相系列短篇合集

数笔一带而过，似乎不想提及此事，好象害怕触及权力背后用nv人r0ut慢x杀害
儿皇的潜y谋，但仍能从中一窥儿皇超乎常人想像的r0uyu。
如碑文【母恩国奇闻逸事】片段中，多次提到「儿皇夜急，拉旁侍g0ng妇‘nv
壶’之」，意思是儿皇夜里起来尿尿，拉过旁边一个g0ng妇作尿壶。nv壶，根据刘
老解释，是nv人跪在地上，男人对她张开的嘴撒尿！
还有一段【儿皇尿半，压下g0ng妇，褪其衣k，吮其唾ye，以男j探妇y而尿
之！】，意思是说夜里儿皇拉g0ng妇作尿壶，对着她的嘴撒尿到一半，把g0ng妇推倒
在地板，脱掉她衣k趴在她身t上，用舌头去t1an她嘴里的唾ye，用yjingcha入yda0
继续撒尿！
（不过，碑文说的最多的还是那些民俗趣事）例一：城南有个叫末堇的少年，
状告长兄独占母亲。
官府依据本国律法：nv人属于她第一个生的儿子，判决长兄无罪。
末堇不服，提出本朝儿皇新颁布法令：长兄因占有母亲，使其弟多有不平。
故长兄有责任帮弟寻觅配偶，否则当失职罪，可根据情形判兄之罪。
而末堇之兄并未帮其筹办婚姻之事情，官府于是判母亲归末堇，为感谢判官
末堇征得母亲同意，当场露其母r挤一杯r汁，递呈判官。
官员不敢领受，惧怕有受贿嫌疑！（下面一条注释：末堇时年11，长兄1
2）
例二：边关传来消息，中原汉朝董卓造乱，司徒王允设美人计使董卓的义子
吕布除董卓。
据说，美人计中的美人就是母恩国10年前随商队旅居京城司徒俯的「绝育
巷」豆腐貂之nv貂禅。
街头顿时议论纷纷，有人说：「就她那样也叫美人，在大街扔一石头打si一
片！」
有几个60岁妇人围在说：「要是我年轻五岁，董卓肯定si在我手上！」
屠夫张狗答她们：「早知道中原无美nv，我就是把你们60岁妇人拿出去卖
都能发财！」
……一时间一堆加急档，商议平息民众愤怒的文书传到朝廷，ga0的儿皇夜不
能眠，寿命恐因此一折再折。（下面一条注释：绝育巷因附近nv人不符合母恩国
生育条件而得名）
例三，大将军利用职务之便，把无望再次生育的老g0ng妇贩卖给旅途商人牟取
暴利。
虽是老g0ng妇本人的意思，且母恩国所有无孩子的nv人拥有绝对婚配自由权，
可她们远嫁后仍可能违反四大定则中不能生育条例，故撤去大将军职务。（下面
一条注释：大将军用两个g0ng妇换得十几个阿拉伯人在他的府邸建一座外邦风格城
堡，不包吃宿）
例四：一对恩ai的母子决定生育一个小孩，根据法则四：一对母子生孩子必
须和另一对母子交换配偶！由是请了邻居一熟悉小伙帮忙。完事后，母子状告小
伙强j。
理由如下，首先律法规定非同龄人交换母亲生育，年长者必须送一头母马给
对方，可小伙送的是公马；其次除了儿皇和儿子任何人不得cha入母亲下t，只能
在t外摩擦直到排jing时候才能用guit0u没入ychun致使nv方怀孕。而小伙sjing时候除
了guit0u外yjing竟有三分一没入yda0。
第三，儿子无法跟小伙母亲完成xt验或sjing，因为儿子才6岁，因此小伙
占了他母亲便宜！（下面一条注释：罚小伙母亲和小伙送的那头公马x1ngjia0ei，等6
岁小孩成年后再跟小伙母亲行房一次。）
其五：有一妇人生的异常漂亮，其幼子见长兄夜夜和母行房，倍受煎熬未得
长兄或母亲同意图谋一亲母亲芳泽，缕次下药在饭菜中，乘家人昏迷，抱母入房
大肆j1any1n。
甚而就在饭桌前家人昏迷在旁的情况下，剥光母亲衣k，把母亲平摊在长凳
，跨骑母亲高纵的rufang。
后幼子经多次试验，配方可使人在无意识下对x产生反应，从此其母在他的
手掌中连连sheny1n。
终一日一个路过的熟人看他家大白天房门紧闭，里面不断有nv人jia0yin的声音
传出，朝窗户一望，发现幼子在yan光迫人的母亲躯t上上下抬沉pgu大动g戈的
情形，其事败露！（下面一条注释：后来查明，路过熟人见幼子之事，yu图和幼
子共j其母，幼子不肯，路人告官。
判决如下，幼子未得母亲或长兄同意对母亲行男nv之事，属于j母，应割下
睾丸，但其不让路人共j其母的行为保存了母亲不被儿子以外的人cha入yda0的道
德，功过相权，罚鞭打50。路人，用心险恶，yu图侵犯他人如nv神的母亲，判
去边疆服役5年。）
…………民俗之外，我们细思一下便会发现：父亲两个字，如篇头所说完全
成了烘托与陪衬母子的配角，甚少提及。
父亲的作用在母恩国，就是在nv人y部摩擦把jingyes入yda0使她生下孩子，
连处nv膜大多情况也不可能t0ng破（t0ng破了则是j处罪，和j母罪一样是要割掉睾
丸的）。
因此，母恩国的婴儿一出生便破了母亲的处nv，因此某种意义上「得到nv人
处子之身的只能是她儿子」。
母亲注定是自己一辈子的nv人，她成熟、丰满、t贴、善解人意，对儿子无
b温柔顺服，无私奉献，从不去计较儿子一切缺陷或过失，儿子在她眼里只有无
法说尽的好——所以娶了母亲的母恩国男人，谁还愿意花大力气，不惜麻烦周折
、低声下气、笑脸献媚讨好或追逐那些不能完全包容你一切的少nv呢！她们会在
乎你的外貌、思想品德、你是否聪明、shangchuan前有没有洗澡、有没有口臭……且依
这些细枝末节的事情对你产生各种看法，或屏弃疏远你，而母亲，你即使是全天
下最丑的男人、是大坏蛋或傻子、不知道香臭，她也满眼是你的可ai！因此，这
里的男人的ai情，一出生就已经注定。
未婚的nv人不会有男人无聊到花功夫追求个没完没了，一般都是反过来未婚
少nv追求心仪男x，让自己怀孕后生下儿子，完成自己从nv孩到nv人嫁给儿子的
过程。（生儿子的过程，对母恩国来说也是神圣的结婚仪式。儿子t0ng破母亲的处
nv膜，母亲在儿子的哇哇大哭声痛并快乐地升华人生的至高幸福。）
一个nv人可能生下儿子，也可能生下nv儿。
于是在母恩国四大则的影响下，就产生了两种完全不同的教育方式。
对于nv孩，母亲教她贤良淑德、nv人的开朗大方、持家之道、nv人的柔韧坚
强……总之，要尽量使nv儿在chenren仪式上被判定为『适合生育的好nv人，标准的
母恩国贤妻良母』，然后生下儿子，嫁给儿子，成为儿子的贤内助。
否则只有孤身一人，或沦落红尘（那些沦落红尘的nv子只能给男人k0uj，且
只有狗、马、羊才能cha进她们yda0），或成为nv琵（即nv同x恋，母恩国对nv人
之间的x行为顺其自然，甚至对他们来说两个nv人曲线凸凹的身t蛇一样纠缠一
处是种艺术。
所以有些儿子x功能有问题的母亲之间相互抚慰是非常自然，不违反nv人贞
德的行为。
还有一种极少数的异类：人妖，她们也被当作nv人，可以和其他不准生育的
nv人发生两相情愿的关系。
因为人妖有rufang，rufang是母亲的代表，他们文字『母亲』二字也是个类似r
房的符号）。
而男同x恋在他们眼里是极度恶心的，是该千刀万剐的，才是真正叫万恶的
六大罪之首：男合罪！
其他大罪为：
j母罪——次子不经母亲或长兄同意和母亲发生x关系。
j处罪——nv人儿子之外任何人t0ng破她的处nv膜或儿皇和儿子之外其他人cha
进该nv子yda0内。
私生罪——不准生育的nv人生下孩子。（这孩子会经过严格检查，一发现不
完美便被遗弃在城门百里之外的弃婴村，有享受母恩国义务照顾的所以年老se衰、
行动不便的男nv，一般他们用自己分到的国粮养大弃婴，弃婴长大反过来照顾他
们。弃婴长大在弃婴村结婚生子，守城卫国。好象和母恩国成了附属国一样的相
互支撑关系。
私生罪虽不处si婴儿，但母亲是要终生失去自由，在请罪节供所有男x「泄
罪」的，这对母恩国自小贞c道德感非常强烈的nv人是种巨大的折磨，简直生不
如si！）
叛子罪——nv人对儿子的违背。（自母恩国有史记录以来，仅在几百年前有
一个犯了此罪的nv人。因律法规定，母亲属于长子，长子si后由次子续之。那个
nv人的次子为了和母亲结合，杀害了长兄，其母知道后在新婚之夜杀了次子，然
后自杀。犯此罪的nv人要割去shangru滴血而si，可这名nv子自杀了，于是罚鞭尸。
就这样一个令人叹息的nv子，也让后世议论了几百年。）
害人罪——任何形式主动对他人造成伤害、谋害，都需服苦役或处si。
权私罪——以权牟律法之外的私人利益的所有罪，无论贪w还是受贿，上至
儿皇，下至衙差，轻则丢官，重则断头，其中还有游街，鞭刑，断指等。
nv人对nv儿的教育很是严格，从一言一行到一颦一笑。
一般生了nv儿的都会继续要生个儿子，以完成自己嫁给儿子的终生大事。
实在只生nv儿不生儿子的nv人，可以申请后领养弃婴作养子（必须刚出生不
久，能培养出母子感情的弃婴才算数，成年弃婴没有母子相亲相依的阶段，更多
是男nvq1ngyu，如同一个男人而不是儿子cha进母t，属于叛子罪和j处罪二罪并罚
）。
而对儿子，nv人更多是关切！因为儿子的社会地位是由自己作为nv人的美丽
和贤淑决定的，她不用担心儿子的前途，只怕因自己不够好误了儿子，所以对儿
子更百般疼惜。
她只需在x格上教会儿子做正直、负责、不娇蛮不任x的人，则会受到众人
一致称赞！nv人对儿子的以身教育在他出生的时候就开始了。
儿子刚来到世界，妈妈会像牛羊马一样用嘴把儿子身t上的胎衣、粘yet1anx1
g净，这种方式是从大自然的动物那里学来的，她们认为大自然已经把如何去ai
护儿子的秘诀透露出来，如儿子出生t1an儿子的全身就是其中一个。
她们从不会有让儿子断r或掩盖自己身t不让儿子看见的想法，在她们看来
自己的下t是儿子最初的家，rufang是儿子甘甜的粮仓，拥有家和粮儿子才能健健
康康、快快乐乐、平平安安成长。
加上母亲本身就是属于儿子的nv人，根本无须扼杀儿子对nv人身t的好奇。
如果不从小培养儿子对自己的依偎，不让儿子对生命中第一个接触到的nv人
痴迷，万一儿子ai上别的nv人，她岂不痛苦一生（她们对儿子跟谁发生x关系是
不介意的，介意的是儿子心里看重哪个nv人，是否当宝来ai）。
母亲是天生深ai着儿子的，儿子可以移情别恋，但不能离开或抛弃她，所以
她尽量早早地让儿子探索自己成shunv人的丰韵凸凹身t，在儿子内心留下无法磨
灭的印象，使儿子离不开她。
在儿子1－5岁间，叫rux1ang期，就是要让儿子记住妈妈的r汁甜美和她浑身
nv人的味道。
这时候，妈妈让儿子初尝母子共木桶洗澡的乐趣。
nv人有柔软的纤纤玉手帮自己儿子擦背，清洗全身w垢，rt0u微微摩擦他小
小的身t，把他的头埋在她饱满的r锋中，在妈妈无b柔情和儿子身心舒爽里升
华母子相依之情。
睡觉则母子同席，妈妈薄纱里与儿子肌肤相贴，让儿子大口大口无所顾忌地
吮x1母r，妈妈则脉脉温情倾注自己对儿子的慈ai。
白天母子俩玩嬉戏相偎一起，饭桌上母子像鸟儿喂食嘴对嘴口唇相接，儿子
吞下母亲沾着营养的唾ye茁壮生长。
母恩国有个幼儿游戏是由衙门举办的，每年4月冰雪初化，春花新开的日子
，人们隆重的聚集在城市中心。
所有儿子在5岁以下的母亲都穿统一服装站在人群中央，然后进入一个个木
栅栏里面，中间有横木把她们隔开，只露出双脚。
她们在里面脱光衣服，放在木栏外面的小盆子下面。
她们的儿子都蒙着眼睛，杂乱成一堆。
一声锣响后，解开蒙眼布条，他们蜂拥过去抓小盆子里的衣物嗅闻，或抚m0
露出木栏外面的一双双秀腿丫。
这个游戏要求幼儿只通过闻nv人的衣服和观她的脚认出母亲。
这在成百上千的脚及衣物里，找到一个人对chenren来说也并不容易，闻多了气
味还会使自己感官麻痹，何况r袖未g的小孩。
因此第一轮就往往淘汰掉过半。
第二轮是【探r辨母】，就是小孩蒙着眼，隔着衣服m0nv人的rufang，认出其
母。（在母恩国，未满8岁的小孩可以隔着衣物抚m0任何一个生过孩子的nv人x
部，未满6岁的小孩可以隔着衣物抚m0任何一个生过孩子的nv人y部，而不被责
罚）
面对个个饱满圆润、弹x十足小手盈握不住，大小般配的nv人rufang，小孩很
容易迷失自己，如此又淘汰掉大部分。
第三轮，一般剩下不到百人，且多为四、五岁相对年龄大些的孩子。
这轮难度更大，叫辨y认母。
此时的所有剩下孩子的母亲，都进入衙内，在g0ng妇说明下用他们发明的特殊
胶泥在母亲y部印出一个模型，小孩要通过辨认这些模型，找出属于母亲y部形
状的那个。（母恩国nv人从儿子小时候就会把他的小手放在自己y部告诉他这是
他来到世界的地方，他要认得最初的家）
桃辨丰厚、缝隙分明、模样可人是母恩国nv人y部的特se，小孩只能看花眼
似的瞎抓一个，有凭运气之嫌。
第四轮是决赛，大约几人到十几人的样子，叫「看发尝唾」，是母亲剪下一
段自己的秀发，在一碗饭里涂上自己唾ye，小孩要从闻发香，用汤匙挖口饭品尝
母亲唾ye找出属于他妈妈的（母子从小用嘴喂饭，所以这个要求不算苛刻）。
而所有通过者，不管几个，都可以获得一匹种草优良的小公马、五天的chenren
礼初始时间（为什么好马和初始chenren礼时间对他们很重要，以后将提到）以及百
两h金。（注：在胜利者母亲中儿皇将挑选三个临幸）
6－12岁为恋母期。
此时nv人对儿子潜移默化母恩国传统的道德标准和思想品行。教育好儿子，
不让他偏离正道，对男nvai情有正确初级印象是很重要的。
此时孩子的生身之父便会被要求频繁出现在他们家里过夜，和他母亲恩ai，
以起辅助教育作用（父亲在儿子通过成年礼之前，拥有随意和其母亲gan交和k0uj
的权力——也就是说除了cha入yda0可用任何夫妻生活方式作ai，但rufang是母亲的
代表，所以r交只能属于儿子）。
一个强大有力的男x打破他们母子两人温馨世界，儿子感到有人抢走了母亲
，感到威胁，以此助长他男x的雄心和雄风，培养他的竞争意识。
这时候nv人往往会告诉儿子，只有他长大chenren，顶天立地通过chenren礼才能光
明正大、威威风风独自拥有母亲。（注：在母恩国，丈夫是在儿子通过成年礼之
前唯一法律意义上能m0遍nv人全身的男人！）
13－18岁为圣河期。
此时儿子大多都已经发育遗jing，对nv人，特别是朝夕相伴的母亲身t有了进
一步理解，面对成熟丰满，美se无尽的母t不再陌生和羞涩。
儿子第一次遗jing，母亲要每天沐浴更衣三次，禁食荤腥，闭门不出七七四十
九天，大门铜把手上悬挂一条hse丝带（人们看见此丝带就知道此户人家的儿子
已经发育遗jing，开始沐浴母子圣河之旅了，直到丝带撤掉之前不会登门打扰）。
家里所有雄x牲畜，如公羊、公马、公牛都得分开拜托邻居看护，因为他们
相信牲畜的灵魂会乘nv人无主的时候潜入梦境和nv人交尾。
而nv人儿子jing气初成，容易激发牲畜提前占有nv主人躯t的念头，它们会化
成灵形直接钻入子g0ng，永远和nv子x1ngjia0ei。
原本母x是个强大的护盾，足可阻挡一切邪灵恶气，但儿子此时jing关不稳，
母亲受次发出跟深层次「母ai」，造成牲畜灵t有空子可钻，它们便附在儿子s
入母亲t内的jing上，生出个如牲畜智商的傻子来，只有经过荤戒的仪式后才能
继续养它们而平安无事。
每次母亲沐浴后，儿子着装平躺在地面手搭母亲腰t，母亲赤身lu0t跨坐儿
子胯部，扭动腰身和翘t，以rufang按摩儿子的x腹，以y部和大腿摩擦儿子的下
t，唇舌浅浅挑拨儿子的嘴和前齿，微吐唾ye灌进儿子口中。
这个仪式叫【固jing暖yan】，传说是当年母恩族第一代母亲，为了救被受野兽
追赶掉下山洞，卡在石缝的儿子，用身t给儿子暖身用嘴给儿子喂食物的故事流
传下来的——所以母子嘴对嘴进食对他们是神圣的事情。
每日母子两人闭不出户，存足四十九天的乾粮和柴火，在母子坦诚相见，四
目交欢中留恋在床第、饭桌度过。
每天夜里，母子洗浴后，母亲穿肚兜贴身薄丝绸k，儿子露上t着丝绸k平
躺。
母亲隔着k子用嘴或手吻抚儿子的yjing及睾丸，然后用rufang贴磨儿子下t用
手抚弄儿子rt0u或用嘴t1anx1，直到他sjing再相拥而眠——有些村落还有要把儿子
s出的jingyet1an吞入肚的风俗。
（chenren礼之前，儿子或母亲身t必须有块布遮盖住才能肌肤相近，且不允许
发生实质x关系，否则人们知道，他们母子会被认为是伤风败德，母亲没像贤慧
nv人那样教导好儿子，让儿子未chenren就发生这样的事情，是不可接受的。
当然，暗地里还是许多母子很早就发生关系了，只是从不张扬罢了，谁知道
母恩国母子抱在一起是正常的母子亲密，还是未成年儿子和母亲发生什么呢。）
到第四十九日，是仪式的最后一日。
这天母亲焚香告拜先祖（他们子nv从母姓，家族nvx才有资格进庙堂受后代
膜拜），烧纸钱和写用母子两人生辰八字的h纸条，念给先祖听你对儿子的期望
、祝福……然后宽衣解带，脸x朝下俯摊开身t，手向两边尽量伸出，双腿向两
边张开，稍微抬头用嘴t1anx1【yan神】（刘老解释说，yan神就是原始社会yjing崇拜
的产物，是做成男x生殖器形状的木墩），最后双膝半蹲，y部在yan神端部摩擦
把自己分泌的yye涂抹在上面。
朝拜先祖的仪式完成，便可唤儿子前来除去衣物，儿子站着母亲跪在他的胯
间，nv人伸出舌头涂sh儿子下t每一寸皮肤，guit0u、yjing、睾丸、大腿内侧……
而后nv人转身跪趴在先祖牌下、yan神墩前高翘pgu，儿子蹲下嗅闻抚摩她的y部