就是一半胡人血统，左眼蓝，右眼绿，在著名的开放城市敦煌
街头混大，来长安之前睡过二十四国的男人，他们分别相信七种宗
教。像玄机这种资质的，在绿腰的老家二三十年也出现一个，如果
没当成皇后就会被敬为女神，一辈子的任务就是被r。红团的父亲
原来是边塞诗人，受父亲的影响，她原来的理想一直是做唐朝最好
的女诗人，打破只有当婊子的女生才能做出好诗的魔咒。来到咸宜
庵三天之后，红团对绿腰说，“我爱长安，我三天之内，学了跳肚
皮舞，r了昆仑奴，还抽了大麻。昆仑奴刚从树上下来的吧？他们
的j巴比脸还黑啊，鼻子都被他反着r歪了，我爱长安，我爱大唐。
我不要吟诗了，我要把我年轻时失去的青春补回来，我爱长安，我
爱大唐，我爱昆仑奴黑哥哥。反而有诗。我现在不信多数的黄种男
人，他们的傻气象六脉神剑的真气一样在他们体内鼓噪涌动，控制
不好就喷出来，他们没救了，我已经转过头去了。黑哥哥，你说什
么是真的呢？你的眼睫毛扫在凝视我的空气里才是真的，你的滚烫
的y体淋在我的胸膛上才是真的，你的清晰的齿痕印在我的肩膀上
才是真的，你的呢喃和梦话才是真的，我的眼泪和情书才是真的。
黑哥哥，他们是傻，他们瞧不起女人，他们也瞧不起别的颜色的
人，这让我愤恨。我决定和你歃血为盟，c为盟，吻颈为盟。我
决定c翻西洋。如果这个世界上真有上帝，我坚信我一定会上天堂，
你要跟紧我，因为我不净不垢，忠厚纯良，雪莲花开，固执地在乱
世绽放。”
咸宜庵周围最后的一些空房子，出租给了一些业务模式不清晰
的生意。有酒馆，有算命的，有美容美发的，有做男式衣物服饰的。
有做诗文、佛法知识和技能培训的，基本的培训路数是吃茶、饮酒、
cx、背诵离s。有做战略咨询的，基本围绕如何快速留宿和长期
留宿咸宜庵，量身定制诗文、佛法、房中等各方面策略的。
总之，周围的房租在三个月内涨了三倍。因为韩愈的宅子就在
对门，位置最好，据说月圆的夜晚，风大的话，顺风可以闻见x香。
有人托关系询问韩愈，愿意出百两黄金购买。韩愈让管家回复：“富
贵不能y，威武不能屈。诗文佛理我教天下，文字打败时间。买我
的房，休想。”
6。　群众
慧能每次走出东山寺山门去办杂事的时候，都习惯性地回望一
眼，山门后，僧堂、众寮、佛殿、法堂、方丈、得月楼、千手堂、
观音殿沿山蜿蜒而上。山抱着寺庙，寺庙盛着和尚，仿佛一个碗里
装着米，碗如果碎了，米能长出树木来吗？树木能长出山来吗？慧
能每次回望一眼，仿佛干燥的毛笔尖吸满墨汁，仿佛需要确认回来
的道路一样，仿佛再也回不来一样，这次也不例外。
不同的是，这次有个念头乌云一样闪过，弘忍老和尚快死了。
人老死之前有各种征兆，p特别臭，皮肤变脆，梦里流泪，想
起很多年前发生的非常细小的细节，执着地盘算十年之后的事情等
等。大和尚死之前，征兆更加明显。除了这些常人的老死前兆之外，
最常见的表现是精神极度安详，阴晴圆缺刮风下雨都一种心情，生
老病死吃喝嫖赌都一样表情，吃什么都有滋味，喝什么都微微笑，
没有任何期待，没有任何使命，做再多亏心事，甚至梦到r他自己
老母都倒头便睡，总之，一切都懂得，一切都不想有办法，一副宇
宙观异常强大的老混蛋模样。
外人一般的常识是大和尚死去之前，一身的修为，要么无为，
最后饮酒、喝茶、吃馒头、割草、手y、r窄x、摸摸能摸到的小
姑娘大腿内侧皮肤，或者闻闻小寡妇头发和头皮接触位置的味道，
要么做出很多伟大的壮举，为了一个神圣的目的，绝食、自焚、暗
杀、阴谋、游说、演说。慧能的判断不是这样的，佛教之前的历史
展示得非常清楚，大和尚死去之前，和其他大学者和枭雄一样，通
常会做出一生中最糊涂的事儿来，引诱未成年小姑娘摸他们jj这
种事儿不算，比起继承基业这件事儿，这也算事儿啊。这些糊涂事
儿基本只和选择继承人相关，这些糊涂事儿有可能颠覆这些大人物
一生的事功，比如说信任一个腿细x紧脑子灵光的年轻女人，比如
说临死之前杀掉周围帮助自己最多的几个人，让继承者少些很快被
这些人杀害的风险，比如说决定不下来让谁继承，先推出个忠厚老
实的大龄r蛋当继承人，让几个最能干的狼争，看谁先吃了这个r
蛋。最难办的地方是，即使周围所有的人都明白这些大人物最后的
决定是糊涂的，所有的人都没办法改变，大人物有他们一生积累下
的人跟随的气场，所有人的利益不是一个。极少数的例外往往涉
及一个脑子极其好使内心极其强悍的女人，或者一个太监，或者一
个天生得道的孩子。
念头乌云闪过的时候，慧能考虑各种力量的对比和平衡。这也
不是第一次了，和以前多少次一样，这次慧能依旧毫不乐观，觉得
自己拿到弘忍衣钵的机会非常小，禅宗第六代领导人的位置没什么
希望了。在不远的将来，慧能将最后走出这个山门，或生或死，隐
姓埋名或者尸陈大路，再也回不来了。
神秀最大的优势是好看。
神秀长得太好看了，玉一样。整个人玉雕出来的似的，骨匀r
均，皮肤白、糯、润、透、露，不贴近看，根本看不到脸上的毛孔，
仿佛羊脂玉上看不到一丝瑕疵。周围的温度稍稍热一点，头顶上、
脸上、脖颈上的皮肤浮现出不同浓度的粉红来，不同浓度的粉红上
凝结一层细小的油珠，在毛孔表面，粉红色越浅，油珠越细小。这
么多年，神秀的身材一直清瘦，比弘忍和尚小不了几岁的人，脱了
衣服，肋骨清晰，肚皮平坦，腰间收窄，没有一丝丝赘r。下身长
出上身很多，小腿伸直，从膝盖到拇趾尖，放眼望过去，一眼望不
到边。慧能和神秀一时在法堂的屋檐下一起躲雨，神秀褪掉湿透了
的僧袜和僧鞋，小腿和脚上隐隐还有雨水，神秀将小腿向外踢出，
抖落皮r上细细的水，右腿踢完，换左腿。一时，天色比平时黑，
反而显得天空更加透明，屋檐吸饱了雨水变得更沉也被坠得更低，
树木和山石在屋檐之外的空间无限绽开，慧能没用眼睛看神秀，他
的眼睛一直望着屋檐之外的空间，他第一次体会到，男人爱上男人
是可能的。
来上香的有钱有势的妇女，见过神秀的，七七八八都爱上了神
秀，听过神秀讲经的，七七八八都皈依了我佛。唐朝政权初定，制
度少，规矩小，很多妇女身上有军功，杀过人，差点被杀过，血统
里又多胡气，像男人一样慓悍，对自己中意的衣服、首饰、武器和
男人的占有欲一样强。妇女们不承认神秀的皮肤和肋骨和腰和小腿
和她们对于佛的认可有什么关系，但是她们承认，同样的话，神秀
说，就是对的，就好听，就必须听，其他人说，不行。妇女们强调，
是神秀的声音好听，是神秀对于佛的理解深，这非常正常，“同样
一个猪头，不同厨子烧制，味道怎么会是一样？”
神秀讲经的时候，来听的妇女特别多。神秀没有华丽的袈裟，
全寺庙只有弘忍和尚有华丽的袈裟。神秀的僧袍因为洗得勤，比其
他和尚的僧袍反而显得更旧一些，唯一特别的点缀是一个满红沁的
玉袈裟环。妇女们的评论是这样的，神秀不用装饰，什么都不用。
别人是衣服上缀着玉，神秀是衣服包裹着玉，神秀就是衣服包裹着