我在东京当神仙

    当然这并不是无条件的，就像明治维新，废藩置县之后，为了稳住大名们，新政府会让他原来所在藩的藩主担任县知事，从领主变成行政长官，最后调离每年给予高额的年金。

    先招安，再封爵，最后架空，各国中央对于地方的实权派几乎都是如此操作。

    迈塔克邦的王公也受到了优待，每年可以领取不菲的年金维持自己的奢华生活，甚至还可以保有原来的宫殿，继续参与政治，然而到了后来的甘地夫人执政时，全国所有大公的头衔都被取消，昔日不菲的年金更是直接没有，尽管大公仍然可以住进宫殿之中，然而宫殿此时已经在法律意义上不属于他了。

    甘地夫人执政后，昔日信度的王公贵族们分化，有的顺利成为大企业家、政治家拥有着不菲的财产，依然是这个社会上最优越的族群，有的只能坐吃山空，该行成为艺术家甚至进军娱乐圈，更多的只能看着家族落败，而迈塔克邦的海德利家族则是其中最惨的。

    然而相比其他落魄到底层的王公，海德利家族的这位十七夜王子至今可以住进自己家的宫殿里，每天充当“主人”陪伴着来自世界各地的游客们合影拍照。

    当然不用想，拍照也是需要付钱的。

    惨，太tm惨了。

    韩教授和木户教授互相对视一眼，这种凄惨程度简直可以跟战国时代天皇吃不起饭，关白大人（宰相）需要到大街上批改字画賺钱相差无几了。

    迈塔克邦，可是信度国有名的大邦啊！




166 古书
    海德利十七夜是黑川七夜现在的名字，出身于信度昔日旧王公家的贵族，也是目前迈塔克名义上的君主。

    印巴分治前夕，土邦作为一个主权实体，可以根据自己的意愿加入信度或者巴斯坦，同样也可以维持和英国的关系，作为独立的国家继续效忠女王。

    也正是因为如此，信度政府才会用温和的方法善待土邦王公解决政治上的法理性，不过随着时间的流逝，就如同明治维新时期，当新政府觉得局势已经稳定了就毫不犹豫剥夺大名们的年金，土邦的王公也因此丧失了他们的所有特权和优渥的年金。

    迈塔克的末代王公就是因为失去了自己的特权，却依然要维持自己原本生活的排场，结果被剥夺了年金之后，沦落到被仆人们起诉要工资的尴尬局面，而仆人们索要工资的方法是以罢工的方式来实现。

    失去了免税的年金来源，迈塔克王公不得不遣散了自己的佣人们，让他们自谋生路，自己也陷入了债务危机被迈塔克邦的富商起诉要钱，陷入诉讼之中。

    财产的损失对于末代迈塔克王公而言并不算什么，真正的打击是这种对于他精神上的侮辱，曾几何时迈塔克的王公一言一行都是当地的法律，他的尊严只在信度女皇、总督之下，然而现在却要轮到和平民们同席出庭，作为被告人的身份出庭，一时之间竟然直接自杀了。

    末代王公的宫殿一度被法院接管，作为一个收受门票的旅游景点开放，偿还债主们的金钱，到了十七夜这一代的时候，已经有专门的信托基金会运营这座宫殿，收到的门票费用直接拿来运营和维护宫殿，同时基金会也聘请了大量的女佣招待来访的客人，倒霉的海德利十七夜也是其中的一名雇员。

    每年黑川七夜理论上都可以领到一笔丰厚的钱，哪怕不作为雇员也有，足以让他过上普通白领的体面生活，可是对于他而言总是不够的。

    因为海德利十七夜生前可是王族，是大邦的王公，所以至今还想要重新找回家族的辉煌。

    宫殿是先祖们留下来的唯一财产了，既属于他又不属于他的财产。

    “爱琳娜夫人，今天能不能给我的待客晚餐加一个鸡腿。”黑川七夜看着正在宫殿里忙碌的女仆长爱琳娜夫人带着乞求的语气说道。

    “要什么鸡腿，王子殿下，你以为是你给我们发工资吗？”爱琳娜夫人在厨房里忙碌着，指挥着王宫里的厨子做好咖喱饭，“魂淡小子，就知道偷看莎玛洗澡，你怎么就不能娶了她。”

    “我是国王啊！根据传统我只能迎娶同样出身于王室的女子。王族和非王族，国王和平民这是神灵早已经注定了的。”

    “见鬼的国王，陛下，你连给你自己加冕的钱都凑不起来，还想要当国王，信度独立时550多个土邦国王，看看你们绝大多数都饿死了，要不是你爸爸给你留下了这座宫殿，你早就饿死了。”

    爱琳娜夫人看着面前这个不成器的小子，不悦地说道，“莎玛小姐，是大商人的后代，只要你和她结婚的话，你就会收到大笔大笔的嫁妆，你会变得富有起来，我亲爱的陛下，你脑子如果没被驴踢的话，你就应该知道怎样做对你才最有利，难道说人家长得不美吗？”

    “可我是剎帝利中的国王，我只会娶同种姓的王室女子，而不是一个商人的女儿。”

    “这是你的鸡腿，你吃掉就滚吧，殿下，时代已经改变了。”

    ——

    黑川七夜的记忆停留在和爱琳娜夫人最后的谈话之中，坐在餐桌上看着已经列席的客人们向着他们致意，信度独立前，土邦有六百多个，加入信度的则有五百多，土邦的面积小的只是山地十几个村子组成的部落，大的已经富可敌国，面积不逊色于欧洲国家的海德拉巴王国、迈索尔王国和迈塔克王国，拥有自己的货币、铁路、大学、邮政体系等等。

    因此体会了一下海德利十七夜的记忆，就完全能够理解他的心态，以及出生于王室却不得不承认自己家族已经衰落的不甘，同时对于出身血统的看重。

    他是剎帝利，高贵的雅利安人，是世俗的统治者，家族一度拥有媲美欧洲国家的领土，然而现在他就像末代皇帝溥仪，穿上龙袍坐到故宫的龙椅上扮演皇帝和来到故宫参观的游客们合影，通过这种合影来賺钱。

    简直就是羞辱。

    “你好，很高兴见到你们。我是迈塔克王室的第二十七代国王海德利十七夜。”

    黑川七夜伸出手，礼貌地向着木户三郎教授和韩教授问好，就算看见了熟人，他的表演依然淡定，他是黑川七夜，不是海德利十七夜。

    木户三郎和韩教授纷纷向着他握手，虽然是属于落后的封建帝王，是封建余孽，但是既然到了信度肯定要入乡随俗，接受和土邦国王共同用餐的机会也是一件好事，可以拿来吹牛的好事。

    毕竟土邦国王的称号之所以被废除，就是甘地夫人借着违反宪法中的民权，属于封建余孽而被光明正大废除的。

    然而事实上绝大多数人都愿意成为封建余孽，就像社会上的成功人士，都希望成为人大代表、政协委员，满足马斯洛理论中自我实现的需求，亦或者得到法兰西国的骑士勋章或者英女王的爵位赐予，没有任何国家的人会拒绝，哪怕这确实是封建制度的余孽。

    黑川七夜说完坐在自己的位置上，对于这两位的到来心里其实也在犯嘀咕，这两人千里迢迢来到信度干嘛，他现在完全不知道属于自己的剧情是什么，《黑川清隆文集》开启了怎样的故事。

    “殿下，听说你的宫殿里的古书丝毫不逊色信度博物馆和国家博物馆。”

    韩教授坐在自己的位置上看了看自己餐桌上的大盘咖喱，皱了皱眉头，只能忍着恶心用手抓了一把米饭塞进嘴里，漫不经心地问道。

    “古书？”

    黑川七夜想到了王宫里的图书馆，迈塔克的末代王公因为失去了权力，远离了政治，拼命买书、收藏书，借助书中的文字麻痹自己的精神，即便是在财政最困难的时候，依然花大把大把的钱在宫殿里邀请婆罗门的大师担任自己的导师，探讨着学问，以求让自己获得心灵上的平静。

    难道说图书馆中还有什么宝物吗？



167 原配捉小三
    黑川七夜非常完美地扮演着此时属于自己的身份，伸出右手抓着面饼，故作为难地说道，“王宫的藏书库确实是非常庞大，我甚至以这个书库而自豪，他象征着我们迈塔克邦以及我的先祖们的知识与智慧，是无法向外人开放的。”

    “16万日元，换市场汇率计算的话，大概就是10万卢比吧。”

    木户教授用手抓着咖喱裹着面饼慢悠悠地说道，这在信度是一个不低的数字，换成软妹币也就是1万。

    根据外交官的说法，面前的这位王子，宫殿的主子，其实就是毗沙门天（俱比罗）的信徒，只要给钱什么都愿意干，之所以不愿意就是给的钱还不够多。

    虽然以自己觉得血统，家族的荣耀感到无限骄傲，但是现在毕竟时代不同了，就算是身为王室的后裔，也只能认清现实陪着国内外的各色人物吃饭。

    “你这是什么意思，难道你是在侮辱我的人格吗？侮辱我先辈留下来的智慧，这个世界上知识是无价的，权力就像是沙滩上的城堡随时会被风沙侵蚀而崩塌，财富会因为意外而失去，唯有知识和智慧是永恒的，他是世人的挚友，和人类永不分离。你怎么能拿微末价值的东西来和无价之物进行衡量。”

    黑川七夜不满地说道，旁边正待在一旁的爱琳娜夫人瞬间觉得尴尬起来，王子这愤怒的态度似乎让宫殿的大厅都开始地动山摇了。

    “我说的是每人16万日元，我们总共有18个人，我这边就有九个人，你只要让我们进王公的藏书室，那么我们就会奉献100万卢比给尊敬的王子。”

    木户三郎语气从容不迫地说道，仿佛就像贵族公卿那样优雅，不就是钱的问题吗，外交官已经说得清清楚楚，只要肯拿出钱，这位王子亲自带着游客参观王室的祖坟都行。

    “我们这边也是一样，100万卢比。”韩教授和身旁的青年人对视了一眼，最后也报出了相同的数字。

    “是我莽撞了，经典有云，知识就如水，一定要流动才有生命力，被禁锢的水没有活力，正如圣河恒河那般，流淌着全国，无数人都能以她来洁净自己的身心。面对对于知识如此至诚的客人，我怎么会拒绝你们的要求呢？毕竟王室在信度第一个建立现代大学的邦国，我们对于好学的客人格外尊敬。”

    黑川七夜平静地说道，丝毫没有觉得羞愧，反而一本正经地说道，“今天晚上，我就邀请各位去王宫的藏书室吧。”

    说完黑川七夜起身接过爱琳娜夫人递过来的布说道，“我去为明天的行动拿钥匙，请让我失陪一下啊。”

    韩教授目瞪口呆地看着面前的这位土邦王子，只觉得对方实在是太不要脸，真是一心钻钱眼了，外交官确认王子离开了宫殿只能无奈地说道，“基本操作，基本操作。”

    对这位王子而言，这样的行为只是家常便饭罢了。

    黑川七夜躺在自己的房间的大床上，目光迷离地看着挂在墙上的近代海德利家族的土邦王公的肖像画，其中也包括自己这具身体的父亲。

    金色的钥匙在自己的手中闪闪发光，熠熠生辉。

    自己的力量完全消失了。

    神性受到了完全的压制，甚至神力也无法动用一丝一毫。

    他的力量来源于稻荷神，并不是自己修行而来的，稻荷神是日国诸神，因此当来到了信度，这信度诸神统治的地方，神力就无法使用，可是神力就算无法使用，也不应该完全消失啊。

    难道说，黑川七夜心里想到了一个可怕的猜测。

    难道说是自己成为了信度人，该死的。

    干了这杯恒河水，来世再做信度人，可是我记得自己没喝过恒河水啊。

    ———

    卡纳塔克邦的某个村庄里

    “礼赞杜尔迦女神，礼赞杜尔迦女神！”

    村民们举着火把围绕在盛大的篝火前举行着隆重又盛大的祭祀，几名祭祀互相对视站在村子里小心翼翼地往火焰里增添着酥油，想要将酥油贡品通过火神阿耆尼献给伟大的杜尔迦女神。

    米国海军陆军部队的士兵此时早已经埋伏在村子之外，恨不得立刻出手抢人。

    一位年龄大约12岁左右的少女在婆罗门祭司的打扮下穿金戴银地抬在轿子上，看着村子里的村民抬着病重的亲人，来到少女的面前，少女只是嘴角念动着咒语，原本被医生诊治几乎无药可治的男子居然重新恢复了健康。

    来自喜马拉雅山甘达基河的棱菊石，纳尔默达河的卵石八纳林迦，金线石以及太阳石紧随其后，来自各地的圣石摆放在金属板之上，依稀可见上面流动着非比寻常的力量在上面流动，在场的婆罗门祭司们互相猜测，这应该是传说中的幻力了吧。

    代表维护世界之神毗湿奴的棱菊石，象征毁灭之神湿婆的巴纳林迦，代表难尽母（杜尔迦）女神的金线石、象头神的红石以及太阳神苏丽耶的太阳石，上面流动着的幻力隐隐构成了一个生生不息的循环。

    印度神话中，最初的至高神是天帝因陀罗，天帝因陀罗是雷神是战神，根据民俗学家的研究，因陀罗很可能是征服信度的雅利安人首领，之后成为天神，他是国王和武士（剎帝利）的守护神，然而伴随着雅利安人的统治逐渐稳固，婆罗门阶层为了从神话中追求压倒剎帝利的高贵来源，创世神梵天的信仰开始出现。

    梵天是世界的创造者，也是婆罗门种姓的守护神，梵天的信仰取代了因陀罗的信仰。

    到了现在，梵天的信仰至今已经衰落了，印度的至高神是伟大意志梵，其中有三位神灵代表着梵的三面，创造之神梵天、维护之神毗湿奴、破坏之神湿婆。

    梵天创造世界和世界上的生灵，毗湿奴维护这个世界运行，而到了世界应该毁灭时，则由毁灭之神负责毁灭这个世界，之后世界就因此在创造、维护、毁灭的不断轮回过程中。

    在信度主要有三大教派，信仰维护之神毗湿奴的毗湿奴教派，信仰毁灭之神湿婆的湿婆教派，以及信仰湿婆神伟大妻子萨克谛女神，也就是杜尔迦女神的性（力）派。

    各个神庙，各个教派的婆罗门祭司从最初接到天启后立刻马不停蹄地来到了这个偏僻的村庄等待着伟大的女神杜尔迦的召唤。

    日国诸神号称八百万，震旦诸神专家考证有一个亿，然而如果面对信度诸神来说，神灵的数量就如同恒河的沙子一般，足足有三千亿。

    各个教派尽管上都认为三神一体，梵天、毗湿奴、湿婆都是梵的一面，然而在教派中的争执中，神灵或许不在乎自己的地位，信徒们则会很在乎。

    谁的地位更高，就成为了各大教派撕逼的地方，因为印度教表面上是多神教，实际上是一神教，无论这个世界上有多少位神灵，然而信徒只格外尊敬三位神灵，自己的祖先神、自己土地的守护神，以及个人信仰的神灵，这也是最重要的神灵。

    沙鲁克心情有些忐忑地抱着一罐酥油，天可怜见，作为一名印度教毗湿奴教派的僧侣，没想到杜尔迦女神居然让他成为祭祀的主持者，难道不应该由女神的教派的祭司来主持吗？

    圣坛因为婆罗门僧侣的咒语升起了第一束火焰，象征创世神的梵天之火，年青的婆罗门摘下了自己的祭祀绳便升起了第二束火焰象征梵天儿子们的生主之火。

    轰隆，年幼的小女孩习惯性地走在篝火前，就升起了第三束火焰—-家主之火。

    火焰一瞬间腾空升起，将在场的婆罗门僧侣的脸映照得绯红，那震动黑暗天空的火焰似乎是象征着女神的降临。

    “我兄长毗湿奴的信徒们，我丈夫的信徒们，我的信徒们，我是杜尔迦女神，你们的神灵，今天我将化身于人类少女，你们皆须听我指挥，我要开启神圣的战争。”

    十二岁的少女突然间说出寻常稚嫩声音不同的威严之声，伟大的声音在天际响起，清晰传送到每一个人的耳朵，甚至埋伏在村庄里的米军海军陆战队里。