宿主

    千把只鸡，几千个蛋，算不上是大生意。可是在金生看来，其中仍有赚头。

    磐石寨这位年轻头领应该是个说话算数的。他提前给了定金，金生很少遇到如此爽快的客户。

    只是想起坐在天浩身边的阿依，金生嘴角不由得掠过一丝轻笑，幅度不大地摇了摇头。

    那才是真正值钱的货物，可惜磐石寨的年轻头领不卖。

    他丝毫没有发现，有两个黑乎乎的身影隐蔽地跟在后面，就像永远黏在脚后跟上的影子。

    ……

    天狂给天浩带了个口信，说是阿依有事情找他，现在家里等着。

    天浩没有多想，随口答应了一声，站起来，推开房门，朝着阿依家的木屋走去。

    屋子中央的火塘里有几块尚未燃尽的木柴，天浩推门走进的时候，发现屋子里很空，只有阿依一个人。

    平时不是这样的。阿依有个弟弟，还有一个上了年纪的母亲。

    她脸上泛着惊喜的光彩，仿佛一条在火光映照下想要隐蔽身形的蛇，以极快的速度在屋角阴影里游动，很快来到天浩身后，以极其灵活的动作插上门栓。做完这件事，她脱下身上的衣服，伸出手，搂住了天浩的脖子。

    光滑的感觉在皮肤表面延伸，天浩在火光帮助下看到了她手臂上的二头肌，膨胀程度不是很明显的三头肌，还有比起寨子里其他女人弱化了很多的四头肌。没有丝毫肌肉发达的力量感，但是整体线条流畅，是天浩记忆深处熟悉的女性美。

    她洗过澡，身上散发出热水渗透皮肤后那股特殊的气味。

    男人在这种时候都不会拒绝。天浩双手下意识搂住她的腰，细瘦的感觉通过胳膊环抱就很清晰。她没有抗拒，却释放出蛮族女子特有的强悍，两只手从天浩颈部滑落，反向撑住他的肩膀，爆发出一股强大的力量，把天浩用力按在墙上。

    她疯狂搜索着他的嘴唇，接吻的动作非常生涩，短时间内已经适应，牙齿彻底陷入天浩的唇瓣。

    天浩有些意外，没有想象中浓烈的口臭，阿依显然是刷过牙……好吧，是我想错了，她清洁过口腔，有一股淡淡的咸




第四十八节 肉饼
    天浩嘴上不说，心里对却对此感到好笑:馒头有什么好吃的

    把晒干的麦子磨成粉，是一项极其枯燥的工作。磐石寨没有牛马，自然也就谈不上使用畜力。寨子外面有河，北方蛮族在水力机械方面的运用程度为零。麦粒脱壳的工作交给女人处理，通常要持续很久。相比之下，人力推磨虽然辛苦，却也简单。

    第一包新麦面粉送到天浩面前的时候，秋收已经结束四天了。

    面粉颜色偏灰，甚至有些黑，不是记忆中的粉白色，这表明有大量麸皮掺杂其中。文明时代用一百斤麦子连续脱壳去掉大量麸皮才能制出的精面“八五粉”（一百斤麦子出八十五斤面），在这个时代实在太过于奢侈，也远远超出村民们对“粮食”的逻辑概念。

    掺水和面，等待面团发酵的时候，阿依一直在砧板上剁肉。天狂在山上猎到一头鹿，这种善跑的动物体内没多少油脂，天浩剖了一条鳟鱼，让阿依把两种肉混合起来剁成肉糜。这样一来，吃起来就不会感觉太柴。

    刺瓜已经长大。这些平均重量为三公斤左右的果实看上去对所有觊觎者充满了敌意。表面尖刺变得异常坚硬，必须用柴刀一一斩断，才能伸手把瓜从蔓藤上摘下，然后抱起。坚硬的瓜皮仿佛一个坚果壳子，分开的肉质部呈现出橘红色，散发出诱人的甜香。

    留下瓜子做种，天浩选了几块瓜肉让阿依剁碎，与之前备好的肉糜混合，加入各种调料和盐。

    阿依现在是他的女人，天浩却没想过要结婚。并非吃过以后想要赖账不负责，而是没有这个必要。文明时代在道德框架在这个世界毫无用处，谨守着曾经的婚姻规矩在北方蛮族看来会显得与整个社会格格不入。身为寨子头领，与寨子里最丑的女人睡过也就罢了，如果还要进一步谈婚论嫁……包括永钢和老祭司，所有人都会认为天浩是个白痴，是个疯子，还会进一步怀疑到阿依身上，认为她是个可怕的巫婆，给伟大英明的头领下了蛊，诱惑着他做出不合规矩，令人无法理解的可怕行为。

    异端的下场，是被捆在火刑架上活活烧死。

    既然丰收，肯定就得请客。天浩请来了老祭司和永钢，还有同彪和国基。家里地方小，坐不下那么多人，天浩干脆把宴客地点放在村里的议事堂。

    人们看着他熟练地把面团摊开，用一根打磨光滑的圆木棍子在上面擀来擀去，中间填上事先准备好的馅料，做成馅饼，烧热的锅里放上熊油，慢慢地烙着，空气中很快散发出令人馋涎欲滴的浓烈香气。

    天浩用了懒办法，他把饼子烙得很大。这样做，省事省力。热乎乎的馅饼离开锅，平放在砧板上，天浩用菜刀切开，笑着分给坐在周围的人。

    很烫！面团被肉汁与熊油浸透，牢牢锁住了鲜美的馅料。

    第一口咬下去的时候，永钢就彻底爱上了这种馅饼。他顾不得烫热，吸呵着冷气，肉汁与肉油在舌尖上跳动，几乎没尝出什么味道就慌慌张张咽了下去。第二口咬得很大，食物填满了整个口腔，他边吃边点头，眼睛里全是满满的幸福。

    老祭司吃得太急，啃掉了一颗牙。他懊恼地捡起牙齿，脸上露出痛悔的神情，最后还是把牙齿塞进口袋，专心致志嚼着自己的那份肉饼。

    阿依叫来了十多个女人，她们模仿天浩的动作，在一个个大盆里和面，然后剁肉。

    就这样，没



第四十九节 肉果还是坚果
    苹果很甜，与文明年代的优良育种有一定关系。更重要的，还是苹果自身的进化。甜味果实是植物的一种自我保护措施，与鲜红耀目的外表一样，只有这些才能吸引鸟兽前来啄食，它们吞下果核在排泄过程中给予植物养料，帮助生长与扩散。

    天浩并不认为手上的苹果属于这个范畴。这样的进化逻辑无法解释坚硬且颜色暗淡的果壳。严格来说，这样的苹果正在脱离“肉果”行列，朝着“坚果”方向一路狂奔。

    坚硬的果壳必须用刀子才能破开，果肉有些软，与其说是固体，不如说是淡黄色的半凝固物质。总之这是一种天浩从未见过的水果，柿子的口感，苹果的味道。

    盐，可以让很多东西改变原有的形态。

    将硬壳苹果对半剖开，表面抹上一层碾细的盐末，放在阴凉的位置风干。做法很简单，就算没有硬壳苹果，以前也不是没人想过对别的食物进行腌制。因为海里有吃人怪兽威胁，磐石寨无法得到更多的盐，也就无法对基础食物进行深层次加工。

    天浩觉得这种硬壳苹果很适合酿酒。他让村民们大量采摘，除了留下腌制的部分，其余的用水清洗果皮，挖出其中甜软的果肉，掺入一部分寨子周边山上采来的浆果，将其捣烂，放入一个个土陶罐子，耐心等待着发酵。

    浆果的外形与蓝莓相似，口味偏酸。之所以选用这种东西，是因为浆果外皮有一层野生酵菌。文明时代很多水果外皮上也有着类似的自然发酵物质，比如葡萄和李子，果皮上都有着淡淡的“白霜”。

    老祭司对一个个装满硬壳苹果的土陶罐子很好奇。这些罐子存放在磐石寨的公共仓库，他每天都会过去看看，用手指关节轻敲着罐子，仿佛这样做可以加快发酵速度，提前喝上春甜美的酒汁。

    夜晚降临了。

    天浩有礼貌地敲开老祭司的木屋房门，走了进去。今天下午的时候永钢就找到自己，说是晚上约着来老祭司家里吃饭。狩猎队这次出去收获丰富，得好好庆祝一番。

    面目狰狞的野猪头被整个砍下，连同内脏一起放在屋角的木盆里。腥臭的猪肠即便是在文明时代也很难清洗干净，必须用面粉和盐反复搓揉。这种方法在磐石寨人看来实在过于奢侈，天浩也没兴趣自找麻烦。他微笑着对老祭司和永钢行礼，然后走到正用刀子从猪身上砍下整条后腿的巫且面前，接过他手里的刀，割下一大块腰窝肉。

    这是整头猪身上最柔软的部位，俗称“五花”。与被驯化的家猪不同，野猪的体脂含量很低，凶悍好斗的它们外皮极厚，无法像家猪那样连皮带肉烤着吃。

    天浩将猪里脊成两厘米见方的肉块，让巫且把肉块穿在铁钎上。这种简单的金属制具家家都有，而且数量很多。只要是为了晾晒肉干，尤其是到了秋末快入冬的时候，为了尽快制成腌肉，人们会用多根铁钎把清洗后的猎物撑开，挂在房梁下面，易于风干。

    撒上盐和调料的肉块烘烤时间不长，嚼在嘴里很嫩。

    吃了几串烤脊肉，天浩放下手里的铁钎，挥刀将摆在砧板上的五花肉切成薄片，照例穿上铁钎，架在火山烘烤。

    老祭司和永钢邀请他过来吃饭，很大程度上是看中了天浩在烹饪方面的超人技艺。一顿饭，同样的食材有很多种吃法，谁也不会拒绝在享受方面提高层次。

    生猪肉是北方蛮族的传统做法。必须是鲜嫩的里脊才能生吃。天浩进来的时候，老祭司长子巫且已经在砧板上剁碎了不少。天浩把小山般的剁肉装进木盆，放上从外面摘来的野生香菜，撒上自制的百里香。没有醋，就用野果发酵而成的一种酸汁代替。天浩没有放入传统做法必不可少的新鲜猪血，他在肉糜里加上了半个硬壳苹果，最后才撒上盐。

    唯一遗憾的是没有辣椒。

    文明时代的西南省份生猪肉吃法盛行。有香脆劲道的“烤生皮”，还有麻辣酸香的“剁生”。当地很多人因为生猪来源不干净，吃了以后被



第五十节 干缩人头
    在人类文明史上，干缩人头曾经给生物学家造成了很大困扰，认为在沙漠和南美雨林里生存着文明世界当时尚未发现的“矮人王国”，甚至将其称之为“侏儒卑格米”。

    后来才知道，这是食人族用特制药水对猎物头颅进行炮制的做法。他们取出颅内骨骼，却不会损伤外皮。大量失水导致干缩的人头仍然保持着能够判断的死者面容。原本足球大小的人头干缩成拳头那么大，的确令人惊讶。尤其到了大航海时代，来自蛮荒地区的干缩人头甚至成为欧洲贵族的收藏品，风靡且盛行于整个上流社会。

    老祭司捧在手里的这颗干缩人头看上去很精致，没有浓烈的药水气味，萎缩成拳头大小的面孔双眼紧闭，可以看出是个成年男子。

    “这是我的老师。”老祭司用粗糙的手指轻轻抚摸着人头颅顶，仿佛触摸着那里并不存在的头发:“是他教会了我行巫者的基础，他让我知道这个世界有很多未解的秘密，让我拥有了姓氏，成为贵族。”

    天浩的眼睛里透出一丝好奇。行巫者师尊与弟子之间存在着如此诡异的依存方式还真是见所未见，闻所未闻。

    “现在，我把他送给你。”说着，老祭司抱起摆在手边的陶罐，轻轻落在天浩面前。然后，拿起地板上的干缩人头，递了过来。

    “为什么”天浩控制着思维情绪，下意识地问:“这是行巫者的传承礼仪吗”

    老祭司摇摇头:“这是老师临死前对我的叮嘱，我只是按照他的吩咐，把他的一切传给你，也就是被我认可的磐石寨下一任接掌祭司。”

    “他的一切给我”天浩不认为这是一份礼物。尽管如此，他的语气仍然变得软化，脸上与眼睛里的震惊毫不作伪，非常真实。

    “老师当年是这样告诉我的。”老祭司沉默片刻，颇为遗憾地摇摇头:“我本想把这些东西留给巫且，可他在行巫方面实在没有天份。按照部族里的规矩，长子可以继承贵族名号和身份，如果无法从族长那里得到承认，到了死的时候，形式与身份会被自动剥离。”

    天浩眼里闪烁着明悟的光:“你想要我照看巫且和他的家人”

    “我总会死的，巫且也是。到了那个时候，我们唯一能指望的人，只有你……阿浩，你是我见过最聪明的头领，没有之一。”老祭司的精明一如既往，他从不做亏本生意。

    ……

    夜深了。

    天浩洗过脚，盘腿靠在兽皮垫子上，默默注视着摆在面前的这颗干缩人头。

    这是他的新居。身为寨子头领可以拥有一些特权，单独享有一间住房也是天峰主动提出。他是这个家的长兄，是过来人。男女之事方面天峰早就经历，只是那时候家里穷，那女人虽然喜欢天峰，却不会跟着他一起饿肚子。两个人睡过并不意味着永远都保持样的关系，反正不是寨子头领和长者见证过的正式婚姻，谁也不会当真。

    三弟天浩已经成年，阿依虽然相貌丑陋，性子却还不错。天浩得单独有一个房间，这样一来，他方便，大家也方便。

    手指触摸到人头的时候，天浩感觉自己就像在摸着核桃。他不相信巫术崇拜，也不相信所谓的神灵，但是这一刻，在四周静谧的环境里，他忽然觉得自己走进了一个神秘且从未接触过的世界。

    在老祭司家里，第一眼看到这颗人头的时候，他就产生了一种奇妙的感觉。

    死者在对我说话。

    那是一条很长的密码，其中有汉字的天干地支，有英文字母，还有罗马字母和俄文字母。

    没有声音传入耳朵，纯粹是停留在意识层面的交流。

    如果对方是活人，天浩会觉得很正常。可问题是，发出这道信息的偏偏是一颗干缩人头。想要把人类头颅制作到这种形态，需要高超的技艺取出颅骨，包括脑浆等内容物，只剩下一张干燥的完整外皮。

    玩具、收藏品、纪念品、崇拜物……它居然在对我说话，从意识形态进行交流

    这不是梦，也不是幻象。

    天浩在心里默读秒数时间，每隔五分钟，干缩人头会发送一次密码:甲0079qv840丁申w戊辰322……

    密码长达九十九位。

    冷汗从天浩后背上渗透出来，他感觉全身湿滑。这让他感到十分恐惧，无法判断自己是否真正清醒。有好几次，他盯着那颗人头，忍不住想要随便抓起什么砸过去，将其彻底粉碎。

    如果不是那条密码，天浩已经这样做了。

    密码传递结束，后面还有一句话:“读出来。”

    天浩很清楚这三个字的含义。

    他自己也拥有一条这样的密码。那是所有战士在最后时间里各自持有的身份编码。九十九位代码据说是计算机自动生



第五十一节 迷乱的世界
    “他们的文明程度极高，拥有先进的科技。当然，这是以北方蛮族为对照体而言。南方白人的文明进程相当于十七世纪初期，甚至更早，介于黑暗时代与启蒙时代之间的那个的阶段。他们懂得使用火绳枪，也许还出现了原始燧发枪的雏形，至少我没有见到。他们有着强大的海军，大规模使用木制风帆船，文化经济远远超过北方蛮族。与他们比较，我们是真正的野蛮人。”

    “我不知道南方和北方的对峙形态究竟从什么时候形成。蛮族与白人之间互为矛盾不可调和的死敌。我建议你有机会的话，最好去一趟锁龙关。那里的地形特征很难用一两句话描述清楚，很多事情你必须亲自看过才有体会，我的生命已经到了最后时间，基因保存的信息容量有限，无法进行详细记录。”

    “我是牛族人。贵族……呵呵，以前从未想过这辈子竟然有机会跻身于上流社会。算是入乡随俗吧！我现在的名字是牛建华。”

    又是姓氏。

    沉默的天浩目光随着这段基因信息变得轻柔。没想到连文明时代的幸存者也不能免俗，来自社会道德框架的压力果然大于个人意志。