初唐奋斗史

    许泽轩倒是听说过唐朝的茶是什么样的，只不过他穿入唐朝的时间尚短，意识、思维还没完全转化过来。

    不过，许泽轩会疏忽，玄奘作为一个土生土长的唐人，自然不会犯同样的错误：“茶楼就不去了，小施主如果愿意，可随贫僧去一趟附近的慈恩寺。”

    “恭敬不如从命！”废了好一番口舌，才让玄奘同意跟自己谈谈，许泽轩自然不会拒绝。

    两人一前一后，朝着前方的那处寺庙行去。

    牛老实见状，微微停顿了片刻，很快架起车牛，跟在了二人身后。

    ……

    ……

    公元581年，杨坚改朝换代，建立了隋朝，仍以汉长安城为都，但建于西汉初年的汉长安城，久经战乱，破败不堪，且800年来历经数个朝代的使用，城市诸多功能已丧失殆尽。

    尤其是因为对垃圾处理采取挖坑掩埋，生活污水直接排入地下的方式，导致地下水源被严重污染。

    这样的长安，已然不适合做都城，只能另辟新址。

    公元582年，隋文帝任命太子左庶子宇文恺为总设计师，营建新都。

    宇文恺在考察地形时发现，在龙首原与少陵原之间大致有六条东西向、宽窄不等、断续起伏的黄土条坡，六条高坡犹似《周易》乾卦象排列，正是所谓的龙首六元坡。

    新都城的设计除了考察借鉴前朝国都北魏洛阳城和东魏、北齐邺城等规划经验，还以《周易》的乾卦理论作指导思想，充分利用地形制定规划，终于成就了一座规模宏大、设计周详、制度谨严、布局井然的大都市。

    杨坚因自己曾被封大兴公，所以把这座新的首都，取名为“大兴城”，取其永远兴盛昌盛之意。

    隋都大兴城建成时，只有大兴善寺、菩提寺、灵感寺、月爱寺、万菩尼寺等几所寺院，隋文帝在迁入新都后，佛教兴起，寺院由几所，增加到了120所。

    经历了几十年的战乱，接近一半的寺庙，已然损毁。

    不过，现在的长安城，仍然剩下70多座。

    玄奘跟许泽轩去的，就是这七十多座寺庙中，较为不起眼的一座。

    慈恩寺虽然在众多寺庙中，并不起眼，但往来的香客着实不少。

    ……

    ……

    玄奘虽非长安本地的僧人，然而他的声望着实不低。

    一路走来，不仅寺中的小沙弥，遇到他时会行佛礼，就连诸多善男信女，在发现玄奘后，都会流露出恭敬的神色。

    玄奘似乎早就习惯了这样的场面，脸上无喜无悲，尽显得道高僧的气度。

    路上时不时有人打招呼，走的自然不会太快，好在这寺院并不大，所以也没耽误多少时间，武秋生就随着玄奘，来到了一处僻静的禅房中。

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第8章，玄奘的提议
    禅房内熏香缭绕，轻轻吸一口，就让人有一种心旷神怡的感觉。

    许泽轩对于玄奘选的谈话地点很是满意，在对方的招呼下，与之相对而坐。

    互相说了几句客套话后，两人终于回归了正题。

    玄奘道：“小施主之前说，或许有办法帮贫僧走出困境，不知能不能仔细说说”

    许泽轩其实已经联想到，玄奘是因为西行天竺一事而烦恼，但又不完全确定，所以他并没有第一时间回答玄奘的问题，而是反问道：“我连大师遇到了什么问题都不知道，又怎么帮您解决问题呢”

    “连贫僧遇到的问题都不知道，看来小施主果然不是贵人家的子侄。”玄奘幽幽一叹，或许是早就有了心理准备，神色间的变化倒是不大。

    有关于他的难题，长安城内知道的人不少，算不上什么秘密，既然都把许泽轩带过来了，他也不介意跟许泽轩说一说。

    于是乎，玄奘从几个月前，遇到印度和尚讲经开始说起，一直说到自己上疏被拒结束。

    把事情的起因、经过、结果，通通说了一遍。

    许泽轩听完，心道自己的猜测果然没错，自己的买卖，算了成了一半。

    心中固然有喜悦，但大和尚正为这事而烦恼，许泽轩怎么也不可能把内心的情绪，表露在脸上。

    所以在听完了玄奘的叙述后，他并没有立刻发言，而是酝酿了好一会儿，觉得自己的表情差不多到位了，这才幽幽一叹道：“依小子看，陛下拒绝大师乃是正理，大师的请求根本就不可能被朝廷批准。”

    “宣扬佛法，普度众生，这可是大功德，陛下为什么不被批准”玄奘有些不解，这倒不是他的智慧不够，而是思考问题的角度，有了偏差。

    从佛教的角度，来思考问题，玄奘的这番举措，并没有哪里出格，非但不出格，反而是大大的善举。

    “宣扬佛法、普度众生确实没什么不妥，可惜我大唐刚刚结束战乱，正是舔舐伤口，休养生息的时间段。大师你在这个时间节点上疏，不免有些欠考虑。”

    当下，许泽轩便把李渊为什么要下旨淘汰僧尼的原因，一点一点讲给玄奘听。

    玄奘能流芳千古，能有那么高的佛法造诣，智商必然是拔尖的。

    之前没想明白，一来是他自己走入了思维误区，二来是混迹朝堂的那些老狐狸，不可能像许泽轩这样，把事情掰开了揉碎了跟他讲。

    现在听许泽轩分析朝廷对劳动力的需求，说出家对国家人口增长的影响后，玄奘很快就意识到，自己错在哪，也清楚的认知到，朝廷不支持自己西行取经的原因。

    是否同意自己的上疏，是否支持西行取经，这关系到李二陛下定下的国策，绝对不允许妥协，更不容更改。

    就算他玄奘的名声再大，威望再高，并得到一部分贵族的支持也没用。

    事关国家百年大计，关系到一个国家日后的发展，像这样的大事，根本就不是几个贵族帮忙求情，就能改变的了的。

    “施主金玉良言，贫僧受教了。”玄奘表现的依旧依然风度翩翩，但许泽轩却能从他的一些小动作中，分析出其内心并不平静。

    许泽轩跟玄奘讲道理，分析局势，说了那么多话，可不是为了打击玄奘，而是为了借助玄奘的力量，卖出桌椅，换来粮食，让自己度过即将到来的危机。

    要让玄奘帮自己，那么就必须先帮玄奘解决问题。

    所以当他发现玄奘的异样后，立刻出言安慰道：“易经上说，大道五十，天衍四十九。这天底下的事情，并不是绝对的。大师这事虽然难办，却也不是没有办法。”

    “莫非小施主还能扭转乾坤不成”如果没有之前那番分析，玄奘是万万不会对许泽轩抱有希望的。

    毕竟那可是李世民定下的国策，岂是轻易可以改变的

    但有了许泽轩之前说的那些话作为铺垫，玄奘心中难免会生出一丝期盼。

    许泽轩摇了摇头道：“陛下的决定很正确，别说小子没能力改变，就算有能力，为大唐计，小子也不会去做那扭转乾坤之举。

    我所说的解决方法，是从其他方面入手。这个方法，执行起来非常困难，在实施的过程中，必然会遇到很多阻碍，但最终的结果，大抵是好的。”

    “施主但说无妨！”玄奘西行的信念十分坚定，完全不惧怕许泽轩口中的困难、障碍。

    “那小子也不藏着掖着了，不过在公布答案之前，小子还有一个请求，如果我的答案，勉强能让大师满意，还希望大师能帮我一个忙。”废了那么多口舌，许泽轩觉得时机已经成熟，是时候提出自己的要求了。

    诚然，从长远角度考虑，能让玄奘这位未来的大师，欠自己一个人情，所能收获的利益会更大。

    但如果不解决眼下的危机，许泽轩就有一定概率，饿死在之后的饥荒中。

    活着才有未来，才能考虑以后。

    连命都保不住，还谈什么以后

    不得已，许泽轩只能把恩情折现。

    “小施主有何要求，但凡贫僧力所能及，定然不会推辞。”玄奘的眼睛微微眯了一下，很快又重新恢复了正常。

    “倒也不是什么难事，只是想让大师帮忙，在认识的贵人中，宣传一下我的货物。”许泽轩直言不讳。

    “小施主是商人”对玄奘来说，打广告是一件再简单不过的事情。所以他没第一时间去询问许泽轩要宣传什么货物，反而好奇起许泽轩的身份来。

    “小子家中有些田产，若是年景好，靠着那几亩田，一大家子人倒也能勉强糊口。

    只不过近几年家中遭了些变故，加上年景不好，最近粮价又不断上涨，迫不得已之下，才入长安城做些买卖。

    这不，第一笔买卖还没开张，就遇到了大师您。”许泽轩苦笑。

    商人在唐朝的地位可不高，如果不是为了度过接下去的荒年，他可不会这么急着做生意。

    “原来如此！”玄奘恍然，迟疑了几秒，突然道，“贫僧倒是认识几个贵人，若小施主不嫌弃，或可引荐一二。以小施主的才华，飞黄腾达指日可待，封侯拜相也不是不可能。”

    这时候做官很重出身，却并不代表寒门士子就百分百没希望。

    只要你有真才实学，封侯拜相并非完全不可能，布衣宰相马周就是一个很好的例子。

    “多谢大师好意，不过小子有小子自己的想法，引荐一事，我看还是算了。若他日小子真的走投无路，再来求大师不迟。”

    说实话，玄奘的提议，确实让许泽轩心动了，但是在深思熟虑后，他还是没有接受对方的好意。

    投奔到某个高官门下，的确是一个很好的选择，至少不用担心会在荒年中饿死。

    但他要管的可不单单是自己，还有福伯、牛老实等几个家人，甚至有可能的话，连自己的佃户，都要考虑到。

    要养活这么多人，就要一大笔银钱，很多的粮食。

    如果放弃做生意，投身贵人门下。

    那么只有被贵人重视，才有机会让贵人伸出援手。

    但自古怀才不遇的人比比皆是，他许泽轩是穿越者，有才不错，却也没百分百把握，在一个月的时间里脱颖而出。

    搏一搏，兴许真能拼出个未来，甚至提前实现三十岁退休的伟大愿望。

    然而一旦输了，付出的代价，极有可能是身边人的性命，这种事情他许泽轩不会去做。

    除了上面这一点考虑之外，还有一点，那就是他不希望跟佛门牵扯太深。

    自古人情债最难还，平白欠了玄奘这么大一个人情，如果自己将来真的飞黄腾达了，玄奘又代表佛门请求自己帮忙的话，那自己是帮呢，还是不帮呢



第9章，老和尚
    许泽轩的拒绝，让玄奘露出了些许惊讶之色，不过这种惊讶，只持续了一瞬间。

    说到底，两人今天才认识，交情不深。

    许泽轩怎么选择那是他的事，玄奘没理由去干涉，也没必要花费更多的口舌，去做吃力不讨好的事。

    话题又重新回到了如何解决问题上。

    许泽轩给出的解决方法其实很简单，和历史如出一辙。

    既然朝廷不支持西行，那为什么不尝试依靠自己的力量去天竺呢

    “依靠自己的力量去天竺”玄奘闻言，神色猛的一滞。

    他不是笨蛋，这样的方法，不是想不出来，只是下意识的不愿意往那方面去想。

    理论上，依靠自己的力量，玄奘也有希望到达天竺，但具体实施起来，难度可就太大了。

    古代可不像现代，带点钱，带个身份证就可以全国各地乱跑。

    那时候，每一座城池城市门口，都会有士兵把守，除非拥有官身，并随身携带能够证明身份的物件，否则你想要进城，就必须出示相关证明。

    玄奘如果拿不到朝廷的批文，拿不出过所，别说去天竺，每次从一座城池到另一座城池，都是一道坎，一个难关。

    看着陷入沉思中的玄奘，许泽轩默默地退出了禅房。

    从长安到天竺，是一段相当漫长的旅途。

    不同于西游记，玄奘的身边，不会出现孙悟空、猪八戒、沙和尚。

    但他所要经历大大小小的磨难，却远不止九九八十一个。

    漫长的路程、茫茫未知的旅途，再加上古代那令人发指的交通，以及并不良好的治安。

    这么多的困难，光是想想都头皮发麻，如果没有巨大的魄力和勇气，很难去面对这一切。

    正是因为这样，许泽轩才会暂时离开禅房，给玄奘更多的思考时间。

    当然，从本心上来讲，许泽轩是不支持玄奘去天竺的。

    在他看来，宗教属于一种精神上的寄托。

    若是物质条件足够丰富，吃喝不愁，追求一下没什么问题。

    但现在是在初唐，过半的百姓连饭都吃不饱，带佛经回来又有什么用

    管饱吗能当饭吃吗对百姓的生活有改善吗

    可惜，人各有志，就算他不出主意，玄奘早晚也会往这个方向去思考。

    历史上的贞观元年八月，长安城周围因为霜降成灾，庄稼欠收，为了缓解饥荒的压力，朝廷被迫下令，让长安附近的老百姓自由奔走，到庄稼收成好的地区就食。

    玄奘从这个命令中得到了启发，同时也抓住了机会，在没有得到朝廷批准的情况下，混在灾民的队伍中，离开了长安城，就此开始他的漫漫取经路。

    不说，玄奘迟早也会想到。

    说了，不但能达到自己的目的，还能捞个顺水人情。

    究竟如何取舍，相信绝大多数人，都会选择后者。