天神圣典

第54章 永不衰竭的青春
    高塔之上，女神搭着吉尔伽美什的前臂，在两位女祭司的导引下在塔庙顶部缓缓走了一圈，时不时地对下面挥手。一男一女的背影如此美妙而和谐，就像一对天造地设的璧人。

    他们每走到面对城市的一个新角度，那个方向的大地上就传来一片欢呼声，伴随着星星点点的火把光芒的挥动。

    这是乌鲁克人最激动的时刻，他们站在街道上、广场上、屋顶上、露台上，贪婪地看着那在火光映照下的至高存在——既看到了，又看不清楚，直至他们金色的身影逐渐隐没在塔顶神殿的高墙后。

    塔顶的火光开始熄灭，表示女神已经在埃安纳的顶部的神殿安居下来了。

    广场上的人们点燃了篝火，开始了彻夜狂欢。

    恩奇都只感到意犹未尽，良久才叹着气说:“哎……，我觉得全乌鲁克的伊南娜雕像都是在黑她。女神怎么能忍受她的形象被塑造得和本人差别这么远就算普通人不能面见女神，造雕像的工匠一定得被允许一见啊！”

    朋朋说:“那些雕塑家已经尽力啦，只是心有余而力不足而已……”

    恩奇都叹道:“也许是吧。这么美，就算工匠见到她本人也雕不出来，……或者可以让伟大的雕塑家米开朗基罗穿越过来试试。”

    “都差不多啦，你看吉尔伽美什的雕像不也很恐怖吗恩基、乌图……哪个苏美尔神的雕像好看过”

    “的确……”恩奇都捂脸。

    朋朋问:“可是系统啊系统，我实在想不明白，神为什么长得和人类一模一样”

    【系统】:“人类是‘神’仿照自己的样子制造的，这在各大神话中都有记载。比如《旧约创世纪》说:

    1:26神说:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。

    1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

    朋朋忍不住吐槽:“刚才你还举了很多怪物的例子呢！”

    【系统】:“我列举的都是真实的依据。至于神的真正面目是什么，是否全部都像人类，现在还无法判断！”

    朋朋说:“如果人类是按照神的样子制造的，那么说，是神修改了当时地球上直立人的dna，创造出了击败其他直立人物种的智人。然后智人走出非洲，散播到世界各地，又先后在苏美尔和埃及开出了文明之花……”

    恩奇都也想通了什么，接口说:“所以，我们把外星人想象得丑怪，只是‘人类中心主义’在作怪。可是实际上，创造我们的天外来客长得跟我们一样，我们就是他们的支系、亚种之一，而且不如我们的创造者完美……”

    人类的混血儿长得漂亮，是因为混血儿集中了不同种族外貌上的优点。

    如果这么说的话，伊南娜就是世界上所有种族优势集中在一起的“超级混血美人”。

    不，如果这样比喻的话，就把因果说反了。

    如果是神照着自己的样子制造了人类，那么应该说，伊南娜就是一切美女的始祖。

    ——世界上所有的美女，都从这位始祖女神上得到了一些美貌的特征，却又因为混合着其他基因，因此身上总有瑕疵和不完美的地方。

    也就是说，世上美丽的女子都是她拙劣的模仿品。这样解释，似乎才恰如其分。

    此时系统又弹出了资料:“【伊南娜（inanna）】:又作宁安娜（ninanna），名字的字面意思是‘天之女主人’。她是金星女神，主神恩利尔的孙女，月神南纳苏恩之女，司掌战争、丰饶和爱情。她在后来的阿卡德、巴比伦、亚述时代被称为伊什塔尔（ishtar），迦南语称为阿施塔特（astarte）、古希腊称为阿佛罗狄忒（aphrodite）、古罗马称为维纳斯（venus）。希腊罗马系统里的阿佛罗狄忒只是爱神，其战争特



第55章 巴别塔
    民众彻夜狂欢，朋朋和恩奇都依旧留在天台上，内心无法平静，根本不想睡觉。

    恩奇都呆呆地仰望着埃安纳的高塔，发着懵。亲眼目睹飞船从天而降，落在了金字塔顶端上后，他才恍然明白了很多事。

    ——比如说，传说中的“巴别塔”为什么能“通天”。

    巴别塔又称“通天塔”，关于它的传说是这样的:

    《旧约创世记》第11章记载:

    毁灭世界的大洪水退去后，天上出现了第一道彩虹。

    上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。

    那时，天下的人类都讲一样的语言，都有一样的口音（和《努迪穆德咒》说的一样）。

    洪水后幸存的人类先祖——诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。

    他们在示拿地（就是苏美尔）遇见一片平原，就定居了下来。

    有一天，有人提出一个问题:我们怎么知道不会再有诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样”

    “这有彩虹为证啊！”有人回答道，“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”

    “但是没有理由要把我们的未来以及我们的子孙的前途，全都寄托在彩虹上呀！”另一个人争辩说，“我们应该做点什么，以免洪水再发生！”

    于是，他们彼此商量说:“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。

    他们说:“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的‘名’，免得我们分散在全地上。”

    由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。

    没想到此举惊动了上帝。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

    上帝发觉自己的誓言受到了怀疑，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，就像我们不喜欢别人怀疑自己那样。

    上帝决定惩罚这些忘记约定的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。

    看到人类这样齐心协力，统一强大，耶和华说:“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢我们下去（注意，这里是“我们”，而不是“我”），在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”

    于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；由于人类相互之间不能沟通，自此各散东西。

    古希腊历史学家希罗多德写于公元前440年的著作中记述了巴比伦的“七曜塔”，被认为启发了圣经“巴别塔”的故事。

    这座圣塔是新巴比伦王朝完工的，用于祭祀巴比伦的主神“马杜克”。

    和之前苏美尔时代的塔庙一模一样，七曜塔的塔身为泥土砖所建，层层叠叠，高度高达91米，顶部有一个马杜克神殿。（据“百度百科”说，它的规模还不算首屈一指，仅次于建于西元前3-2世纪位于乌鲁克的“阿努圣塔”。）

    “七曜塔”，苏美尔文为“e.temen.an.ki”，巴比伦文为“ziqqurratu”，本意是“天地之基的神塔”。根据《埃努摩经》，传说马杜克神在修建了马杜克神庙之后，又修建了七曜塔，使之成为“宇宙的轴心，连接天地的柱子”。

    这一点也被犹太教的《创世纪》所记录:“我们要建造一座塔，塔顶通天（11:4）”。巴比伦国王尼布甲尼撒二世写到:“七曜塔是我所修建，人类的奇迹，我使它通往天堂”。

    过去恩奇都一直不明白，就算古代的



第56章 关于献祭问题……
    恩奇都这么一分析，朋朋也觉得挺有道理，然而它说，“我还是觉得难以接受，觉得整个世界都奇幻了！”

    是啊，这只是猜想，不过恩奇都不甘心，只好问系统:“系统啊，历史上有关于的塔庙功能的证据吗”

    【系统】:“古希腊历史学家、西方的历史学之父希罗多德在他的著作《历史》中是这样描述巴比伦塔的:‘在这个圣域的中央，有一个造得非常坚固、长宽各有斯塔迪昂（约185公尺）的塔，塔上又有第二个塔，第二个塔上又有第三个塔，这样一直到第八个塔。

    在最后的一重塔上有一座巨大的圣堂，圣堂内有一张巨大的、铺设得十分富丽的卧床，卧床边还有一张黄金的桌子。但是在那里并没有任何神像，而除了当地的一个女人之外，也没有任何人在那里过夜。但是根据担任这个神的祭司的迦勒底人（‘迦勒底人’是古希腊对巴比伦人的称呼）的说法，这个女人是神从全体妇女中选出来的。’

    希罗多德又记述道:‘他们还说，神经常亲自下临到这座圣堂，并在这坐这个床上安歇。但是我是不相信这件事的。’”

    他们大吃一惊，朋朋抢着说:“这跟乌鲁克的情形很相似啊！当伊南娜还没有降临埃安纳的时候，塔顶的圣殿是空的，我记得珊莎特说过，‘别的神偶尔也会从天上下来，降临到那里’。”

    恩奇都接口说:“所谓‘别的神’也许是男神！而珊莎特，就是希罗多德说的那些‘选女’之一！”

    狮子立刻跳了起来，瞪着他说:“啊珊莎特是奉献给神的‘选女’我怎么不知道！”它又觉得自己的声音太大了，赶紧捂着嘴巴。

    其实天台上的人早就走光了，而且他们说的是中文。

    恩奇都挠挠头说:“呃……，我也是后来才从吉尔伽美什口中得知的。”

    朋朋激愤地说:“什么，那她就是献给神的‘祭品’了！她的美好人生不是就这样毁了”朋朋对珊莎特也有感情，一下子接受不了。

    其实恩奇都也隐约同意朋朋的想法，但他还是自我解释说:“这要看人们怎么想了。据我所知，这种好事一般人还挨不上呢。她与神的子女将是半神，并成为国家的统治者，她的美好人生这才开始啊。这跟后来那些献祭给海神的童男童女、献给恶龙的公主是不同的！”

    朋朋争辩说:“我觉得也没啥不同吧！那些童男童女，海神如果不是拿来吃的，就是拿来……”狮子硬是把“睡的”二字吞进了肚里。

    【系统】:“向神奉献‘人祭’的传统一直都有，只是后来人们观点和立场起了变化。上古时代认为神接受祭品是一件极好的事；但后来人类自我意识觉醒后，会认为那是一种‘牺牲’。但是无论如何，献祭本身就是一种人类对神‘有所求’的主动行为。”

    是啊，无论是为了战争胜利，还是升官发财、娶到漂亮老婆、学业有成这些民间琐事，不都是人类有求于神，主动去献祭来谋求的吗

    恩奇都感觉自己又搞清了一些事，背后生寒地说:“那意思是说，后来所谓的‘恶神’、‘恶魔’，‘龙’之类的东西，实际上是从‘神’这个群体中分化出来的，只不过被贴上了‘善’与‘恶’的标签”

    【系统】:“有可能。”

    朋朋抱头，鬃毛被它抓得蓬蓬乱。

    它忽然想到一个至为关键的问题，于是放下了双爪，直愣愣地看着恩奇都说:“如果男神需要女人献祭的话，那女神呢”

    空气顿时凝结了起来……

    他们已经几天没见到吉尔伽美什了。

    埃安纳塔庙、埃



第57章 英雄难过美人关
    乌鲁克城郊，一座阴森的监狱矗立在荒野，那里关押着最疯狂、最十恶不赦的罪犯。

    监狱的看守愁眉苦脸，就像自己在服苦役一样。

    天天看着那些疯子像猛兽一样撕咬着他们的囚笼，他心里发毛，心想，还不如驱赶他们去和基什兵打仗呢！说不定就完虐基什了。就算他们被杀了，也少了一堆社会祸害！

    这天晚上，监狱的看守已经睡着了。

    一个裹着柔软白布的身影忽然出现在囚笼里。

    只见这个身影曲线玲珑，连床单一样的白布也掩盖不了她诱人的风姿。

    所有囚犯看得眼睛都直了。

    罪犯首领的眼睛闪着光，哈哈狞笑道:“竟然有少女闯入这里！你是迷路了吗，迷人的小鸟”

    白布遮盖着那位少女的脸庞，只露出漂亮的下巴和天鹅一般的颈项。

    她肌肤白皙，泛着淡淡的金色，就像早晨露水打湿的花瓣一般娇嫩而美好。

    她嘴唇轻启:“我就是来救赎你们的。”

    白布展开，众人都惊呆了。

    看着那充满光辉，毫无瑕疵的身体和脸庞，罪犯们全都扑通一声跪了下来。

    起初他们认为，也许是别的女神、天使路过，对他们施以垂怜，高贵的伊南娜女神绝不会光临这种肮脏、堕落，充满罪恶的地方！

    可是奇迹就在眼前！是她，是她——天地间没有任何生灵会像她那么美，绝不可能搞错！

    ……

    第二天，全监狱的囚犯都在胡言乱语，说是昨夜有伊南娜女神光临。

    他们不再疯癫，而是流着泪，像得到了救赎一般。

    他们变得善良、虔诚，为了洗清自己的罪孽天天祷告，盼望着女神的再次光临。

    这样的传闻越来越多，导致全城的男子都沉浸在某种美好的臆想中。游行的时候，他们集体狂欢，跳着舞，撒着花……

    看着窗外的盛大游行，朋朋揉着鼻子对恩奇都说:“你有没有觉得，整个乌鲁克城都蒸腾着某种味道”

    之前只有吉尔伽美什的时候，乌鲁克似乎只是“女性狂欢的时代”；然而现在，乌鲁克已经全面进入了“男性狂欢时代”！

    男人们倒也不再浪荡、酗酒。单身的男子努力地向单身女性求爱，已婚的男子收工后就早早回家，拥抱、亲吻着他们的妻子。当然，这让全城女性的幸福指数也开始直线上升。

    工人们自发、自愿地去建造城墙、修葺神庙，一个个兴致勃勃，内心充满了快乐——这和在吉尔伽美什的敦促和强迫下去干活，效果是完全不同的。

    而乌鲁克的军队也精神百倍，焕发出了强大的战斗力！

    看来女神确实能轻易地做到吉尔伽美什做不到的事。

    各方亦不断传来喜报。据不完全统计，乌鲁克的山羊、绵羊全都一胎三仔，牛群中产下的牛犊的数量也持续走高；一向干旱的天气忽然变得风调雨顺，小麦疯长，颗颗粒大饱满！

    ——爱与丰饶女神果然不是盖的，随着女神的到来，乌鲁克立刻呈现出一派兴兴向荣的景象。