天神圣典
时间:2023-05-22 来源: 作者:风之谜迹
“无聊”
城主喝下一口酒道:“你还年轻,当然不明白。当你活得足够久以后,你会忽然发现自己曾经处心积虑追逐过的那些财富、名望、利益忽然全都变得无聊了……”
吉尔伽美什回味着这句话。
“你走吧!”首领挥挥手说,“不管你要找‘提尔蒙’是出于什么原因,但你铁了心去找,总会找到的。”
吉尔伽美什在城内休息了一晚,清晨便告别了亚特律加宁,沿着外约旦的商道继续南下。
这次行程让吉尔伽美什亲眼看到了西土的布局:这条南北走向的商道上一共分布着好几座巨人战士的要塞,就像一条隔绝东西的“马奇诺防线”。吉尔伽美什判断,提尔蒙不会在这条防线上,也不会在船只容易到达的上海域(地中海)沿海地带,而应该位于西土核心的约旦河谷。
他打算不再与巨人种族发生冲突了,而是低调地穿过这道防线。至于提尔蒙,就留给自己慢慢去寻找吧!
南行了一天之后,吉尔伽美什来到了雅博干谷的入口。这条山谷也是一条东西走向、通往约旦河谷地的交通要道,谷口同样有巨人的堡垒把守着。
吉尔伽美什衣衫褴褛,以头巾遮面,财不外露,望风的巨人卫士看着他慢慢穿过山谷,虽然觉得此人有些奇怪,但也并未阻拦。
吉尔伽美什就这样顺利地来到了天堂一般的约旦河谷。同样是东非大裂谷的延伸部分,这里植被茂盛,水源丰富,与雪松山谷相比毫不逊色。
就如《创世纪》中的描述一样:“罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。”
吉尔伽美什感到心旷神怡,在河边饮水、停下歇息。临行的时候他心中悲苦、万念俱灰,加上一点儿任性,他连个包袱都没有带。一路上渴了他便就地掘井取水,饿了便猎取野兽为食,累了就和衣而卧,颇有点苦行僧的味道。
那个时代还没发明出艰苦的修行方式,因为此时众神还在,不需要靠修行和内省来通灵。但这种对的折磨也使他焦灼的心渐渐平静了下来,使他在由人而神的道路上多了一点感悟。
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第161章 月亮之城与耶路撒冷
耶利哥(杰里科jericho)是世界上最古老的城市之一,9000多年前的中石器时代就形成了规模不小的村镇,狩猎者在此地定居,开始了最早的农业。她距离死海不远,地势低于海平面300多米,几乎是世界上最低的城市。
然而此城镇守着迦南的门户,城墙高厚,守军高大壮健,是古代极其强大的堡垒。耶利哥闻名于《旧约》,不只因为这座城是来到迦南的以色列人第一个攻陷的城池,同时因为耶和华大展神迹,摧毁了耶利哥的城墙,以色列人才顺利占领了此城。这是后话。
在迦南语中,“耶利哥”的意思是“月亮城”,是一座为了祭拜月神“南纳”(阿卡德语为“辛sin”)而修建的城市。吉尔伽美什怀着一颗朝圣的心进入了这座月亮之神的圣城,只是他比以色列人到达这里提前了1500年。
耶利哥城里遍布着高大的棕榈树,人来人往,热闹非凡。南来北往的商人会到这里来做生意,既有白人,也有来自非洲大陆的深色皮肤的人。
吉尔伽美什打算歇息一下,进入了一家豪华客栈,客栈老板抬眼见到门口进来了一位浑身脏兮兮的客人,愣了一下。
客栈大厅里坐着两位颇有姿色的迦南女子,她们循声望向了柜台这边。女人的眼睛是雪亮的,褴褛的衣衫也掩盖不住吉尔伽美什的高大而矫健的身形,遮面的围巾下半露出他满是尘灰但是英挺的鼻梁。两个女人立刻打量着他轻声议论起来。
果然,吉尔伽美什在柜台上拍出几锭金块,包下了本店最豪华的客房,再让掌柜去给他买套像样的衣服,备一桌上好的酒席。
在房间里一阵梳洗之后,吉尔伽美什恢复了原本的样子。他一路苦行只是因为他“不高兴”,不想说话。他只想远离人群,最好人人嫌恶他,这样他就可以不用跟人搭话了。
路上曾经有位赶着一群驴子的商人邀请他一起旅行,本是好意要照顾他,但吉尔伽美什拒绝了。
至于别人的眼光,他才不在乎咧。
当吉尔伽美什容光焕发地重新出现在客栈大厅时,两个女人几乎是惊叫地挨了过去。这个男人怎么可以这么帅!
于是吉尔伽美什友善地邀请她们一起入席。
“我想到这一带的圣城、神山来朝圣。”吉尔伽美什是这样告诉她们的。结合他之前风尘仆仆的样子,两位姑娘立刻对他不远万里来此地朝圣的虔诚之心表示由衷的敬佩。
一位面目姣好的姑娘抢着说:“你想找神山吗附近就有一座摩利亚山(mount moriah),但是那座山属于神域,是不允许人类登上去的。你要祭拜的话,可以到山脚下的圣城‘乌尔-撒冷’去,那儿的神圣性丝毫不亚于耶利哥!”
乌尔(ur)是“首邑”的意思,标示这这座城的重要性——乌尔-撒冷(ur-shalem)就是今天的耶路撒冷。
耶路撒冷是基督教、犹太教与伊斯教三大一神宗教的圣城。其中最神圣的摩利亚山就包括在今天的耶路撒冷城之内。
“摩利亚山”又被称为“锡安山”,也就是今天人们所说的“圣殿山”。当年三教共同的先祖亚伯拉罕在此神山上领受天主圣意、祭献自己的长子以撒。
大约公元前1010年,犹太的所罗门王在上帝的授意下动用20万人,在耶路
第162章 提尔蒙
纵观整首史诗,吉尔伽美什为了寻找永生一共远行了两次,目的地分别是雪松山和提尔蒙,一个是与恩奇都一起去的,一个是恩奇都死后吉尔伽美什单独去的。很显然它们是两个不同的地方。
这两个地方都与“永生”紧密相连。雪松山被称为“永生者之山”、“生命之国”,而提尔蒙被描述为不老不死的极乐净土。史诗明确提到大洪水退去之后,获得永生的先祖吉尤德苏拉被神安置在了提尔蒙,与其他永生的神在一起。
同时,雪松山和提尔蒙都被各种文本形容为“太阳升起的地方”——这个描述一直被学者们认为是“有隐义的和令人费解的”。这就是为什么要将“太阳”理解为神的天船了。从字面意思上看,til.mun(提尔蒙)中的til是“投射物、导弹、箭”的意思,ma.shu(马舒)中的“ma”是“船”的意思。
提尔蒙到底在哪里吉尔伽美什苦苦思索许久后,忽然灵光一现。他拦住一个当地人,向他打听道:去埃及应该往哪个方向走
那位当地人用手指向了西南边的广大山地和内格夫沙漠,那边又将是一片广阔荒凉的无人区。
吉尔伽美什咬咬牙,重新开始了在群山和荒漠中的跋涉。他一路上经过了巨人半神族的据点希伯伦、贝尔谢巴、非利订,又向南走到了卡叠什-巴尼亚。设防越多,说明了此地越接近需要保护的地方。
虽然用一句话简单地带过了,但是这个过程对吉尔伽美什来说非常艰辛。因为此地太广袤了,每个据点之间的距离其实非常远。吉尔伽美什并不知道,他已经渐渐进入西奈半岛的范围。
西奈半岛是世界地图上一个非常特殊的地方,它是一个三角形的半岛,就像一颗心脏一样,连接着非洲大陆和亚洲大陆。
位于非洲东北端的古埃及文明圈是少数开花结果的非洲古文明的代表,她位置孤立,西面是广袤的撒哈拉沙漠,南边是湖泊和林莽遍地的中非腹地。古埃及文明的传播出口只有通过西奈半岛向西亚、继而向欧洲大陆辐射。可以说,西奈半岛是连接亚非文明的桥梁。
同时,西奈半岛在地理上的划分十分有趣,它在地形关联上被认为属于亚洲,但它又是属于埃及的国土。它的特殊地理位置使古埃及文明与西亚文明的交融与冲突在这个地方波澜壮阔地展开。圣经里著名的《出埃及记》就在西奈半岛精彩上演。
那些出埃及的希伯来人因为受到巨人种族的阻挡,几十万人在西奈半岛兜兜转转40年,最后才曲折迂回地进入了迦南地。
吉尔伽美什从迦南地进入西奈,他的行进路线与希伯来人出埃及时恰恰相反,也没有像希伯来人一样花费了那么漫长的时间。但是他翻山越岭、穿过荒漠,同样吃尽了苦头。他在耶利哥新换的衣服又变得破破烂烂,回到了之前潦倒的状态。
学者们对于西奈半岛中“西奈”这个名字的由来提出来了许多推论和猜想。其中一个被普遍接受的观点认为,辛(sin)是月神南纳在阿卡德语中的名字,“西奈(sinai)”的意思就是“属于‘辛’”。
吉尔伽美什向一路上零星遇到的人打听着附近的情况,又经过几日的行走和观察,他几乎已经确定西奈半岛——这个属于月神的地带就是提尔蒙的所在。西奈半岛三面环海,北部旷野和沿海一带的地势较低,中部和南部遍布山地,南部的群山地势最高,形成了三级台
第163章 马舒山 (第一更)
吉尔伽美什翻过了中部的山地,眼前又是一片荒凉的草原。天色越来越暗,一双双发着绿光的眼睛在远处徘徊着,不时传来低低的吼声。
那是一群母狮,在这天色渐晚的时分依然保持着狩猎的状态。也许是因为大地长期干旱的缘故,最近的猎物减少了很多,这些狮子饥肠辘辘地盯着在远处歇息的吉尔伽美什,一双双眼睛反射着狰狞的光。
这个猎物与一般人类不同,看起来不是等闲之辈。狮子们的身体交错徘徊,互相交换着作战方案。
这些天来的艰苦跋涉使吉尔伽美什身心疲惫,情绪低落。与朋朋的交好使他不想猎杀狮子,但是显然这群狮子不想放过他。
“我可没有心情跟你们玩儿啊,小猫们……”吉尔伽美什斜靠着一棵树,嘴里喃喃地说着,语气中透着厌倦。
在这孤独的时候,他又想起了那位死去的朋友。他们在一起的时候是那么意气风发,仿佛互相可以带给对方无穷的力量。然而没有恩奇都陪伴的吉尔伽美什仿佛丧失了力气,完全没有斗志。
狮子们见到那位孤独的旅人毫无杀气,一个个低吼着围了过来。
吉尔伽美什向着南纳祈祷道:“伟大的月神啊,我应该如何找回勇气如何找回力量”
月光温和地洒下,吉尔伽美什轻轻地闭上眼,仿佛做了一个梦。
不一会儿,他重新感受到了生命的喜悦,站了起来。
群狮向他扑来,吉尔伽美什一只手拿起斧,另一只手从腰带上掏出匕首。他像箭一样落在群狮中,将庞大的狮群分开,将它们一个个驱散、杀败。
狮子们惊恐地看着这个全身浴血的人,纷纷四下逃散。
一切结束之后,吉尔伽美什将死去的狮子的肉割下来吃,生饮它们的血,又剥下了狮子的皮。他的衣衫已破,从此就将狮皮当作衣服披在了身上。
吉尔伽美什与狮群的激战的故事在古代世界家喻户晓,它不仅镌刻在两河文明的各种文物图像上,而且在古代近东甚至古埃及的文献中都有形象的描述。后来这个故事又向希腊传播,于是世间有了希腊首屈一指的英雄——赫拉克勒斯的传说,那个扼死了狮子,身背狮皮,流浪在荒野的男人。
恩奇都困身于冥界的黑暗中,心中默默回忆着这段史诗,他与吉尔伽美什之间就像阻隔着数千年的悠悠时空。如此遥远的距离,如何安慰那个茫茫天地间踽踽独行的身影,如何照亮那颗荒凉孤寂的心
南部的山变得越来越高,越来越陡峭,吉尔伽美什翻山越岭,终于来到一处群山耸立,大气磅礴的地方。
清晨的薄暮中,他盯着其中最高的两座山峰观察,这对形如高塔的山峰像对双生子一样并立着,仿佛擎天的巨柱,神奇地展现在吉尔伽美什眼前。它们会不会就是传说中的马舒山
吉尔伽美什向上攀登着,来到这对最高的山峰面前。此时太阳正好从双峰之间升起,金色的神光从山间的缝隙中透出,灿烂辉煌。
这双子之山高高耸立,每天引导着日出和日落。它的巅峰触摸着遥远的天际,支撑着天堂的构造,它的地基远远地向下延伸,一直连接到黄泉之下。
找到了,这一定就是传说中的神山,太阳神的金色战车升起的地方!
吉尔伽美什控制住激动的心情,小心翼翼地接近马舒山的山口,赫然看见两位极其高
第164章 沙玛什之路 (第二更)
两位蝎人天使听了他的话,对他表示同情:“没有凡人能明白你想要追寻的东西,你所属的族群中没有一个人曾经到过这么远的地方。我们并不清楚你要找的人具体在哪里,但这里确实有一条路径通往众神所在之处。但是没有人能越过那片黑暗,每一天太阳落下,它都将穿越那如同死亡和沉眠的道路,在黎明之时又再复活而升起——那便是沙玛什之路(“沙玛什”是乌图的阿卡德语名称),那片黑暗只有乌图可以跨越。”
吉尔伽美什连忙说:“我不怕,请让我踏上那条道路吧!”
另外一位蝎人对他说:“你面临的旅途十分艰难,没有人能够完成。那条路长达十二比尔,无比黑暗,没有一丝光明。如果你摔倒了,将永远困在永无天日的地洞中。”
吉尔伽美什回答说:“纵使有悲伤和痛苦,叹息和眼泪,我也要前行!来,请为我打开入山的门户!”
蝎人天使熔岩一般的眼睛注视着他,钦佩于这个凡人的勇气。于是祂挥起仿佛能擎天的手臂说道:“吉尔伽美什,我命令你继续前行!越过最高的山峰,飞跃天堂!基于吾等在此地的权限,我们支持你的冒险。入山的门户将为你而敞开,祝你好运!”
祂们之间交织的光幕轰然分离,一条巨大的通道如黑暗的深渊一般在吉尔伽美什的面前打开。吉尔伽美什热血沸腾,向天使们点头致意后,毅然踏入了黑暗中。
黑暗在吉尔伽美什踏入的那一瞬间就包裹了他,深藏在马舒山中的神圣路径没有一丝光线。随着最后一缕宝贵的阳光消失在背后,吉尔伽美什开始了他在黑暗中的旅程。
吉尔伽美什尝试着用他的天命制造出一点亮光,可是天命在这个地方完全被压制了,不仅无法发光,连黄金梭镖也无法飞起。
这里就像一个漫长的深夜、一个无星无月的天空,邪恶和恐惧弥漫在黑暗的深渊里。吉尔伽美什感到自己变成了一名瞎子,被抛弃在黑暗的空间中,只有“午夜”那巨大而空洞的眼睛从四面八方凝视着他。
被剥夺了外加的光环和武器,只能靠人类自身的气力吗那就来吧!吉尔伽美什咬紧了牙关,拼命地为自己打气。他抬起仿佛重逾千斤的脚,一步一步向前迈进。
在起初的旅程里,吉尔伽美什磕磕绊绊地前行,就像个无助的瞎子。这里没有光,也没有声音,简直让人疯狂。
吉尔伽美什在心里默默计算着路程。1比尔为1个时辰(2小时)的行程,大约长10公里,12比尔即为120公里。他想,我不能花费12个时辰在这黑暗之地,一定要比正常的速度快!就算撞到山壁,跌得头破血流又如何就这样前进吧!就当做是在与自己作战,战胜自己!
于是吉尔伽美什加快速度前行。这条通道似乎是缓缓下行的,他经常毫无预兆地向前冲出,跌跌撞撞,几乎站立不稳;他感觉自己的头脑是混沌的,因为辨不清方向。
有几次他撞到了岩壁上,岩壁有时是天然而粗糙的,有时却触感光滑,就像人工削切过一样。可见这漫长的穿山的通道并非完全是由自然形成,而是在自然的基础上进行了人为的加工。好在这条通道比较宽阔,基本上是直的,所以还算好走。至于它到底通向哪里、修筑它的目的是什么,就不得而知了。
随着越来越深入地下,周围的温度越来越低,吉尔伽美什利用王域在身周掀起温暖的风包围着自己,但是都无法抵挡那无可名状的彻骨严寒。
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