春秋我为王

赵无恤语气稍缓：“那，就施以腐刑，让他做个寺人，何如？”
方才还垂着头的田贲顿时大急，挣扎了起来，而少女，又行了一礼，却还是摇头。
赵无恤心里有了谱，他说出了最终的决断：“既然如此，我就饶他一死，但必须重罚，他的两司马之职已经被撤销，从今日起，黜为更卒，罚为城耐！何如？”
那少女这才微微点头，朝赵无恤伏地而拜。
“以德报怨，贤哉，二三子，将那贼子带来这边！”
穆夏和几名赵兵揪着田贲，按着他的脖颈，朝井和那少女低头，方才的话田贲都一一听到了，他心虚之余，别着脸不敢抬头看。
却听赵无恤又对井说道：“田贲万死难辞其咎，但事情总得解决。今日，我以赵氏卿子的身份，以成邑乡宰的职权，愿为田贲之媒，替他向你家提亲。若是愿意，你的姊妹，也就是我的姊妹！我将以士大夫淑女之礼嫁之！只愿将此错事变为喜事！”
田贲愕然，看着赵无恤，心中又是感激，又是羞愧难当。
……
在赵无恤斡旋下，事情勉强得到了解决，井虽然还恨着田贲，但赵无恤以主君身份提出这个要求，他若是拒绝，就太不知道好歹了。而且自家妹妹也已经**于这厮，现如今只能捏着鼻子认了，只望能将这事遮掩过去。
赵无恤让人将井的妹妹妥善安置，居瓦屋、食粉食、睡软榻，确保她衣食无忧，如此安抚，也好偿清他心里的自责。
井心中越是恨田贲，就越是感激君子，以士大夫淑女之礼嫁之！君子能为自己一个犯了过错的野人、更卒做到这种程度，他万死不能报答！
田贲羞愧难当，被松绑后想要请求无恤赐剑，自刎谢罪，却被无恤狠狠瞪了一眼。
“你的命现在一半是我的，一半是她的，先赎完罪过，再自讨不迟，战阵之上，能让你驱死的机会多的是！”
田贲默然，对无恤再三稽首，说愿意娶那少女，好好待她，只是不乐意喊井一声舅兄。
亲事归亲事，田贲和井的处罚可丝毫没有减轻，如此一来，赵无恤驾驭的的两骖两驷，顿时空缺了一半。
赵无恤事后，对赵广德说出了自己如此处置的原因。
“田贲就像一匹良马，犯错一次，我还能捏着鼻子忍他，只因为手下无马可用，还指望骑着他，劈斩更多前方的荆棘。但此马难驯，所以我会用马鞭、铜锥、利剑来驯服。一不服，用马鞭抽打；再不服，就用铜锥刺之；还不服，则用利剑杀之！良驹应该成为主人的坐骑，驯服了就用，驯不服，留着又有何用处？他若是再犯事，我必戮之于市！”
他继续教训赵广德道：“你日后若执掌温县，管着数百臣僚，数万民众，也须记得此法！”
赵广德大受震撼，拱手应诺。
于是，这天晚上，两个伤痕累累的前任两司马就换上了皂衣，成了一对大眼瞪小眼的更卒。他们被赵无恤从居室的软榻上，轰到了铺着干草的茅屋里，在之后一个月内，要干最累的活，服最重的劳役。
当然，必须分开管制，否则，若无赵无恤压着，那少女拉着，俩人可能就会当场拔剑同归于尽。
另一边，羊舌戎以自己是井的举荐人为由，请求同罪处罚。赵无恤先是安抚了他一通，最后还是顺水推舟地将原来归他管的两个卒，减为一个卒，以步兵和辅兵为主。其余的弓矢材士两、骑兵两、亲卫两，则由无恤直辖控制。
办完这件事后，赵无恤也立刻开始完善成乡的一些行政体制，还有对赵兵乡卒们的控制！
他召集乡吏和军吏们说道：“余闻鄙语云，见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也！故军中法令不能不严，乡邑墙垣不能不守，奸佞盗寇不可不防！”
……
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春秋我为王 第154章 亡羊补牢
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……
亡羊补牢，这就是无恤为此次更制立下的基调。大致分为立军法，严什伍，设亭卫三项。
中国最早的军法，当属夏后启征伐有扈氏时的《甘誓》。
誓者，礼、律、兵书也。而其内容，一方面是宣布征讨对象的罪状,说明战争的性质。
另一方面是对参战将士进行约束，并明示赏罚于先：战场上作战不努力的将士，都要在祭祀社神的“社坛”处以死刑，并且还要连带将家属罚为隶臣妾。
此后，殷周时代例次大战前的动员令，比如《汤誓》《牧誓》《费誓》等，都是临时颁布的军法，申明奖赏。一旦战争结束，就弃之不用，继续玩“刑不可知，则威不可测”的把戏。
到了春秋时，战前临时生效的军法开始固定下来，比如晋国的《被庐之法》《赵宣子之法》。“逆军旅者与犯师禁者，戮之”，逆军旅即违抗将帅的命令，犯师禁即扰乱军队阵势，凡有上述行为就要受到诛戮。在军法方面,规定了军司马、邑司马、乡司马“制军诘禁”的军事司法权。
但另一方面，这些早期的法律却又把治军和治民混淆了起来，一些律令模糊不清，一些要求语焉不详，在执行时多有不便。所以，赵无恤以从邓飛处找来的一些刑法军律为基础，又征求了王孙期、羊舌戎的建议后，结合后世的见闻，制定了新的军法！
有了父亲赵鞅十年前铸刑鼎，将成文法公布给国人的先例，他这也算不上什么惊世骇俗之举。
于是，在绿草茵茵的打谷场上，当着众兵卒的面，赵无恤颇有些沉重地说道：“约束不明，申令不熟，我之罪也。”
赵无恤养士大半年，让他们每顿能吃饱粟米饭，每天都能尝点粉食，半旬有一餐肉，有衣有褐，免去了冻饿羸弱之苦。多数士卒自然是感恩在心，誓死效忠的，台下顿时出现了一片君忧称辱、君辱臣死的气氛。
赵无恤便乘热打铁，颁布了新的军法。
“我听说，孙武子在南方为吴王训练兵卒时曾说过：令行禁止,赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜！”
“我今日颁布《成之法》，正所谓不教而杀，谓之虐，在此军法之前所犯的过错，按原来的《赵宣子之法》处置，不重新追究！此后若有再犯，绝不饶恕！”
众士卒齐声应道：“唯！
赵无恤很满意，纪律，是战斗力的保证！
当军法由赵无恤亲自颁布时，众军吏和士卒都竖起了耳朵。
“其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之！”
身上全是鞭痕的田贲也被强令前来打谷场听训，他听得满头大汗，总觉得自己每天都会犯下其中一大半禁令。
比如其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
尤其是这一条：其九，所到之地，凌虐其民，如有**.妇女，此谓奸军，犯者斩之！
这一连串的斩字让田贲头皮发麻，暗道君子宽容念旧情，要是用这军法来办他的罪，十颗脑袋都不够砍！自己以后要吸取教训了，得一直活到战阵上，以大功报答君子。
当听到其七：“谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之”时，前来旁听的成巫肩膀不安地动了动，无恤要他在民间和军中以鬼神强化君子的无上权威，但除此之外，丝毫不许染指！
跟田贲一样，沦为更卒，被处于耐刑处罚，站在最后一排的井也默默听着。
当听闻“其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之”时，面色苍白，比起田贲那好得更快的皮肉鞭伤，他挨的大杖可要难熬得多。
当听到其十六：主掌钱粮者，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之时，计侨也摸了摸自己的脑袋。
虞喜则默默记下了和自己最相关的第十七条：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。
《成之法》，是专门针对士卒的军法，一共十七禁五十四杀，士卒们再也不敢随意处之，而是带着畏惧之心，彻底服从于君子的威仪和禁令。
本着“权不集于一人之手”的思路，赵无恤取消了乡司马同时也执掌军法的权力，转而设立了两个新职位：乡右士师，乡左士师。
二士师以右为尊，右士师掌军法，由王孙期担任。负责民间盗寇诉讼一事的左士师暂时空缺，因为赵无恤尴尬地发现，自己手下还真没什么法律人才。心想着，要不要把泮宫的邓飛忽悠过来做，不过这一小小乡吏的职位，比起庶子大夫籍秦的幕僚更加不如，他或许不会乐意。
幸好地小人寡，诉讼之事，半个月才会碰上一桩，赵无恤干脆自己来审了。也算历练一下，为日后治理更大的邑、县时，制定更规范的民间律法做准备。
而在地方建制上，赵无恤也有动作。他改变了成乡以往的五家为邻，五邻为里，族长既是里胥的传统。将里闾中和大宗关系疏远的小家小户们改为什伍制，设伍长、什长，一般就由兵卒里的土著伍长们直接担任。
如此一来，什伍就可以绕过族长，直接向乡司徒、乡司马，甚至是赵无恤负责。也顺便以防备奸人盗寇为由，从而将各里族长的权力悄悄削弱了。
当然，像后世商鞅那种，严令大族分家为小户，否则重罚的做法，他现在还不能做。时机，尚未成熟，只能暗中鼓励……
此外，地方的什长伍长们要管好自己的家人和邻居，叮嘱他们，前往其他乡邑集市时，也不得泄露成乡事务，若是犯罪，全伍全什都要受到一定牵连。
成乡的国人们，还每人都发到了一块小桑木牌，上面写着着每人的名字、年龄、甚至是外貌特征。君子要求各自贴身带好，进出成乡，要以此为凭证，丢失损毁，要在乡司徒和乡三老处注销补办。
至于野人和氓隶，在无恤到来之前，他们本来就是被束缚在土地上的社会底层，没有随意进出乡中墙垣的权力。对此，赵无恤暂时不想做什么改变。
如此一来，基本就将全乡两千多人控制住了。
这灵感还是来源于后世秦国的什伍连坐制度，和隋唐的“大索貌阅”，但稍微温和一些。物极必反，赵无恤也不想搞特务统治，更不想让依然保持淳朴的国人们变为以邻为壑，喜好告发的奸民。
而烧制瓷器的匠作坊那边，虽然目前还没太多成果，但赵无恤早已未雨绸缪，规定工匠们在成乡之内，还可以活动，但成乡之外，则一步不得踏出！匠作坊内也不许闲杂人等进出，否则按谍罪处置！
这要是放后世，可能会引起抱怨，但在春秋，所有人都觉得这是正常的事。赵无恤也不由得感慨，他在大肆更改春秋时代的一些制度时，也从“工商食官”这一“腐朽体制”中获得了不少方便。
……
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春秋我为王 第155章 涅出深山
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也感谢各位的建议，一些情节七月以后会规避的，上一章的军法有修改，每一条分为三个不同轻重等级：轻者罚粟、罚甲，中者杖责、耐刑，重者斩首，由君子授权右士师判罚。
……
庐舍的地位也被无恤增强，改称为“亭”，亭设亭长、求盗、亭卒，负责道路的盘查和治安。在周边的各个亭舍，乡中的各个里闾，都要严格检查往来行人的身份。如果有外来人而亭长、里胥没有及时盘问和制止，都要定罪。
若是截住了陌生的外地人，要先送到乡寺，盘问他们是谁派来的。若是号称走亲访友的人，就先妥善安排其住在乡寺或亭舍，他们想要会见兄弟朋友，就替他们传呼召来，不能让他们自行进入乡中里巷，到处乱窜。
乡门的几处入口还养了几条狗，其中最为高大威风的，还属小童敖养的那头中山狄犬。它浑身黝黑，仿佛黑夜里的影子，唯独脖颈下有一道月牙形的白纹。此犬对外人凶狠，见了无恤和薇，却像是一头撒娇的宠物，俩人都喜欢逗弄它，这畜生俨然成了成乡的犬中之王。
井虽然得到了赵无恤的宽恕，但他的这一经历仿佛给自己染上了污点，每天埋着头做着城耐之类的苦活。和他关系友善的虞喜、穆夏和几位两司马虽然还待他如初，可另外一些人则离他疏远了些，不时还会对他加以鄙夷的目光。
至于田贲，最初仗着资历老，本事高，连负责管束他的两司马也要让他几分。然而自从军法颁布后，他顿时老实了不少，可也没人敢拿他当一普通更卒对待。
在做了几日加固墙垣，挑担肥田的活计后，两人又被乡司徒窦彭祖叫到了一起，说是要跟着众人去十多里外的山上。
“采石？窦……乡司徒，这是要做甚？”以前的田贲目中无人，都敢大刺刺地拍窦彭祖的肩膀，可现如今却老实了不少，改尊称他“乡司徒”了。
窦彭祖知道此人是君子爱将，现在虽然暂时受了惩处，但保不准日后又升上来，也不敢拿大，而是把缘由细细说了。
原来，随着夏粟播种完毕，国人经过了几日歇息，赵无恤一直念念不忘的陶窑，又再次开工了。
上一次烧制失败，是因为窑温不够高。这次他亲自巡视匠工坊时，看到陶匠们将普通的木柴先烧制成木炭，一根一根地往窑里码，但烧出来的陶器虽然较以前又有了些进步，但还是不能让无恤满意。
而且用木炭来烧，也不是长久之法，因为成乡山多土薄，森林本就不茂盛。树木有固土保地的功效，平日乡民们拾捡来烧火做饭还勉强够用，若是再大量砍伐用于烧制陶瓷，一山的树木尽去后的后果，不但赵无恤知道，连计侨、王孙期等人都清楚无比，已经有过几次进谏。
对林木的保护，先秦时代的人们已经有了足够的重视，特别是晋国，已经经历过一次都城旧绛周边环境恶化，不得不迁都新田的历史。
有规定，“春三月，山林不登斧，以成草木之长”，已经开始提倡合理砍伐合理利用，不违天时。“堕山”，也就是伐尽一山树木，被认为是一邑之主绝不应该做的事情。
何况，回想起后世家乡甘陕水土流失的恶果和惨象，赵无恤也心有余悸，而从遥远的霍山、吕梁等地购买木材和木炭，又会加大瓷器的成本。
再说了，晋国地处山西，本身就就坐在一个大宝库上面啊，只是还无人发觉利用罢了。
于是赵无恤唤来计侨、窦彭祖和当地长者询问后，得知他想要的那种东西，附近的山中的确是有的！
还是桑羊翁则提供了一条线索：“成乡之山，其阳有少许赤铜，但深埋于土，无法掘出。其阴多石涅，通体黝黑，若以草燃之，则烟腾火发，和君子所说，点火即燃的煤炭似乎有些相似。”
赵无恤听罢眼前一亮，桑羊翁所说的，应该就是露出地表的煤层。
“那地方远么？”
“不远，只需走三个时辰山路，一天一夜便可来回。”
赵无恤也想起来了，自己来成乡时，的确远眺望见黑黝黝的山体，当时还以为是黑色的石头，却不知是如此宝贝。它们被当地人称为石涅，许多裸露在外，随着风吹滚落到山下道旁，被当地的居民当石头丢到一旁，很少有人意识到这是效率惊人的燃料。
赵无恤当即下令道：“将陶窑先停工，再琢磨一下釉的成分，乡司徒寻几个熟悉山路的民众，带上一两更卒，备齐工具，去山上开采露天的石涅，余自有大用！”
于是就有了窦彭祖招来井、田贲等人的举动，听说是君子需要，田贲带着立功赎罪的想法，捋着袖子干劲十足，和众人背着竹篓，扛着锄、铜锸上山去了，井一直卯着和田贲较劲的心思，也不甘落后。
他们在山上呆了一宿，第二天午后，数十名更卒和野人背着竹篓，运回来几百块黑漆漆的东西，正是石涅，堆叠起来高过了门楣。
赵无恤闻讯后前来观看，也不理会腆着笑脸邀功的田贲，拿起一块“石涅”，发现果然是前世的煤炭，掂量几下，发觉足足有三四斤重。
他大喜过望道：“这些都是好东西，一旦烧起来，烧窑可以达到千三百，千四百度，可比木柴和木炭产生的温度高多了！”
“温度？千三百，千四百？”计侨和鲁陶翁面面相觑，他们还是第一次听说，这又是君子的什么奇思妙想么？
先秦时还没有一个标准的温度概念，只能靠巧匠肉眼观察火焰颜色，来判断温度的高低，以及窑、炉内气氛。
正所谓：“凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青气次之；青白之气竭，青气次之。然后可铸也。”
这段话翻译过来就是：在炉中加入铜和锡而进行熔化，首先熔化挥发的是那些不纯杂物，它们的燃烧呈现“黑浊”焰色；然后，熔点较低的锡和硫熔化并挥发，呈现“黄白”焰色；随炉温升高，铜熔化并挥发，铜与锡成为青铜合金，呈现“青白”颜色，进而炉火纯青，便可开炉铸造。
火候观察法，不独可以用在冶炼铸造上，也被陶匠沿用。
于是，赵无恤又只能顺便给两人科普了一下“温度”的概念。
“所谓温度，就是描述一个东西的冷热程度，水结成冰，是零度，水沸腾而起成为汽，是佰度；故见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也。”
鲁陶翁恍然大悟，而俨然已经被赵无恤培养成半个数學家的计侨，则连忙在简牍上记下，琢磨开了。
如今，一切具备，东风已至，但先吹来的却是一场淫雨霏霏，纵然赵无恤急着烧制瓷器，这大雨天的也没法施展，也只能悻悻作罢。
随着夏雨涟涟，时间一转眼便到了六月中旬，春种的粟米已经开始由青变黄，夏种的嫩绿粟苗却尚未开始结实。
这一天，乌云初散，赵无恤正和鲁陶翁和成巫商议着，挑个好日子，再次开窑烧制陶器，一鼓作气研制成功。就在这时，守在门外的小童敖却来通报，说是下宫有使者来成乡了。
“下宫使者？”
赵无恤心中一动，连忙让人进门，只见来者正是穿着皂衣的竖人宽，他此行负责给无恤传达一个消息。
赵鞅回来了！
……
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春秋我为王




春秋我为王 第156章 第一谋臣
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……
“这代田法与肥田、灌溉之术，真的能将粮食亩产从一石增加到一石半！？”
下宫侧殿之内，远行方归的赵鞅坐于案后，他头戴巍峨高冠，衣黑绶赤，左手捋着美须，右手捧着竹卷，一对虎目盯着长坐在面前的赵无恤看，有些不可思议。
而这，已经不知道是赵鞅第几次诧异地提高音量了。
赵无恤施施然地鞠礼道：“禀父亲，这是小麦的产量，粟米刚刚种下不到两月，还不得而知，而且恐怕要一整年的试种之后，才能证明此法并不会过分损耗地力。”
将父子二人隔开的案几上，还堆得好几卷简册，都是赵无恤献上的施政报告，其中有代田法、磨坊、麦粉货殖、鼓励生育、地方什伍制、设置亭舍等方略。
每一条都发挥了上次“谏从死”疏的严谨和缜密，如何实行，在成乡的效果如何，都罗列其上。
而且赵鞅注意到，其中很大部分是无恤亲笔所写，他的字总算是能看了，看来是费了不少时间来苦练的。
成乡送来的麦粉做成的食物，赵鞅已经品尝过了，味道极佳，自此他便渐渐舍弃了难嚼的粟米饭，改以粉食为主食。
而一个月来，成乡凭借麦粉获得利润的明细账目，虽然赵无恤没有递上来，但家宰尹铎等人也对赵鞅通报过，其利至少十余倍，已经将下宫大夫们家里的粟米兑换近四分之一！
至于他分利于国人，鼓励生育的政令，和赵景子扩大赵氏田亩的举措相似，都是舍弃一定的利益，收买民心之举！
赵鞅赞道：“善，由此观之，你这大半年间，将成乡治理得很是不错。”
赵无恤谦虚地垂首而拜道：“父亲谬赞了，都是无恤手下的一批贤士，如王孙、计侨等人的筹划，无恤，只是放开手脚让他们去做而已。”
“也望父亲能酌情挑选适合的举措，推广到我赵氏各领邑，若能如此，便可以国多财则远者来，地辟举而民留处！”
赵无恤向赵鞅公开了那些可行的经济措施和部分外围技术，至于陶瓷、新军法等，他以尚不成熟为由，并未献上。这既是事实，也是无恤留下的后手，甚至是赵鞅安排的监督者王孙期那边，他也用这借口，打好了招呼。
这些举措里，代田法一如无恤所言，还需要等夏粟收获以后才能判断是否会伤地力。而减十一税为二十税一的政策，以赵氏目前的经济，还无法做到。比起见效慢的收拢民心，确保府库充实粟支三年，税赋兵甲够用，是赵鞅的底线。
也只有无恤这种靠麦粉货殖大赚特赚的人，才敢一下子将步子迈这么大。