天神圣典

    那是神圣的誓约，是守护世人的承诺——国王与守护神，他们这辈子都脱不了干系吧！

    神确实是一种特殊的存在，祂既给你带来权力、地位，亦会给你带来烦恼、困惑……

    恩奇都用敏锐的感知力审视了一下四周，这里是很深的地下酒窖，所以应该是可以逃避监控的。

    “吉尔伽美什，”恩奇都开口了，“你是无论如何都不可以反对伊南娜的。”

    吉尔伽美什一震，为何恩奇都会知道他心中的想法

     




第101章 智慧与永生的抉择
    幸好吉尔伽美什没有再追问下去，而是问恩奇都:“你知道天神和人类究竟有何不同吗”

    恩奇都兴奋了起来，这个问题他暗地里思考过，也一直想与吉尔伽美什探讨。

    “我觉得，”恩奇都说，“神和人从外貌到生理结构都没有什么太大的不同，但是神拥有更高的地位，因为他们拥有更强大的**、更高的技术，可以飞行、还有漫长的寿命。”

    “排除所有外在的东西呢半神和神，本质的不同是什么”吉尔伽美什问。

    恩奇都摸着下巴道:“论技术，虽然人类起步晚，但是几千年之后，人类的技术将发展得与神不相上下，飞行、远程通讯都可以实现！论**的强大，你和天神的应该也相去不远。所以从理论上来说，如果技术和**变得足够强大，人就可以成为神！但就现在而言，这毕竟是一个神统治的时代，神权就像一个不可打破的天花板……”

    吉尔伽美什说:“我认为神与半神唯一一个本质的区别，那就是——永生！”

    “永生……”恩奇都震惊于这个词。

    随着科技的进步，人类是有希望突破“寿限”这个瓶颈，然而是把人类的平均寿命延长到150岁还是200岁至少目前还看不到那个几万年，甚至永生的境界。

    “神自从制造了人类以后，就规定了人类的寿限。人类是‘必死的’。”吉尔伽美什说。

    是的，英文里“凡人”这个词，叫mortal，字面意思就是“必死的”。圣经里写着人的期限是“120年”，而且到处充满了“**的软弱”这样的表述。

    恩奇都恍然点头说:“神可以给予半神权力、技术和天命，哪怕给的只是一小点。但是‘永生’是不绝对可以给人类的，因为那会打碎人与神之间的屏障！”

    “可是……”恩奇都又不明白了，向吉尔伽美什问道，“神是如何得到永生的呢”

    吉尔伽美什难得地放下了他心中身为祭司，需要为神保守秘密的准则，说:“首先，神的漫长寿命跟天国的周期有关——天国的一年（1 sar）是地球的3600年，也许神的寿命天然就是人类的3600倍。”

    恩奇都拼命点头，因为中国也有句老话:‘天上一天，地上一年。’（天上1年=地上365年）

    吉尔伽美什转着手中的酒碗说:“此外，神还拥有‘生命之食’和‘生命之水’。生命之食是结在‘生命之树’上的果子，生命之水也许是从一口井中流出来的——这两样东西都来自于神的国度。吃了它们之后，人就可以长生不死，而且永远维持青春和美貌。”

    的确，世界上到处流传着关于‘生命之果’和‘生命之水’的传说。

    传说昆仑山上住着一位至高无上的始祖女神——西王母，她是掌管着不死药的长生女神。在西游记中，吃了西王母的蟠桃可以长生不老，为庆祝西王母寿诞而举行的蟠桃盛会上，仙人们趋之若鹜，只为吃到那长生的仙果。

    《圣经创世纪》里记载:神照着自己的形像创造了人类，并把他所造之人安置在伊甸园里，要他们为自己照料园子里的果树。

    园子的正中心有两颗最重要的树——生命之树和智慧之树（分别善恶的树）。

    耶和华神吩咐他说:“园中各种树上的果子，你可以随意吃，只是‘分别善恶树’上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

    有一天，蛇对夏娃说:“神真的不许你们吃园这树上的果子吗你们吃了也不一定死。因为神知道，你们吃了以后眼睛就明亮了，便像神一样能知道善恶。”

    夏娃听了蛇的话，见那棵智慧之树上果子非常悦目诱人，又能使人智慧，就忍不住摘下果子吃了，又给她丈夫也吃了。

    亚当和夏娃二人的眼睛从此就明亮了，这才知道自己是赤身露



第102章 阿达帕与永生之食
    阿达帕（adapa）名字的苏美尔语发音为“utuaabba”，utuaabba的字面意思为“生于海”，“adapa”则是“智慧”的含义。他是“七贤”之一，传说“七贤者”都是由恩基所创造，负责将文明与礼法传播给人类。他们要么是大洪水前苏美尔的统治者，要么是王的顾问。

    有时“七贤”被描述为来自阿普苏（深渊，恩基的居住地）的人鱼，其中第一位为“uan”，第七位为“utuaabba”，这两位人物都被描绘成“从天界下降到地面，并通晓世间的礼法”。（不过这个7位贤者与奠基乌鲁克城墙的“七贤”或“七神”可能不是相同的七位，因为后者更强调他们的战斗力和毁灭性。）

    阿达帕的寿命比洪水后的半神还要长得多，但他依然没有永恒的生命。

    有一天，阿达帕驾船出海，为埃利都捕鱼狩猎。海上刮起南风，打翻了阿达帕的船，使他沉入海中。阿达帕从水里爬出来后，就诅咒南风说:“南风，我要毁掉你的翅膀。”

    于是南风的翅膀在他的诅咒下折断了，很久都无法吹向大地。

    （这段神话有缺失，十分晦涩。想说的是，苏美尔史诗中的“风”有时是有特殊含义的。苏美尔最厉害的力量就是“风”了，当年尼努尔塔就是靠“南风”打败了魔神安祖，后来乌图帮助吉尔伽美什也使用了各种“风”，它也许是人类词汇还不丰富的时代采用的一个代称，最有可能指的是导弹或火箭之类的东西。嘛，就这么一提吧，把它当作普通的风也没问题。）

    于是安神召来他的使者问道:“为何大地上许久没有刮南风”

    使者回答道:“因为阿达帕，恩基的儿子，将南风的翅膀折断了。”

    当安神生气了，从王座站起来喊道:“来人，把他给我带上来！”

    安神在天上，于是阿达帕将成为世界上第一位登上天国的人类。

    恩基知晓此事后，不得不把阿达帕抓了起来。他给阿达帕穿上丧服，嘱咐他说:“阿达帕啊，你要上到天上，去到安神那里了。当你到达天上，走近安努（=安）之门前时，杜牧兹和宁吉什孜达站在那里守卫着，他们将会看到你，询问道:‘你为何如此装扮为谁穿着丧服’你要回答:‘在我们的国家，两位神消失了，我才会如此’。

    他们会问:‘是哪两位神灵从地上消失了’你回答，‘是杜牧兹和宁吉什孜达’。他们将高兴地对看一眼，帮你在安神面前说好话，使安神给你一个好脸色。”（若是换成中国的风俗，应该反过来，两位神会觉得很生气吧。）

    恩基又叮嘱阿达帕说:“当你面对安神的时候，他们可能会拿死亡的食物、死亡之水放在你面前，你什么都不要吃，不要喝。我已经告诫过你，这些话语，你千万不要忘记！”

    于是阿达帕牢记着恩基的话语，踏上通往天堂的路。在天神的带领下，他从天的水平线上升到了天的顶点，在这个过程中，他偷偷地向下一瞥，目光里充满了畏惧。

    阿达帕怎么上天的，可以从几个两河出土的滚印图案形象地看一看（可惜没法放图片）:其中一个图案是阿达帕头顶是一个带翼的圆盘，他举起双手触摸着两翼，左右有两位带翼的神，他们手提装满生命之水的水桶，三人之间有生命之水流过；另一个图案是阿达帕在椭圆形的密封仓内，三位带翼的神紧紧围绕着椭圆形，形成互相托举的品字形结构，将阿达帕送上了天。

    阿达帕来到天国，果然看到



第103章 永生者之山
    恩奇都的第一反应是:永生绝对是一个奢求、一个俗不可耐的愿望。

    想当年秦始皇想追求长生不老，四处寻药问仙，他听说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，于是派方士徐福率领童男童女数千人，预备的三年粮食、物资，乘坐名为“蜃楼”的大船入海求仙。

    徐福在海上历经数年未找到神山。公元前210年，他在秦始皇的命令下又再度率众出海，来到一个“平原广泽”，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼等技术，再也没有返回中国。

    很多传说显示徐福东渡到了日本，日本保留了“徐福渡来”的弥生时代的历史记录，上面说徐福把7个儿子改为福冈，福岛，福山，福田等七个日本姓氏，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。

    这段传说虽然是个佳话，但是在当年历史老师嘴里说来，追求长生不老就是个傻x行为，严重不符合马列主义唯物史观！俗话说，黄金若能买命活，皇王要活万万秋。古来帝王将相，个个化为一抔黄土，哪一个白头不老得长生

    任你功勋彪炳，至高无上，死亡是绝对的公平。

    不过恩奇都转念一想，不对，为什么我思想这么狭隘呢这里可是起源时代啊，以前觉得万万不可能的事，在这里都可能实现！永生的食物若是真的存在，想要得到它并非完全不可能啊。

    追求永生可耻吗作为一个生命，当然想一直活着，谁都不想死！唉，真是科学限制了我的想象力。

    转过弯儿来的恩奇都又赔笑着对吉尔伽美什说:“可神是不会把生命之食赐给人类的啊！……要不你试着去求求伊南娜”

    吉尔伽美什摇头:“我不会了这种私事去求她。”

    他这话说得轻轻的，情绪也无起伏，但是能听出一股坚决的味儿来。

    “为什么跟枕边人吹吹风不是很简单么……”恩奇都嘟囔着，又灵光一现地说，“哎，对了，你可以求一下宁桑女神！”

    吉尔伽美什苦笑着说:“只有安、恩利尔、恩基三位大神掌握着永生的食物，其他的神（包括伊南娜）只能定期去食用。而且就算我母亲有，她也不会给我的，那是很严重的罪行！”

    恩奇都点点头，他完全能理解。神界等级森严，资源、技术掌握在上位神手中，并不是有神明同情吉尔伽美什就能帮助他——就好比在现代乘坐飞机很平常，但是他和朋朋并没有能力送给闪闪一架飞机，因为他们也是处在社会底层的穷人。

    何况论亲缘关系，苏美尔半神都是这个神、那个神的子女，要是个个苦求爹妈就可以得到永生，那天下不就乱了套了！

    起初恩奇都刚来到苏美尔的时候，觉得半神都好牛x，甚至想问吉尔伽美什:“你到底算是神，还是人类”现在看来，半神还是被划分到了人类那个阶层。所谓人神殊途，泾渭分明。

    “除非……”吉尔伽美什说，“我们能加入到众神的行列之中。”

    “成为神这个听起来难度更大！”恩奇都想了想，“嗯，不过其他手段获得永生之食的行为就是犯罪，这至少是个最合法的方法……”

    “是呀……”吉尔伽美什扶额说，“‘成为神’是我忽然冒出的一个想法，虽然很可笑，但是如果真能那样的话，我就可以独立保护乌鲁克和全苏美尔，不依靠任何人了！”

    恩奇都无语，吉尔伽美什肯定是受刺激了，竟然产生了越过自己领导的大胆想法。看来谁都想自由自在的，不愿意上面还有个人



第104章 不朽的名声
    恩奇都吓得压低声音说:“你想闯入神国，去偷永生之果这是找死吧！”

    难道他们要当那孙大圣，闯进蟠桃园偷仙桃可是现实不是小说啊喂，太冒险了吧！

    安神的天国里也长着永生之树，杜牧兹和宁吉什孜达两位神站在在“安努之门”两侧，他们是神树的守护者，在壁画上描绘成两位鹰头人身的翼神分两侧对着生命之树致敬，树简化成权杖，最后形成了双蛇缠杖的标志。

    就算是位于地上的神国，防护程度也绝不会比天国低。圣经将神国描绘为果园，希伯来词语“gan”（果园、花园）的词根有“保护、保卫”的意思，正是因为上帝的果园受到严格的护卫和限制——最后形成的英文garden（花园、果园），至今都有“守卫”的意思。

    吉尔伽美什扶额叹气说:“我也没有要说去偷什么，只是好奇，想去看看而已。这事儿确实还得从长计议。”

    系统跳出来说:“张成越，去神国找到生命之树就是任务的终极目标啊！不能说危险什么的，一定要鼓动吉尔伽美什去！”

    恩奇都在心里比了一个中指说:“那也得先保住小命啊。这件事比我们以往任何一次都危险得多，你以为是去玩儿啊”

    系统说:“对对，我给你提供资料帮助，我们从长计议！”

    恩奇都感到极其不爽，他对神国很好奇，也不是不愿意和吉尔伽美什一起去探险，但是不喜欢被当做傀儡一样控制。

    这系统从一开始把他和朋朋搞到穿越，好像就是奔着“生命之树”这个目标去的。

    作为世界上最早的英雄史诗，《吉尔伽美什》讲的就是一个追寻永生的故事，这就是为何它在近东家喻户晓、以各种语种的形式流传了近乎两千年，一直保存到五千年后的原因。系统一直驱策着他们去找吉尔伽美什，要他们“按史诗的情节一直走下去”，很显然，系统想要努力促成的就是一个利用吉尔伽美什去找到生命之树的“永生计划”！

    重要的是，恩奇都感觉自己就像一个居心叵测的间谍一样，欺骗了吉尔伽美什，而这位好朋友永远对他敞开心扉，从来都是那么真诚、信任。虽然不是故意的，但他心里还是产生了负疚感。

    吉尔伽美什看着恩奇都，恳切地说:“恩奇都，你是神制造出来的战士，过去一直生活在森林里，你去过神国的森林吗你对雪松山有印象吗”

    恩奇都努力地想了想，还是摇了摇头。

    吉尔伽美什说:“传说在那片广袤的森林里，住着一个叫洪巴巴的守护神，祂奉恩利尔的命令守护雪松山，杀掉一切闯入者！如果我们不幸遇上祂，可能将是一场艰苦的战斗。”

    与洪巴巴的战斗是史诗中最着力渲染的内容。恩奇都穿越前就知道洪巴巴，所以他会以为刚穿越时身处的森林是雪松林、那颗神树化成的树妖就是洪巴巴。而现在，他们将要去面对那个真正的魔神。

    “抱歉，吉尔伽美什，不记得洪巴巴的事……”恩奇都正说着，眼前却恍然出现了幻觉。

    那是一片幽暗无边的原始森林，伴随着野兽般可怕的低吼声，巨大的森林摇晃了起来，砰……，砰……，砰……，砰……，一声声沉重的脚步声震撼着，高大的树木摧枯拉朽地倒下了，空气中翻滚着夹杂烈焰的气浪，那正是洪巴巴的吐息……

    见到恩奇都忽然两眼发直地定住了，吉尔伽美什急忙摇晃着他:“喂，恩奇都，你怎么了”

    恩奇都不由自主地重重地叹息。他对吉尔伽美什说:“我也不知道怎么了，脑海里忽然浮现出洪巴巴的恐怖，力气像是被抽空了一样。”

    “洪巴巴真的有这么可怕吗”吉尔伽美什问。

    恩奇都说:“我想起来了，那片森林向四方绵延一万个小时的路程，阴暗幽深。洪巴巴是我们从未见过的怪物，一个神造的杀戮机器，祂的体力没