重活不是重生

    这样，2018年中国自产的和进口的粮食总量达到了7.665亿吨，按照14亿人口平分人均接近0.55吨——1095斤。当然了，我国不是纯粹的粮食进口国，每年也有一定数量的粮食出口。因此，如果减去出口，预计人均就低于1000斤了。

    上述只是一个宏观的统计数据，现实生活中，人民群众基本的温饱问题解决之后，吃好、吃健康就成为新的消费需求。

    由于老祁的加入，高原果业集团成为全球知名的原生态绿色水果生产企业，地球人都知道——高原果业集团出品的新鲜水果和果汁饮料绿色环保又健康，是这个世界上产销量最大，最高端的新鲜水果和果汁饮料。

    农林牧业生产离不开生产基地，离不开优质的种子和种苗。种子和种苗从何而来高原果业集团这样的巨无霸企业是不可能受制于人的，自然是打算自己培育最优质的种子和种苗，供应给关联的生产基地和农民进行生产。因而，高原果业集团旗下专门从事种子、苗木培育和供应的滇农集团出现了。

    种子和种苗的培育技术对于任何一个国家和农业组织而言都是核心技术，不可能一蹴而就，更不可能无中生有。

    高原果业集团从倒卖樱桃起步，发展至今不过短短两年多时间，他们所谓的优质种子、种苗培育技术从何而来

    老祁和小祁共同拥有仙器戒指，仙器戒指自有那个戒指空间对于农作物具有无与伦比的保鲜和有害物质净化功能，对于农作物的种子和种苗也有一定的改良和强化作用。

    但是，经过实验种植验证之后发现，戒指空间对于种子和种苗仅仅是改良和强化作用，使得经过仙器戒指滋润过的种子和种苗更容易成活，更容易适应新环境，具有更强的抗病害能力，生长的更加茁壮而已。这些种子和种苗的本质并没有发生根本性改变，无法形成稳定的，可以自我培育和可以持续发展的种子和种苗供应体系。

    从根本上来说，戒指空间只不过是一个强化器，把现实世界已经有的优质种子和种苗进行一次改良，再提供给农民和农业生产基地种植。

    大部分水果属于多年生乔木，需要较长的生长周期，种植一次可以维持多年。从现实世界获得优质的种苗，通过戒指空间的滋养和强化还可以满足自身需要，可以不考虑成本地培育种苗，供应给旗下果园和合作的果农种植。

    其他农作物呢特别是现实世界存在哪些主产农作物，无论是世界上产量最大的稻谷、小麦和玉米，还是大麦、燕麦、青稞、小米、高粱、豆类、薯类等等主产农作物，基本上是依靠种子轮番播散种植，而且品种种类繁多，对种子的需求量巨大。

    虽然经过戒指空间的滋养，种子成活率高、生命力强、具有一定的抗病防虫害性能。可是，戒指空间滋养的种子不是无中生有，需要从现实世界得到种子。

    国以民为本，民以食为天，食以粮为源，粮食安全是关乎国计民生的大事。一个国家和地区的可耕地面积是有限的，在一定时期还是相对稳定的，对于种子的需求也是相对稳定的，可以测算出来的。

    如果从现实世界那些专业种子公司大规模采购优质高产种子，这些种子的来源和种植情况肯定要在相关部门进行备案，并且进行跟踪调查。

    如果依靠戒指空间滋养的方式大规模培育、供应粮食种子，大范围推广种植，根本就是自找麻烦，也无法自圆其说。再说了，老祁和小祁都无法确定——他们还可以拥有仙器戒指多长时间

    这样一来，滇农集团想要形成自己的品牌和成果就要受制于人，无法保持稳定的品质属性，也无法进行大规模推广种植。

    老祁可以源源不断地从2019时空给小祁提供优质种苗，小祁可以在自家果园种植各种经过戒指空间滋养和改良的农作物，也可以在自家企业控制和影响力足够强的地方进行有限的水果、蔬菜种苗供应和种植推广，但是，关乎国计民生的粮食种子供应却不敢随随便便去触碰。

    我国在农业生产方面最值得骄傲的就是以袁隆平先生为代表的杂交水稻研究。1996年，农业部立项中国超级稻育种计划，其中一季杂交稻的产量指标为，第一期（1996－2000年）亩产700公斤，第二期（2001－2005年）亩产800公斤。

    通过老祁提供的资料，祁景焘了解到:水稻是我国的三大主粮之一，在粮食生产中占4０％的份额。我国自1996年启动超级稻计划，在老祁所在的2019时空已经取得丰硕的成果。

    袁隆平科研团队先后于2０００年、2００4年和2０11年突破了百亩连片亩产7００公斤、8００公斤和9００公斤的前三期超级稻发展目标。

    2016年，“华南双季超级稻年亩产3000斤全程机械化绿色高效模式攻关”取得成功，年亩产量达到1537.78公斤，并创造了水稻亩产量新的世界纪录。这次验收的项目




第六百三十一章 家谱的作用
    今天是什么日子今天可是特么的2月14号，是西方基督徒的情人节，在神州大地，这个日子也被称为情人节。

    随着改革开放的深入发展，这些年西风东渐，国内的年轻人莫名其妙地跟风过西方节日。许多人连那些西方节日的来历和代表的意义都不知道，对西方节日却是莫名的亲近，各种社团内部也是越来越流行过西方基督徒的节日。当然了，其中不乏那些商业集团为了金钱在背后推波助澜，大肆渲染的结果。

    那么，2月14日这个西方的情人节是如何来的

    公元3世纪，罗马帝国出现全面危机，经济凋敝，统治阶级**，社会动荡不安，人民纷纷反抗。贵族阶级为维护其统治，残暴镇压民众和基督教徒。是时有一位教徒瓦伦丁，被捕入狱。

    在狱中，他以坦诚之心打动了典狱长的女儿。他们相互爱慕，并得到典狱长女儿的照顾。统治阶级下令将他执行死刑。在临刑前，他给典狱长女儿写了一封长长的遗书，表明自己是无罪的。表明他光明磊落的心迹和对典狱长女儿深深眷恋。

    公元270年2月14日，他被处死刑。后来，基督教徒为了纪念瓦伦丁为正义、为纯洁的爱而牺牲自己，将瓦伦丁临刑的这一天定为“圣瓦伦节”，后人又改成“情人节”

    祁景焘不是什么基督徒，他不跟风，从来不参与那些西方节日活动。可是，情人节这个特殊的、充满暧昧色彩的节日对他来说却躲避不了。他是已婚人士，是有老婆没情人那种正经男人为了避嫌，这一天他不敢随便在外面应酬，更不敢随便在外过夜，下班时间一到，他就准时下班，规规矩矩回家陪老婆孩子。

    扫描一下滇中市的街头巷尾，售卖玫瑰花的人很多，购买玫瑰花的人也很多。小年轻成双成对，手捧玫瑰，怀揣巧克力，你侬我侬。那些个中年大叔凑热闹购买玫瑰花、巧克力干嘛在这个腊月29的特殊日子里，他们真敢去和情人幽会他们是把老婆当情人，还是把情人当老婆

    要不要带一些玫瑰花和巧克力回家呢祁景焘纠结着，驾驶汽车划过热闹的街道。令祁景焘高兴的是:街头巷尾见不到那些卖花小女孩的身影，她们和她们的父母还在滇中市，却都呆在她们那个出租屋里，正在热热闹闹准备今天的晚饭。看来，她们真不需要去兜售玫瑰花了。

    玫瑰花，戒指世界里面各色玫瑰都有，巧克力，戒指空间里面也是应有尽有。街道上没卖花的小姑娘了，还是早点回家吧！到时候见机行事还来得及。

    还没回到祁家花园，祁琳的电话就打来了。

    “哥，老爸找你，下班直接回家，过来大客厅!”

    “什么事儿

    ”

    “不知道，国培相公来了（相公，这个称呼是滇中方言，家族里对年龄比自己大的侄子辈不宜直呼其名，一般称呼为相公），估计是他有事找你。”

    “国培相公他也回老家过春节了”祁景焘有些惊讶。

    他和祁琳口中的国培相公全名祁国培，是祁官营老祁家长房那个支系的本家侄子，论辈分比祁景焘兄妹俩低一辈，论年龄岁数却比祁景焘的老爸祁正明还大那么几岁。

    祁国培那个支系在老祁家是非常显赫的一个支系，毕竟是长房长孙一脉，是真正的嫡系子孙，按照传统能够占据家族的大多数资源，一直以来都是枝繁叶茂，人才辈出。

    祁国培的祖父祁正尧是前清举人，科举中断后好像参加了革命党。早在民国初期就已经举家迁移出祁官营，在省城春城安家落户，开枝散叶，现如今也是枝繁叶茂的一个祁家分支。

    在中国农村，数百年聚居的大家族分支众多，哪怕源出同一支系，只要出了五服，相互之间也不再有任何伦理道德上的约束，甚至可以同姓通婚嫁娶。

    对于在外生活、工作，多年未曾回过老家祁官营的祁国培，祁景焘多多少少还是有那么一点点印象的。祁国培在省轻工业厅工作，好像官至厅长还是副厅长，现如今应该已经离休了吧

    祁景焘之所以能知道这些，那是因为他大学毕业准备分配工作那段时间，祁正明在盘点社会关系的时候，曾经对祁景焘提起过，咱老祁家还有这么一位显赫的大人物。不过，当时的祁正明可没机会搭上这位本家侄孙子的关系。祁景焘的工作也是自己运气够好，不费吹灰之力就分配到正大量招聘大学生的南方烟草集团公司工作。

    祁景焘本人虽然从来没有接触过祁国培一脉的人，和这位名义上的大侄子也是素不相识，不过，既然老爸召唤，祁景焘回到祁家花园，来不及更换工作服，直接朝着主院大客厅走去。

    还在院外，祁景焘习惯性地扫描下主屋大客厅里面的情况，宽敞的大客厅里那叫一个烟雾缭绕，茶叶飘香，人头攒动，谈笑风生，祁官营老祁家各个支系有头有脸的家族主事人基本上都在。

    在大客厅就坐的基本上都是上年岁的老祁家各支系当家男子，只不过，那个辈分实在是令祁景焘头痛万分，从祁景焘曾祖辈到侄孙辈的当家人都有，称得上是六代同堂，真不知进去之后该如何招呼这些老祁家当家人。

    来的都是客，老祁家这么多当家人来自己家做聚会，自己家就是东道主。他回来晚了，等会儿进去后是按照辈分高低逐个招呼呢还是按照年龄大小分别招呼，或者是按照其他什么来招呼

    祁景焘纠结着这个问题跨

    进客厅，还没等他想好说辞，坐在祁正明旁边的一位高瘦中年男子就已经起身，目光戳戳地盯着进来的祁景焘，笑容满面地大声招呼道:“景焘叔回来了，几年不见，景焘叔已经一表人才啦！”

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第六百三十二章 家谱存在的意义
    严格说起来，还是咱们中国人取名非常讲究道德伦理，虽然说有成千上万人与国家总理同名同姓，但是同一个姓氏之中那些个后世子孙不会、也不敢随随便便把同姓祖宗中著名历史名人的名字给自家儿子使用，哪怕要用，也会采用谐音字替代。

    直接采用诸如“刘邦、刘秀、曹操、李世民，赵匡胤、朱元璋”这些牛逼闪闪名字给自家儿子命名的人，不是自大狂，就是没文化，或者说是二货傻缺。他们的老子敢取这些名字，那些被取名的人也受用不起，甚至，那些和著名历史人物同名同姓的人能不能活到成年都很难说。

    这种情况用不着去认真考证，翻翻中国悠久的历史记载，或者在无所不能的互联网上检索一下，“刘邦、刘秀、曹操、李世民，赵匡胤、朱元璋”这些牛皮哄哄的名字是不是独一无二是不是没有第二个知名人物出现

    要知道，刘、李、赵、朱、曹这些姓氏可不是什么小姓氏，各个历史时期的人口数据没必要去考证，仅仅是现代社会，这些姓氏的人口比世界上大多数国家总人口还多。

    李姓更是当今世界上头号大姓，仅仅是我国李姓人口大约有八千七百多万。现代社会有200多个国家和地区，总人口过亿的国家不过11个，总人口超过八千七百万的国家和地区能有多少

    如果加上历史上出现过的人口，从李世民当皇帝开始统计，或者说是估算好了，李姓总人口累计下来该有多少几十个亿总有吧这么多人口，有几个敢给自家儿子起名叫“李世民”反正祁景焘见识有限，除了唐太宗李世民，他就没看见什么人物叫“李世民”。

    呵呵，扯远了，上述不过是祁景焘旁听家族会议过程中产生的无聊遐想而已，个人见解，做不了数，咱们还是回归正题。

    仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。现如今，大家的日子好过了，旧村改造时又特意完整保留下各家的祠堂和大量明清风格的老建筑。祁琳还聘请专业老建筑修缮队伍，对这些老建筑进行过修旧如旧的修缮，让这些老建筑恢复昔日风貌。

    现如今，村子里其他几个家族都在考虑重新发挥祠堂应有的作用，当务之急就是重新整理并重续家谱，老祁家自然不能落后。

    家谱有什么作用或者说家谱存在的意义到底是什么

    清明，在咱们中国是最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达追思、怀念、感恩和不忘本。而做这一切活动的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁

    现代社会是一个人口流动性越来越大的社会，多少人离开家乡在异地安家落户，或者是讨生活。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记自己的祖先是谁甚至成为黄皮白心的香蕉人，连自己的姓氏都忘记。

    这个用不着争论，大家可以扪心自问，上溯五代，有多少人知道自己家的祖宗是谁这所以出现这种情况其实不能责怪现代人，因为中国人血脉传承最重要的载体正在消亡，这便是家谱。

    家无家谱如国无国史。中国家谱文化源远流长、博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

    在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。古语云:三世不修谱为不孝。家法坏，谱牒尚有遗风；谱牒坏，人家不知来处。故谱不可不修。

    古人说:“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。

    家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家根本。

    如今，许多人家的家谱已成陈迹，偶然能见到的家谱也是流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与其原本家族的后人重逢。

    现在还讲究这些的人家已经不多了，于是，给自家孩子起名字不按字辈，各地亲戚回老



第六百三十三章 编撰家谱
    一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先，那里依然有和他同宗同源的族人。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

    余光中这个名字能被绝大多数中国人记住，不是因为他著作等身，不是因为他获得多少奖项，更不是因为他本身有多大的成就，仅仅是因为一首小诗，那首《乡愁》。

    小时候

    乡愁是一枚小小的邮票

    我在这头

    母亲在那头

    长大後

    乡愁是一张窄窄的船票

    我在这头

    新娘在那头

    後来啊

    乡愁是一方矮矮的坟墓

    我在外头

    母亲在里头

    而现在

    乡愁是一湾浅浅的海峡

    我在这头