在这位钦差大臣的督导下，埃及人尽管不情不愿，也只好引水挖渠，建立起初步的灌溉系统。
王朋指挥农民用运河里的水去大面积淹他们的地，然后将水排掉，用牛来践踏农田和杀草。等地干后，再用鹤嘴锄锄地、或用牛犁地，使土壤松散开来。这样新的农田就开垦完成了。
到了秋季，尼罗河沿岸开垦出来的耕地终于产生了不少粮食，缓解了饥荒的蔓延。
此项大功使王朋升任了农业大臣。原先的农业大臣虽然心有怨念，但王朋治好了他重病的儿子，所以怨气就没有那么大了。
第308 七年饥荒与两大神学之争
到了第三年，作为埃及生命线的尼罗河依然没有泛滥。
之前的存粮早就吃完了，新造田地出产的粮食只能化解局部地区的危机，却没法一下子拯救全国。
这是因为水渠和运河经常需要修补堤岸、清除淤泥，既需要比较高的技术，又不符合埃及的传统习惯。所以王朋的方法还是没有受到农民的广泛欢迎，无法在国内全面普及。
“亲，都要饿死了，就不能改一下耕种习惯，学习学习新技术”王朋真想对全国人民大声疾呼，但现实就是这么残酷。
一场大饥荒不可避免席卷了整个国家，埃及大难临头了。
人口大批饿死，许多村子堆满了尸骸。人们为了活下去不择手段，抢夺杀人之类的事件层出不穷，埃及社会动荡不安。
法老想从国外高价买粮，但埃及本就是以出口农产品为主要经济来源，加上修筑金字塔、对外战争几件大事对国家财富的消耗，埃及的国库已经捉襟见肘了。
祭司们也来添乱。他们大声疾呼，说法老动用举国之力为自己建造超越规格的陵墓，没有将精力和财富花在奉献神明上面，是他的失德惹怒了神明，造成了天灾。
首都政局动荡，王宫外聚集了大量请愿的灾民们。左塞尔和王朋两个难兄难弟被困在宫内，苦思解决之道。
已经身为孟菲斯七大首席祭司之一的王朋去普塔神庙查阅过资料，但完全没有找到历史上关于尼罗河活动周期异常的记录。
“到底是什么导致了气候突变呢”王朋失神地喃喃自语。
“莫非这个气候是神意”法老小心翼翼地问。
王朋无语，左塞王到现在还没有搞清“气候”的意思，什么都往神意上去想。
不过仔细一思量，咝哪件终极大事不是跟神有关
王朋想起了吉尔伽美什的老爹的老爹恩美尔卡的时候，乌鲁克与伊朗高原上的阿拉塔争霸。位于山区的阿拉塔本来土地就较少，又面临干旱，粮食歉收，被经济上完全被乌鲁克掣肘。
后来不知为何，雷雨气象神伊希库尔帮助了阿拉塔。祂在阿拉塔接连降雨，小麦神奇地自生自长。结果阿拉塔喜获丰收，粮食堆满谷仓，再也不需要从乌鲁克进口。
这是神利用气象帮助人类的典型事例。相反，如果神想制裁人类，只要控制一方气候，使其连年干旱、河流干涸，自然的威力就足以毁灭一个国家、一方文明。
想到这里，王朋问左塞王“我们年年对普塔、拉神和其他大神隆重献祭、祈求尼罗河泛滥，这样都没有用，我们还能求助谁呢”
“不知道啊，祂们已经是埃及的最高神了。”法老沮丧地说。
王朋沉思。从前年开始就传来过报告，努比亚人年年在边境举行着可疑的祭祀活动。他们国家位于尼罗河的上游，此举会不会与尼罗河的异常有关
他抬头对左塞王说道“王，请委派我到太阳城去吧，我要到那里去查阅关于尼罗河起源的资料”
赫利奥波利斯，希腊语中的“太阳城”，以拉神为首的“埃及九柱神”的崇拜中心。她是古埃及的“众神之乡”，埃及最重要的宗教圣地。
当王朋率领孟菲斯的祭司使团来到这座圣城时，确实被它的庄严神圣给震撼了。
“赫利奥波利斯”只是后来的希腊语称呼，这座城的埃及名字是“安努”。王朋看着甬道边林立的巨石公牛像，一边想卧槽，这个名字的发音莫非是为了纪念安神
安努城的祭司长已经率领白衣的大祭司们在神庙前等候了。这是一位德高望重的鹤发长者，只是他的目光看起来怎么这么不慈祥呢
祭司长的眼神冷得像座冰山一样，开口问道“请问印和阗大人来此，有何贵干”
王朋猛的一噎，几乎要吐血了。
特么书信上不是早就交代清楚了么我来干什么你难道不知道么难道安努城的神职人员已经牛逼到连法老的权威都不放在眼里了吗
尽管内心咆哮，王朋表面上只能不动声色，将无聊的问答继续下去“我是奉法老之命，前来查阅安努城圣庙内珍藏的古老文献，以解决上下埃及面临的饥荒问题。”
祭司长冷笑“连堂堂普塔神庙的秘本中都找不到线索，我们这里又怎么会有呢”
卧槽，他的意思是不让我查了
王朋很生气，但经过这两年的阅历，他已经不是冲动的毛头小子了。压下怒火仔细一想，虽然祭司长有针对他的重大嫌疑，但也许不完全是针对他一个人。
“赫利奥波利斯神学”和“孟菲斯神学”是古埃及两大神学，它们之间竞争激烈，王朋对早有耳闻。
说白了，祭司们分为两派，一边是普塔神的支持着，一边是拉神及九柱神的支持者。
公元前3100年，埃及第一王朝定都普塔的圣地孟菲斯，天下以普塔为尊是板上钉钉的事。
但是到了埃及第二王朝，也就是王朋刚来埃及的时候，拉神与荷鲁斯、伊西斯联合，用战争驱逐了赛特，奥西里斯复活，拉神崇拜和“埃及九柱神”崇拜开始崛起。
到了左塞王的埃及第三王朝时期，普塔隐退，“赫利奥波利斯神学”持续兴盛。他们宣称拉神是在原始丘上“自我创生”的，是祂创造了舒、泰芙努特、盖布、努特等其他八柱神，并缔造了世间万物。
赫利奥波利斯创世神话在后世得到了极大的传播，至今都在埃及神话中占主流地位。
孟菲斯神学的支持者则非常不屑，他们宣称拉神的追随者们嫉妒普塔，是普塔创造了拉神，普塔神才是创造这个世界的宇宙巨匠。
现在，两个流派正处于势均力敌的状态，彼此都不买账。
想到这里，王朋只好直截了当地对祭司长说“我想到生命之殿去借阅名为拉神之魂的圣书。”
祭司长冷笑“拉神之魂可是我们的镇殿之宝”
王朋打断他说“现在饥荒席卷全国，不知还要持续多少年。难道要等到献给诸神的祭品都拿不出来，连各大神庙都要关门谢客的时候，我们才能消除芥蒂、齐心协力解决此事吗”
祭司长的脸一阵青、一阵白。王朋的言下之意很明白，现在即使饿死了很多人，送去神庙献给神的祭品一点都不敢少。
而且谁都知道一个潜规则，神没有享用的食物，私底下都是祭司们偷偷“干掉”的。所以他们不缺吃的，对大众疾苦毫不关心。
但是真到了祭品都拿不出，神庙都要关门的地步呢
可恶，这个印和阗把我们说得龌龊不堪，好像只有他心怀天下似的。但是他毕竟是法老的使者
祭司长眼角抽搐，但也只好让出道儿来，伸手对着身后的神殿比出了“请”的姿势。
跟着王朋前来的孟菲斯神官们听得热血沸腾，一个个昂首挺胸地跟着王朋走了进去。
第309章之 饥荒之碑
左塞王在孟菲斯焦急地等着，过了几天，他的好兄弟终于从安努城胜利归来了。
王朋对法老深深一拜，笑着说道“我得到了透特神的指引，已经找到了此事的解决方法。”
法老大喜“真的吗我们应该怎么做”
王朋道“这件事的起因，还得从尼罗河的源头说起。”
尼罗河第一瀑布附近的赛伊尼地区有一座小岛，名为阿布岛，据说那里就是埃及创世之时，从原初之水中冒出来的“原始之丘”。
拉神就是站在那里念出了万物的名字，开启了埃及世界的纪元。
象岛的岩石之下有一处名叫“双穴之洞”的巨大洞穴，两边各有两个洞口，它被称为生命之源，是尼罗河的卧榻。尼罗河从这个洞穴中穿流而过，在这里休息、获得重生。
每年汛期到来时，尼罗河水会冲出这个洞穴，将洪水带向埃及。这时象岛的水位将暴涨十多米；而当汛期结束，象岛的水位就退回到原来的位置。
这个“双穴之洞”是伟大的工匠之神普塔的创举，祂以神秘未知的机括控制着双洞的出水量，和现今由阿斯旺大坝代替双穴之洞，对尼罗河水位进行调节一样。
阿斯旺大坝是世界闻名的宏伟大坝，它为埃及了稳定的灌溉水源，使1972年的干旱、1975年的特大洪峰和1982年以来的持续低水位都化险为夷，在几乎整个非洲都在闹饥荒的时候，埃及的粮食基本做到自给自足。
而接替普塔守护“双穴之洞”的神灵叫做库努姆，是祂使尼罗河水每年定期泛滥，为埃及稳定而充足的水源。
但是随着遥远时代的过去，埃及人连普塔创世立国的功业都忘记了，因此库努姆神也被他们长久地遗忘了。
努比亚人却知晓这一点。于是他们在祭祀中对库努姆神取悦逢迎、大进谗，才使激起了这位神对埃及的愤怒，造成了尼罗河活动周期的异常。
左塞王大惊失色“原来如此啊幸好你搞清了此事的来龙去脉”
他立刻发布诏令，在孟菲斯举办大型的祭祀活动，将全城的人民聚集起来，向库努姆献祭祈祷。
当天晚上，神庙前的广场上灯火通明，法老跪坐在中央的地垫上，虔诚地祈祷着。他已经祈祷了好几个小时，跟着跪坐在一旁的王朋双腿都发麻了。
但他们一直没有得到神的回应，哪里敢停下来。
最后，神终于被他们的虔诚打动了。空气中折射出迷离奇幻的光线，一个魁伟的身影显现在法老面前。
那是一位长着公羊头的高大男神，祂宏大弯曲的金角在夜空中放射着流火般的光芒。
“法老，你可知罪”库努姆神威严地说道。
左塞王第一次见到神明显现，吓得伏在地上连连说“我有罪，我有罪”
库努姆神说“哼，你和你的人民只顾在这片土地上开心享乐，早就将神对你们的恩赐遗忘了”
左塞王连忙问道“伟大的库努姆神啊，我应该怎么做才能赎回人类的罪过，平息您的怒火，使尼罗河重新泛滥呢”
库努姆神说“除非你为我兴建大庙，重兴祭祀，世代不忘，我便饶恕你们。”
左塞王眼睛一亮“没问题，绝对没问题”能用钱解决的问题都不是问题
法老指着身后的王朋说“此人名叫伊姆霍特普，是一名杰出的建筑师。我要让他用尽才智为您建造一座最宏伟的神庙，我会把我所有的财富都拿出来，不计花费地建造，使这座神庙无与伦比、富丽堂皇”
“我还要把阿布岛周围直至努比特所有土地上的物产都归您和您的神庙，我发誓只要埃及还有法老存在，他们都会世代保护圣岛上的库努姆神殿”
库努姆神满意地点头“如果你们能做到以上承诺，我会使尼罗河风调雨顺，谷物丰收，让埃及重新变成一片乐土”
神的身影离去后，法老和王朋长长地舒了口气。
第二天，他们立刻动身前往阿斯旺，站在拉神当年站立的阿布岛上指点江山。
望着波澜壮阔的尼罗河水面，一个绝妙的设计构思在王朋脑海里逐渐成型。
没过多久，阿布岛上热火朝天地开工了。全国的财富资源都往那里涌，连金字塔工程都停工让路。
埃及人以前所未有的速度和热情在岛上建起一座气势恢宏的庙宇，在全国范围内对库努姆神进行盛大的祭祀。
老天终于又赏饭了。
这年夏天，泛滥的尼罗河水为两岸带来了丰沃的泥土，埃及人喜气洋洋的下地耕种，在秋天迎来了久违的丰收。
埃及逐渐恢复了往日的繁荣，王朋也顺利成为了下埃及地区的首席祭司。
建造库努姆神庙的时候，王朋在神庙的东侧设置了一个水位标。这是一根很长的插入尼罗河中的石条，上面雕刻着水深刻度和高、低标准水位线。每当尼罗河水位过低的时候，人们就知道该去向库努姆神献祭了。
悠悠几千年过去，库努姆神庙已经化作废墟，而那支水位标直到现在还竖立那里。
关于左塞尔、印和阗和这次饥荒事件的解决过程被当时的书记官用神圣的文字记录下来。
2000年后，埃及的托勒密王朝重新掀起对印和阗的崇拜。他们将那次事件的内容重新复刻在“饥荒之碑”上，这座石碑一直树立在尼罗河第一瀑布附近的塞黑勒岛，让人们至今都保留了关于那个时代的遥远记忆。
埃及从饥荒危机中恢复之后，左塞王多次出兵西奈半岛，战胜了半岛上的游牧民族，将那里的铜矿、绿松石矿牢牢掌握在手里。
为了保护库努姆神庙周边的安全，他又南下征服了努比亚的部分地区，在尼罗河第一瀑布以南修筑军事堡垒，巩固了埃及南部的边界。
金字塔建造工程也在马不停蹄地进行着。
尽管这一系列动作使整个国家背上了沉重的负担，但左塞尔是一位行事果断的法老，他的决定全都得到了严格的执行。饥荒问题的解决使人民相信国王可以直接跟神明沟通，是神在人间的代理人。
因此，国王的权力在左塞尔这一代得到了极大的加强，埃及也在向君主独裁的国家机器方向转化。
当然，主要是因为有印和阗这个能干的大贤者在身旁助力，左塞王才可以如此任性吧
1第310章 神的王朝
靠“查资料”的方法解决了饥荒问题之后，王朋跃升为书记官们的领袖，这个身份使他得以自由出入对外封禁的各大书库。
他的副手胡尼也成为了分管资料库的高级书吏，专门负责古籍的修复和整理工作。
王朋晃晃悠悠地信步于庞大的书库中，架子上堆满了纸草古卷和更古老的石刻，多得让人眼花缭乱，随便一件都价值连城。