辟道立心

    日月，金木水火土七曜有执事之权;

    善赏罚恶二位神使掌握监督之权;

    而神宫管家苏真，则是有着建议之权，苏真是类似于宰相一样的存在，但权力大小完全看吴毅愿意放权与否。

    体系想要运行起来，不可能靠几个头面人物，还是需要中层还有底层。

    其中，七曜麾下神使被称为七曜使;善恶神使麾下的被称为善恶使;而苏真麾下神使则是被称为神宫使。

    三个体系互相平行，没有高下之分，但是在一个以吴毅为中心的世界，越是靠近吴毅，其实就意味着权力越大。

    所以，众人皆知，神宫使＞善恶使＞七曜使。

    这次问题出在七曜使中，竟然有七曜使叛乱，对，你没有听错，七曜使叛乱，具体叛乱的，是七曜使之中的火曜部，而昔日得了火神之光的火神，来自堪称是绝地一般的渊谷，没有姓，只有一个名，唤作绝命。

    能够在那般艰险的地方生存下来，吴毅心中还是蛮看好此子的，本来起了培养此子的心思，奈何此子性格桀骜，不明大势，运用火神的力量，搅乱吴毅的计划，与吴毅起了嫌隙。

    被吴毅教训一番后，蛰伏不出，及心魔身成就轮回之主，又来拜见，痛哭流涕，表示自己一定痛改前非。

    以吴毅的猜忌心，自然是不会相信的，明面上相信了，暗地里，多的是手段试探，甚至不必试探，绝命灵魂深处，可是一样有魔念种子，绝命的心思，吴毅一清二楚，根本就是假意投靠，伺机报复。

    吴毅当即敲定郑伯克段的计策，打算让绝命自己漏出马脚。

    (历史典故介绍:郑伯克段是左氏春秋第一篇，特别有名，发生在春秋时期郑国，大概内容，郑伯与段乃是同一个母亲生出来的，但是郑伯出生的时候不是顺产，险些害死他的母亲，所以他的母亲不喜欢郑伯，想要立郑伯的弟弟段为郑国国君。

    但是因为郑伯年长，根据嫡长子继承制，最后郑伯成为郑国国君，但是他的母亲不死心，还是暗中帮助段谋取郑伯王位。

    段蓄养死士甲兵，有人报告，郑伯不理会，段加高围墙，郑伯不理会。这些在当时都是违背礼制的行为，属于僭越，完全可以废了段。

    最后段在深夜围攻王都，太后开城门迎敌。

    但是，这一切，郑伯都心知肚明，瓮中捉鳖，杀了段，幽禁了太后。

    这个故事还有后半段，是关于郑伯如何释放自己母亲的，就不说了，在历史小白眼中，母慈子孝，但是在我眼中，充满了王族的伪善，不过是郑伯为了保全自己清名的行为而已，免得后世非议自己。

    这个典故，历来争议者颇多，告诉你们，让你们装逼用，降低一点看小说的罪恶感。)

    其实，绝命之所以背叛，背后也有着吴毅的推动，绝命背叛，吴毅打了一个喷嚏，就消灭他了，所谓机密，在吴毅眼中，就是笑话，杀鸡儆猴，明月界一片肃然。

    只是，就如同郑伯囚禁母亲，杀害弟弟受人非议一样，吴毅也受到了反噬，正是这个反噬，让吴毅不得不缓下荡平赤炎圣婆的想法。

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    (iishu)是，，，，！




第七百零九章:失去
    【】(iishu)，

    七曜之神并非天地自生，乃是获得七曜神光后，方才得到天地的承认。

    而七曜神光，则是因吴毅筹谋有关神道统属，既而所诞生而出，本质上也是顺承天道，若是天地没有演化神道的需求，或者说，吴毅便是谋划地再好，也没有用处。

    不仅仅是七曜神祇的诞生，便是吴毅心魔身这轮回之主的地位所得，其实，从某种角度而言，也是顺承天道的结果。

    七曜神祇的诞生，固然与吴毅关系匪浅，但是因为天道插了一脚，具体人选，其实并不是吴毅敲定，而是天地自然选出，所以，吴毅对他们的约束，其实，并没有想象之中的那般强。

    这个缺点，自从七曜神祇出现之后，吴毅就想要将他们尽数笼络到自己麾下，本就是自己筹谋的神道体系，过程并不难。

    但是结果，可就不好说了，无论是仙道，神道还是人道，忠诚，都是一件稀罕的宝物。

    也正是因为七曜神祇有自成诸侯，不服中央的潜在可能性，吴毅之后培养出善赏罚恶二神使，以为监督，最后还不放心，将自己大部分权力，下放给苏真，连七曜神祇的大政决策权也一并剥夺了。

    前面是大棒，之后就是胡萝卜了，吴毅接下来给予七曜神祇以参谋及驳斥之权，前者使他们不至于被排斥在权力中枢之外，后者，则是为了使神宫使与七曜使互相制衡，最后的大权，还是在吴毅掌中。

    体系是完整的，照着这个体系运行，可以持续很多年，但是体系的运行，需要依靠人去施为，一个节点出现了问题，体系就会变得混乱。

    而绝命这位火曜之神，恰恰就是那个不稳定的节点，本就对吴毅不满的他，有着叛乱的心思。

    同时，七曜神祇得享天地气运，这七位，虽然暂时没有成就上位神之位，但是已经是准上位神的存在了，若是真的有洞天上真来到明月界挑衅他们，灰溜溜地败退，也不是不可能的事情。

    元婴真人，早已不是他们的对手，在吴毅罕有继续出手的时候，任谁，心中或多或少会起一些小心思。

    在察觉到绝命有反心之后，吴毅假意不知，甚至故意纵容，有意无意地让绝命高估自己，放纵绝命与其余几位神祇联络，为了将其余心怀异志者试探出来，吴毅也是颇费心思。

    奈何，其余几位神祇之中，日神本体乃是海桑树，招揽她的时候，就心智不熟，数十年过去，胆子也没有大到敢于反抗吴毅的地步。

    月神月玲珑，木神绿竹王，都是跟随吴毅的老人了，随绝命推翻吴毅，对她们而言，并没有好处。

    金神本是石明鬼主，水神乃是碧澜圣婆，出身本就不凡，眼界也高，在局势尚不分明，没有充足准备之前，断然不会和绝命这种愣头青一样，傻乎乎地往前冲。

    至于最后的土神，论根底，甚至不及绝命，不过吴毅在他出世之后就加以培养，或者说考验，最后得入吴毅之眼。

    土神，年岁最弱，但是论忠心，在七人之中，堪称翘楚。因为放心，土曜一部，吴毅常常以为神宫的侍卫，在七曜之中，地位突出。

    绝命知道自己势力小，想要联络其余几部，但是其余几位神祇，他连根底都不知道，就派出使者联络，许以平分明月界。

    但是最后，其余六曜，将绝命谋反的事情，尽数上报，请为先锋者，比比皆是，在那一刻，绝命就已经失败了。甚至火曜之中，也被吴毅渗透成了筛子，早将绝命的谋反之意告知上面。

    而吴毅令这六位回答绝命，因为轮回之主对他们的监视甚严，一时无法脱身，在最为紧要的关头，他们自然会出现。

    这个回答，不知道绝命相信了没有，想来是没有，只会认为其他六曜坐山观虎斗，也不再听从轮回之主，起了异心。

    绝命似乎也知道赏善罚恶二神使与吴毅“相善”，没有联络，至于神宫使，更是不必多言。

    出发之前，绝命哄骗火曜众人，此行乃是前去拜见神主，其余没有多言，到了最后一步，方才袒露真意。

    吴毅抽身与绝命见了一面，就一面，废话只有一句，就将自以为即便不及吴毅，也不会相差太远的绝命给消灭了，火神之光，重新在天地之中游荡，寻找新的宿主。

    天道敕封的神祇陨落，神位自然会降临到他人之中，但是杀灭绝命的吴毅，同时受了一波天罚，吴毅轻描淡写地接下了，只不过，是用自身气运接下来的，换而言之，这一番，吴毅的气运被生生折了一截。

    气运被消磨，对吴毅而言，并不是不可接受，毕竟，心魔身身上，同样有着明月界天地大运，而且，即便是七曜加在一起，也未必有吴毅一人多。

    也就是说，吴毅可以将七曜换一个遍。

    但是，这场原计划之中的诛灭宵小，应该起到的杀鸡儆猴的效果，没有起到，反倒是暴露了吴毅的缺陷。

    在底层之人眼中，吴毅好像至高神祇一样，纵横无敌，但是在其余六曜眼中，那气运消磨一事，可是瞒不过他们。

    杀灭天道敕封的神祇，是会折损气运的，这可不是说补回来就补回来的，如此说来，轮回之主，并不是可以肆意妄为的，如此说来，自己与对方，并不完全是主仆关系，可以通过天道之力，获得自己的权位。

    这个道理，为六曜所知。心魔身保持许久的神秘感，透出一丝缝隙。

    对于绝大多数人而言，他们所恐惧的不是具体的妖魔鬼怪，而是恐惧本身，而恐惧，其实就是一连串的无知所铸就的。

    古者，帝王，垂九琉之冠，就是为了不让亲近之人看见自己，以保持神秘感，古者起事之人，野狐夜嚎，鱼腹藏书，河底石人，悠悠青史，不乏其书。

    他们所凭借的，其实都是同一种东西而已。

    很可惜的是，吴毅自己将这股神秘感丢弃了。

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    (iishu)是，，，，！



第七百一十章:阶段
    【】(iishu)，

    如果有第二次，吴毅绝对会用一种更为温和的方式，在歼灭叛乱的同时，不会让血，溅到自己的手上，相比起叛乱，吴毅更厌恶这污秽的血液。

    圣洁的神主，身上怎么能够拥有污秽的血液呢？拥有污秽的血液，他还是圣洁的神主吗？不是圣洁的神主，我们还有必要奉他为主吗？

    很多时候，所谓的偶像，呸，神像人设，便是崩在这样一个简单的细节上，莫名其妙。

    好了，火神死了，继任的新任火神，乃是阳界一小国的郡王旁系之子，年方弱冠，原是在铁匠铺打铁的小厮，之后逐步成长，以善于打造兵器，闻名各国之间。

    是不是好奇此人虽说是个旁系，但好歹身份尊贵，何至于此。原因，不过是老套的皇族内部争夺而已，看过此人出身，吴毅便将他扔给土神教导了，不是花花公子出身就好，务必不可培养出新一个绝命出来，否则真的是一个巨大无比的败笔。

    轮回之主神秘的面纱撕开一角，展露出来的肌肤，让别人觉得好像和自己一样，没有多少差别，继绝命之后，由于原本应该起到的杀鸡儆猴效果，并没有起到，下一个威胁，或者说挑衅，接踵而来。

    这一次，是金神，原是石明鬼主的他，号令一方惯了，突然要听人指使，要多不习惯，就有多不习惯，此番见到机会，或者说有脱离吴毅自立的机会，便暗中布置，默默壮大。

    这一次，吴毅不再姑息养奸，直接以雷霆手段，镇压了金神，另立一人，无限期代理金神。

    这位吴毅敕封的金神，除了没有天道承认之外，拥有其他的一切，信民奉送来的香火，也是由他吸收，没有信民的祭拜，石明鬼主只会越来越虚弱，这手釜底抽薪，很是震慑其余几位蠢蠢欲动之人。

    不过，或许是震慑地深了，担心这样的遭遇，日后落在自己头上，即便是善恶使与神宫使之中，也多多少少为石明鬼主说了几句好话，引经据典，言辞铺展。

    他们代表的是谁，不言而喻。

    毕竟石明鬼主无叛乱之实，最多算一个未遂，不过吴毅任由他们如何言说，丝毫不让，一副要将石明鬼主镇压到死的姿态。

    表面上是石明鬼主罪过大小的问题，其实是吴毅的权力，能够扩张到何等地步的问题。

    伴君如伴虎，谁不希望在老虎爪子伸太长的时候，来帮他修修指甲。有倒钩的舌头，舔一下，就能够带走一片肉，都毁容了，还要违心地说着雷霆雨露，俱是君恩。

    事实上，说的人不信，听的人也不信，姿态最重要，这还有另外一个词来形容，叫做形式主义。

    相当长的时间内，神宫内部的矛盾，一直是主流，或者说主要矛盾，次要矛盾被暂时忽视了，也正因为如此，吴毅才没有时间顾忌赤炎圣婆。

    矛和盾谁先产生，就好比讨论鸡和鸡蛋谁先产生一样，陷入死循环之中，事实上，矛盾不会凭空产生，也不会凭空消失。

    远古之时，妖族三大圣族，龙，凤凰，麒麟，争斗不休。

    到了上古之时，在巫族崛起的强大威胁面前，三族摒弃前嫌，共御外患，三族之间的争斗，成为了人民内部矛盾。

    同样，在中古的时候，人族大兴，妖巫联手，压制人族，也不是什么新鲜事。

    可笑吗？一点也不可笑，悠悠长河，多少叱咤风云的民族，进入了人民内部。

    以上是以种族言之，若是以道统进一步分析。

    妖修巫修都是以血脉之法传承道法，然而巫修懂得感悟天地本源，划分五行及风雷电等，人能各尽所长，有十二祖巫一说，比起妖族以生活地域划分势力，又要高了一些。

    道门真法，记于竹简，载于书帛，血脉传承，到底不稳定，有断绝之危，道门之法，却可流传万世。

    道门之法，受众狭小，这当然是于佛门相比，怀揣着普度众生的信念，佛门一举成长为诸天之中，可与道门一争高下，乃至于时占上风的存在。

    新事物诞生，必然要覆盖旧事物，起初之时，或许是弱小的，但是因其具有的旺盛生命力，会自觉不自觉地改造旧事物，吸收旧事物的合理存在，以另外一种方式，继续存在下去。

    新事物演变过程中，矛盾的变化，大致可以分为三个过程，第一个过程，新事物与旧事物斗争的过程，可以说是外部矛盾;

    而第二个过程，是事物发展过程中，自然演化出问题，革命，不可能革自己的命，所以这个时候的矛盾，是内部矛盾，通过改革解决。

    这个时候区别政客与政治家，就看决策之人，会不会将矛盾引向外部，好比头疼医脚，本末倒置，引向外部的便是政客，他们只顾自己私利，而攻坚克难，深入改革的，便是政治家。

    (作者注:我丝毫没有影射三哥的意思，事实上，不仅是三哥，就连a国最近的乱象，我也很怀疑，他们国内究竟有没有真正的政治家。有对比才有发现，今上那句我将无我，不负人民，是多么铿锵有力。

    本来不想涉及政治，至少不想画蛇添足，写的这么明白，懂得人自然懂，但是最近的事情太好玩，忍不住加了一笔)

    到了第三个阶段，之前所谓的新事物，已经退化成为了旧事物，与新诞生的事物发生纠缠，而后开始下一个轮回。

    不管如何轮回，世界总是以其固有的姿态，进行着螺旋式的上升。

    就心魔身所主导的神宫而言，好似已经渡过了第一个时期，进入了第二个时期。

    正如之前所言，革命，不可能革自己的命，正如吴毅明知道其余几位神祇是想要分自己的权，但是也不可能一口气将所有人都撤去，妥协，才是长久的路子。