三国小兵之霸途

还幸，汉军的兵力没法做得到对他们这个如此大的军营形成包围攻袭之势。所以，还有一个方向，可以让他们的军马逃命。
另外，其实汉军方面，虽然有所准备，精心设伏，趁夜成功的攻袭了敌军大营。但是，包括刘易在内，还真的没有想到，这支安息帝国的大军，兵力达到三十万的大军会如此不济事，居然一触就溃。
这样，汉军也有点准备不足，也只能眼看着大部份的敌军军马从大营逃走。
或者说，汉军方面也没有想到会如此轻易的就击败了这支兵力三倍于汉军的安息帝**马。
攻袭阿莫勒的五万汉军，势如破竹，一路冲杀突入，也没多久便拿下了整个阿莫勒中心镇集地区。
一众汉军军将，包括了另外从侧翼攻袭的汉军军将，他们看到了安息帝国的大军大败，几乎不多加考虑，全都第一时间下令追击。
有些事儿，并不用多说，每一个汉军军将现在都明白。对于这些异国异族人，他们只要是有机会，都得要尽可能的消灭他们，哪怕是俘虏他们也好。只要尽可能的杀伤这些人马，才有可能更好的控制他们的人口。
于是乎，汉军由攻袭战转为追击战，一路追杀，绝不留情。
汉军连夜追杀那些四散乱逃的安息帝国士兵，一直杀到天亮，直到已经再也看不到有成群结队逃窜的安息帝国的士兵为止。
天亮之后，汉军也并没有停止攻杀，而是转为往回肃清搜杀那些零散潜逃的士兵。
再经过大半天的时间，汉军等于是对阿莫勒地区又进行了一次地毯式的搜杀。如此才结束了这一场等同于是屠杀的战役。
再经过半天的战场打扫，统计出来的数安让人咋舌。汉军方面，居然无一伤亡，就仅只有两三千汉军士兵受了伤，当中重伤的也极少。他们，大多都是在追杀敌兵的时候自己摔伤的，一小部份，是遭受到了敌兵临死前的反击而伤，另外，也有一些是碰到了一些见走投无路才奋起反击的敌兵所伤。
而直接击杀安息帝国的士兵，数量就几乎有十万，另外，还俘虏了约六、七万的人马。
也就是说，哪怕这些安息帝国的军马，在一遭受到了汉军攻袭的时候，他们就开始逃跑，但是，最终却还是有大半人马没能逃掉的。
唯一可惜的是，通过审问那些俘虏才知道，居然让他们这支军马的主官及主将都趁乱逃了。
汉军又打了一场大胜仗，一场胜得轻松，似乎是没有一点难度的大胜仗。获胜之后，汉军将士似乎也并不显得有多兴奋，大家都忙着打扫战场，搜集那些被杀的敌兵的尸，搜索财物，然后将那些敌兵的尸焚毁。
有些东西，不说不注意。许多的汉军将士，到了现在，他们才醒觉到。原来现在的汉军，对于打胜仗都已经习以为常，有如喝水吃饭一般的寻常，都习惯了胜利。
以十万汉军，对上三十万的敌军，这基本就没有半点拖泥带水的意思，直接一战定干坤，一夜之间，便解决了。
这样的事，对于汉军来说，似乎还真的不算什么了。
但是，这样的情况，落在别人的眼中呢？那就是无比的震惊了。
汉军的这一场夜袭到追击屠杀的战争，却一直被一个人在旁看着，却把他惊得心肝儿都有点颤颤。(未完待续……)





三国小兵之霸途 第一千零九十四章 世人皆有罪
在暗处将这里海海岸边的战事看得一清二楚的人，正是那个神庙守护者。 .
当日，黄叙杀到拉伊神庙之前时，这个神庙守护组织的长老，现身拦下黄叙。黄叙告诉了他刘易现在的所在位置。
拉伊城内的大火熄灭了之后，他又在神庙守护了一天，确认拉伊神庙不会再遭到破坏之后，他几乎是随同着拉伊大军一起赶到阿莫勒的。
当时，汉军已经撤回到了船上，并且离了海岸三、四里之外，所以，他才没有第一时间前往拜见汉人皇帝刘易。
当然，以他的能力，虽然不能说可以凌空渡过这四里左右的海面到达汉军的战船之上，但是，随便往水中抛下一片木板，他就可以踩着木板，破浪前往汉军的战船之处。
这个，与那传说中的一苇渡江的功夫差不多，一般的一流高手，形成了自己的气场的高手，都基本可以做到这样在水面上飞渡。其实，一流以上的高手，基本都可以做得到摘叶飞花伤人的事。
只是，大白天的，这个神庙守护者长老，他也不想太过惊世骇俗，本打算是等到了夜晚，他才前往求见汉人皇帝。
而就在他等待的过程当中，却现汉军的一些异动。他看到了汉军有船只悄悄的离开了停泊在海面上的船队，分别往左右驶去，另外，还有不少船只，以一种不容易让人察觉的飘荡，缓缓的向岸边靠近。然后，再到了夜一点，他看到了那些点船上，66续续的有不少的人马从船上下了水，成群成群的随着海浪，飘向海滩。
看到了这些情况，哪怕这神庙守护长老是一个艺高胆大的人，但也不禁觉得有点紧张，他知道，这些汉军应该是准备对阿莫勒的拉伊军动夜袭了。
这时他的心里，又不禁有点矛盾。
他在想着，是否应该对阿莫勒的拉伊军马提一个醒，让这些拉伊军有所提防？
说到底，他这个神庙守护者，始终都是安息帝国人。而这些拉伊军马，跟他始终都是一样的帝国的子民，是属于自己人。他甚至想，如果去提醒一下拉伊军，然后再建议这三十万的拉伊军对那些想夜袭拉伊军的汉军进行反埋伏，是否可以让这三十万的拉伊军打一个大胜仗呢？
对于大汉帝国的情况，这神庙守护者长老，他了解得要比安息帝国方面的皇室都要多。毕竟他亲自到了贵霜帝国去看过，也跟原贵霜帝国的国师佛教教主迦叶摩罗谈过。
他了解到，原来从一开始，安息帝国方面，就对汉军有所误会了。
他知道了，原来攻杀到贵霜帝国来的汉军，压根就没有五百万军马。这一切，都是安息帝国方面的误会，自己吓自己罢了。
一开始，汉军杀到贵霜帝国来的军马，不过是百多两百万人马而已。所谓的五百万军马，当中大部份都是灭了贵霜帝国之后，将那些贵霜帝国的俘虏兵给组织了起来，所组成的印度军团的人马加起来的。
或者，大汉帝国的确有五百万以上汉军的大军，但是，当时的贵霜帝国，绝对没有。
当时他在贵霜帝国，找到迦叶摩罗了解清楚情况之后，他真的是又气又恼。对安息帝国还真的是有点怒其不争哀其不鸣。好端端的一个强大的安息帝国，就这样被他们自己未战先乱，弄到现在整个安息帝国分崩离析，举国混乱的局面。
但是，再了解一些实情之后，他才默然，才知道这世界大势不可逆的道理。尤其是当他知道以佛教那么多高手的实力，在面对汉军的攻击的时候，都是不堪一击，一次便损失了大半佛教高手之后，他也有点心悸了。
相比起来，他的神庙守护组织，或者说是神庙守护教吧。其实已经有着很长的悠久史了，这个组织的存在，远比佛教的诞生要久远得多了。其神庙守护教，也一度在中东地区展到很强大的地步。但是，在近两三百年来，神庙守护教已经没落了。这个，跟安息帝国的皇室有着很大的关系。
因为，安息帝国所经的兴衰期间，帝国的掌权者换了一个又一个。不同的种族部族，轮流上场。真正的波斯人，已经彻底的边缘化，成了那些更强大的部族的附属部族，或干脆就成了别人的奴隶。
他们神庙守护教，所守护的，是波斯人的神，那走马观花一般的掌权者，不可能会重视他们这个什么的神庙守护者。甚至，像现在的安息帝国皇帝沃洛吉斯五世，在早年，是一个相当强势的人，他本人都想成为整个安息帝国人的信仰，又岂会去信仰已经衰落的神庙守护教？当时，神庙守护教有长老想与沃洛吉斯五世交涉，想恢复神庙守护教在安息帝国的地位。但却差点让神庙守护教成了安息帝国的异端邪教，几乎没让沃洛吉斯五世派军给灭了。
也正因为如此，神庙守护教才不得不隐在暗处，默默的守护着他们心中的信仰。但这样一来，他们的神庙守护教，就更加得不到展了，连他们的神庙因年久失修而破落，他们也没能力重新修辑。
在贵霜帝国，如日中天的佛教，都只能臣服于大汉。何况他的神庙守护教？
从那个时候开始，他便有了不能站到与大汉帝国的对立立场上去。
也正因为有了这样的心态，所以，在拉伊城内，他拒绝了维尔内斯的邀请，拒绝为维尔内斯出手抗击汉军。
总的来说，他认为，在安息帝国，他的神庙守护教都已经这么样了，归顺大汉帝国，如能够获得如佛教于贵霜帝国那样的地位及权力，那么就是一件好事。
可现在，他眼看看的看到了汉军要对拉伊大军进行攻袭，被攻袭的，勉勉强强的也可说是他的自己人。而只需要他前往通告一声，可能就能改变整个战局，起码，可以让这些拉伊军马避过一劫，甚至可以板回一局，打败汉军。
要知道，现在无论是以前的贵霜帝国还是现在的安息帝国，似乎都还没有真正的打败过汉军一次。哪怕是早前雅利亚人设计埋击汉军的那一次，都不能说是真正的胜利，何况，最后雅利亚人举族被灭了。
如果现在，能够一次灭了汉军十万人马，说不定就可以让安息帝国举国振奋，重新有了跟汉军决一死战的信心。
这有可能是关乎到安息帝国，甚至是他们波斯人的一个转机的一战。打胜了，就什么都会有可能。
但是，他又担心，哪怕这拉伊军有三十万人马，恐怕也未心是这十万汉军的对手。他从迦叶摩罗的口中，获知太多汉军的一些消息了。他知道，汉军的强大，已经强大到另人指的地步。
所以，他一时也不敢下决定。他生怕自己一旦前往向拉伊军预警了，这就等于是站到了与大汉对立的立场上了。一旦让大汉方面知道，是因为他而导致汉军有所损失的话，那么将来一旦让汉军占领了安息帝国，他们的神庙恐怕就保不住了。
顾虑太多，让他反而不敢轻易作出决择。
直到，汉军开始起了攻击，他还在犹豫。
在汉军起攻击之后，他就不可能再去示警了。这个时候，他只能在祈祷，希望拉伊军方面，能够争气一点，把汉军给打败，打退回海里去。因为能让汉军吃一次败仗，他到时去见汉人的皇帝时，说话谈条件也都更有底气一些。
但他势必想不到，堂堂三十多万的拉伊大军，居然在遭受到汉军的攻袭之后，全军几乎就没有怎么反抗，就全军溃败了。这一败，败得一塌途地。
更让他惊骇的是，这三十来万的拉伊军，居然被汉军直接斩十万，俘虏数万之众。
这汉军才多少人马？拉伊军就算是三十万条猪，都不至于让汉军如此杀法吧？
这样的战争结果，让他心潮起伏，难以不静。
他知道，安息帝国真的没救了。他这个神庙守护者，恐怕也没有任何的选择，如果还想要保住他们的神庙，那么就只能向大汉归顺。
如此，他又在阿莫勒藏了一天。
到了傍晚时分，他才现身出来，向现他的汉军士兵表露了身份，相当恭敬的要求求见汉人皇帝。
呵呵，原本，这神庙守护者长老，他还想适当的向汉人的皇帝展示一点他的手段，直接踏浪横垮数里海面，到汉人的大船上去拜见汉人皇帝的。
现在，他也失去了这一点卖弄的心思，老老实实的现身去求见。
汉军士兵见到这个安息帝国的老家伙，不可能平白无故的就让他去见皇帝。
如果不是听到他居然会讲汉语，否则就直接将他押送到关押俘虏的营地去。
几经波折，他才获准被带去见刘易。
现在的阿莫勒，虽然已经又处于汉军的控制当中，但是，一切都还乱哄哄的，到处都是敌军的尸或者是血迹。
所以，刘易还留在大战船上，并没有登岸。
军士带着这神庙守护者长老到达大战船的时候，刘易正陪着众女在用餐。
“神庙守护者？你叫什么名字？”
刘易望着跪到了自己前面，一身乌糟糟的老者，有点倒胃口。若不是感应到了这个老家伙可能是一个强的高手，刘易都不会让他进来。
“陛下，老朽可可波罗，拜见陛下！”
这神庙守护者长老见到了刘易之后，心神也安定了下来，不亢不卑的单膝跪下道。
“可可波罗？莫不是马可波罗的祖宗吧？呵呵……”刘易不由打趣了一声。
“哦？马可波罗？是谁？”
“不是谁，嗯，说吧，你说你是神庙守护教的长老？跟我说说这是一个什么样性质的教派，你们的教义，以及你来见朕，有什么的目的。还有，最为重要的，你能给朕的大汉，带来什么的好处？”
刘易直接开门见山的对他道。
“陛下，我们神庙守护教，史很悠久了，真要追朔，可以追朔到我们波斯人的神话时期……”
“停，朕没兴趣听你们的神话传说故事。”刘易挥手打断他的话。
“呃，好吧，神庙守护教，主要就是守护我们波斯神庙中的圣地神庙，另外，向世人传扬我们守护教的精神，导人向善，不再狭隘的只是针对我们波斯人，而是面向所有世人。让所有世人都明白一个道理，世人皆有罪，信奉我们神庙，奉行我们神庙教义，便可赎罪，自我救赎。”
可可波罗目中有点神圣的道。
刘易抚了抚额头，有点无语。世人皆有罪？这个，似乎有点熟悉啊，好像听说过。不过，刘易真的对西方的宗教不熟悉，也懒得记住一些资料上的西方宗教的东西。
反正，刘易所知道的，在后世，西方的宗教，有天主教、伊斯兰教、基督教等等。
这个什么的神护守护教，听这教义，估计肯定和后世的某个宗教有点关系。
但是，刘易却不会在意太多。因为无论是什么的教派都好，在这一世，恐怕都难以有太大的展，难以有后世那样的地位了。
没有办法，在大汉强大的统治之下，所有的教派，都得要经过大汉的监督，所有有不利于大汉统治的言论，都不会充许他们传扬的。
当然，如果这些宗教，能够单纯一些，主要是导人向善的话，倒是可以让他们继续流传下去的。
毕竟，一些宗教信仰，的确也算是一种更好的补充世人的精神空虚的东西。
佛教讲众生平等，而这劳什子教讲世人皆有罪。这个观点，刘易倒也不会觉得有什么。
这个，其实也就是大汉当中的一个有争议的观点类似。就如有人说人性本善，也有人提出人性本恶。但是不管如何，都会有其道理。而有道理的，就可以立得住脚。
“陛下，我们神庙守护教，愿意归顺大汉，只求获得与原贵霜帝国的佛教一样的权利。如此，我们神庙守护教，唯陛下之命是从！”
可可波罗向刘易跪拜，说出了他想要的目的。(未完待续……)




三国小兵之霸途 第一千零九十五章 只有顺服一条路
“嗯？”刘易听可可波罗说完，不由两眼一眯，眸中闪过一丝寒意。
腑沉声道：“你说你们神庙守护教，想要得到跟佛教一样的权利？”
“是的，请陛下恩准！”可可波罗说出自己所想要的时候，心里的确有点忐忑。因为他在面对这个汉人皇帝的时候，总觉得有点不太自信。当然，事实上，也没有什么可值得他自己自信的。他所在的这个组织，早已经没落了，基本就没有什么可以拿得出手来，让这个汉人皇帝感到可以利用的地方。
可是，对于他，或者说对于他这个神庙守护教的组织来说。现在还留存在世上的那些神庙遗迹，已经是他及他的组织还勉强传承下来的唯一的东西了。如果他不前来拜见汉人皇帝，不尽自己的一份心力，那么一旦让汉军灭了安息帝国，让汉军占了整个安息帝国之后，他们所赖以存在的那些神庙，是留是毁，也全凭这个汉人皇帝的一句话，因此，他必须要硬着头皮，来向汉人皇帝提出自己的要求。
不过，这个时候，他倒没敢抬头去盯着刘易来看，所以，他没有看到刘易眼底的那一丝寒意。
这个什么的神庙守护教是什么的东西？刘易还真的听都没有听说过，其教又有什么特别的地方？居然敢向自己提出跟佛教一样的权利？
但是，这些都不是刘易不满的地方，而是刘易听到他说到佛教。
其实，朝代，作为天下掌权者的皇帝。对于宗教的问题是非常敏感的。尤其是牵涉到一些神话传说，那些神神怪怪的事。对于那种似乎已经出了皇帝权力所能控制的东西，来都是相当的忌讳。
哪怕，有些皇帝他们也曾一心追求仙道长生之法。可是，他追求的是长生之法，却并非是对那些宗教绝对的信仰。因为，皇帝自己想做神，却不想让神凌架于他们的头上。
就好比秦皇，他也追求长生之法，可是，却一直都对那些所谓的术士方士等都非常的猜忌。一方面，想要从那些人身上获得长生之法，另一方面，又要防备着他们。
说到这些，刘易也算好了。因为刘易不信不近不亲，面对一些宗教的问题时候，刘易还能保持着一种比较客观的态度，并没有一刀切的打压。
但是，刘易作为一个从两千来年之后穿越回来的人。却更加清楚宗教对于一个社会的影响。
如果说，宗教的组织，是完全处于在其国家的控制监督之下，这个倒还好说。怕就怕在一些出了国家的控制的宗教。
比如说，佛教。
刘易虽然准许其教广传教义，大收门徒。但是，佛教能够这样做，先就得要完全处于大汉官府的控制监督之下进行的。
其教的教义，取其佛教可取之义，那些不适合传扬的经伦教义，是绝对不允许流传出去的。比如说，佛教当中所说的，什么禁绝七欲，禁这禁那的，那些大汉方面觉得不适宜的东西，就不能传扬。起码，现在在大汉，那出家为僧之后，禁绝和尚近色的禁令，刘易就不会允许。因为，现在刘易还得要大力增长人口，特么的却被他们佛教的嘴巴上下一磕，就说动许多人都出家当了和尚，这得要让大汉减少多少人口的增长啊？所以，佛教可以传扬他们的教义，也可以收徒，但是，却不能禁止其佛教门徒娶妻生子。
反正，但凡刘易觉得不合理的，与大汉利益有冲突的，都不准那些宗教胡来。
要知道，几乎所有的宗教，都基本具备一种特性，就是以神鬼之论迷惑众生，最擅长于煽动民众。
君不见，大汉便是因为太平道这个教派才导致大汉动荡？一些神鬼之言，便可以迷惑大众，受到普遍民众的膜拜，便能做到一唿百应，万民齐起。这样的事，刘易还真的不能不防。
或者说，这也是因为大汉朝廷已经糜烂到了骨子里，有没有太平道，大汉依然会动荡混乱。这个，相信也有大汉朝廷本身的原因，但是，这绝对不是一个宗教煽动百姓起事祸乱世间的理由。
如果这个宗教，是当真的为了万民百姓，那么，在朝廷**无能，弄得天下民不聊生的时候。他更应该起到一个积极正面的作用，而不是用一些神鬼之论去煽动民众作乱。用刘易的理解来说，你可以成为万民百姓的信仰，可以引导万民百姓向善。在朝廷**，弄得民不聊生的时候，也可以引导万民百姓去坚持真理正义，可以煽动率领万民百姓抵抗迫害百姓的恶人恶势力，甚至是朝廷。但是，绝不允许那些宗教利用神鬼之论去束缚民众的思想，使百姓盲目，不再具有明辨是非，失去了明善恶的本质。
一般的平民百姓，原本都是一些多么善良纯朴的人？但是，正因为被人所利用，用神鬼之言给他们洗脑，然后反而让这些民众沦为罪恶之人。
这样的事，是刘易最痛恨的。有如在后世刘易痛恨那些非法的传销组织一样。在刘易的心目中，后世的那些非法的传销组织，虽然他们并不是什么的教派，但其性质，其实就和一些宗教一样，都是利用了民众的善良纯朴，获得了民众的信任之后，再勾起这些原本就无比纯良的民众的贪欲之念，并将其无限放大，直到这些本是纯良的民众都化为利欲薰心之徒。
被洗脑得彻底，这部份被污染了的人，想要再回到从前，已经很难了。
现在，在这个古时代，民众更容易被迷惑，更容易被利用。
这个劳什子神庙守护教，居然与佛教有联系？而自己居然还不知道？
因此，刘易心里有点担心，这个佛教是否会在暗中搞什么的手脚。
起码，刘易认为，佛教既然与这个什么的神庙守护教有接触，知道有这样的一个组织的存在，便应该向大汉官府作报告，再将报告传给自己。
现在，刘易并不知道这神庙守护教是什么时候与佛教有过接触的，不知道是否已经有报告给了大汉官府。假如说没有的话，刘易肯定得要敲打敲打一下佛教。
特别让刘易心里恼火的是，现在他也不知道佛教的那个老东西迦叶摩罗跟这个神庙守护教的人都说过了一些什么的东西。是否已经让这个神庙守护教的长老已经清楚了大汉帝国答应给予他们佛教的一些权利。
如果便是刘易跟这个神庙守护教谈判的话，那么刘易就会处于一个非常不利的地位。
不过，现在并非就是刘易跟神庙守护教的长老进行谈判，因为，他没有资格来跟大汉谈条件。
刘易依然寒着脸，淡然的道：“可可波罗是吧？你说说看，你说想要获得如佛教一样的权利，到底是哪一些权利？”