最后一个道士Ⅱ

马肃风来洪村不久，但关于这刘会计的事儿他可没少听说，此人打的一手好算盘，亲爹娘不赡养，一个饿死在出门要饭的路上，一个病死在茅房，死了别说棺材，就连草席都没给包一**，直接挖了土埋。
自己生养的三个儿女每天被他像牛一样往田里赶，做完公分还得额外上工，挣得那点分红年底全被他从村里一把把账结走，去年他家闺女嫁人，他还和女婿定了合同，女儿嫁出去十五年之内挣的钱全都必须往家交，不然就不让轿子进门。
就这么个不是东西的抠门主，马肃风不整他整谁？
马肃风一边用筷子沾了水喂那婴儿一边连连罢手：“别管，你赶紧给我弄去，弄完了这里还有孩子呢，我得给这孩子找奶娘，总不能光着身子进人家妇女家吧，不然把我当耍**的给打死了我找谁？”
临出门前，李老二再次回头看了一眼马肃风道：“道爷，我寻思着他媳妇还有一条花裤衩，要不要一起顺手？”
“滚！”





最后一个道士Ⅱ 第十二章：他叫查文斌
婴孩的篮子里有一封信，马肃风一直没来得及拆，待李老二走了之后，他拆开一瞧，信中所言：这孩子乃是正常人家所生，奈何年年饥荒，实在无力抚养，便丢于路边，盼望有好心人家能够收养，将其抚养成人。
信的本面有这孩子的出生年月，马肃风掐指一算，得了个气浊神枯，这孩子八字原局之中五行全部属阴，心中一惊，这孩子难道就是自己苦苦寻觅了几个月的那个人嘛？
浙西北安县有个村庄叫作五里铺，距离洪村十来里路，有一户“查”姓人家。夫妻两人种地为生，男的老实，女的贤惠，结婚十几年依旧膝下无子。
这一日天蒙蒙亮，男的早起准备下地，媳妇在家做粑粑给当午饭，门外有人敲，开门一开，来者是个生人。
那人手里提着篮子，篮子里睡了个婴儿，“嗷嗷”得嘬着自己的小手指，像是饿极了的样子。那农妇见状，便赶紧开门将来人迎了进来，来人的背上还有个布袋，进了院子便给卸了下来道：“大妹子，我这有孩子，袋里有些粮食，你能不能给做点米糊糊给他喂点，这孩子怕是饿坏了。”
那男女主人掀开篮子上的布一看，哎哟，那孩子长得大眼睛，长睫毛，红调调的小脸崩提多可爱了，欢喜的很。
喂了小半碗米糊后，那孩子便在农妇的哄声中熟睡过去了，马肃风这才把那家男主人拉到一边说：“我是一个出家人，又是个粗人，这孩子是从外面捡来的，怕是我自己养不好，送于你夫妻二人可好？”
那家人自是高兴，立刻便应了下来，并让那男人给取个名字。
马肃风见那孩子长的清秀，眉宇之间又透着一股英气，便说道：“此子将来我希望它是文武双全，那便给他个‘斌’字，但要文多过于武，再加个‘文’字，依我看，就叫它文斌吧。”
天煞孤星者亡神、劫煞二柱相临，刑夫克妻，刑子克女，丧父再嫁，丧妻再娶，无一幸免，婚姻难就，晚年凄惨，孤苦伶仃，六亲无缘，刑亲克友，孤独终老，柱中既有贵人相助无碍，却免不了遍体鳞伤，刑伤有克。
这孩子既然不是那查氏夫妇所生，便算不得是六亲之内，所以马肃风寻思找这么户人家收养，待他到个十几岁自己便收作为徒，以道法化解他的凶煞之气。
第二天，村里就接到了通知，关于那场“赶英超美”的大炼钢铁运动算是落下了帷幕，一切生活的重心转移到了粮食的生产和社会次序的恢复。于是乎，洪村的人们也停下了继续发掘“铁疙瘩”的生活，而关于那个发现孩子的地方则在第二天就塌方了，那座原本是峭壁的大山塌了半座，连同山下的将军庙都被埋了一半。
至此，马肃风便在五里铺一带居住了下来，搭了间草棚，也不暴露身份，除了饮酒之外，也就吃些粗茶淡饭，和一般农民无异。
我与查文斌出生相差两月，据说我出身的时候，我爷爷抱着他那本老黄历要给我瞧八字，说是得给取一个跟八字“合”的名字。父亲最是见不得他那一套，根本就不理睬，恰好生我的时候屋外电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，父亲看着屋外的天说道：“下雨天生的，那就叫夏雨好了。”
而爷爷听到他给我取这个名字，更是急的不得了，他说我命中泛水，要是名字里再取个带“水”的字，那怕是要将来要受灾受难。父亲哪里会管他那一套，回头跟我爷爷呛声道：“我生的儿子，我做主，就叫夏雨！”
爷爷拿他没办法，气的直跺脚，指着我父亲的鼻子骂：“将来，你总有一天会后悔，这个名字会害了我的孙儿！”
每逢天黑做变的时候，村里的农妇们总会一路扯着嗓子一路狂奔着喊道：“下雨了！下雨了！赶紧回去收衣服啊！”
每每遇到这个时候，我总会冲出屋子对着村子里大声喊道：“哎，谁找我啊！”
童年的时候，我与查文斌并无交集，只是知道邻村五里铺有个疯疯癫癫的道士，时常会路过洪村买酒。小时候，我和其它孩子跟着他后头还丢过石头，那疯道士也不怪罪，倒是村上的李二爷经常会在这时把我们撵走，然后恭恭敬敬的送他回家。
我七岁那年夏天，一连下了一个月的雨，河里的水哗啦啦的都满上了公路。村子上边解放后曾经修了个水库，终究因为没能抵挡这大水决了堤，乌泱泱的洪水奔腾而下，
我家那时候地势算高，门口是一片茶园，茶园前头是一道坎子，高约两米，再下去便是河埂。水库一决
堤，那水就涨到我家茶园里头了，站在门口的我只记得好像是看见了有大鱼被冲进了茶园里，卡在茶叶树丛里。
我哪里受得了这种**，光着赤脚冲了进去用手逮鱼，鱼是活的，自然是会跑。夹杂着泥沙的洪水一泻而下，水流速度过快，会让原本在平静水域的鱼类觉得缺氧，都是半浮在水面。鱼在前头跑，露出黑黑的背，我在后面撵，到处都是水，也分不清哪里是路，哪里是路，哪里是河了。
我只记得，我一个趔趄，一脚没踩结实就沉了下去。
后来的事儿，我记得的不多，只知道在大约一公里的村子下游，我被人用网兜给捞了起来。据说人家是把我当成了大鱼，救上来之后，被人好一通按，总算是醒了过来，救了我一条小命，可是我却没来得及感谢人家。
有的事情就是这样的，在冥冥之中注定了，谁也说不清，谁也道不明。救我的那个人第二天自己就被洪水给冲走了，连尸都没找到，而我只记得他叫阿发。
在我父亲的眼中，我坠河只是一次意外，但是在我爷爷的心中，这却是一场劫。
我爷爷说，他给我算过命，七岁这一年会有一次意外，弄不好我就没了，而意外恰好是跟水挂钩的。他说，原本这一次是要带我走的，但是那个救我的人给我做了一回替死鬼，是上辈子欠我的，这辈子来还债。如果我要还是不改名字，下一个七年，还得有意外。
他的那些话，小时候我听起来总是觉得虽然有些神叨，但却有些道理。
父亲虽然嘴上依旧不信，但心中有些后怕，于是就给我改了个名，叫做夏忆。
很多人都会觉得奇怪，我父亲明明是个粗人为什么会给我取这样文艺的名字，其实他那是不得已要面子。
因为在浙江话的发音里头，“下雨”和“夏忆”的发音是极其相似的，他不过是用这种方式在和他的父亲继续斗争着，至少他喊起来还是“下雨、下雨的”，在面子上不至于输了我爷爷。
到了我读书的年纪，村里已经在原来齐老二家那块烧掉的老宅处盖好了新学堂。土地被平整过，中央的旗杆上飘扬着鲜艳的五星红旗，被刷成半白半绿的教室一溜的黑瓦，朗朗的读书声早就让人们忘记了那一年在此处发生的惨剧。
学校的选址多半是有意味的，虽然这是一个讲究无神论的时代，但是还是有很多建筑选址上参考了风水学。
洪村小学的选址，就是我爷爷定的。我爷爷是村里唯一一个和李二爷走得比较近的人，李二爷是个孤老，无儿无女，人很瘦，他俩经常在一起下棋扯天，偶尔也会见到那个疯道士跟他俩在一块儿。都说洪村的地下有东西，有的人洪村以前埋过一个皇帝，也有人说这里曾经还有一座皇宫，至少在那个年月，人们更多关心的还是口粮，至于那些传说，只是饭后打发无聊时间的谈资。
虽然爷爷与父亲的关系很差，但是爷爷在洪村里头还是个德高望重的人，那个年代无论是建房子还是修坟都是找他来看地基，甚至连我们村的规划都是他做的。
选了那里做小学，是因为爷爷希望读书的正气可以压倒当年发生的那场残局，而且那个位置地处村子的中心，不能荒废了。
农村人比较遵守传统，老祖宗留下的规矩也多，死过人的地方总是有些避讳的。建座学堂，让孩子们去热闹，久而久之也就忘了。
不信各位可以回去问一问，但凡是有些年头的学校，尤其是建国后新建的学校，大多数原来那地方不是乱葬岗就是砍头用的刑场。
父亲打过仗，又负过伤，要说在当年怎么的身份都是没问题的。复员回来后，原本县里给他安排了个差事，在供销社里做出纳，这搁在当年也算是个不错的活。无奈父亲是个血性汉子，见不得那几个头头整天在里面耀武扬威，私下勾结干些偷鸡摸狗的活，和那里的主任干了一架就被开除了。
我的家，也就是父亲建的那座房子位于村东头的小山坡上。三面环山，中间有一大片平坦的地方，从远处看去，这座山像是一把太师椅，而我的家就处在这把椅子的正中央。




最后一个道士Ⅱ 第十三章：预言的天赋
父亲当初选这个地方建屋，爷爷是不同意的。从风水学上讲，这种地方更适合建阴宅，而不是建阳宅。用爷爷的话说，左右有护煞后面有靠山，在风水上是聚财旺门的好地方，可无奈的是这座山的对面还有一座山，而且比这把椅子要高很多，山势又异常险峻，终年云雾缭绕。
爷爷说，这是一山还比一山高，从我家的大门看出去，并非是一马平川，反倒要抬头看山，那山又险，会压我家一头，除非家中能出能人气势比对面那条山龙更盛。否则这边只能坐个阴宅，成不了阳宅。
父亲自然是不理会他，在他看来，这里阳光照射充足，土地又平整，盖了屋子，稍作休整还能匀出两亩地来种粮食。这两边山体环绕，又是独门独院，还落个清静。
爷爷拗不过父亲只得拿着罗盘来帮忙看风水，父亲哪里肯理睬他，只顾着自己的工程。爷爷说，我家的那间屋子大门中轴线对出去是没有字的。
据说爷爷当时拉着父亲来看他的罗盘，当时父亲认为这些神神叨叨的东西毫无意义，他那会儿又年轻气盛，
罗盘是道士看风水的工具，可以说是道士的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。
我家世代为道，小派小派的没有什么值钱玩意，唯独这罗盘是从第一代祖师爷手上就传下来的。
师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。
如果一个道士学徒，不管是名师也好，亦或是新入道的学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。老夏家，前几任也还算是香火旺盛，谁都盯着那罗盘，谁有了那罗盘谁就能做夏家的家主，不然你再凭空有一身好本事也得不到认可，就如同小说里讲的掌门令牌一样。
而那些没有拜过山门，无师自通的的道士用我们道门的江湖话来说叫做“瓢学”，即半路出道的先生，或自学书屋先生。
这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法甚至是巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。
特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可
爷爷之所以被人信任，除了他一身的本事，更是仗着他几代为道的江湖正统身份。那枚罗盘与我日后所见的其它所有罗盘都不曾相似。
众所周知，罗盘由三部分组成：天池、内盘和外盘。
所谓天池就是指南针，在罗盘圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
而内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈上，可以说，这玩意就是把一整个门派的精华典籍全部都浓缩上去了。
大多数的罗盘内层都密密麻麻的布满了圈，通常表示圈越多的罗盘越厉害，它背后所代表的门派功底也就越深厚，有的人穷其一身精力也只解开了其中一半的罗圈，而更多的则是那些上古的前辈们留下的痕迹。
爷爷的这块罗盘首先在材质上就不同，它并不是常见的铜或者玉，而是一整块透明的类似玻璃的东西，大小不过一个巴掌。通常最少的罗盘也有五层，而爷爷的这块罗盘只有两层，上面的字迹也和普通的罗盘不同，没有那些天干地支，只有“生”和“死”两个
字，可以
就是这么一块罗盘，被父亲一抬手给摔掉了一块拇指甲大小的缺口。爷爷生平视它如生命一般宝贵，一代传一代到了他的手里尽然给弄残了，也难怪他会和我父亲翻脸。
大概是父亲也明白这块罗盘对于爷爷的重要性，知道自己犯了错，最终是勉强低头给了爷爷一个台阶，最后老爷子叹了口气道：“千斤门，四两屋；门无神，家无主，好自为之！”
最后，在大门的中轴线上方，父亲埋了一枚铜钱，门框上还用墨斗弹了一道黑线，那条线便是爷爷用罗盘架出的线，对出去的是个空门。
所以，我家的老宅大门并不是正的，而是斜的。爷爷最终还是帮了父亲这一次，往左多偏了四十度，也就是一个位，用爷爷的话说，不要想谁来帮你，没人来害你就不错了。
自古大门都是有门神守着的，而我们家的老宅是没有门神的，因为无字，这里是个空门，神鬼皆可进，妖魔都可来！看的便是主人家的八字够不够硬，主人家的阳气能不能镇得住这宅子！
至于这间宅子后来留下了什么后患，没过多少年也就都出来了。
七岁，我开始要上学了，那时候洪村是有学堂的，但是五里铺没有，那边的孩子早上都得走上七八里山路到洪村来念书。两个村子都很小，全班加起来也就三十几个学生，那个年月读书是不要钱的，早上念的**选集，下午学点算数。
教室里的桌子都是村里的木匠自己做的，两个人一桌，和我分到一桌的是五里铺的孩子，老师点名的时候叫他“查文斌”。他个子和我相仿，听五里铺的同学说，他是捡来的，从小便受那些孩子欺负，我又是洪村出了名的淘气包，开学第一天就干掉了一个同学原本摇摇欲坠的门牙，所以刚开始的时候他是有些怕我的。
那天早上，和往常一样，我背着书包去上学，到了教室后不久，查文斌捅了捅我的胳膊说：“你今天有事。”
我很奇怪，为什么说我有事，我能有什么事？
他歪着脑袋轻轻在我耳边说：“你一会儿就得和老师请假要回家，你家里有事，昨天晚上我梦到你今天要戴孝。”
那时候，我对“戴孝”这个词是不能理解的，便去问他什么是戴孝。我们俩个人的交头接耳引起了老师的关注，于是我很悲催的被老师叫起来点名批评道：“你们两个上课不专心听讲，叽里咕噜的到底在搞什么？”
我发誓，小的时候的我是很老实的，于是立刻举手道：“老师，查文斌说我今天要戴孝，请问什么是‘戴孝’？”
老师一听，这俩熊孩子怎么上课讨论这种问题呢，作为共和国的花朵，不去讨论怎么做社会主义接班人，整天研究些封建迷信的事怎么成？
“查文斌，你给我站起来！”
“老师，我……”
“你什么你！你知道什么叫戴孝嘛！乱说话！”
听到对他的批评后，全班大部分的孩子都哄笑了起来，查文斌的小脸憋的通红。大概是班级里的哄笑刺激了那位老师，让他觉得课堂的纪律是因为那个叫查文斌的孩子才被破坏的，于是他冲下了讲台一把把他像小鸡仔一样给拎出了座位，拉到讲台边对他吼道：“说，你告诉大家，什么是戴孝！”
他可怜兮兮的看着我，眼泪就在眼眶子里打转，手不停的搓着衣角，而那位老师面对他的沉默则是更加生气，开始不停的摇晃着查文斌单薄的肩膀，甚至已经拿起了教鞭开始痛打他的屁股。教室里，那些看笑话的孩子已经乱成了一团，终于，查文斌熬不住了，他说了一句惊呆了所有小伙伴的话：“老师，我梦到夏忆的爷爷今天会死，等下他爸爸会来叫他，手里还拿着白麻布叫他戴上，说是让他戴孝……”
这个回答显然让那位老师抓狂了，他手中的教鞭挥舞的更加凶狠了，就在这时，教室的门被人急急忙忙的推开了，一下子，所有人的目光都被进来的那个人吸引住了。
我爸爸，手里拿着一块白色的布冲着老师打招呼道：“章老师，我是小忆的爸爸，他爷爷刚才过世了，我来接他回家……”




最后一个道士Ⅱ 第十四章：巨变（一）
也就是因为这顿训，等我三天后再去学堂，查文斌已经退学了。原因，据说是他的养父母不给他读了，其实是马肃风，这件事被他知道后他明白这孩子已经不可能像别的孩子那样可以拥有普通的童年了。
洪村和五里铺是两个村庄，本就来往不多，所以，我和他的联系中断了很多年，等我再次见到他的时候，他的家庭已经发生了巨变。
童年里，基本就是那样过来的，到了70年代，那一场被称为“十年动乱”的灾难已经达到了巅峰，并从大城市开始一路燃烧到了洪村那样的小村庄。红宝书和红袖章也开始在洪村普及，每天无所事事的学生青年为了响应号召开始到处批斗牛鬼蛇神，洪村总共也就百来户人家，外加四周的几个村也都陷入了那场浩劫。
我的父亲曾经当过兵，在文革的前几年我们家还算是革命家庭，我每天也会跟在那些大孩子的后面乱喊着各种口号，看到他们把那些“封建主义走资派”和“臭老九”们抓起来然后贴上各种大字报，我都会有一种莫名的兴奋感，但是从来没有想过有一天这样的灾难会降临在自己身上。
那一年，我十五岁，中学早就听课，母亲去了外婆家，我与父亲在家中午睡。大夏天的晌午很热，才吃过中饭就听见屋外传来阵阵的口号，那群红小将们又打算去抄谁的家了。若不是父亲不允许，我也会加入他们的队伍，成为他们中的一员，但是父亲说那只是在胡闹，都是一群小屁孩，懂什么革命。
“哐当”一下玻璃的破碎声把我和父亲从睡梦中惊醒，接着包子般大小的石头开始从外面像雨点一般砸了进来，父亲赶忙拿着一**被子披在我头上，我俩尚且还搞不清是什么状况就听见外面有人喊道：“打倒夏老六！把洪村最大恶棍揪出来示众！打倒夏老六，打倒宣传封建迷信的四旧毒草传人！……”
父亲一听这些话，立刻就火了，也顾不上穿衣服，只身一条红色的**顺手拿了把菜刀就冲了出去，他才出门就被一阵石头雨给砸了回来，只见外面站着一群手拿红宝书，肩带红袖章的红小将，领头的那个也是洪村的，叫元宝。元宝比我要大三岁，他身旁站着二十几个小年轻，是那波人的头，一个个都是恨不得要吃人的劲头。
元宝那阵子风头正旺，据说县里的革委会头子有意提拔他做个下手，他拿父亲开刀是听老一辈说我爷爷是以前是个道士，死的时候留下来过一个罗盘，而那个罗盘又恰好传给了我父亲。于是，这边成了我父亲是封建迷信四旧毒草传人的罪证，这只是其一。
其二，我父亲建的那座房子用的砖块是从原先村里最大的“豪宅”上拆下来的，有的部件诸如挑瓦和墙头都是带有飞禽走兽的，在过去，那是地主贵族家才能用得起的。于是，他们觉得可以跟我父亲再按上一条地主阶级享乐主义复辟的典型。
我父亲为人比较耿直，脾气又颇为火爆，在村里向来是有一说一，是个有些声望的人。他不止一次的在公开场合骂过那些为非作歹的红小将，说他们是土匪强盗，是打着革命幌子的一群小**，并且不允许我与他们来往。这些事情都让元宝怀恨在心，为了彻底一次打倒我父亲，他甚至加上了一条：夏老六根本不是革命军人退伍，而是彻彻底底的逃兵，并且污蔑怀疑他是国民党潜伏下来的特务。
有了这三条“罪状”，在那个动乱年代基本就意味着可以朝死里整一个人，加上县里又有人给他做后盾，虽然他之前有些怵我父亲，但禁不起接二连三自己“成功”的鼓励，暴力已经完全占据了元宝的大脑，于是精心策划了三天后，他纠结了一群文革小将准备彻底抄了我的家。