辟道立心

    (iishu)是，，，，！




第七百一十六章:人神摩擦
    【】(iishu)，

    刀剑本无意，全看执掌之人，是用来做好事，还是用来做坏事。

    制度建立的初衷，也是为了调和矛盾，实现利益的再分配，只是，水无常形，总是有空漏可以钻取，就这样，原意是想要建立好制度，最后却成为了一项苛政。

    明国之强，超乎想象，韩未明想要舒缓一下气氛，问了一句，“你们说，那明国之主，对于国师这柄利器，又是如何想的？午夜梦回，会不会担心有一天割下了自己的头颅。”言罢，邪邪地笑了一声。

    在经历过明国一行后，明惟演等人清晰地意识到，若是想要在明月界之中传道，明国传承的人道，便是明面上最大的阻碍，必须想办法破坏掉去，除此之外的私心，便是人道存在，不利于自己在明月界晋升洞天之位。

    “明国国师威望如天，更有神使之名，并不是如此好离间的，做的太明显，只会让人心生警惕，我们才来这么几天，就发现此事，你当真以为，其他国家的谋臣，都是吃干饭的吗？”

    明惟演冷言道，说着看了一眼虚空处，自从离开明国国都，鬼毅就潜身不出，说是暗中保护，其实就是监视。

    明惟演偶尔借助道器的威力，能够察觉出隐隐的位置，但是对方反应也是极快，迅速去另一个地方。

    身边有着一个这样的存在，还真是难办，但是又不能够名正言顺地驱逐，说话说得明显了，还需要唱双簧，从明面上糊弄过去。

    韩未明微微一笑，没有多言，不再关注这支明国队伍。

    一行人沿途行走，想要找到并占据下一个灵机毓秀之地，以为明月界一气门的根据地。

    只是，好地方基本上都被祭祀轮回之主的神庙所占据，没有明面上的理由，还是不要公然与心魔身对抗。

    行有一旬之日，还是没有一点好消息，队伍之中，已经有人开始抱怨之前为什么不直接向轮回之主讨要一个洞天福地传道。

    领头的三人，对此充耳不闻，他们到来此地，本就是奉了几位上真之命，广大一气门气运的，不可避免地与无一上真起冲突，若是因为这些小节，让人误以为自己暗中与无一上真有勾兑，岂不是功亏一篑。

    一行人，走走停停，行有半年之久，基本上将明月界阳界除明国之外的地方，都走了一个遍，最后敲定了一处，乃是极北之地，地陆高耸，寒风凄厉，有着多年不解的冰雪。

    此地原本乃是冥塞鬼主的地界，镇压许多幽魂，后来随着心魔身成就轮回之主，阴魂大部分进入阴界之中，此地变得和其他地界一样，只是因为寒冷的缘故，人烟稀少。

    此地昔日能够被冥塞鬼主看上，就证明这个地方的灵脉及灵气，其实是有的，而同时，因为人烟稀少，吴毅不需要在此地拥有众多神庙。

    所以此地也是少有的能够让一气门来人栖身的地方，这等“贫瘠”之地，不适宜生灵居住，不是战略要地，人道王朝，估计也不会缠上他们，明惟演等人，倒是选了一个好地方。

    当然，明惟演等人之所以会选择此地，主要原因还是此地的天壳薄弱，方便明惟演等人设置天关地门，事实上，当明月界一气门分支建立的同时，他们就已经着手准备天关地门的建立了。

    这是类似于传送阵一样的存在，天关地门成立，则一气门弟子长老，则可以源源不断地进入，不必非要走石碑世界这一条路，才算是真正在明月界之中扎下根来。

    鬼毅传回消息，吴毅抽空看了一下，做了回应，由着他们，反正自己与清虚殿上真们的约定，是不允许洞天上真进入明月界，其他，吴毅并不好干涉。

    只是，如此一来，自己在石碑世界内所做的一切布置，就显得多余了，但吴毅也不相信，他们的天关地门，能够在短时间内建立起来，即便是随身携带许多资源，也没有那个人手，迁延数年，是很正常的结果。

    有了几年的积淀，吴毅相信，明国前期扩张地太快的隐患，就能够消解下去一丝了。

    而近一段时间，明国，或者说他的祖父实行的种种手段，诸如书同文，统一服饰，车同轨，法律一体及诸多举措，使得明国朝逐渐成为人道帝国，气运一日强上一日，蒸蒸日上。

    唯一一件让吴毅有些不满的事情，就是自己的祖父竟然挖自己的墙角，主张废邪祟，不得不让吴毅怀疑自己之前没有恢复自己亲人记忆，是不是一件正确的事情。

    恢复记忆之后，再次相见，就会十分奇怪，但是现在，双方像陌生人一样，特别是还有利益抵触，更是让吴毅不舒服。

    可恨的是，竟然还是用轮回之主神使的名义背书，简直就是用吴毅给他的锄头挖吴毅的墙角。

    明面上说是废除邪祟，打击淫祀，而轮回之主的信仰，在一片纷杂中，也是属于被打击的行列。

    自己祖父干起了老本行，要加崇君王权力，不管是仙道还是神道，都在他的打击范围之列。

    起因，或许是自己的祖父不满于百姓将自己一年辛苦所得，大部用来供奉轮回之主，尽是些虚无空洞的消耗，没有一点实际意义。

    是呀，即便是得了这许多祭祀，吴毅很多时候，面对自己信民的灾难，也是秉着能够不出手就不出手的信念，算不得一个百求百应的神祇。

    废除信仰一事，祖父推行地十分困难，不久之后既遭废除，吴毅在这场纷乱之中，并没有出手，都是信民一片赤诚，祖父不知道的是，轮回之主的信仰早已根深蒂固，难以动摇。

    没有了心魔身这个轮回之主，整个明月界，都要再经历一场剧变，对于绝大多数人而言，并不是一件好事，到时候，又是恶鬼遍地的局面。

    轮回之主的本职，是负责为何轮回的稳定，这份祭祀，吴毅得来地安心，享受地也安心。

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第七百一十七章:水陆**会
    【】(iishu)，

    关于邪祟的认定，算是人道与神道的摩擦之一吧！只不过，很快被湮灭了，但是吴毅并没有因此而小视此事，很快推出了自己的解决手段，以缓和自己与人道之间的矛盾。

    首先就是下达神谕，设置祭祀顶格，对于心魔身而言，祭祀用品的多少，其实并不绝对，关键是凝练在这些物品之中的信仰之力。

    礼物越多，往往意味着对吴毅的信仰越虔诚，所以，这些年来，对轮回之主的祭祀之物，那是水涨船高，到了百姓勉强维持的地步。

    不过，很多王侯贵族买下数十车的礼物，选定大好时日，专门供奉，也未必比得上一个乞丐在走投无路，饥肠辘辘时，分出的半片面包屑，带来香火信仰，是天壤之别。关键还是心诚二字。

    王侯们的供奉，取自民脂民膏，他们本身并不涉足生产，数十车与数车，对于他们而言，都是一样的，即便是浪费了，对于他们而言，也不是特别可惜。

    更何况，以此为名征取上来的税收，最后究竟有多少真正进入了祭祀大典，同样是一个疑问。

    当推出祖父等人，建立真正的人道王朝之后，吴毅就几乎不再直接干涉阳界的事情，否则大可惩处那些人。

    一个连给予神祇的供奉都敢与吞没，你说这人信仰究竟有多么坚定。

    征收上来的民脂民膏，对吴毅并无好处，相反，因为在祭祀之中的大肆挥霍，百姓不堪苦楚，最后反倒会骂到吴毅的头上，谁让那些王侯是以轮回之主名义征收的苛捐杂税呢？

    设置顶格祭祀之后，吴毅继续下令，凡是生灵祭祀之物，超过时限之后，就可以自行享用，如此一来，不会让大量的食物浪费。这些食物对吴毅无用，但是对信民而言，却是生存下来的口粮。

    当然，有一日是例外，神诞之日，也就是心魔身证道轮回之主，成为上位神之日，那天的祭祀用品，不得自行享用。

    前面说到，对神祇而言，信徒进奉的食物多少，虽然凝结其信仰之力，然而并不是绝对，关键在心诚。

    世间神奇之事在于，吴毅减少了信徒进奉的数量，可能会使得自己的地位下降，在有些人眼中，越会剥削的神祇，证明神力越强大，信仰他就是对的，反之就是伪神。

    同时，可能还会引起大量最虔诚的信民无所适从，若是这批人流失了，吴毅可是连哭都没有哭的地方。

    所以，吴毅一方面减少祭祀之物的数量，另一方面，增加祭祀的仪式，使之变得繁琐，将自己的信仰，彻底融入生灵生活之中，就像呼吸一样，无时无刻不存在着。

    生死乃生民大事，自不必多提，吃饭之前需要先感谢过神灵赐予，还有很多时候，都需要做类似的事情。

    这样做的目的，其实就是消耗信民的时间成本，对于普通人而言，他们的时间成本并不高，相比较与王公贵族，他们的时间的成本，或许会高很多，但是在信仰面前，没有高低贵贱，只有信仰虔诚与否。

    通过消耗他们的时间成本，在他们开始行动的时候，就有源源不断的信仰之力朝吴毅涌来，达到自己的目的。

    为了规范相关的事情，吴毅专门出了一本《圣训》，这是类似于回忆录一样的存在，开篇便将轮回之主描绘成为天地之中诞生的第一个神祇，拥有无尽的法力，创造了万物，执掌生死，是至高神祇。

    在座下，有着稽查善恶的神使，有着运行阴阳五行的神使，还有维持神国稳定的神使，宽厚而好德，无论贵贱，对天地万灵都是一视同仁，但是同时也嫉恶如仇，对于危害众生的行为，给予严厉的处罚。

    之后，绝大部分内容，都是讲述轮回之主的事迹，通过他自身的事迹，而后广化至众生的事迹，起到教化的作用。

    最后则是言明，若是依照《圣训》之中的内容规范行止，那么死后则是能够进入神宫之中，不受轮回之苦。

    以前，吴毅不是没有出过类似的书籍，但是都是散乱，不成体系的篇章，像这次这样，如此详细，还是第一次。

    里面的文字，都有吴毅斟酌，说是字斟句酌也不为过，可不是乱说的，就好像他在成道时向天地发下来的大誓一样，是受到天地约束的，比如那最后的约定，即便是吴毅本身，也不能够轻易更改了。

    人若是一直处于安逸区之中，哪里会想到如此多的问题以及解决内容，都是需要受到外界刺激的。

    很多人在研究某一段时间的事迹时，偶然发现此事，就天真地以为，只有在某一个国家，或是某一个时期，会有这种情况，实在是管中窥豹，以蠡测海。

    事实上，王朝如此，神宫如此，甚至于，整个诸天大势，也是如此，大乱之后有大变，越是大变，越是有大的改革。

    这一回，若不是祖父提倡废除淫祀，打击面过广，触及轮回之主神庙的利益，断然没有这么多的措施涌现。

    与此同时，因为人道王朝拥有无与伦比的统筹能力，在一整个王朝面前，单一的神庙，根本无法抵御，同样是在危机面前，明月界阳界之中的神庙，开始有秩序的联系起来，选定了一个日子，准备举办水陆会。

    这场水陆会，之所以能够举办，其实背后的原因有许多，不止于之前的一条，还有两个很关键的原因。

    第一，明国出现了一个师，法号唤作尘心，得轮回之主夜授《圣训》，既而转述出来，使众生得以瞻仰尊神伟业。

    对，这个叫做尘心的，正是吴毅的棋子，而且说是决定全局的棋子也不为过，吴毅打算将他培养成为自己在阳界的代理人。

    第二，这场规模宏大的水陆会，背后还有政治的考虑与博弈。

    单是水陆会举办的地点，前后就来来回回商议过数次。

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第七百一十八章:天命之争
    【】(iishu)，

    谁都能够看出，若是成为水陆会举办国家，说不定能够借助轮回之主的信仰，兵不血刃地统一一界。

    这可比战场厮杀来得简单多了，只是，所有人都能够看明白的事情，做起来，真的这么简单吗？没有数代的积累，不可能完成的，文化相关的侵略，是潜移默化的，这是一个水磨功夫。

    这场争夺水陆会举办地点，影响波及甚广，为了争夺这个名额，后面还在谈判，前面就已经开战了。

    或许是明国过于张扬，仗着国内出了尘心师，就想要强行占据这个位置。

    最后诸国竟然组成反明联盟，而明国加上一些依附于明国的小国，两大联盟互相攻伐，战火前后延绵年半有余，死尸遍地，血流成河，可比之前争夺土地人口的战争，要残酷地多。

    异端比异教徒更为可恶。在哪一个世界都是如此，你也可以理解为叛徒比敌人更加可恶。

    这场战争，表面上是争夺水陆会的举办国家权利，但是还是争夺最受轮回之主宠爱国度之称，类似于争夺天命。

    国家高层在争，底层也在争夺，但凡是信仰轮回之主的，都涉及这场大战，无论是多么残酷，所有人都在默默坚持，为什么？因为信仰，狂热的宗教信仰。

    甚至于妖兽与鬼物，也以国家分裂两派，加入各自的阵营，征伐不休，波及的范围，超过所有人的想象。

    战场之上，就是生生一处绞肉机，每时每刻，都有无尽的生灵在陨灭，阴界将要进行轮回的人充盈为患。

    这场战事，让所有人都看见了轮回之主的影响，就像是一座亘古不变的高山，已经无法撼动。

    本来，吴毅的祖父，对于是否需要耗费如此大的精力去争夺此举办地点，还心存疑虑，但是随着战事进行，察觉到轮回之主真正的影响之后，他抛弃放弃的心思，全力支持战争，不惜一切代价。

    当然，他的目的也不在于此，获得轮回之主信徒的支持，更像是手段，而不是目的。

    战争是最好的调和剂，特别是打着轮回之主的名义，很多之前根本推行不下去的改革内容，诸如改变文字，统一度量衡等，在这场战事之中，为了政令通达，都顺利地推行下去了。

    大谋略之人，总是能够在所有事件之中，分析出与己有利的内容，以实现自己的目的。

    最后，就在战争双方锐气尽失，战事即将进入绵绵不断的消耗战的时候，被称为当代圣人的尘心师来到阵前，劝双方罢去刀兵，提议以后这水陆会将一年一度，每次更换一家。

    尘心师的出现，因其出本《圣训》，威望崇高，身上同样有着神力环绕，不怒而威，在大势运作下，实力不下于几位星耀神祇。

    给了众人一个落脚的台阶，两方已经没有实力与精力继续维持这场耗费巨大的战事，也就各自答应下来。

    这场天命之争，并没有一个确定的结果，之后的博弈，才刚刚开始。

    第一场水陆会，由明国举办，时间定在半年之后，如此短的时间，想要在各国面前不出丑，尽善尽美，可不是一件简单的事情，办好了，说不定自己就是日后规则的制定者，办不好，可就是笑话了。