春秋我为王

关闭已久的窗扉一扇接一扇被打开，赵无恤在全副武装的卫士护送下，步入了王宫大庙明堂之中，他的影子被窗外投射进来的阳光拉得老长，显得巨大而狰狞。
周室的老太傅领路在前，面色愁苦。
所谓的明堂，便是王朝先祖之宗庙，在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，至后世，则称之为“太庙”。
这是一处宏达的建筑群，有三道门，三重殿堂。本来这里是除了周室子孙，外人不可以踏入的禁地。但赵无恤在顺利摄政，挟天子以令诸侯后，竟还不罢休，提出欲在明堂中一观九鼎。
这是极其无礼的要求，周室众人从幼弱的天子到老太傅，均是大惊。但眼看唯一能够作为王室依仗的刘、单二公也已经被赵国重金好处收买，他们只能被迫低头让步，不得不答应此事。
明堂自从周敬王崩后就一直大门紧闭，今日才重见天日，阔别已久的阳光照上脚底的硬木地板，左右显现出两两成对的粱柱，梁柱上雕刻着龙、夔等瑞兽，一直延展到远处的空间。
赵无恤走在历代周室先王的魂灵之间，足音回响在偌大的殿堂里，他转眼扫视这明堂，却见建筑陈旧，柱子上朱漆掉落，甚至连旌旗也显出颜色残褪的样子，不由想道：“周室气数将尽，从这许久未曾修缮的明堂中都能看出来。”
很快，二重殿二重门已过，当进入与文武之庙只有一阶之隔的宽敞高台时，老太傅的脚步停下了。
不知道是走的太久，还是心神憔悴，老太傅显得苍白虚弱，萎靡不振，一脸的愁苦之相。与他身后魁梧雄壮，更带着意气飞扬神情的赵无恤形成了鲜明的对比。
他看了看上方供奉文王武王的大庙，心生惭愧。
而通往哪里的台阶上，还有一位似是宫仆的老者在打着瞌睡……
太傅指望不上任何人，只能不情不愿地回过头：“伯主……九鼎，就安置在此……”
赵无恤放眼望去，果然见这高台之上，摆放了九只形状不同、大小各异的铜鼎……
“这就是九鼎……”见到实物，赵无恤感到一阵幸运。
先秦的夏商周三代，讲究“国之大事，在祀与戎”。国家最重要的事情，莫过于祭祀和打仗，而祭祀中最重要的礼器莫过于鼎。按照礼制，不同等级的人，使用的鼎的数量是有严格限制的，否则属于僭越。“天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三”，只有天子才配享用“九鼎”！
传说中，第一个铸造并拥有九鼎的人是夏禹，他平水患，定国土，将整个天下划为九州，分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州。定九州后，禹又集九州各部落方国上贡之铜，铸成九鼎。并事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之上，以一鼎象征一州。自此，九鼎成为王权至上的象征，成为夏、商、周三代传国之宝
走近之后，赵无恤才看清楚了九鼎上那些年代久远的青斑，看得出来，已经久经风吹雨打。也是，“夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周。”传到现在，至少有一千五百多年了。
原本的历史上，这之后，周鼎还将被秦国所获，但秦之后，九鼎却突然消失了。虽然后世的汉朝曾经偶然间获得了一个大鼎，乐得汉武帝改元“元鼎”，然而却是伪造的……
今日赵无恤能看到这后世湮没于泗水上的镇国之宝，实在是一种幸运。
他本以为，九鼎历经千年，必定是古旧而腐朽的东西，却怎么也想不到，靠近之后，它们竟会是如此美丽。鼎一共九个，一圆八方，一大八小，但小的也比人高，至少有七八百斤重。虽然上面带着些许青斑，但大多数地方却依旧光滑洁亮，在阳光映照下仿佛会闪闪发光。
“这是雍州鼎，又名龙文赤鼎……”指着一个颜色微微赤红，山面满是龙纹的四足方鼎，老太傅介绍开了。
然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的色泽均有不同，而鼎上那些造型各异的奇怪花纹，更添加了鼎的古朴和神秘。有的是龟蛇、朱雀、青龙、白虎等瑞兽，有的则是面目狰狞叫不出名字的山海经怪物，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四足方鼎，虽然花纹各异，但式样一致，仿佛是一个模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
这是一个体型比另外八鼎更大一倍的三足圆鼎，色泽黑亮，鼎上的四面浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了一个古老的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，已经远超司母戊了吧，夏代真的能有这样的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎其实是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前的是如假包换的九鼎。
“为何在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”
“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，这是可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大喜过望，绕着硕大的冀州鼎观看了一圈，甚至上前伸手摸了摸后，越发喜爱，突然说道：“此冀州之鼎，寡人欲移之于邺城，以镇北方，可乎？”
……
“什么！移鼎于邺城！”
老太傅大惊失色，连道不可，这一声惊呼，甚至把台阶上瞌睡的老宫仆都吵醒了，径自打了一个哈欠。
自从周武王从朝歌将九鼎迁到洛邑，已经过去六百年了。前三百年，九鼎稳固，但后三百年，却经常受人觊觎。
最严重的一次，是一百多年前，一代霸主楚庄王北伐陆浑之戎，进军周室边界，观兵周郊，以显示武力。周定王派大夫王孙满前去劳军。楚庄王向王孙满询问起九鼎之大小、轻重来。那意思，大有夺周鼎，取而代之意。
当时聪明的王孙满知其心怀叵测，针锋相对地回答说：“一个国家的兴亡在于德行，不在于鼎，周王室虽然衰微，但天命未改，九鼎轻重，不可问也！“
这句话将楚庄王的非分之想挡了回去，毕竟当时晋国齐国秦国都还强大，楚国还没厉害到能号令天下的地步，所以他只能悻悻而归，只是临走前放下了狠话：九鼎没有什么稀奇的，有足够的铜，谁都可以铸造，楚国在战场上所缴获的各种兵器就足够铸九百个鼎了。”
但楚国终究只是偏霸南方，僭越称王，没办法真的铸造九鼎，把统治扩张到北方来。
现如今一百多年过去了，周室比那时候更加衰竭，诸姬灭的灭，亡的亡，已经没有诸侯能够来拱卫周室，为他们打抱不平了……
赵无恤乘此机会提出迁鼎，这是远超楚庄王的僭越之举！
眼前这人冠冕堂皇，名为伯主，名为摄政，实际上却是周最大的敌人，是窃天下的大盗啊！
周太傅心里愤慨不已，他一挺腰杆，站到了大鼎面前，嘴上强硬地回绝道：“伯主此言差矣！正如诗《诗》言：‘昊天有成命，二后受之’，文王受命，武王伐纣，有大功于昊天，所以鼎定于洛邑，是天命！现在伯主打算迁鼎，这是要让山川震动，诸侯侧目的大事啊，如今天命未改，此举绝不可为！”
“天命？”
赵无恤却冷笑道：“我学问浅薄，对古事的了解的不如太傅多，却知道《书》里有这么两句话。”
“惟天无亲，克敬唯亲；民罔常怀，怀于有仁！”
“皇天无亲，唯德是辅；民心无常，惟惠之怀。”
这两句话的意思是，上天没有固定的亲人，只是和敬重他的人亲近；民众没有一定要感怀的对象，只是对有仁德的人感怀于心。皇天没有固定不变的亲人，只是对有德之人亲近有加；民众之心是变化无常，只是会记住那些给予他们恩惠的人……
“夏禹和商汤，最初难道不是得到了天命才能建立庙堂么？但夏桀昏乱无德，九鼎迁到殷，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到洛邑，也有六百年了。由此可知，社稷无常奉，纵然是天祚明德于文王、武王，但终究是有尽头的。”
赵无恤言罢，指着冀州鼎道：“周的德行如果像过去一般美好光明，九鼎虽小，也会重到用三万大军都无法迁走。如果周的德行奸邪昏乱，失了天意，九鼎再大，也轻得随便十多个武贲就可以迁走……冀州之鼎，无论夏、商，都在冀州镇守，如今寡人只是将其归于本位而已，二三子，还愣着干什么，迁鼎！”
“不可啊，不可啊！”
老太傅泪流满面地试图阻止，却被卫士拉到一边，只能眼睁睁地看着上百名赵国工匠武贲从明堂鱼贯而入，他们不由分说，拿绳索的拿绳索，扛扁担的扛扁担，十分娴熟地将冀州鼎放到一辆大辎车上，开始缓缓朝外推去。
老太傅眼睛都快凸出来了，眼见无法阻止，他索性朝着殿内的台阶上，猛地撞了过去，准备以死殉职。
眼看他就要脑浆迸裂，从高台通往文武之庙的台阶上的那个老者，却几步下来，在阶前拦住了太傅。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。周之天命若在，冀州鼎虽被迁，也不会影响其社稷；周之天命若不在，纵然你在此自杀，却也阻止不了大厦崩塌啊，太傅何苦如此？”
赵无恤本来当老者是宫中守庙的宫仆，所以没有管他，谁料在说出一句颇有哲理的话后，周室的老太傅却拽住那老者，哭诉道：“夫子，话虽如此，但是赵侯纯用武力，无德于天下啊，九鼎岂能让无德之辈得了去！？”
“夫子？”
赵无恤回过头，仔细看了看老者的模样，平平无常，纵然有惊人的智慧，也统统被他内敛到了苍老的容颜下，这老太傅至少为周王室服务了四十年，比他资历还老，学识还高的，究竟是什么人呢？
一抬手，赵无恤制止了众人迁鼎，转而对那老者行礼道：“这位莫非就是劝说太子仁‘不争而无尤’的高人，不知该如何称呼？”
老者还礼道：“吾不过乡野粗鄙之人，岂敢让君侯询问？”说完便要转身离去。
赵无恤心中隐隐有一个猜测，岂能放他离开，追上去再拜道：“请翁一定要告知小子姓名！”
赵军虎贲拦住去路，老者无奈地笑了笑，从阶上回过头，风吹乱如雪一般的发髻，从简朴的葛麻衣裳上拂过。他束着手，面朝九州之鼎，背对文武之庙、层层重云，风轻云淡地说：“惭愧，吾乃四十年前的周守藏室之史，老聃……”
ps：之前不写正面老子，是因为无从下手，过了这么长时间的准备，感觉自己可以尝试一下了





春秋我为王 第1160章 如龙
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赵无恤依然记得二十多年前，他在中都邑拜访孔丘时，孔子说起老子时的尊敬与向往：
“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。唯独龙，我不知它究竟是什么？龙乘风云而上九天也！我所见的老子，也如同龙一般，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，隐于云中，你经常能见其首，而不知其尾……”
但眼下这位如龙的春秋第一神秘人物，就与赵无恤同车，坐在他对面，却见他额头宽大，白发垂鬟，只剩下一小撮发髻在后脑勺上，用简单的荆木作簪，此时正在闭目养神，一点也没有常人与天下伯主同车的受宠若惊，对赵无恤要邀他去往何处也漠不关心，仿佛心里有数。
赵无恤倒是没有那种见到古代名人的激动莫名，只是对眼前的神秘老者有些好奇。
或许是因为他太过于神秘，以至于到了秦汉，已经没人说得清楚老子究竟是谁，甚至连是不是确有其人都争议不休。后世加在老子身上的符号太多了，从一开始的上古哲人，到后来道教兴起后的太上老君，活神仙，对道德经的解读也五花八门。
赵无恤对此人也是没底，直到他见到了真人，返璞归真后，他就是一位身上充满智慧光彩的老翁而已。
不过他身上那份淡然自若，让王者见了也要肃然起敬的气质，却是绝无仅有的。
无恤不由问道：“翁之弟子姑布子卿曾经说过，老子西出秦国，云游去了，今日为何会在成周露面？是云游结束了？”
老子缓缓睁开了眼睛，笑道：“老朽的确是西出秦关，云游去了，曾到过西羌之地，看太阳从河曲初升；也到过流沙千里之国，望着枯萎的胡杨。这时候若有所悟，便在当地盘桓思索，却不料，一呆就是数年。正准备继续西行看看，却遇上了一位来自赵国的年轻人……”
……
“原来柳下越还活着！”
听老子一说缘由，赵无恤才为世上事的巧合而感叹，原来柳下越真还活着，并且数年前在河西走廊一带遇上了老子。
老子被柳下越的不畏艰难所感动，为他指点前路，羁旅中相处了一段时间，休息时听柳下越讲述了这些年里在中原发生的剧变，正是这段时间的相处，让他改变了初衷，决定回来看看。
“老朽本以为中原之事已经尽了，不想还有我没有料及的事情，又想到狐死必首丘，那就回罢。回来一看，果然热闹非凡……”
老子之隐和庄子之隐又有所不同，庄子有些避世，老子却不是，大隐隐于朝，中隐隐于市，他就是极佳的典范。
这是赵无恤第一次得知柳下越的消息，但老子又说，那已经是四年多前的事情了，老子在河西与大漠交界处折返，一路上走走停停返回中原。而柳下越却义无返顾地继续向前，现如今，连老子也不知道，他已经走到了什么地方。
说话间，赵无恤的车驾在成周内城的一处地方停了下来，却是王室招待诸侯用的馆舍，往日自然是冷清异常，如今这一大栋建筑几乎被赵无恤独占。
赵无恤亲自扶老子下车，老子却挥了挥手拒绝，他虽然看上去老迈，却依旧健步如飞，若是赵无恤不走快点，兴许还赶不上他。
步入馆舍之内，却见这里并未太过装饰，连带案几上备好的餐食，也是极为清淡的。
赵无恤恭恭敬敬地请老子入座，他自己则与老子同案同席，亲自为老子沏茶……
茶，是二十年前因为赵无恤的独特嗜好，由子贡从吴楚之地找到野茶，移栽鲁国的。经过二十年培育驯化，鲁人已经摸清楚了种茶的门道，如今赵国征服淮北，那里更加适合茶树生长，于是在徐和东海两处，处处都有茶园被开辟，专门负责供应赵侯所需。一时间茶在邺城蔚然成风，这种独特的饮品慢慢被赵国贵族们接纳，尤其是文臣，开始视喝茶为雅事……
不论是征战还是会盟，赵无恤去哪都会带上半车茶叶，于此道自然是其中老手，他用红木制成的木勺舀上炒熟的上好茶叶放进盖碗，用铜壶中烧开的泉水淋过，苍白的蒸汽携带着茶香袅袅上升，茶叶被沸水反复浇沏后，浓缩的精华变作淡绿色的茶汤，而后才倒进青色瓷碗中，双手奉上，置于老子的面前。
“久闻赵侯嗜茶，可惜此物稀少，老朽未曾品尝，今日便不客气了。”
老子端起青瓷茶碗，托于掌心，他也不急着喝，就这么静静地看着，眸色深沉。却见几片茶叶在清澈碧绿的液体中舒展，旋转，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，芽影水光，相映交辉。
当它刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当在缓缓渗入喉咙时，又会感到一种清香的回味，淡淡的甜，让人有一种豁然开朗的感觉……
“妙极。”一口饮罢，老子已经有些喜欢这东西了，他总觉得其中的一些意味，与他的内心不谋而合。
“翁若是喜欢，我可赠香茶半车，以及一茶童侍奉左右。”
“免了，免了，听说在赵国，一担茶可以换十匹好马，老朽不敢受此重礼。”老子却不接，笑着婉拒了。
赵无恤也不强赠，又问道：“冒昧求问，翁今年寿辰几何？”
老子也不避讳：“老朽生于周灵王元年。”
“周灵王元年……距今已经九十有三了。”
那一年，赵无恤的曾祖父赵武才刚刚行了冠礼，也就是说，老子至少是跟他祖父赵景子同辈的，而赵无恤自己今年也虚岁四十一了……
岁月不饶人，在赞叹老子如此长寿却身体健康，还能从千里之外走个来回之余，赵无恤也不失时机地讨教起了养生之道。
哪个王侯不渴望长命百岁？但赵无恤是不会学齐侯杵臼一样，去听信海滨方术之言，吃些有毒的丹丸的，他只能往锻炼和保养方面下功夫，平日也有乐灵子为他调理膳食，否则照这样勤勉政务，又经常出征，说不准哪天就过劳死了……
“早就听姑布子卿说翁年逾百岁，却健步如飞，如同猿猴一般敏捷，其实我近年来年岁见长，过去能熬夜处理政务，如今却力不从心，未到子时便哈欠连天。故而也渐渐听夫人的话，杜绝油腻鱼肉，节制欲念，饮茶居多，饮酒渐少。说白了这些生活习性，其实也是在效仿翁，翁可有什么延年益寿之法，能告知无恤一二？”
老子捋着胡须摇了摇头：“君侯的法子，依然停留在保养身体上，却不知道保养精神。殊不知身体好像载有精神的车一般，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也就跑了。”
“哦，那该如何养精神？”
老子淡淡地说道：“灾祸莫过于不知足，人若是见什么就想要什么，那就要罪祸临头了。贪得无厌会使人精力消耗过度，从而有损寿命。想要让精神饱满不损，最好是见素抱朴，少私寡欲，不要刻意追求难得之物，处世应当为而不争，以免造成精神紧张，危害身体。君侯若能做到这一点，必能长久。”
他话中有话啊，是在拐着弯劝诫自己不要贪图九鼎，赵无恤自然能听出来。
无恤不由笑道：“话虽如此，但翁在无恤这年纪时，也能做到不争么？”
老子眼睛眯了起来，这句话直指他的过往，要知道，四十年前，他名为周守藏室之史，却也是王子朝之师，也是他夺位争鼎的谋主之一！
……
然而让赵无恤未曾想到的是，对他话语中的暗讽，老子没有任何争辩，只是淡然地笑了笑：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
“正是因为曾经争过，目睹了师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年的惨剧，老朽现在方能领悟寡欲、不争之妙。”
王子朝，从他起兵开始，就已经背离了老子的初衷，他已经从解救周室的贤明王子，变为为了一己之私而残破周室的凶党，而振兴成周的最后希望，也随着他的失败而彻底熄灭……
成周的命运，在那一年就注定了，而老子的世俗心，也随之淡漠消亡，走上了一条云游归隐之路。
他太聪明，是能把世上事看得清楚明白的人，知道一件事不可为，则不为，就连传播自己的理念，也只是蜻蜓点水般，随缘而已。不像孔子，纵然心里知道自己无能为力，却是撞了南墙也不死心。
不知不觉间，二人之间的陌生感，已经因为柳下越这个中间人，以及一盏茶汤，被打开了。但他们之间仍然有巨大的隔阂，而现如今，在探讨了一番养生之道，加上一句赵无恤的暗讽，以及老子的坦诚自述后，环绕在他身上的那一层神秘烟云终于散尽，一老一壮，四目相对。
现在，也该进入正题，打开天窗说亮话了。
赵无恤避席施礼：“我有个问题一直想问翁。”
老子颔首：“请说。”
“老子之道，我听很多人说起过。世人感兴趣的是颐养天年之道，姑布子卿相信的是君王南面之道，任章遵循的是清静无为之道，计然热衷的是遵循自然规则，从中取利之道。可老子真正的道究竟是什么？”
老子笑而不语：“众人都曾在老朽这里受学，所领悟的道也各不相同，君侯觉得呢？”
赵无恤拍了拍手，让侍从将一份邺城印刷出来《老子五千言》送上来，指着它说道：“此乃姑布子卿依翁之言传身教所撰，我将其印刷出来，带于身边，时常翻阅，看过之后，真是觉得道生一，一生二，二生三，三生万物，看上去极其宏大玄妙，究其一生都无法领悟……”
“胡言乱语而已，君侯有心了。”
“但是！”
赵无恤却又道：“或许是无恤眼拙，总觉得翁一直是以王者师的身份口吻来讲述这些大道理，所以我从中看出的，是翁这数十年来沉淀于心，隐喻于言的那份治国治世的大道！”
须下的嘴唇含笑，举起茶盏的手没有丝毫颤动，但老子的眼睛却再度仔细打量起这位中年君侯来。
或许为他在中原掀起的波澜，特地放弃西行的初衷折返回来，是值得的？
ps：晚上还有一章




春秋我为王 第1161章 大道
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ps：五千字大章
老子的“道”究竟是什么？
一百个人能解读出一百种看法，但就赵无恤而言，他认为，老子作为周王室的守藏史，其职务责任就是”历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自恃，此君人南面之术也。”