大叔，你好

鬼谷子摩篇
摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。
其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，静也。正者，宜也。喜者，悦也。怒者，动也。名者，发也。行者，成也。廉者，洁也。信者，期也。利者，求也。卑者，谄也。故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。故物归类；抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡；此物类相应，于事誓犹是也。此言内符之应外摩也如是，故曰：摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。故曰：独行之道。夫几者不晚，成而不拘，久而化成。
鬼谷子权篇
说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。佞言者，谄而于忠：谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于信；静言者，反而于胜。先意承欲者，谄也；繁种文辞者，博也；策选进谋者，权也。纵舍不疑者，决也；先分不足而窒非者，反也。
故口者机关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。故曰：“参调而应，利道而动。”故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。
故曰：“辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。”故曰：“病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。”此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。





大叔，你好 第37章
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《鬼谷子》
鬼谷子捭阖
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
鬼谷子反应
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆6者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以基听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
鬼谷子内楗
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
鬼谷子抵戏
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
鬼谷子飞箝
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵墟。
将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之，此飞钳之缀也。
用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可钳而纵，可钳而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。虽覆，能复不失其度。




大叔，你好 第38章
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霍家这一代兄弟五人，但其实上得了台面的就三个婚生子。老大霍青杭，目前外放黑省，虽然不及霍青林那么引人关注，却也不错。老二霍青海，处于假死状态，一心守着他身体不好的妈，常年在京。老三霍青林如今是最风生水起的一位，高能力强也会宣传，谁不知道这位霍三少就是以后霍家三代的代言人。
至于霍青云和霍麒，前者实在是身份见不得人外加性子上不了台面，别人虽然不敢惹他，可也看不上他。至于霍麒，他本人相当低调，知道他的人就少，更何况他只是姓霍，充其量只能算是养子，天生就不是这个圈子里的。
霍青海的生活比起这四位或是成功或是不成功的兄弟，可要简单得多。他比霍青林大一岁，今年已经三十六岁了，也结了婚，有了个上小学的女儿，早就搬出了霍振宇的房子，在离着单位不远的地方买了一套三室一厅的房子，开一辆特别普通的十万块代步车，工作日朝九晚五准时上下班，周末就去郊外看看他妈。
周一曼十年前就已经跟霍振宇分居了，自己住在了郊外的别墅里，这样眼不见心不烦，反倒是身体好了很多。
只是今天，到了下班时间，他却第一次没有动。
不少人路过办公室的时候跟他打招呼，“下班了，还不走？”霍青海只是随口应付着，眼睛却一直离不开电脑屏幕，甚至，后来打招呼的人多了，他还起身去把门锁上了。
离着下班还有半小时的时候，他的邮箱里发来了一封邮件。
名字就起的特别的引人注意——“检举霍青云洗钱受贿书”。这几乎让霍青海当时就愣住了，霍青云三个字就像针一样扎着他的眼睛。怎么会有这东西发到了他的邮箱里，这人是什么目的？是要借他的手做什么？
可即便心中有这样的疑问，霍青海也忍不住的点了开。写信的人显然极为有经验，这一封检举信写的特别长，但却是要言不烦，霍青海打第一句话一看，就知道，这事儿八成都是真的。
他与霍青云原本就是水火不容的状态，当年他重伤要死，他爸却把霍青云接回了家，他醒了后迎接他的不是大难不死的庆幸，而是亲爸已经放弃他，他妈被气病了躺在病床上的残酷事实。那年霍青海也不过十一岁，他肯定是恨霍振宇的，可更恨的是霍青云。
在家中，他与霍青云几乎是针锋相对从不相让的。可惜的是，有了霍青云，霍振宇并不站在他这一边，或者更残酷的是，霍振宇其实压根就没偏向过他，只是前十一年，他不知道而已。
这种事实其实是很难让人接受的，但现实让霍青海很快成熟——十年前，他研究生毕业，开始进入仕途，原本是最需要霍振宇出手帮忙的时候，但霍振宇忙于替霍青云擦屁股，对他的事情压根不放在心上，他妈受不住跑到爷爷那里哭诉，他的事是解决了，可他爸却觉得这是丢了他的脸，彻底大吵了一架，喊出了“我就是不疼他，不过你不用怪我，要怪就怪你为什么惹人喜欢！”
他妈心脏不好，常年还处于压抑抑郁当中，那句话几乎是最后的稻草，如果不是保姆发现的早，他妈就自杀成功了。也就是从那时候起，他做了决定，把他妈迁出了现居的房子，送到了郊外奉养，这些年避而不见，反倒是身体好了很多。
只是他妈不在，就等于让位了，除了没让陆芙住进家里，其他该给的都给了，他一个婚生子常年战战兢兢做着工作，没有丝毫逾越的地方，倒是霍青云却打着他爸的名头做些见不得人的勾当。他一心报复，查了很多年，可大概是因为他们之间的恩怨圈子里人都知道，他又是在京城这样众目睽睽之下，也没有心腹，只是知道点风声，却实际内容一概不知。
而如今，他瞧着这条理分明的检举书，却都一一对上了。怪不得霍青云这几年一直开着什么艺术品投资公司，怪不得周俊如这两年的画作价格几乎是翻番的疯涨，怪不得那几位大老粗开始收集画作了，原来原因都在这里。
窗外的太阳落了下去，慢慢变黑的办公室中，亮着的，唯有那不停闪烁的屏幕，还有一双疯狂的眼睛……
姜晏维这几天过的就不算好，霍麒虽然搬回来了，而且还专门每天晚上陪他吃饭，可有些事情是不能更改的，譬如霍麒前两天说的，替他请回来的老师们。
霍麒对他肯定是没话说，这几位老师可不是常年靠着课外补习挣钱的那种，而是实打实的优秀教师，其中英语那位姜晏维就挺熟悉，他们英语老师吴瑞。别的霍麒不认识不知道，吴瑞可是有名的难搞，从不兼职，他们班上有钱的不止他一个，想请她的海了去了，没一个成功的，也不知道霍麒到底花费了多大的心力。
就算霍麒是学霸，是清大的高材生，可这些老师都是教出过高才生的人啊，哪个对姜晏维好不言而喻，何况花大力气请来了难不成不用退回去？那压根不可能。所以晚上补课改卷这事儿，就彻底让老师们接手了。
姜晏维成绩倒是每天有进步，可惜的是，他一共就那么丁点大的时间，给了老师们，也就吃饭能见到霍麒了，怎么都觉得看不够，当然，姜晏维也有自己的小九九——这不是霍麒故意的吧，自己不同意，怕他没面子，才用了这种方法。
所以说，恋爱中的人智商都下降是有道理的。到了姜晏维这里，他因为这事儿有点行不正所以疑神疑鬼的更厉害，再加上没从周晓文那里取到了经，反倒是闹得有点不愉快，所以这几天的心情就有点沉闷。
忍了两天，姜晏维眼见着霍麒没有更进一步的打算，自己就先急了。他上课翻来覆去地想了一夜，最终还真让他想出了个霍麒非他不可的招儿，趁着这天下午都是自习课，直接翻墙去了秦城一号院。
姜晏维到的时候，霍麒正跟广告公司的人看二期宣传广告片，对方来的人不少，黑压压一片，一个个都在昂头看片子。姜晏维往里面瞧了瞧，乌泱泱一群人中，他一眼就瞧见霍麒了，自己乐了一下。
他也没进去，挺自来熟的跑到隔壁的秘书室找个地方坐了，他最近来得多，而且彭越有专门交代，这几个人都认识他了，一个给他倒了杯水，一个给他拿了本杂志，姜晏维就驻扎下了，还顺便问了问：“你们这都要忙到什么时候啊。”
其中一个人回答他：“规定放假七天，我们大概年二十八就能放了。”
姜晏维其实挺担心霍麒过年回家的，这么一算，好家伙自己好像放的更早一些，还能多见几天，又乐了。
等了半小时，那边会议才结束，人呼啦啦往外走，姜晏维就背着他的书包，逆着人流钻进了办公室，霍麒正跟彭越说几个需要立刻修改的地方呢，结果一抬眼就瞧见了姜晏维。“你怎么过来了？”
“你忙完了吗？我有个重要的地方要带你去。”姜晏维还看了看表，“时间有点晚了，没想到你开会。”
霍麒一听就放下了笔，冲着彭越说：“就是会上说的几点，你先改着吧，改完我再看。”然后就问姜晏维，“什么地方？这会儿正有空，一个半小时够吗？”
彭越的眼镜就瞪大了，你哪里有空了，这修改方案不都是你先定我们再改的吗？怎么眨个眼就变了？再说，明明十五分钟后你安排了开部门会议的，这会儿难不成要逃会了吗？最重要的是，这小子能有什么事儿啊，你都不问问就推了？可是他压根没说的机会，霍麒已经起身去拿大衣，准备出门了。
就这儿姜晏维那小子还不满足呢，“才一个半小时啊，路上时间就不短，算了也成吧。”
他听见霍麒说：“你不早说，我怎么知道空出来。”走到门口，霍麒八成才想起下面开会的事儿，扭头叮嘱他，“会议推迟到明天吧，你帮忙解释一下。”
说完，就跟着姜晏维出门去了。
彭越简直欲哭无泪——我怎么解释啊，老板为了陪孩子玩把会推了？关键霍麒原先表现得太好，他说实话人家也不信啊。
上了车，霍麒才问姜晏维，“干什么去？”这事儿肯定要征求霍麒同意才行，姜晏维就神秘兮兮的说，“哎，你想见郭爷爷吗？”
一句话把霍麒问愣了。他怎么不想见？他想爸爸都想疯了！他想见那个喜欢将他放在脖子上顶着乱跑的爸爸，想见那个给他讲故事唱儿歌哄他睡觉的爸爸，想见那个永远都护着他心疼他的爸爸。如果不想见，他怎么可能选择在秦城发展？
可是，郭如柏不见他。
他用了那么多法子，想跟他见面，跟他聊聊，可是无论是制造偶遇还是找中间人牵线，他爸爸都拒绝了。有人说霍麒那是你爸爸不爱你了，他是个渣男，所以他才不见你。你这是求之不得的执念。
霍麒并不这么觉得，他爸是大学老师，人品是有目共睹的。更何况，他如今不但是霍家的儿子，还有了这么大的家业，对于市井小民而言，有钱有势四个字是能担得起的，他爸如果是渣男，只想着自己，那才应该来见他呢。
他不来，霍麒明白，他是不想给他添麻烦。
他走的时候五岁了，他妈以为他记不住，可他天生聪颖，记得清清楚楚。他至今仍能记起他爸有多反对他妈带走自己，可却在权势面前无能为力留下的泪水，和那嚎啕大哭时不顾一切的模样。他至今仍旧记得他被带走的那一天，他爸最后一次抱他对他说的话，“向北啊，去了就忘了这里吧，听你妈的话，改了姓名，这样好过，我也放心。”