我为地球打补丁

    被纪白身上的气势所震，两人也不敢阻拦，只得亦步亦趋的跟在后面，好似纪白才是这里的主人，两人倒像是客人。

    纪白一脸欣赏庄严雄伟的大殿，一边在口中啧啧称奇：“没想到太和山竟然修出如此大殿，甚好甚好，看来我道日渐兴隆啊！”

    两人在身后陪着笑脸连连应是，行进之间更是谨小慎微，微微落后半个身子，不敢有丝毫僭越。




第七十一章：武当山（4）
    眼见局面逐渐失去控制，高个知客悄悄伸出手指向大殿后方，意思让矮个知客去后殿搬救兵。

    矮个知客早就快受不了，越靠近纪白越感觉他身上的气势，他被压的快喘不过气来，道袍的内衬都被汗水浸透。

    此时看到师兄的指示，更是如蒙大赦，抱拳作了个深揖后逃也似的离开大殿，朝着殿后的庭院跑去。

    道协的李会长此时正在自己房中作着功课，李会长身着朴素道袍，盘腿坐在蒲团之上，口中默念《常清常静经》，也就是大家俗称的《清静经》。

    听到门外传来急促的敲门声，李会长正在进行的功课也不得不停下来，微微皱眉说：“门没锁，进来吧。”

    矮个知客连忙打开房门进屋，涨红着脸上气不接下气的说：“方.....方丈，紫.....紫霄宫....”

    李会长看着矮个知客凌乱的衣着，涨红的面孔，当下呵斥道：

    “衣着凌乱，行事慌张散漫，成何体统！

    平日里教你们的礼仪都学到哪去了，看来是我对你们太宽容了。”

    “您快去看看吧.....紫...紫霄宫。”矮个知客终于把舌头履直了说：“紫霄宫来了个怪人！”

    “怪人？”

    听到这里李会长猛地一个激灵，赶忙坐起来追问：“又是跑来喊叫着比武的吗？”

    说起比武李会长可是一把心酸泪，你说他们道教明明是研究哲学的，武艺之类的只是古时候道士行走天下学来防身的东西，并不是道士的主业。

    谁曾想近些年来传统武术渐渐兴起，市面上全是一些弄虚作假的所谓“武术大师”，整天挂着个某某门派真传的名号到处招摇撞骗。

    再加上小说中的虚构故事，还有“传武大仙”们也不知是为了虚荣心还是为了口嗨，非得给道士加上各种诡异的江湖传说，整得道士跟都市怪谈似的。

    武当山又是著名的道教圣地之一，然后还有历史上大名鼎鼎的三丰祖师的加持，自然就成了各路挑战者眼中的头号目标。

    要是正经上门来挑战的倒没什么，武当山自然有专门负责这方面的道长，但怕就怕那种读了几本武侠小说，学了两天搏击技巧就干上山挑战的愣头青。

    李会长曾经就遇到过一次，他当时正在在紫霄宫里给人讲解道教知识，一个愣头愣脑的年轻人提着把剑进来，进来就嚷嚷着要比武。

    正巧当时处理踢馆的道长在午睡，李会长刚开始还苦口婆心的劝，结果没用，那人非要现在就比。

    喊了半天没人应战，那人就把矛头冲向李会长，说什么看你的样子武功肯定不错，咱俩先来比划比划。

    李会长须发皆白，一副武侠小说里世外高人的样子，但是人家是专门研究道门经典的，武功那是半点都不会。

    看着对方不管不顾就要拔剑，李会长撒腿就跑，硬生生把午睡的钟道长敲醒才算了解此事。

    想到这里李会长也管不上什么礼仪问题了，拉着矮个知客的手说：“你快去钟师弟房里看看，如果他在午睡，赶紧把他叫起来，就说又有人来踢馆了。”

    矮个知客知道李会长误会了，连忙说：“方丈，我看紫霄宫里的那个人不像是来踢馆的。”

    “不是来踢馆的？”李会长一愣说：“那你刚才那么紧张干嘛，还说来了个怪人。”

    “虽然不像是踢馆的，但是也不是普通人。”矮个知客一脸纠结的说：“那种感觉很难形容，就像是.....就像是....”

    矮个知客就像是了半天，也没说出个所以然来。

    为了保险起见，李会长一挥手说：“先别管什么样的，为了以防万一你把钟师弟叫醒，我先去紫霄宫看看。”

    打发走矮个知客，李会长换上平日接待游客穿的道袍，掐着时间来到紫霄宫正殿。

    一进紫霄宫正殿就看见两人在真武神老年塑像前讨论什么，说是讨论，其实全程都是纪白在说，一旁的高个知客唯唯诺诺的应着。

    李会长走进之后看到纪白的装束，眉头不由的皱了起来。

    别的不说，光是纪白头上的五岳观就让李会长看的直皱眉头。

    五岳观可不是什么人都能戴的，非道家高功真人是不能戴这种道冠的。

    高功是对道门内的一种尊称，指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。

    再往下看，就更夸张了，天仙洞衣，更是自古以来得道高真才能穿的衣服，就算是身为道家协会会长的李会长，也只有在举行隆重祀典时才能穿。

    想到这里李会长心中不禁泛起三分怒气，他可以理解某些人不懂道家礼仪，好奇之下做出一些不太礼貌的行为，也愿意为这些人讲解相关的知识。

    但是他实在不能容忍有人堂而皇之的穿着只有道家高真的法衣，在紫霄宫中显摆，这已经不是普通的挑衅了，这简直是在打他们武当山的脸。

    纪白正在给一旁的知客讲解道家经典，此时正讲到《元始天尊说升天得道真经》。

    “十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真气注润身田。”

    讲到这里纪白听到身后传来的脚步声，停下来微微一笑说：“又有一位小友前来，我道门果然人丁兴旺。”

    一旁的高个知客只是不停的点头，他早就坚持不住了，对方说的道理实在太过高妙晦涩，根本不是现在能理解的，此时看到李会长身影宛如看到救星一般。

    说罢纪白一甩浮尘轻轻转身，手上掐了个子午诀，口中说道：“福生无量天尊，同参道安。”

    同参是道士之间的相互称呼，也可称“道友”、“同道”，道安则是打招呼的用于之一，翻译过来就是这位道友，愿你身体安好。

    李会长不得不承认自己被镇住了，原本他还气势汹汹的上前，心中盘算着如何训斥这个无知之人。

    结果对方刚一转身，他就被一股无形的气势压倒，原本想好的呵斥之言也全数憋会肚子里，再也说不出半句。



第七十二章：武当山（5）
    李会长不知该如何形容自己看到对方面容时的感受，印象中只觉得如同一股倾天巨浪向自己铺面而来，等到了面前时又突然化作一阵清风，悄然拂面而去。

    纪白看到对方明显有些紧张的看着自己，心中暗道不妄自己花心思营造氛围。

    刚刚他转身的过程中，故意将身上的气势猛地外放，等完全转过来之后又猛地一手，就造成的李会长之前的那种感受。

    纪白收起子午诀，将浮尘托在左臂中央，看着李会长淡淡的说：“看样子，这位道友就是如今此方太和山道观的监院了吧？”

    监院亦称“当家”、“住持”，由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者，也就是人们常说的一派之主。

    当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。

    听到纪白发话，李会长这才反应过来，连忙也掐了个子午诀回礼，期间李会长还敏锐的注意到对方说的是太和山，而不是武当山。

    其实武当山古时候是叫太和山的，有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，只不过自唐代以后受到历代封建皇帝的重视，封号武当，这才有了武当山的称呼。

    这时一旁的高个知客突然插嘴说道：“我们李会长可是方丈，是道教协会的会长。”

    方丈是对道教十方丛林最高领导者称谓，是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士，佛教的方丈最初也是起源于道教这一称谓。

    “哦？”纪白轻轻的一挑眉，嘴角含笑微微作揖，就算听到对方是现如今道教的最高领导者也没有过多表情，一副云淡风轻的样子。

    “那到是老道我孟浪了，方丈勿怪。”纪白不卑不亢的说。

    “不敢不敢，只不过是周遭道友抬爱而已。”

    李会长连连表示谦虚，期间还悄悄瞪了一眼旁边的高个知客，高个知客知道自己不该随便插话，只得委屈的站在一旁。

    说罢李会长带着试探的语气说：“不知道兄如何称呼，仙乡何处？来我武当有何指教？”

    “如何称呼.....仙乡何处.....”

    李会长的问题似乎勾起了纪白的回忆，纪白出神的望着门外湛蓝的天空喃喃自语。

    原本纪白只是想再装一下，酝酿一下情绪，谁知在他不断地重复李会长的问题之时，一股记忆突然如潮水般向他袭来。

    自小出身于一个家业丰厚的富裕家庭，幼时生活惬意，不知愁为何滋味。

    青年时代正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代，他扬天悲呼‘痛祖国之沦亡，悯民族之不振”。

    他也曾于天春年间应过文、武试，也曾御街打马，赴宴琼林，也曾意气风发，有志于拯救民族危难。

    谁曾想国家政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，一心只想着苟且偏安，苦于一身抱负没有能够施展，无力回天。

    抗金失败后，自己掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，自称王害疯灵位，嘲讽自己是个早已死去的疯子。

    七年后走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，大定十年正月初四日，自知行将羽化，召集四位弟子吩咐后事之后，悄然坐化。

    李会长则是负手立在一旁，静静的看着纪白回忆过去，脸上没有丝毫不耐之意。

    刻骨铭心的记忆在纪白脑海中挥之不去，不断重复翻滚，纪白此刻竟有些分不清自己到底是自称王害疯的疯道人，还是名叫纪白的新世纪青年。

    “唉....”

    纪白轻叹一声，心中似有无数言语，但有无人可说，话到嘴边便烟消云散，尽数化作这悠然的一叹。

    黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

    站在一旁的李会长此刻只觉得头皮发麻，浑身泛起鸡皮疙瘩，他竟然从这一声叹息中提出了沧海桑田，世事变迁的味道。

    人间莫住三千岁，沧海桑田几许悲。

    不知怎么的，李会长脑海中突然闪过这一句诗词，似乎用这句诗来形容此情此景再适合不过。

    纪白此时回过神来，虽然已经从王重阳的身份中脱离，还是被之前的记忆影响到现在的心情。

    “想起些许故人，让道兄见笑了。”

    纪白表情疲惫的笑了笑，沙哑着嗓子说：“不过是个浑浑噩噩一事无成的疯道人，俗家姓名早已忘却，道兄若是不介意，就叫我害疯吧。”

    说实话，李会长现在是真的有些摸不准了，对方到底是个什么路数。

    按理说平日里遇到这种人，前言不搭后语，说话间躲躲藏藏装神弄鬼，李会长一律是当做骗子或者神经病赶出去。

    但是对方身上的气势和之前那声轻叹，都让他的大脑有些不够用了。

    李会长作为活了大半辈子的老人，又是精通道家经典的道门领袖，自以为还是有点眼力的。

    从对方身上那股气质，举手投足之间的韵味，李会长断定绝不可能是一般的神经病或者骗子。

    想到这里李会长忍不住用起脑海中的相面之术，悄悄观察纪白的长相，想从中获取点信息。

    要说这相面之术，李会长其实从来没有主动学过，在他眼里这些都只是小道儿，只能算“术”，远远比不上他所学习的道家经典，那才是真正的“道”。

    然而既然要读道门经典，周易自然也是一个绕不过去的坎。

    《周易》即《易经》，《三易》之一，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。

    而道家著名的《易传》就是对《周易》的诠释和解读。

    《周易》中提出的六十四卦和三百八十四爻，则是占卜相面之学的源头。

    而作为熟读钻研《周易》和《易传》的李会长，就算从来没有主动学过，也不可避免的会一些相面之术。

    李会长的相面之术可是正宗的通过《周易》中的卦辞和爻辞分析而来，根本不是市面上那些算命先生用的套话和瞎子蒙，整天有什么父在母先亡之类的轴话忽悠人。

    谁知李会长不看不知道，越看心中震撼越大。



第七十三章：武当山（6）
    对方的面相，分明不像是在世之人，亦或说不像是此世之人。

    就且先不论是不是在世之人，此人面相也称得上惊天地、泣鬼神。

    保寿繁霞，分明长生久视之人；眉交半分，却又有早死夭折之象。耳白如面，垂如棋子，当可名满天下，富贵永存；山根截筒，凖头尖薄，却又孤贫削弱，客死他乡。目秀而长，眼似鲫鱼，必在君王之侧，位列公卿；唇红端中，如仰角弓，又要劳苦奔波，一事无成。

    看到最后李会长只觉得精神一阵恍惚，好似用脑过度一般，连忙闭上眼睛把头瞥向一边。

    不能再看了，再看下去他就要精神错乱了。

    纪白发现李会长的小动作，微微摇头浅笑一声，一副对少不更事的年少晚辈善意宽容的样子。

    随即纪白轻轻一抖衣袖，朗声说道：

    “自古术数有三大绝学，并称为“三式”：一曰太乙神数、二曰奇门遁甲、三曰六壬。其中太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。

    太乙测国事，为帝王所忌，故声名不显；奇门测集体事，声名远播；六壬测人事，鱼龙混杂，声名已损。”

    太乙，又称太乙神数，为三式之首，是古代最高层次预测学，相传产生于黄帝战蚩尤时，预测之时，乃是以阴阳、三才、四季、五元、六纪、八卦、九宫、十六神等排盘；奇门，又称奇门遁甲，在古今都被誉为“帝王之学”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳、五行学说为一体，主以三才排盘，诸葛亮的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，就是靠的它；六壬，又分大六壬和小六壬，小六壬暂且不说，只是个算吉凶的小窍门，任谁都一学就会，大六壬则以天干、地支、时辰排盘，以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决凶吉成败。