可是，突然有一天，有个人拿着一份女人的体格特征来对他进行评判——没有硕-大的ru房，没有生育后代的产道，没有……
结论就是——这个男人是不能“繁衍”后代的，不应该被称作人，是“伪人”。而这个男人却并没有以自己有“睾-丸”等一系列男性生理特征去为自己正名，而是辩解自己也是有胸大肌的，也是有肛-门的。按照这个思路辩解下去，那还不得真的成了“伪人”？搞不好，他连人都不是了？
再说，“中医”存在了多少年？“科学”这东东产生了多少年？就算从西方文艺复兴时期算起，也就几百年时光吧？几百年的发展过程中，“科学”也是一直在自相矛盾中阐述着不同时期的“科学”理论体系。而科学历上公认成就最大的科学家，如牛顿、爱因斯坦等等许多人最后都归依神学，也是他们不‘科学’？
民国时期，立基-督教为国教。蒋睿元大张旗鼓地皈依了基-督教。因此，扼杀中医就是当时的必然，因为形势需要，可事实上也是说的多，做的少，他并没有去为难中医，中医还是继续生存着、发展着、给广大华--夏劳苦大众保驾护航。
解放后，卫生部的老爷们却非要秉承民国传统，提出扼杀中医，全面发展‘科学’的西医。幸运的是，重实践的太-祖高瞻远瞩，于1953年严厉批评了卫生部，中医遂得以保全下来，没被人为的消除掉，非否，以当时国人的热情，中医还真是难说了。
中医的衰落，不是一朝一夕的事情.在华--夏传承了数千年，随着现代医学的蓬勃发展才落到如此尴尬境地。同样，要振兴中医、也不是一朝一夕的事情，需要做的工作很多很多。
中医难教亦难学，又没有很标准化的教学系统，无法像西医那样，只要考进医学院校，经过几年的学习培训，就能制造出一个个分科医生和全科医生出来。
而学习中医的学生则不然，往往从中医药大学毕业后、却发现很难找到理想的工作，因为年轻的中医在医院里往往是没有市场的，许多病人都不愿意去找他们看病。
中医是一门传承性极强的医学，数千年来基本上都是师徒传承，通过长年
的耳濡目染对病人的诊治，让徒弟去学习师傅的思维方式和用药之法。
这种口传心授的传承模式有着很大的局限性，不但沾耗的时间周期谩长，而且无法大批地培养出优秀的中医师。
当今社会.这种师徒传承的民间中医是得不到法律认可的，行医也是非法行医，是被打击的对象。这也造成他们在行医过程中，用药往往是不求有功.但求无过。因为一旦出了任何问题，无论他们是否有理，都得不到法律的保护，反而要受到法律的制栽和患者家属的责难，还有数额巨大的赔偿。
许多真正地民间中医，由于种种原因，他们得不到合法的行医执照，只能地下行医，被人称为江湖游医。但由于群众对中医的需求量大，又造成许多不合格、甚至不懂中医的人混迹其中，骗取钱财。
近年来，随着中医的进一步衰落，甚至出现了许多要取缔中医声音。以外行人的眼光来看待中医.说中医是巫术，不科学。阴阳五行理论、经络学说等中医基础理铬甚至被他们认为是伪科学。
那些专家学者总是喜欢把它们自己无法理解、无法了解的东西，规划到伪科学的那一边，走的还是民国时期那一套，只不过这些学者从小都接受了西方“科学”的教育而已，有些还是科学院院士，是真正的科学家。
要想为中医正名，将中医推向全国，甚至世界，得到世人的认可，能与西医并列在世界医术之林，那是一件十分困难的事。
首先是观念的转变。纠正世人对中医的误解，将中医学真正当作一门学科来研究，而不是带着先入为主的伪科学的思想去看待中医的问题。
许多中医名家为此努力的了一辈子，却始终没有办法逆转这种形势，真有点大势所趋，顺之者昌，逆之者亡的样子。
许多中医学生甚至于一些中医师都在“中西医结合”过程中份份改换门庭，弃中从西了，而许多中医人才改西医后，由于有一定的中医诊断基础，在日常行医过程中优势明显，并不需要完全依靠医学检测仪器就能诊治普通病情，倒也混的风声水起。
以叶千植为代表的老一代中医名家，只能将希望寄托在自已的亲传弟子身上。
中医的问题盘根错节，只能一个个去解决。祁景焘涉足中医以来，通过各种报刊杂志、网络资料，广泛收集有关中医的社会信息和各种评述，每有一种解决方法，便会将之记录在案，无论将来是否用得上，也能有备无患。
（本章完）
第八百八十八章 神医难求（下）
任何学科都存在鱼目混珠，泥沙俱下的情况，中医、西医也不例外。医学是一门学科，医生只是一种职业，中医搞死过人，西医就没有搞死人？
各级现代医院，每年不能出手术室的患者不在少数吧？更多生命已经走到尽头，被送到医院的患者往往会面临一种非常尴尬的情况，即：从医院下了病危通知书，到医院通知无力回天，家属把患者拉回家，一大家子眼睁睁看着等死的也不是少数。
反正人家医院都已经说不能治了，尽力了，其实就是告诉你，你就回家等死吧！患者本人和家属又能如何？有经济条件和能力的人家，无非是抱着最后一丝希望，找更高级别的医院，寻找更有名望的医生，直到患者生命终结。没什么能力的人家，那就听从医嘱，认命好了。
西医最为骄傲的各种化学药物也是弊病丛生，历史上大量的化学新药，在救治患者的同时，因为新药的毒副作用搞死的人也不少。
还有一些化学新药，在某些时期一度风靡全球，被称为重大医学发明，救命仙丹，发明者也获得了诺贝尔医学奖，享受到至高荣誉。后来却被大多数国家明令禁止使用，因为被证实毒副作用实在是大过治疗作用，遗祸无穷，受到伤害的人已经达到令人恐怖的数据。
在医学界，这类新药多了去了，还在源源不断地发明，源源不断地推出，源源不断地试验，源源不断地验证，源源不断地使用。
当然了，用某些专家的话来解释，这是科学技术进步的必然代价，那些受害者也算是为人类健康尽了一份义务，没有他们的付出，哪里来后人的幸福生活，哈哈哈！
当今社会上还有一种莫明其妙现象，那就是——那些中医师医治的病人死了，就会对其纠缠不放，不把那个中医师搞得身败名裂决不罢休。
对西医医治的病人死了、残了，却是相对宽容，最多认为是这家医院水平不行，自认倒霉。哪怕真是医院和医生的责任，医院最多也就是一个医疗事故的回复和适量的赔偿而已，当然了，遇到医闹就是另外一回事了。
在华--夏，正是因为还有中医这一自古流传医疗体系的存在，患者多了一层医疗保障体系。那些疑难杂症患者和绝症患者也就多了一个选择，多了一分希望，许多绝症病患最终选择中医，往往是在被先进的现代西医宣判无药可救之后，处于死缓期等待期内，想着去捞最后一根救命稻草，才不得不选择采用中医治疗试试运气的。
也就是说，那些绝症患者，在他们四处寻找名中医治疗的时候，就连他们自己都已经是死马当作活马医，反正医好了或是延长了存活时间是他们自己白赚的，医不好也只是再次亲身证明了中医的无能和无用。
这些人把中医当作什么了？神、佛、上帝还是安拉？或者更准确的说是当做垃圾回收场？
事实上，正是绝望时指望中医成为救命稻草的心态，导致中医的声名一再受损。要知道，任何医学都是治病不治命，药医不死人，中医西医概莫能外。
而当中医这道最后的防线也无法抵挡病魔的侵害时，中医很自然的就会被人们责怪。在患者的心目中，因为西医不能治的只是“病”，中医则断送了患者最后的精神寄托，断送了他们的“命”。如此一来，中医岂不是罪过大如天了？
这也正像足球运动一样，对方攻击过来的时候，前锋的责任最小；中场被对方过了也就算了，中场队员已经尽力了；后卫你就得加把劲，结果，后卫也被对方过了；这个时候，守门员是英雄还是狗熊就必须得自我证明了。守护住最后的防线，你就是传奇，就是英雄，守不住的话……
祁景焘不由想起战国时代神医扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。
其他五点可能是神医扁鹊自己总结的行医准则，其中，病深不早求医的不治，这一点是非常有哲理的，这可从扁鹊三兄弟从医的记载中体会。
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
这个故事阐述的哲理是华--夏传统医学的精髓，神医难求，神医更难求！
祁景焘被称为神医，那是因为他具备神仙的能力，然后又具备医生的知识传承，在治疗过程中手到病除，立竿见影，从而使得他得到一个神医之名。
其实，他并非传统意义上的“神医”，现代中医相对于现代西医，最大的区别就在于医疗效果不能及时体现。
救命救“急”，事实上中医急救技术不少，但重在中医师个人的临场发挥，无法如同西医哪般借助各种先进的医疗仪器实施急救，这也是西医的优势所在。至少，西医能够批量培养出大量医生，使用各种现代医疗仪器为最多数人提供及时的医疗服务，功不可没。
千植堂作为叶教授他们重振中医的希望，把千植堂作为华--夏中医药大学的分校和实习基地来建设，其目的就是希望祁大神医能够批量制造大批高明的中医师，为中医争取应有的荣耀和地位。
那些年轻医生经过一段时间的实践，已经具备成为一名合格中医师的能力，基本上可以出师了。至于今后的成就如何？那就看各自的修行和机遇了。
可是，祁景焘那些挂名徒弟大多是华--夏中医药大学的在校研究生，叶教授、甘教授那些老教授才是他们的导师，经常被叶教授他们抽调出去，学成之后也不可能都留着滇中，留在千植堂。
常驻千植堂的坐堂中医师，目前只有姜晓倩和牟晓玲两个滇中本地人，她们两个才是祁大神医的入室弟子，得到的好处最多，养生功的修行成就也是最高，治疗效果最好，目前就是千植堂的当家花旦。
当然了，祁景焘的私心无可厚非，叶教授也无话可说，谁还没有几个得意弟子？叶教授等人也有自己的私心，由于有祁景焘这尊大神的存在，叶教授等人哪里会放过中医师速成的大好机会？
春节过后，叶教授他们就从华--夏中医药大学抽调大批实习医生和研究生进驻千植堂。特别是针灸专业，甘教授更是把大四，大五的学生全部抽调到千植堂教学和实习。
这样一来，千植堂自然是不缺医生，足以应对越来越庞大的祁氏企业集团职工和当地群众的医疗需求，还能够承接部分社会医疗责任，给那些上门求医的患者提供医疗服务。
从某种意义上说，千植堂已经成为华--夏中医药大学的实习基地和第二教研基地，这也是祁景焘提议筹建华--夏中医药大学彩云分校，并且投资一系列医药科研结构和生产厂家的原因。
可是，春节后祁景焘就出国去了，回来后又把注意力集中在宝塔山上，千植堂新来那些医学实习生大部分还没有得到养生功传授，少量得到祁大神医亲自传承，具备三层以上养生功基础的医学生也还没有经过充分教学实践，医疗实践经验不足，还不敢放出去单飞啊！
合格中医师培养不容易，神医更是难求！
第八百八十九章 运动员之殇
在祁大神医一心多用天马行空的神游中，跟随张伟主任在训练基地各个运动场馆和功能区参观。
看得出，训练基地在建设的时候切合了人与自然和谐发展理念，基本上没破坏过多的环境，绿化也很到位，训练基地里面的人不多，行走在林荫道上显得很是幽静。
最后，祁景焘被张主任带到基地的康复医疗中心，认真搜索打量一番，发现这里完全是中型综合医院兼训练康复中心结合体设置，各种医疗设备和康复训练器材倒也门类齐全，设施先进，称得上是国内一流水平。
张伟主任带领众人来到一个健身房，直接推开大门进到里面。已经是下午时段，这里人还真是不少，正三三两两分散在大厅各个区域。有的在进行适应性康复训练，有的在进行体能恢复训练，也有坐在一旁进行一些局部力量训练的。
这就有意思了，训练基地刚刚落成，前来集训的运动员不多，康复医疗中心却有这么多人，肯定有预谋！
祁景焘随心所欲地在里面转了一会儿，突然看见一位非常熟悉的举重明星正坐在一个条凳上，拿着两个亚铃在训练臂力。祁景焘自然而然地走过去，站在旁边仔细观察起他的身体状况。
天呐，这就是那个在历次大赛中笑傲赛场、披金夺银的中华大力士的躯体？第十、第十一腰椎间盘突出，膝关节韧带严重拉伤，肘关节……老天，这具伤痕累累的躯体，到底是如何坚挺在举重台上进行比赛的？这需要多大的毅力，忍受多大的痛苦才行？
祁景焘从一个医生的角度可以看出，这副身躯目前最显眼的伤是膝关节韧带拉伤，通过正常的治疗，目前可以勉强维持训练比赛，可是，几年后呢？各种伤病后遗症一旦爆发，他的下半生将如何渡过？不知不觉中，祁景焘的眼睛湿润了。
“这位兄弟，你也是来康复训练的？面生啊，那个队的？”张国伟早被祁景焘看的浑身不自在，停止训练，拎着亚铃问道。
祁景焘笑容满面地看着他说道：“张大哥，我是新来的医生，我认识你。”
张国伟笑了笑，认识自己的人多去了，听说是训练基地的医生，也不再理会祁景焘，自己继续训练。
祁景焘却不想就此冷场，笑呵呵地问道：“张大哥，你们举重队有伤病的队员多不多？”
“做运动员没伤病的恐怕根本找不出几个，不论是我们举重队，还是其他运动队……对了，棋牌类那些不算，也许有病，还不至于受伤，要伤也是伤脑细胞，呵呵呵。”
“他们缺乏锻炼，也会有伤病，腰肌劳损、颈椎僵硬、坐骨神经痛少不了！”祁景焘笑了。
“是啊！他们也不容易，呵呵，如果新伤老伤算起来，好多运动队用伤员集训中心来形容也不为过，特别是主力队员……”
张伟主任就在不远处，听了他们的对话后走过来说道：“伤病问题一直伴随着运动员，在各个运动队，什么带伤坚持训练，带伤坚持比赛根本就不算什么新鲜事，而是一种常态。”
“咋个说？”祁景焘觉得有些匪夷所思。
“比如说我们田径队有位现役运动员，小时候没什么伤，比赛多了成绩好了，伤也就多了。有次比赛脚部受了伤，去医院检查的时候觉得并不严重，就坚持下来了。后来发现脚踝里有碎骨，由于过度劳损，脚踝的两块‘游离体’经常会压迫神经导致水肿。如果这两块碎骨游离到踝关节边缘并无大碍，如果游离到踝关节中央就会导致剧痛、红肿。他这些年的比赛，可以说都是带伤上阵的。”张伟开始介绍具体个例。