重活不是重生

    医生和患者之间的关系非常微妙，一个跪着行医的医生是无法战胜各种疾病的。看看历史上那些太医，他们在民间和在皇宫的表现判若两人。

    历史上许多著名的中医国手，他们宁愿闲云野鹤般逍遥自在，或是，守着一家医馆悬壶济世有不愿意给皇家做太医，这是为何

    太医虽然地位尊崇，但是归根结底其所效忠服务的对象还是王权贵胄，替天下至尊诊疗治病。就这个条件而言，太医的责任实在是重中之重，关乎着一朝国祚着实马虎不得。正因为如此加上所治对象乃玉体金枝，所以，太医的压力可想而知，但凡有些许小问题都得被问责。

    同样的，正是因为皇家贵胄们长期身居宫中，进出大小事宜都有人操持，自然而然就造成了身体较常人更加娇贵体弱，很多时候，患了一些小小的疾病都不易治愈，久而久之，他们反而觉得是太医们极度无能。

    还有就是，深宫之中宛若一个云波诡谲的社会，当太医们进宫入职之时，很多时候都必须拿出重金来打点内务府的官员甚至是太监，一旦你“自恃清高”，不“同流合污”的话，便有人从中作梗，时常给你这儿安一个差错，那儿添一桩罪名，搅得你寝食难安。

    所以，纵使是这些精通各类病症的太医，都会因为多方面的掣肘，被弄得难以施展拳脚。

    这时候，很多人会说了:“太医一旦治愈某位贵人的病症便会有诸多赏赐，平步青云则指日可待了。”其实不然，因为很多时候太医们受赏赐的金额，甚至，比不上“孝敬”官员和太监的支出，试问:如此环境之下谁愿意入朝为医

    更别谈在宫闱斗争中的残酷，政治上的风云莫测，他们勾心斗角你死我活，一不留神太医便会被卷进各方势力之中。一旦误投医药造成死伤，首当其冲被问罪的便是太医，轻则罚奉削官重责小命不保，很多人考虑至此，跑都来不及更遑论官运亨通了。所以，从前在民间就流传这样一个说法:“太医难当”，这实在并非空穴来风。

    犹记得这样一些传闻，诸君细看便知太医治病何其艰难曲折。中国历朝历代都沿用中医，很多皇帝自诩知些医道，对太医们所开的药方是指指点点，以至于，太医们碍于强权不得不遵其旨意更改药方。

    在清朝光绪帝时期就发生这样的事，都知道，历史上的光绪帝年幼体质瘦弱，至成年时更是疾病缠身，长时间的体内失调，多有咳嗽、失眠、耳鸣、盗汗等症状，加之，他在政治上一度失意，所以，就使得他原本就患得患失的性格更加郁郁寡欢孤僻多疑，对于太医所开的治病药方更是心存芥蒂，总以为有人要加害于他。

    同时，更因为光绪稍通医道，为了早日康复，每每在处方之中加重药量，长期下来肾脏更是承受不了如此药力便加重病情。太医们对如此“不听话”的病人自是无可奈何，但是，往往这个时候，便有




第六百三十八章 群体优势
    随着自信心的树立，姜晓倩的诊断的越来越准确，用不着再经过祁景焘的临床指导就可以形成治疗方案，因此，她的诊断的速度越来越快，等待针灸治疗的患者越来越多。

    幸好，祁景焘这个门诊室足够宽敞，医疗设备配备的足够齐全。有祁大神医在场指导，几位主修针灸的针灸师也开始动手帮忙进行针灸治疗，他的门诊室无形中成为教学研究室。

    中医是一个讲究实力的行业，正所谓“闻道有先后，达者为师。”虽然祁景焘不承认师徒关系，接受养生功法灌输这些年轻医生也没有正式举行过拜师仪式，但是在这些年轻医生心里，早就把祁景焘当成了医学路上的恩师，对祁景焘也是尊重地称呼一声“老师”。

    能够得到大老板兼养生功法师傅兼学术老师的悉心教导，并且积极创造动手实践的机会，让他们有机会在患者面前充分展示才华，这种机会到哪里去找这些年轻医生觉得，他们千里迢迢来彩云之南简直太值得了。呆在京城只能肯理论，熬资历，折磨人啊！

    神医的名声也是一种无形财富，那些冲着祁大神医或者京师名医前来寻医问药，却只能接受年轻的姜医生诊断，牟医生和其他年轻医生治疗的患者也甘之如饴，心满意足，从心底认可千植堂，宣传千植堂。

    当然了，这些都是后话，是那些前来寻医问药的患者花最小的代价，达到意料之外的治疗效果之后才产生的名医效应。

    现在的患者和他们的家属都很现实，那些在各级大医院饱受折腾却只能忍气吞声，抱着最后一丝希望来找中医的患者家属可不都是什么好鸟。中医治疗过程中万一发生什么不可预测的问题，有些患者家属不趁机闹腾个天翻地覆，医院不付出大笔金钱满足家属的**，他们是不会善罢甘休嘀！

    社会舆论也非常有意思，正规大医院死亡那些患者属于无药可治，该死。中医馆不小心死几个患者就是庸医害人，所有责任就该中医馆承担。

    嘿嘿，偏题了。之所以说那些患者能够花最小的代价达到寻医问药的目的，甚至远远超乎他们的期望。那是因为他们挂的是祁景焘的门诊号，姜晓倩和牟晓玲作为祁景焘的学生和助手治病救人，那些患者自然要享受祁景焘自己制定的收费标准。

    目前祁景焘神医的名头只是在小范围流传，那些知道祁大神医大名的达官贵人也许很多，他们如果找祁大神医治病哪里需要靠碰运气，眼巴巴前来门诊室等候来门诊室碰运气的基本上是普通百姓，他们能支付多少医疗费

    堂堂祁氏企业幕后大老板压阵，堂堂京师名医坐镇，得到养生功法加持名医入室弟子亲自诊断治疗，千植堂名扬天下那是迟早的事儿。

    随着候诊室患者越来越多，几位前来观摩的中青年中医师也自觉加入诊断行列，他们的医术都有独到之处，给患者诊治起来既准且快，很快他们的诊桌前也坐满患者。

    他们现在就把自己当做是祁大神医的记名弟子，希望自己表现的好一点，说不定旁观指点的祁景焘看到后一感动，就会多指点他们一些极高明的医术，甚至把他们也收做入室弟子，享受姜晓倩和牟晓玲的超级待遇。

    从早到晚，除了中午吃饭时间休息过那么一会，补充过一瓶无根之水，恢复一些体力。姜晓倩和牟晓玲，当然还有前来观摩学习，结果变成动手帮忙的年轻医生都忙忙碌碌给已经挂祁景焘专家门诊号的患者诊治。

    挂号室那边早就知道门诊部发生的情况，得到叶堂主的指示，对于挂号患者的病情也不再不加限制，不再遵守祁景焘制定那个“只治别人无法治愈的疑难杂症患者”的原则，只要愿意挂祁大神医门诊号的患者都给他们挂号，把大批患者源源不断地送到祁景焘的门诊室来接受诊断治疗。

    带徒弟比自己亲自动手还劳心劳力，祁景焘专心致志地指导那些年轻医生诊断治疗，直到下午五点左右，祁景焘才留意到候诊室的病人不但不见减少，反而越来越多。已经到下班时间，祁景焘不得通知挂号



第六百三十九章 患者心态
    他们知道祁景焘的身份，也知道祁景焘前来千植堂坐诊的时间不是太多。随着祁景焘大神医的名声越传越广，前来找祁大神医寻医问药的达官显贵肯定会越来越多，他们这样的普通人物恐怕再有没机会找祁大神医看病，哪怕在他坐镇的时候找他的学生看病的机会也不会太多。

    毕竟，祁景焘亲自坐镇和他那些学生独立治疗效果肯定不一样，中国老百姓还是非常迷信权威嘀！祁景焘没什么名气的时候，他整天呆在门诊室无所事事，也没谁主动找他治病。现在出名了，那些普通患者又自行脑补祁大神医成名后的种种作为，把他的能力无限拔高。

    没办法，咱们华夏国人就是太聪明，太现实，太能推己及人，太能……以小人之心度君子之腹。仅仅通过脑补就把祁大神医未来的行为准则规定下来，更加珍惜祁大神医出诊的机会，主要是为自己争取一个祁景焘专家门诊号，享受祁大神医的治疗。

    这些人的心思祁景焘岂能不懂，一脸无奈的笑了笑，大声说道:“人吃五谷杂粮哪有不生病的，病人这么多，也没有哪一家医院是依靠一两个神医给人看病治病的。再说了，绝大多数病症只是普通病症，其他医生就能给你们进行有效治疗，没必要非得找我医治。我只有一双手，哪怕天天坐门诊也治疗不了几个人，还得依靠其他医生给广大患者治疗。今天已经到下班时间，请大家明天再来好了！”

    祁景焘并不同情这些患者，仅仅通过望诊就能够判断，这些患者都不是什么重症或者绝症患者。只要他们愿意，千植堂其他中医师就能给他们进行很好的治疗。

    千植堂拥有那么多各有所长的合格中医师，而且是拥有养生功加持的合格中医师，为什么非得找他这位大神医治病这些人的思想有毛病，总希望得到最好那位医生给他们治病，绝对不能惯！

    祁景焘已经把话说到这种程度，那些没能挂上祁景焘专家号的患者和他们的家属只能摇头叹气，不情不愿地离开。哪家医院都有上下班时间，正常情况下，也没哪一家医院的专家门诊室下班后还继续给人看病的规定，他们来迟了也怪不得医院。

    虽然拒绝了下班时间后陆续到来的患者，但是已经挂到祁大神医专家号的候诊患者依然还有七八十人。面对这么多满怀希望候诊的患者，祁景焘也不能光说不练，亲自加入到诊断和治疗的行列，打算加速消化今天挂到他门诊专家号的患者。

    加上祁景焘，门诊室里面给患者诊断的医生有四位，进行针灸治疗的医生有八位。虽然并非所有患者都需要进行针灸治疗，但是有了养生功加持之后，针灸治疗的效果显著提高，许多病症采用针灸治

    疗确实能够快速治愈速度，这些医生也喜欢采用针灸进行治疗。只不过，诊断过程总比针灸治疗过程快，为了满足这些患者治疗的需要，针灸医师的数量远远超过诊断医生的数量。

    祁景焘也发现这种微妙的变化，有了养生功四层的加持，千植堂这些年轻中医辨证诊断的准确性达到一个全新的高度，针灸医师针灸治疗的效果明显提升。普通病症他们完全可以通过针灸治愈，许多疑难杂症在他们手里再也不是什么大问题，经过针灸治疗搭配汤药治疗，完全可以尽快治愈大多数疑难杂症患者。

    用现代时尚的话来说，针灸是我国医学上的宝贵遗产，看看《黄帝内经灵枢》的篇幅就知道，针灸术在中医学体系中的地位有多么重要

    当然了，中医医术不仅仅是针灸，传统中医自成体系，博大精深，中医医术包罗万象，按照传统分类可以分为六大医术，分别是砭、针、炙、药、按跷和导引。

    砭术在上古时代就已经存在，中华民族的祖先在石器时代就发现用一些尖锐的石头在身上磨擦也可疏通血脉，治疗一些疾病，后来这种方法成为中医的六大医术之一，叫做砭术，而砭术所用的石头就叫做砭石。

    可惜这种石头在汉代的时候就已枯竭，上古时代，先人将砭石制成磬，祭祀用的钟鼎，后来成为帝王家的专用物品。到汉时砭石里



第六百四十章 中医师的优越感（上）
    针灸疗法在临床上，按中医的诊疗方法诊断出病因，找出疾病的关键，辨别疾病的性质。然后进行相应的配穴处方，进行治疗。以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，使脏腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的。

    现在社会中医式微，针灸疗法在现代却是声名赫赫，具有很多优点，可以简单归纳为以下几点:

    1、有广泛的适应症，可用于内、外、妇、儿、五官等科多种疾病的治疗和预防。

    2、治疗疾病的效果比较迅速和显著，特别是具有良好的兴奋身体机能，提高抗病能力和镇静、镇痛等作用。

    3、操作方法简便易行

    4、医疗费用经济。

    5、没有或极少副作用，基本安全可靠，又可以协同其他疗法进行综合治疗。

    说了那么多现代中医学总结出来的传统中医医术，那么再回头说说什么算疑难杂症呢

    中医所谓的疑难杂症，从“疑难杂症”字面意思上讲，“疑”就是疑惑，指在辨证方面，一些疾病症状纷杂或罕奇，病因病机复杂，致使辨证难明，诊断难定。“难”就是困难，主要是指治疗方面，或诊断不明，无法治疗；或诊断已定，疗效不佳，甚至治疗无效。

    在《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等众多的中医经典著作中，均有对医家困惑不解、疗效不佳、预后不良疾病的记载，这类疾病多用难治、难已、不可治、不治、死不治、逆证、死证等概念来描述。

    中医疑难病具有以下几个特征:

    1、临床表现繁多纷杂、罕奇。患者身患多种疾病，临床表现繁多纷杂而疑似，或因个体差异，疾病特征表现各有不同，因而难以进行辨别、诊断与治疗。

    2、病因病机错综复杂。临床患者并非如医书典籍中记载症状明显单一或较为典型，往往因病程漫长，多病同发，而常虚实互见、寒热错杂、外感内伤、表里同病、新病宿疾交织等。

    3、证型难分难辨。患者症状纷杂，或病机复杂，或症状奇特、少见，证候疑惑，认识不清，犹豫不决，变化多端，诊断上难以定论。

    4、临床治疗效果不佳，预后不良或无效。多因病程漫长，邪盛正衰，久治不愈，疗效不佳；或病情复杂，治疗难收预期效果，其预后不良；或诊断易定，辨证易明，但目前尚无特效疗法或方药，因而无法治疗或治疗无效。

    这些就是医生们需要面对的所谓的疑难杂症，对许多普通中医师来说的疑难杂症。当然了，疑难杂症不一定是什么致命的绝症，也一定不是什么重症。

    比如说不孕不育，不孕不育分为不孕症和不育症，成因多种多样，对许多普通中医来说就属于疑难杂症范畴。

    不育症是150多种疾病的一个临床表现，而不是独立的疾病，不孕症的病因异常复杂，分为女方、男方和双方三种因素。现代医学技术发达，正常情况下，许多不孕不育问题已经可以通过种种现代医疗手段达到目的。

    也就是说，所谓的疑难杂症也要看具体的医生，越是高明的中医大师，疑难杂症越少，能够被他们认为是疑难杂症的病症，不是人死病消的顽疾，就是真正的绝症，治不了的绝症。

    在千植堂，有大批养生功加持的中青年中医师，加上四位京师名医，外加祁景焘这个变态神医坐镇，那些普通中医师认为的疑难杂症还是疑难杂症吗

    当然了，生老病死人之常伦，对于那些已经寿终正寝、病入膏亡，油尽灯枯的必死之人，那就不是医生的问题，而是阎王爷的业务范畴。

    看来应该建议叶教授对门诊室进行调整，把擅长辨证诊断的医生和擅长针灸治疗的医生进行组合搭配，形成一个个门诊室；或者继续强化针灸医师的培养力度，让每一位中医都具备针灸治疗的能力，能够独立诊断治疗普通病症。

    学术有专攻，在医疗实践中还应该根据每一个中医师或者针灸师的兴趣爱好，技术特点，主攻某些类别的疑难杂症，在不同领域成为佼佼者。如果持续发展下去，中医师群体必然能发展壮大，逐步形成中医的群体优势。

    中医不是一人包打天下，中医师也不都是全科医生。中医是分科目的，现代西医也是参照中医进行分科。自元代开始，太医院分为十三科，至明隆庆年间改为十一科。

    元代十三科为:大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁。

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第六百四十一章 中医师的优越感（下）
    在此后的几千年中，中医在医学领域“一枝独秀”。春秋战国时期中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。

    西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工、金针、铜钥匙”等。东汉著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。

    华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论、经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德高，被人尊为“药王”。

    唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、倭国、中亚、西亚等地。两宋时期，大宋朝廷设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。

    金元以后，中医开始没落。明清出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学的另一高峰。