春秋我为王

赵无恤则只是一言不发，微笑着闭眼享受。前世的他，可是甜咸通吃的强大存在，没想到在春秋，还能重新享用这简单，却又不简单的家常美食。
赵广德也顾不上什么礼仪，三下五除二喝完了一碗，舔了舔嘴唇赞道：“没想到堂兄竟然能想出如此精妙的制法，真是能与易牙相媲美。”
赵无恤闻言，差点喷了他一头一脸的豆花，这小胖子，拿谁比不好，非要拿易牙那厮出来相比啊！
易牙是齐桓公小白之司庖，也就是厨师，他擅长于调味，制作美食，所以很得齐桓公的喜爱。世间传闻“易牙之调味也，酸则沃之以水，淡则加之以成，水火相变易，故膳无咸淡之失也”。
一次桓公对易牙说：“寡人尝遍天下美味，唯独未食人肉，倒为憾事。”桓公此言本是无心之言，可易牙却把这话牢记在心，一心想着卖弄自己的厨艺，好博得桓公的欢心。
作为精湛厨艺的司庖，易牙深知选料的重要，而且国君何等尊贵，怎么能食用死囚、平民之肉？于是他就狠了狠心，选择了自己那刚出生几个月，粉嫩无比的儿子。
齐桓公在一次燕飨上，喝到一鼎鲜嫩无比，从未尝过的肉汤，便询问易牙：“此系何肉？”易牙哭着说是自己儿子的肉，为祈国君身体安泰无虞，杀子以献君上。桓公听后，居然认为这是忠心不二的表现，认为易牙爱他胜过亲生骨肉，从此桓公更加宠信易牙，在管仲死后，更是委以重任。
或许是食人肉而受到了天帝诅咒，齐桓公的下场十分凄惨。在他重病在榻时，他宠信的易牙等竖寺雍人原形毕露，勾结桓公诸子作乱，为争夺君位互相攻打对方。衰老的齐桓公被扔在了深宫中，最终活活饿死，死后，因为齐国一片混乱，他的尸体在榻上停放了六十七天无人收敛，满屋子的尸虫都从窗子里爬了出来。
赵无恤这一想不要紧，无论是人肉羹，还是那白森森爬得满窗檐都是的尸虫，都是恶心至极的画面啊，他顿时胃口大坏。
赵广德却依然沉浸在这美食带来的感动中，向无恤吐露了心声。
“堂兄方才在乡寺外对弟言志，说独乐乐不如众乐乐，想与赵氏、晋国之民同乐；弟不才，没有那么大的雄心，但却也是有志向的！”
赵无恤接过侍女薇递过来的绢巾擦了擦嘴，正襟危坐，认真地听着赵广德的讲述。
“堂兄应当知道，殷宰伊尹最初为有莘氏媵臣，为一庖厨，地位卑贱，却善割烹之术。他负鼎俎前往殷商，以滋味说汤，于是成汤命其为宰，使大邑商致于王道！”
“吾知之。”
这么多天来，小胖子难得激情了一把，他站起身来一挥手，热情洋溢地说道：“弟的志向，不求为一国之宰，只求能成为像伊尹那样的出色的庖厨，煎熬脍脯，调和五味，足矣！”
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春秋我为王 第89章 无心插柳
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……
赵广德话一出口，又有些后悔了。他讷讷地看向无恤，生怕他其像自家父亲那样，对他加以斥责，嘲笑。
因为，君子远庖厨，是这时代的共识。身为高贵的卿大夫，钟鸣鼎食之子，怎能亲手割烹？做那和庖厨竖寺等小人才做的低贱行当？
然而，赵无恤的反应却让赵广德意想不到。
无恤静静地听他言志，随即拊掌而笑，说道：“鸟有鸟道，鱼有鱼道，而人也各有志向兴趣，在我看来，却没有高低贵贱之分，堂弟不必惶恐，来，快坐下。”
赵广德挠了挠头，坐下后嘿嘿讪笑，为方才的失态有些不好意思。
却听无恤沉吟片刻后说道：“日后堂弟就经常跟我回成邑来，在这个院子里，庖厨之事，任你施展，只是不要认为我怠慢了你即可。”
赵广德心中一喜：“堂兄所言，当真？”
“自然是真的，何况，弟也不必自卑，入于庖厨的君子，从古至今数都数不过来。昔有燧人氏，钻燧取火，以化腥臊，而民说之；又有庖牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺；其后神农、后稷、伊尹等，更是不必赘言。而近世以来，周朝守藏室的史官老聃也是其中之一，不然，他怎么会有‘治大国如烹饪小鲜’的比喻呢？”
“堂弟若能做出让万民共享的美食，也是与民同乐的一种啊。”
无恤作为后世之人，对赵广德的想法倒是不会鄙夷和奇怪。而君子远庖厨这句话，在原本的历史上，孟子就加以诠释过：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
虽云不忍，但端上来后却“食不厌精，脍不厌细”，说白了，就是假仁假义。如同齐桓公小白那般明面上自诩为仁义明君，可暗地里啖食婴儿之肉却丝毫不感到愧疚，而当世的许多诸侯卿大夫更加不堪，苛政残民胜过虎狼食人。
食人之肉亦如此坦然，何必在对待几只禽兽的性命上惺惺作态？
何况，春秋贵族们兴趣爱好稀奇古怪的多了去：有喜欢搞土木工程的，有喜欢杀活人献祭的，有喜欢假扮成女人的，有喜欢夫人给自己戴绿帽的，有喜欢在朝服下穿着情妇**上朝的，甚至还有换……妻玩耍的。
赵广德的爱好，只是下个厨房而已，人畜无害，与之相比，算得了什么？
案几对面的赵广德听后，有些感动，他说道：“堂兄此言让弟深省，真乃我之知己也！”
赵无恤笑道：“堂弟既然有意于庖厨之艺，这豆花，还可以继续做成硬豆腐，更是别有一番风味啊，你再去试试？”
且不提赵广德对无恤这种一套工序，就能做出三种口味不同食物的奇思妙想啧啧称奇。那边的穆夏和薇、媛二侍女也跟着享受了一把热豆腐花，随即又被无恤使唤着把柔软的豆腐花倒在铺有麻布的木格内，把水挤出，压制成卤水豆腐。
有了堂兄的包容，赵广德大起胆子来，在无恤指点下，亲自入庖厨煎熬脍脯，调和滋味。
于是，在傍晚时分，无恤在乡寺内招待乡吏们的宴飨里，各人的案几上就多了豆鬲盛放的小葱拌豆腐、油炸豆腐、葵菜豆腐羹等新颖菜式。让计侨、成巫、窦彭祖等人赞不绝口，纷纷赞叹无恤屋内人的厨艺。
当然，无恤早已嘱咐两个侍女，不可告诉别人这些是赵广德所为。
因为小胖子的厨艺，也让他刮目相看，暗道自己倒是捡了个偏才，后世的各种美食，以后就由他口述，让对庖厨之道热情无比的赵广德来制作吧。
这也算无心插柳柳成荫了。
……
第二天一早，鸡初鸣，国人念着昨天赵无恤的承诺，便从榻上起来，洗盥过后，带着大袋的菽豆，或扛或舆（用人力拉的双轮车），出门前往乡寺。
在成氏四里，却有那么几个鬼鬼祟祟的成氏族人，混在人群里，阴阳怪气地说着一些对赵无恤不利的话。
“今年菽豆收成不错啊。”
“是不错，多亏了君子的代田法。”
“二三子这就上当了，只看到眼前的增收，没看到赵氏君子今年将加大税赋。”
事关自己的利益，国人们脸色骤变：“你这是从何处听来的？”
那成氏族人煞有其事地说道：“往年成翁做主时，采摘的菽豆都是自己留着即可，不必上交。如今倒好，那赵氏君子在乡中到处修造土木器械，开挖沟渠，让桑窦甲三里和野人氓隶获利，却让我等族人困乏。好不容易，这菽豆增收，居然还要带去乡寺，真是雁过也要拔毛。”
有国人争辩道：“妄言！昨日君子就拒绝了吾等献礼，今日前去，反倒是要有一份礼物要送予吾等。”
那成氏族人嗤之以鼻：“愚！赵氏君子昨日在蹴鞠场婉拒，实则是嫌弃尔等献上的太少，打算狠狠宰割一把。若不信，尔等带去的这些菽豆，一粒都拿不回来，全都得进了乡寺府库！”
去年赵无恤对成氏的打击太过强横，让不少成氏小宗的国人心存忌惮，于是被这族人一说，一些人不由得有些犹豫起来，甚至有几个扛着麻布袋又返回去了。
不过，窦、桑、甲氏那边，可没人敢这么怂恿，所以当成氏四里稀稀疏疏的人群到达乡寺外时，这里已经极为热闹。三里民众都排成了长队，前方围了个圈，似乎在观看什么，时不时传来一声惊奇的嗟叹声。
成氏族人们面面相觑，一问之下，才知道是赵氏君子先前让匠人采石打造的那些个古怪石器，正在展示用法。
众人凑进去一看，也挪不开眼睛了。
六七个石磨同时开工，饱满的菽豆倒进去后，产出的是粘稠的豆汁，一旁有用葛、麻布过滤的；有蹲在陶釜前烧火熬煮的。
乳白的滚烫豆浆香气扑鼻，众族长、里胥们各自端了一碗，喝得满唇白沫，纷纷赞不绝口。一旁还有点盐卤的，有压制豆腐的，让旁观的人们眼花缭乱。
那些进过新绛，见过世面的国人觉得，简直比齐地倡优表演的把戏还要神奇啊！
原来，昨日在场的人，不算赵广德的话，穆夏，薇、媛二女已经将此套工序记熟，无恤让他们再传授给成邑的国人，便将这制作豆浆豆腐的工艺发扬光大了。
有窦、桑、甲三里族长带头试尝后，乡三老成巫又身穿裘服，站在土丘上向众人宣称道：“这便是君子送予尔等的礼物！今日所磨菽豆，全部免费，一粒报酬都不取！”
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春秋我为王 第90章 君子有为
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哄！成巫此言一出，从成氏四里过来的国人们炸窝了，一部分没带菽豆或者少带的人连忙往家里跑。
不少人回头恨恨地盯着那几名造谣的族人猛看，甚至还有捋起袖子上去揍他们的。吓得那几人坐倒在地，缩着头讨饶，心道这下完了，事到如今，阿翁何苦还要和赵氏君子为难，让他们来挑拨是非。
其实，早在他们一路上中伤赵无恤的时候，已有人跑来成巫跟前，将此事详细地报告了他。成巫冷笑着，将此情形和那些人的名字一一看在眼中，记在心里。
他暗道君子这收买人心的法子真是不错，还能顺便筛出粟堆里的砂砾。
他继续对众人吆喝道：“尔等要牢牢记住，菽豆丰收，豆浆入口，豆腐入腹，都是仰仗君子的德泽，还不快谢过君子！”
国人们山呼海啸的声音陆续响起，传到了乡寺的小院子中。
赵无恤正带着赵广德坐于席上，玩他发明的游戏“象戏”，听闻声浪后，不由得回头莞尔一笑。
那些石磨，他除了在自家院子里留了一个外，剩余的六七个，打算分配给各里族长、里胥带回去，开设小磨坊。日后还要在乡寺处，开设以牲畜拉动的大磨坊。
同时无恤又规定，所有国人、野人都有权租用石磨。当然，以后可不能次次免费，毕竟石磨有磨损，匠人还要重新制作和修补。十斗菽豆，交付一斗作为代价，就可以开磨，而各里又要将所获的一半，也就是二分之一斗上交乡寺府库。
这一代价并不算高，却可以让各族长和乡寺多出一笔收入，税不加增，而府库却得以充实，国野民众非但不会抱怨，反而会加以颂扬。今年因为代田法的精耕细作，菽豆产量增加了五成，这也意味着，自此以后，成邑几乎所有人都能吃上新鲜的豆制食品。
可别小看这东西，原料简单，工艺也不复杂，制出的产物却可以被当成肉食的替代品。味道和口感比以前的豆饼藿羹强了无数倍，让成邑吃不上肉的国野民众提升一下生活质量。
这就是无恤所推崇的，与民同乐，方为真乐！这才是在成氏倒台时，国人们齐唱的“乐土乐土，爰得我所”的真谛。
不过，治理两千多人的一小乡，他能事必躬亲，耐心经营。若是范围扩大到整个下宫，整个赵氏，就不太可能做到这一点了。
但后世的孟子说过一句话：“挟泰山以超北海，曰吾不能，是不能也；为长者折枝，曰吾不能，非不能也，是不为也！”
君子，有所为，有所不为！无恤想做一个有为的乡宰、领主，至少目前这些事情，在他看来，只能算是“为长者折枝”罢了，何乐而不为？
不过，对面的赵广德却依然有些不解，他询问道：“堂兄，弟虽然不知农稼之苦，但也晓得，豆花豆腐再好吃，也不能当正顿，只能作为副食，需要这么大动干戈，打制那么多石磨么？”
无恤右手两指捏起一枚写着黑色晋篆“卒”的木质棋子，轻轻地落在木制棋盘的河界对面，口中答道：
“落子无声，一枚过了河界的小卒，只需要埋头前进，就能搅动整个棋局。等到入夏麦熟之后，堂弟就能明白了，这磨菽豆，只是燕飨前的开胃小菜罢了……”
……
做出了好东西，赵无恤也没有私藏，之后几天，他就让竖宽、侍女媛驾着辎车，拉了一架石磨，还有几袋菽豆前往下宫，教庖厨制作方法，想为姐姐季嬴的案几上也添加几道可口小吃。
当然，这些东西，是没法和春秋卿大夫们精致的珍馐相提并论的。虽不能登大雅之堂，但胜在新颖和淡雅，可以让吃惯了鱼肉的贵族换换口味。
下宫鹿苑，裹着红色深衣的美人，正优雅地曲身坐于蒲席之上，面前的筵几上摆着一个木碗。
和甜咸通吃的赵无恤不同，季嬴独爱甜食，柔嫩洁白的热豆花中拌入了蜂蜜、梅干、枣泥。她纤纤素手持商匕，匙起一勺递入樱桃般的口中，用宽袖掩着嘴贝齿微动，一对好看的杏眼顿时眯成了月牙状。
“很是可口，不愧是阿弟想出来的制法……”
不过，比起眼前的食物，季嬴对于弟弟在领邑的生活，似乎更关心些。
“无恤做事认真，半年来忙于乡务，是否有好好地进朝食飨食？”
“他个子是否长高了些，衣物是否破损，需要我为他添些夏衣么？”
“他这个人，对琐屑小事没什么耐心，沐浴后总不好好握发甩干，就那么湿漉漉地披在肩上，可有过风寒不适？成邑偏僻，想来没有整日供应的热汤，你可有替他准备？”
一通话问下来，前面的，媛还答得上，后边的，就一问三不知了。
原来赵无恤自从发现她和自己的亲卫穆夏有一丝暧昧后，就刻意不让她贴身服侍，这些事情慢慢地都由侍女薇去做了。
季嬴听罢，微微颦眉。
“你是说，在无恤屋中侍候的，不是你，而是那个在成邑救下的殉葬隶妾？”
“唯……”
“她长得美么？”
侍女媛愣了一下，愣头愣脑地答道：“美……比媛要强，可比起君女来，就如同野花想和海棠相比一般。”
季嬴轻轻一叹：“但有些人，就是更喜欢野花，不爱海棠，也说不定。”
侍女媛感到了君女的情绪变化，悄悄地抬头观看。
却见一向以淑女形象示人的季嬴，像是赌气一般，又将甜豆花狠狠地吃了几口，商匕咬在红唇中，嘟嘴思索着什么。
良久，她才挥了挥广袖道：“也罢，你回去吧，日后要细心照料无恤起居，不得怠慢，若有什么事，可差人回来告知我。”
侍女媛施礼退下，觉得很是新奇，君女平日脾气极好，很少见到有这样的时候，而且似乎话里有话啊。她也决定回去以后，再警告薇那婢子一次，让她休得胡乱引诱君子。
在媛离开后，季嬴又轻轻地吟唱起了一从卫国流传来的民歌：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”
按照有养鹿经验的虞人估算，那头白麋的生产日期，大概在夏雨时节，到时候，要不要唤无恤回来，顺便为他做一些夏衣呢？
……
时间一晃就到了三月十五，又是新绛公学每月开课的日子。
这一次，无恤和赵广德来的很早，他们没有再入新绛赵府，而是抄近路，从成邑直接到了都城北郊的泮宫，无恤身后带的人，也从田贲换成了虞喜。只因为他们几名无恤的亲信为了跟着进都城来“见见世面”，便以象戏较量赌斗，这一回，却是虞喜赢了。
泮宫的后门处，门扉已经打开，王孙期将车停放在外，无恤则带赵广德，以及穿着皂衣，打扮成侍从模样的虞喜进入泮宫。
此时，多数卿大夫子弟尚未来到，有竖人在垂首清扫路面，桃花比半个月前又多开了一些，但还未到漫天飞舞之时。
也不知道，这次开课，能不能见到韩、中行、范、知四卿的子弟。
进入厅堂后，不出所料，庶子大夫籍秦依然不在，只有他的幕僚兼助教邓飛穿着一身绛色深衣，早早在这里整理简册。
赵无恤便让虞喜把特地为邓飛准备的“束修”献上，补上一个拜师之礼。
邓飛有些吃惊，连忙推脱道：“飛只不过是一下士，庶子大夫一幕僚耳，如何使能做君子之师？还是请拿回去吧！”
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春秋我为王 第91章 子产之政
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87_87010见邓飞推辞，赵无恤微微一拜道：“先生何出此言，吾闻鲁国三卿之孟僖子逝世前，曾令二子师事下士孔丘，此事传为美谈，无恤愿效仿之。吾又闻孔丘有言，三人行，则必有我师，无论贵贱身份，一日为师则终身为师，先生精于律令法规，足以教我。何况，无恤在下宫中的六艺师、傅，也是士，请不要再推脱。”
从知识的掌握上就可以看出，春秋后期，已经是公族落，士人起的时代了，无恤对一些不學无术，荒淫无道的贵族，是打心眼里看不起的。对日后社会中坚，撑起华夏文明轴心时代的士们，比如老聃、孔丘、邓飞等，倒是很有好感。
邓飞推脱不得，只得接受，对无恤不由得又高看了一眼。
离开课时间还早，无恤便和邓飞对案而坐，向他请教一些晋国的刑法问题。作为后世人，他对律法是比较关注的。因为从一个松散的宗法制家族，变成一个组织严密的律令制国家，这是赵鞅正在为之努力的目标，也是赵氏以后的必经之路。
闲谈间，无恤得知，邓飞的家族，来自遥远的南方，是蔓姓的邓国后人。邓国本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信弃义偷袭灭亡后，邓国公族部分入楚为士，甚至出过一位司马。剩余部分则北上中原，居于郑国，曾担任过士师职位，协助子产铸刑书，所以对刑律很是精通。
邓飞在数年前以游士身份辗转来到了晋国，投身于籍秦家中，却没有做委质效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的职责是庶子大夫的辅助和法律顾问。
说起律法，就聊到了第一位将成文法公开化的人，郑卿子产，邓飞对他推崇不已。
“郑子产名驷侨，郑国七穆之一，昔日子产铸刑书，公布于新郑，使国人皆能观看，知刑罪之缘由，那时飞尚在襁褓。”
赵无恤道：“然而无恤听闻，晋大夫叔向曾批评子产此举，其辩论孰对孰错，先生能否与我详细说说此事。”
邓飞自然知无不言，原来当得知子产铸刑书后，子产在晋国的好友，羊舌氏的叔向便痛心疾首地写信劝他，信中是这么说的：
开始我还对你寄予厚望，现在却全然绝望了。上古先王不制定刑法，这是害怕民众为此产生争夺之心，却无法防止犯罪。一旦让小民知道法律，他们就不再忌惮上位者，争斗之心就会因此而产生。他们将会弃礼而征于刑书，上面刻划的一字一句，都要争讼个明白，其结果就是乱狱滋丰，贿赂并行。
昔夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，这三刑兴起后，三代的结果如何？还不都很快就到末世了。所以你现在颁布刑书，纵使暂时徼幸成功，你的邦国也迟早会落入无法治理的境地。
叔向最后还有些生气地预言道：吾闻之，国将亡，必多制，说的就是眼下的事啊，郑国将要在你的执政下衰败了！
赵无恤听完后，摇了摇头说：“然而叔向追求的圣人之治不可能再现，礼治的时代已经结束，无恤料想，未来只有以刑律及法令治国，方有希望。叔向死后不久，他的家族就被扣上了作乱的帽子，很快衰亡破灭，反倒是子产治郑有了成效，使得郑一区区伯国，晋楚却不敢小觑。”
不过，叔向之所以会产生这样的想法，大概是因为他在栾盈之乱中，因为弟弟羊舌虎是栾氏之党的缘故，被范氏下狱，差点身死牢狱。而他的另一个弟弟羊舌叔鱼，又身为刑狱之官，贪赃受贿，被人攻杀，还留下了“贪墨”这个恶名。所以，因为这两次经历，叔向才对刑法有种厌恶和不信任吧。
赵无恤还知道，子产之政，是一次自上而下的改革，既维护郑国公室的利益，又限制七穆等贵族的特权。他整顿田制，重新划定公卿士庶的土地疆界，将国野民众按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行卿大夫之子也必须學有所成，方可从政的用人制度。
殊为难得的是，这位改革家面对国人的不理解和诽谤，不毁乡校，容许国人在那里公开议政。要知道，他们唱的可是“取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之”啊！
赵无恤铭心自问，自己是做不到这一点的，当成乡国人反对他推行代田法时，他的做法是，借用鬼神之言裹挟舆论。