有了老祁提供哪些后世资料作为参考，祁景焘看待问题的眼光可谓是俯视，虽然达不到料事如神的程度，在外人看来也是一位高瞻远瞩，目光长远之辈，从那个角度看都是高人一枚，值得芸芸众生仰视的存在。
今天，牛拉多纳好不容易把深居简出的祁景焘请到训练基地参观考察，张伟哪里会放过这个好机会？
陪祁景焘瞎聊了一会儿，张伟还是忍不住开口说道：“祁总，这几年国际奥委会对兴--奋-剂检查执行的越来越严格的了，明年就是奥运年，赛期临近，许多运动员受伤或是生病了也不敢随便打针吃药，生怕哪项指标不小心被抽检呈阳性。
前段时间，有几位运动员就因为生病后私自乱吃药在抽检尿样时吃的大亏，有冤无处申，连国家都跟着受人逅病，随队医生开药都是万分小心。中医以保健医生为主，中药更是不敢轻易使用，生怕里面含有什么不可预知的违禁成份，去年就有吃中药被查出问题的。”
“哦，还有这么回事啊！中药配伍后，药物成份确实不是那么容易界定，这也是中医药倍受西方医学攻击的地方。想要及时治好现役运动员的伤病，又不影响兴--奋-剂抽查，只有中医保健按摩、推拿、拔罐、针灸这些治疗手段能保证无任何副作用。”祁景焘对这个话题非常感兴趣，还做过调查了解，而且后世在各国都广泛采用中医治疗和保健，中医保健师在国外可是非常吃香的。
张伟一听祁景焘对这方面有所了解，直接就说到关键处，马上说道：“可是，目前全国也没几个完全运用中医技术就有能力治疗各种伤病的中医师。有名望的几位中医大师要么是年岁太大，经不起折腾；要么是名气太大，根本就请不动，难啊！”
闻弦歌而知雅意，祁景焘哪里还不明白张伟的意思，他提供出去那些运动型果汁饮料虽然可以恢复和补充体能，增强体质和免疫能力，提高运动成绩，但是，对于严重伤病和重大疾病却没多大治疗效果，除非像他自己那些亲戚朋友一样可以无限量长期饮用。
可是，受到无根之水产量的限制，他提供出去的运动型果汁饮料毕竟有限。运动型果汁饮料这种好东西弥足珍贵，需要的人太多，哪里会全部提供给运动员们使用？
那怕是祁景焘强制要求，能够有固定比例份额的运动型果汁饮料供应给运动队，目前也只能保证那些国字号运动队使用，分配给每一个现役运动员的份额都是被严格控制的，许多二三线运动员的份额更少，基本上是采用普通型果汁饮料代替，哪里有条件给那些有伤病的运动员无限量饮用？
看到祁景焘在沉思，张伟直截了当提出他的要求：“过段时间会有大批奥运集训队过来，有好多运动员都有比较严重的伤病，需要进行康复治疗。
祁神医，您就是这方面的权威和专家，千植堂就有大批现成的中医师，还请您一定要帮帮忙，给我们训练基地找一些中医保健医生，组建一个中医治疗组。当然了，能作为随队医生更好，嘿嘿嘿！”
“呵呵呵，你想得美。千植堂自己也没多少合格的中医师，能够独挡一面的也就那么几位，还经常被叶堂主抽调出去为人民上门服-务，到哪里去给你配备随队医生？”祁景焘不由苦笑连连。
中医师难以培养，成为一个中医大师是难上加难，可是一旦成为一名合格的中医师，马上就身价倍增，如果再熬成为患者认可的老中医，那就身价百倍了。
可以说，真正的中医大师都是社会精英，而且是不需要依靠其他机构和组织，他们自己就能够自力更生，把自己的日子过得很好的那种社会精英。
这个社会非常现实，真正有能量、有底蕴的大人物其实还是非常相信不科学的中医的，非常相信各种不科学的传统文化的。其他那些不科学的传统就不说了，只说中医，那些大人物接触到的中医大师都是有真才实学的大师，至少是某方面出类拔萃的大师，而不是滥竽充数的中医。
这话虽然有些拗口，那是因为真正的中医大师太过于稀少，物以稀为贵，真正的中医大师都是宝，围绕在他们身边的各色人等实在太多，天长日久，那些成名的中医大师的身份自然是水涨船高，普通人根本就没多少机会接触到真正的中医大师，也消费不起那些中医大师的治疗和服务。
这种情况其实非常正常，西医还不是如此，别说是什么国医圣手级别的精英级别医师。现实生活中根本就用不着多么高明的医师，只要达到地方三甲医院级别那种主任医师、副主任医师，哪一个不是拽的二五八万的，普通患者也没多少机会享受到他们的贴心服务，精心治疗。
华--夏国内医疗资源配置比例本来就不高，达到一定级别的医院更少，高明的医师自然是稀奇资源。
事关生命和健康，在有可能的情况下，哪一个患者不想得到最好的医疗服务？
正因为现实生活中存在种种差异和需求的不平衡，普通患者和他们的家属想要得到他们认为最好的治疗，或者说是花钱买个心安，这些年才频频传出医生收红包的丑闻，再加上医疗行业自身存在的种种弊端，医生这份神圣的职业也是越来越被妖魔化，医患关系越来越紧张，这种现象也就可以理解了。
第八百八十六章 神医难求（上）
这次，张伟通过王先平把祁景焘请到体育训练基地，他的目的就是打算对前来集训的运动员进行康复治疗，而能够承担这个任务的就是千植堂和祁大神医本人。
看到祁景焘不说话，张伟自顾自开口介绍道：“现代竞技体育对抗激烈，日常训练量也非常大。许多运动员从6、7岁开始进行训练，训练过程中各种受伤在所难免，日积月累，老伤未好新伤又来……
常见的运动性外伤主要有脊柱运动外伤，可细分为：脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、颈和腰椎间盘突出症、急性腰扭伤、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部运动外伤，可细分为：桡骨下端骨折、手指侧副韧带撕裂、腱鞘炎等；肘部运运外伤……肩部运动外伤……”
张大伟所说的都是常见运动性伤病分类，这些知识祁景焘非常熟悉。看来，这个忙，于公于私都必须帮，可是千植堂能用的人手实在是太紧张，这就令祁大神医为难了。
毕竟，祁景焘得到中医传承的时间过短，他自己就是一个速成的中医师，一个中医界的妖孽和奇葩，一个连职业医生资格证都没有的江湖游医。
为了不破坏医药行业的相关规定，为了解决祁大神医执业中医师的资质问题，目前，祁景焘还是人家叶教授和甘教授的挂名医学研究生。
当然了，这样就是为了走个流程而已，祁景焘的身份非常特殊，他这个在职研究生还兼职助教，有义务协助几位教授搞教学研究嘀。
祁景焘最大的依仗就是仙器戒指，可以用来培训年轻医生的基础就是他整理的那部养生功。他自己那几个挂名老师和那些挂名徒弟修习养生功以来，一个个在中医诊断和治疗方面都有突破性进展。
几位功底深厚的老教授自然是医术大成，虽然还达不到祁大神医那种视绝症如无物、手到病除、立竿见影的妖孽程度，却已经更加具备回春之术的名医风范，面对不该死的患者，妙手回春还是可以的。
比如对于恶性肿瘤的治疗，叶教授等人就已经有不少治愈的成功案例出现，而且是他们独立完成的治愈案例，在医学界引起巨大的轰动效应。
现代医学中，肿瘤是一个独立的学科，对于那些恶性肿瘤，在肿瘤前期，借助物疗的切割和化疗还有机会救治一个病人，最起码可以延长一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，几乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他们的家属在烧钱，最终结果往往是人财两空。
所以这里又提出另一个话题，就是让病人安乐死的敏感话题，对于西方人来说可能是一个非常好的选择，也有许多成功案例。但是对于华--夏人来说，这种事就非常难以实施，虽然有部分患者自己希望自己能够安乐死去，但是患者的家属一般都不会同意。至于为什么，原因就多了。
通过叶教授等人，祁景焘翻阅过大量医案，对于恶性肿瘤和癌症的治疗，祁景焘的治疗方法不可复制，经过和叶教授等人的研讨，祁景焘觉得还是中医用针灸和中草药医治比较人道，而且患者花费的钱财会比较少。
在祁大神医看来，西医治疗肿瘤只是治标而不治本，可能刚开始治疗的效果非常好，但是如果进行放疗、化疗，无疑是连同病人的正常细胞一齐被杀死，而且还不一定将肿瘤细胞全部杀灭。所以肿瘤或者癌症患者只能比医治前看起来更加羸弱，同样，患者和他们家属的钱包也同样的瘦弱。
祁大神医并不认为中医和西医是水火不相融的，中医也是到了近代社会才被人为的医学介定区分方法，现在不是还有分出藏医、蒙医、苗医、壮医吗？
就像三国时期的神医华陀，他就是华--夏医学在外科上的巅峰代表人物。为关公刮骨疗伤，为曹丞相治疗头痛病，都是有史可查的真实医案。
再者说，华--夏历史上记载的那么多从军郎中，不可能不会医治各式各样的战争伤患吧？如果按照近代医学分科，那些从军郎中算中医还是西医？现在弄得好像能拿手术刀的就不是中医一样。
其实，三国时期，曹丞相难以医治的头痛病，按照现代医学分类应当是脑瘤一类的疾病。华佗要为他治病时，刚开始都是采用中医经常用的方法医治，就是采用针灸和药物来医治。但是，这样终究无法完全治愈，所以，华佗想采用外科手术对肿瘤进行切除。这就得在曹丞相的头颅上开刀。
曹丞相是什么人？他又怎么会允许别人在自己脑袋上动刀子？以为华佗想谋杀他，最终将华佗杀害。这也是华--夏医学史上的一庄公案，既是神医华陀个人的人生悲剧，也是华--夏医学的劫难。
在祁大神医看来，其实在现代所说的西医，在中医发展过程中是有充分的研究和应用的。在现代科学技术和抗生素兴起之前的几千年里，所谓的西医只不过算是中医的个分支，现代医学也只是外科的充分发展。
战国时期神医扁鹊遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“小儿医”。也就是说，中医早已经有系统的分科医学，而且在两千多年前就已经开始分科了，这并不是西医的专利。
中医在发展过程中，道术区分。中医是一种道，而西医只能算是一种术。
不信的话，你可以便随去查阅一下西方发展历，看看伟大的西医学在1900年以前是个什么样子？伟大的、文明的西方绅士们的医疗和卫生事业是个什么德性？西方贵族甚至他们高贵的王、王后、公主的个人卫生习惯是个什么状况？西方社会历史上的几次大灾难都是些什么东东？
其他疾病就不说了，一个小小的鼠疫就弄得西方社会差点儿玩完。而中华大地上，即使在战乱频繁的混乱年代，各种瘟疫疾病频繁爆发，广大人民还能在伟大中医的庇护下安然生存。
回到恶性肿瘤的话题，因为叶教授等人无法达到祁大神医的高度，也没有仙器戒指可以依靠，叶教授等人治疗各种恶性肿瘤的方案可谓是中西医结合。
在祁大神医看来，如果结合西医的物疗，将肿瘤病灶切除后，然后再结合中医的针灸学和药物治疗，这样的医治方案比较可行。
在各种报道中也有一些中、晚期病人战胜癌症，成为抗癌明星的报道。如果深入跟踪调查，这些个抗癌明星有一个共同点：手术治疗和一系列的放疗、化疗之后，那些癌症患者自认为迟早是个死，大彻大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之，但都采用过中医进行后期保守治疗。
还有一个共同点就是，那些抗癌明星的病症最终莫名其妙好了，大都又将原因归功于自己具有良好向上的心理因素，或者是具有豁达开朗的精神状态等等“科学的解释”上。
这些都不是什么个案，只要人们认真收集一下，这种医案是很多的。
而现在中医势弱，也许是近代西方社会太强势，而东方人的自卑心理作怪才明确区分中医、西医的。“中医”这个称谓是什么开始有的？那时在近代社会才出现的。
鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”批判的起点。当然，鲁迅是在学习了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。
更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是华--夏近代社会著名的“新文化运动”。
梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。
陈--独秀说，因为华--夏的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。
接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚患者到底得的是什么病，或者说普通人理解不了中医对病理的描述，所以被认为是不科学。
……
第八百八十七章 神医难求（中）
这都是些什么狗屁理论？这些个被后人冠以“开创近代华--夏科学文明发展先河”的大师们，同时也开创了责问中医不科学、中医是伪科学、中医应该取缔的历史发展先河，成为华--夏医学被冷落、被打压的开路先锋。
想想都觉得好笑，这些个以‘科学’的名义来批判和定义‘中医’的人，在近代史上都是非常有名，社会影响力非常大的大人物。
作为后人，祁景焘没资格去评价他们，可是有一点却是不容否认的事实——他们虽然被后人冠以这个家、那个家的尊贵称号，偏偏就没有一个人被后人认为是‘科学家’和‘医学家’的大师。那怕在倭国学过几年西方医学的鲁迅先生和拥有医学博士称号的中山先生，不论他们自己，还是后人都没以医学家或是医生称呼过他们。
可偏偏就是这些个不是“科学家”和“医学家”的人，却非要用无他们自己也搞不明白的‘科学’来定义，来否定自己老祖宗的传统医学，真不知他们是为了否定而否定？还是为了作秀而作秀？
在那个求新未变，标新立异的大时代，那些个找不到具体华--夏社会的“旧”作为攻击目标的新新人类，只好拿生活中最常见到的事物开火了，而古老的“中医”恰恰就是最为适合的标靶。
人家正宗的近代西方人还有一句名言：存在即是真理。科学与技术往往是在误打误撞中产生萌芽的。
瓦特搞蒸汽机的时候，并不明白任何力学原理；爱迪生搞电灯的时候，并不明白光电原理。就是这两个大文盲、大科盲把人类带入机械化和光电时代。
爱迪生一生中完成发明到达2000多项，在发明出来之前，又多少项是有完整科学原理的？那怕就是有完整的科学原理，爱迪生这个只有小学3个月文化学习经历的文盲也看不懂。
最有意思的是，蒸汽机的整个制造过程，都是一群文盲在没有任何科学原理作为理论支撑的情况下搞出来的。
看门人特里维西克改进了蒸汽机，并让火车真正跑起来；锅炉工史蒂文森把他改进的机车命名为“自动”号，首次试车时，有人赶着马车跟他比赛；德国看林人德莱斯除了发明了绞肉机、打字机、自行车等东西外，还发明了铁轨上利用人力推进的小车，称为“德莱斯”……
这些例子，在华--夏也是多如牛毛，四大-发明就是，19世纪以前有谁能‘科学’的表达其中的系统理论？
这些由实物的先被发明，而后进行理论研究的存在，就是技术产生科学原理的各种案例，先有了技术，再有了所谓的科学原理。
这种例子数不胜数，如果让我们华--夏那些新文化大师来定义，这些东西在发明出来初期也是不科学的，因为他们根本就不能“科学”地阐述和解释这些“科学”事物的原理。
祁景焘不觉想起一则报道有关科学解释中医的比喻：用西医观点科学地阐述中医，这就有点像一个男人，本身长得标致健壮，是个标标准准的男子汉。