我在东京当神仙
时间:2023-05-22 来源: 作者:小妹萝
妻子赵芸是中国人对于曰本国的神话传说,也就仅限于电视纸面上的。
“根据《古事记》和《日本书记》的记载,伊邪那美命作为这个世界上第一位死者来到了黄泉国,之后她每天都会从人间带走一千人来到黄泉国陪她,伊邪那美命的黄泉国是一个没有生命存在的国度,然而在后面的神话中素盏鸣尊也到了黄泉根之国,并经营自己的国土,在他考验大国主神中,对于素盏民尊的黄泉国描述则是居住在地底幽暗之处,尽管同样无法受到太阳照耀,但是有蝎子之类的生物存在。现代神道教的认为的死后世界,其实是幽世,那是由大国主神开创的死后清净世界,幽宫之神其实意味着日上山能够沟通大国主神所在的幽世。”
木户三郎简单介绍着,光是曰本人死后究竟应该去往何处,这对于外人来说是足以争论不休的事,然而对于身为民俗学家来说则是小菜一碟。
理论上神道教是没有经卷的宗教,神话中的诸神也是以《古事记》和《日本书纪》各国风土记为模板的,可是神道教自己却是有组织的,历史上也不乏神道学家对于神道教的问题展开论述,并有各种版本对于神道的解释,到了明治维新后则通过大教院这个官方组织确定了很多神道教的核心问题。
“幽宫之神,也就是沟通幽世之神,也就是说山民们将日上山神格化,算是曰本版小号的泰山府君.......”
木户三郎说到这里,手里握着方向盘看着坐在副驾驶旁的妻子,小声说道,“你看这是不是觉得奇怪,我并没有要去日上山的幽宫神社参观的意思,可是我怎么开,车也是在原地打转。”
“老公,什么意思?”妻子赵芸看见自己丈夫脸上那凝重的表情说道,“难道是港片中的鬼打墙,可是这是大白天啊!”
太阳高悬于天空中,温暖的阳光照耀在人的身上格外温暖,不论怎么看都让人觉得心安,一点也没有感觉到有什么不对。
木户三郎将汽车停在一边,深呼吸一口气说道,“日上山附近有一个传说,当日上山里幽宫神社的祭典正式开始前三天,所有造访的客人都无法离去,直到祭典正式开始,才能得到山神的允许离开日上神,恐怕山神要邀请我们参加祭典啊!”
木户三郎尽管作为民俗学家,妖怪博士,可是碰到灵异事件的心情却非常忐忑,恐惧是来源于未知,可是正因为知道得太多了,所以才会分外害怕。
作为sf俱乐部的一员,正式名称是奇幻科幻作家俱乐部,不仅有大文豪清隆这样不限定题材的奇幻大师,也有《阴阳师》的作者专注于日式奇幻的作家代表,还有科幻作家,以及像他之类的漫画家和编辑,本来理论上身为漫画家的他不应该加入这个俱乐部,可是漫画家漫画画得好,改编成动漫,影响力一点也不逊色于大作家,尤其是对于妖怪有所研究的数位妖怪博士,几乎都是漫画家出身。
如果科幻奇幻作家俱乐部不想变成自娱自乐的产物,也只能接受漫画家的加入。
现在sf俱乐部,已经变成了奇幻作家、漫画家俱乐部了,就是因为东京爆发了百鬼夜行之类的灵异超凡事件,原本属于作家联谊性质的俱乐部,也享受官府发正式补助的官方俱乐部,至于原本的科幻作家则是清一色被踢出去。
反正现在地球还没有经历外星人入侵就已经经历了灵气复苏,至于想要恢复会员资格,还是等外星人入侵再说。
“既然是山神邀请,那我们就在这里多住几天吧,等到祭典开始前就回去。”
妻子赵芸不明白自己的丈夫为什么此时表现得忧心忡忡的模样,在她震旦国的概念中,仙或许有恶仙,但是神都是清一色是好的。
“山神邀请,也许是不怀好意,震旦国的神和曰本国的神不同,震旦国的神灵或许是好的,可是曰本国的神则不一样,神是中性的,既为善也为恶,甚至经常作祟,所谓神灵是善良的,这是后期佛教传来的说法,神佛习和,曰本国诸神都变成了佛教佛、菩萨的化身,因为佛和菩萨是善良的,所以才有了神灵也是善良的说法。”
木户三郎心情有些焦虑地走在前方,日上山下的小镇,似乎已经停着数量向他这样无法离开的小车还有车上的游客,妻子赵芸跟在身后,并不明白自己丈夫所担忧的事情。
镇上的酒店早已经呈现出客满的状态,没有租到房间的旅客们甚至只能将车开在附近在酒店附近的空地休息,按照木户三郎的目光来看,整个小镇似乎呈现出怪异的繁荣。
明明小镇的房子已经呈现出不同寻常地拥挤了,按照新的建设布局,也应该另辟空地然后在上面兴建房屋,然而小镇上的房子似乎都拥挤在黑泽小镇上。
“你不用想了,那里是没办法兴建房屋的。”
一名西装革履的中年绅士,来到了木户三郎面前说道,“你好,我是房地产开放商人水谷和也,很高兴认识你。”
“不能兴建房屋,这是怎么一回事啊!”木户三郎惊讶道,这么繁荣的小镇不去开拓新的住宅区,简直就是跟钱过不去。
“我们能借一步说话吗?”水谷和也拉了拉他的衣角,目光看向了周围神情麻木的小镇居民。
“好的。”木户三郎点头答道。
139 黑暗祭
黑泽小镇的一处民宅之内,自称地产商人的水谷和也见着一旁的木户三郎和其妻子,理了理自己的领带心情有些紧张地说道,“您是京都大学的木户教授对吧,著名的妖怪博士,有名的漫画家木户三郎先生。”
“我已经没有当教授很多年了。”木户三郎表情带着一丝惊讶,所有人认识他都是因为他的漫画家身份,没想到居然还能够有人说出他在京都大学担任的教职。
就像手冢治虫谁都知道他是曰本国著名的漫画家,可是又有谁知道他还是奈良大学的医学博士。
“我接下来说的事,可能你听了会很震惊,可是我相信您是能够理解并且相信我说的话的。”
水谷和也组织自己的言辞,看向身边的老人说道,“这座日上山以及日上山下的黑泽小镇,其实是受到日上山神灵支配的,而被支配者就是日上山昔日的村民们,当然现在则变成了小镇,镇长黑泽家则是山神统治这个小镇的傀儡,你看看历年的选举,百分之百的选票都投给了黑泽家,而根据小镇居民的说法,黑泽家拥有神圣的日上山血脉。”
“噗嗤!”
赵芸忍不住捂住自己的嘴发笑,只觉得面前的地产商人水谷和也先生真是太有能耐了,居然能够一本正经地说着玩笑话。
神圣的日上山血脉,为什么不说成是北朝鲜统治者金将军那神圣的白头山血统。
“黑泽家同时也是幽宫神社的社家吗?”
不同于自己妻子忍不住笑,木户三郎一本正经地说道,“不好意思,我的妻子是震旦国人,因此不大了解日本的神话和习俗。”
“在日本,古代王权和政权是统一的,天皇是太阳神天照的后裔,天皇的大臣们则是高天原的诸神,地方豪族则是国津神的后裔,他们用神明来诠释自己的地位合法性。例如出云的统治者国造,就是大国主神的后代,到了现代则变成出云大社的最高神职称号。例如战国时代鹿岛地区的统治者就是鹿岛神宫的宫司,江户时代后,大名们纷纷在自己领地建造自己祖先的神社,将自己先祖奉为神灵,以求将神统和政统为一,只是现在已经不是古代了,为什么黑泽家还有这么大的影响力。”
现在是什么年代,即便是天皇也放弃了自己身为神灵的身份,发布了人间宣言,按理说村民们接受黑泽家的统治应该是遵循惯例,随着时间的流逝,黑泽家的权威会降低到最低点,怎么可能百分百选票全留给黑泽家。
“因为幽宫之神是真的存在啊,黑泽家是幽宫之神统治这个小镇的傀儡,只要幽宫之神还延续他的统治,黑泽家的统治就不会动摇。”
水谷和也摇了摇头,刚才自己的解释全白说了。
“山神统治这个小镇为什么,这又不是神话时代,神灵怎么可能有支配人类的意思?”
“你不觉得这个小镇异样繁荣吗?”
“是觉得有些奇怪,伴随着东京抽血式地发展,即便是国家少子化,其余都道府县的人口持续减少,唯有东京都的人口还在增加,像山形县之类的村子,村子里除了几名老人几条狗,整个村子几乎快要荒废了,特别是乡村祭祀,像明治神宫、伏见稻荷大社这些知名神社,每年初诣参拜的人数都破纪录,世人都在赞叹发展的时候,谁能知道这是伴随地方神社,尤其是乡村、小镇神社荒废作为代价的。”
木户三郎感叹一声,排除国家神道,神道教的信仰其实就是神社信仰,民间信仰,小地方的神社衰落,其实是整个神道教的衰落,因为神道教是万物皆有灵信仰,亦是祖灵信仰,老家是所有人心灵的家乡。
“是啊,在我们震旦国农村,也是村庄都荒废了,年青人都跑到大城市去打工了,没人种地,村子里全剩下老人,一到夜晚黑漆漆一片,真是蛮吓人的。”
赵芸想到了自己老家的农村,人们为了追求更好的物质生活,抛弃了自己的家乡,来到大城市打工,因此原来的家乡就因为没人而出现荒废了。
“如果你是神灵,村民们都是你的孩子,是你的子民,你愿意见着你的村子就这样衰落下去吗?”水谷和也一声反问。
木户三郎瞬间愣住了,他很想说如果是自己的话,自己大概是愿意的,可是这是因为他是漫画家木户三郎,而不是神灵木户三郎,因此一瞬间无言以对。
“日上山的神灵幽宫之神是日上神的山神,也是黑泽小镇的祖灵,是先祖,因此幽宫之神的御神体就是整座日上山。春天到了,樱花开了,到了田打樱的春耕时节,根据日上山地区的传统,村民们会在那一日迎接日上神的御神体,那一块从日上山带来的石头,当然那不是稻荷神变成的田神,而是祖先的灵魂,因为其中混杂着幽宫之神的灵力,因此同样可以为山民们带来丰收。”
水谷和也说道这里,见着木户三郎眼神里的严肃表情,两人几乎同一时间异口同声地说道,“家里人死之后,会将那块石头扔进日上山。”
“这是御灵信仰,日上神的神明,其实就是一代代小镇村民的先祖。是这样的吗?”木户三郎问道。
“没错,御灵就是会给人类带来灾祸,对人世间充满仇恨不肯成佛的灵魂,例如历史上的菅原道真,不愧是木户教授,很快就明白了我说的话。”水谷和也敬佩地说道。
“那么这位御灵,祂会做什么吗?这个村子貌似很繁荣嘛,至少祂为村子繁荣再做努力。”木户三郎不解地望着周围。
“是的,以前的村子,现在的小镇,繁荣完全是幽宫之神的功劳,可是你明白祂做了什么就不会这样想了。”
水谷和也脸色不悦地说道,“按照正常的规律,村子会因为年青人纷纷到东京这样的大城市打工而消亡的,这个村子实在是太穷了,没有姑娘愿意嫁到这个村子里来,村子里的姑娘则纷纷想嫁到外面去,年青有能力的村民都想逃出去,大概除了黑泽家,所有的人都想离开。”
“那么为什么不离开?”木户三郎问道。
“怎么离开,就如同你和游客们无法离开一样,村子里的村民也很难离开,只要一旦想要逃出村子,逃离日上山附近,所有村民中的石块,就会阻止,每一块御神体都在阻止村民的离开,无法离开村子,只能不停绕着日上山转。”
水谷和也摇了摇头说道,“即便逃出去了,灾难也会降临到家人身上,全家重病,各种意外事故,我的妻子就是因此而幽宫之神的诅咒而亡的。”
“你知道大阴阳师贺茂道世先生吗?我可以联系官府,让他们联系贺茂道世先生,他是不逊色于安倍晴明的伟大阴阳师。”木户三郎想到自己所见的阴阳师贺茂道世,那风采至今还是记忆犹新,完全符合他心目中阴阳师的形象。
“不行的,到了日上山,这就是幽宫之神的地盘了,村民们是他的臣民,后裔,亦是祂的信仰和力量来源,幽宫之神想要饿不仅仅是村子不消散,更想要的是村子的繁荣,三天后的祭典是黑暗祭。”
水谷和也面容狰狞地说道,“即便是幽宫之神不让村民们离开,也只不过是延缓村子消亡罢了,想要村子繁荣简直就是笑话,可是为什么会这样,原因就是黑暗祭。”
“每年参加祭典的外来男性,都会被视为天神一般对待,因此神灵可以对村子里身穿巫女服的少女做任何事,你明白吗?巫女是神灵的妻子,然而神灵自然是无法享用自己的妻子,实际上就是外来人可以用神灵的身份对村子里的少女为所欲为,少女会因为山神的恩典,怀上神的孩子,从初潮到丧失生育机能,每年的祭典都会重复这样的行为。村子里的男性则会强留在这里路过的女性,对她们为所欲为,一旦怀孕就会生产出村子里的小孩,才会离开,同样会延续到失去生育机能。”
“这就是黑暗祭,被村民们说这是牛郎织女的姻缘,而对于幽宫之神来说,男性和女性,对于祂而言都只是为祂的王国增加子民的工具。我的女儿,就是这个村子里的巫女。”
木户三郎听完有些目瞪口呆,如果只是普通的民俗研究,他只能够感叹青森人民脑洞大,居然能够玩得这么嗨,也就小电影敢拍这样的剧情。
可是如果有神灵存在,那么就完全不能置之不理了,如果传播到网上,恐怕男性会一窝蜂地跑来参观吧。世界各国的男性都一样,不然你以为《西游记》中师徒四人闯关的boss中就女儿国的国王人气最高。
木户三郎突然间看见了自己的妻子赵芸,简直就想要问候幽宫之神祖上十八代,作为男性而言,对于妻子是充满占有欲,也拥有着保护欲的。
因此读者能够接受主角控人妻,却绝对不允许主角戴上绿色王冠。
“我打个电话,给警视厅的夏目警官。”
木户三郎掏出手机直接给当初见过的夏目正和警官打电话,他只认识这名警察。
水谷和也看着木户教授的妻子,你已经一大把年龄了,你的妻子也人老珠黄,失去生育能力,也就你将其当宝,幽宫之神肯定看不上。
健康的婴儿只有年青的身体才能孕育出来,因此一旦超过三十岁,古代将军的侧室都不能与将军同房,因此幽宫之神只会选择年青女子。
只是这些完全不必要和他说。
140 黄泉的气息
夏目正和接到了木户三郎教授打来的报警电话,在诧异之后便感到了无奈。
他是警察不假,可是他是东京警视厅的警察,尽管是作为联络官来到青森县警察本部上班,可是由于并非青森县的县警,因此并没有在青森县执法的权力,更无法调动青森县当地警方的人手。
如果是在东京都附近的区域,他还能想想办法,毕竟警视厅搞跨区执法是出名的,经常不和当地的县警察本部打一声招呼就强行执法,将犯人抓回东京。
然而他现在所在的地方是山高皇帝远的青森县,一时间还真没了方寸,想要联系青森县警察本部的高层,可是别说是青森县的本部长,就连警务部长都没有见过一面,显然组建次一级的超自然搜查本部只是警视厅的一厢情愿,青森县对于该部门的筹建并不热情。
“你们帮我请个假!”
夏目正和从自己的位置上起来,坐在青森县警察本部为他配备的办公位置上,随后摇了摇头,这里毕竟不是在东京的警视厅,作为联络官以出差的方式来到青森县,不论是自己的薪水还是人事关系全部在警视厅,因此就算他不来青森县警察本部上班都扣不了他的工资。
想到木户三郎教授的那通十万火急的报警电话,夏目正和检查了自己身上的配枪,身穿着便衣就直接向着日上山的方向走去。
“对了,你们知道怎么前往日上山方向吗?”夏目正和问道。
“去市中心坐公交就行了,那里距离青森市不远。”
“哦,谢谢!”
夏目正和点头致谢,县警察本部的人甚至也没问他去日上山做什么,就这样看着他离开了青森县警察本部。
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