我和准空姐的青春

    当时的亚丁条件非常的艰苦，洛克经常在雪山飞舞海拔3以上的高原露营，风寒感冒时长肆虐着他，甚至一度被感染痢疾。还要时刻警惕着土匪抢劫和袭击。这样艰苦的条件并没有让他打退堂鼓，反而更加兴致勃勃的开展着自己的工作，为了让自己吃的更好，还在当地村庄找了一个藏民培养他做自己的西餐厨子。好吧，为了吃也是拼了。

    我们一行沿着小路出发去牛奶海，整个路途的路况非常的差，而且一路上都是新鲜的马粪，味道十分的浓郁。但是唯一觉得十分安慰的是，整个的其景色真的非常漂亮，马旗配着雪山，真的是有一种别样的风采。而且这里的树基本上都是自然生长的，所以看着它生长的方向就可以判断哪边的阳光比较充裕。不得不感慨一下，生命真的是很顽强，这些树在这么恶劣的环境之下依然可以生长的如此茁壮。

    虽然从洛绒牛场爬到牛奶海，是从4米，只有6米的距离，但是这段距离真的是对人生的一段考验。这6米让人走走停停，而且许多人走到中途已经选择了放弃原路返回了。可我们却毫不畏惧。

    牛奶海是一个冰川湖，4周都是雪山环绕，因为是雪山环绕，所以你会发现整个湖水是中间是蓝色的水，而边上却围绕了一个乳白色的圆圈。正是因为这奇特的湖水景观，所以它的牛奶海名称就由此而来，当地的藏族人民更说这是可以治疗聋哑怪病的圣湖之水。牛奶海左边就是高昂的雪山，但是右边就是离他非常近的五色海了。五色海是在仙乃日与央迈勇之间，整个湖面是一个圆形的，也是一个冰川湖泊。但是它之所以被叫做五色海，是因为雪山倒映在湖面，可以反射出非常绚丽的光芒，有许多种颜色。所以他的五色海之名也因此而来，更有藏民说这个是能够反映历史预测未来的圣火。

    其实这里每一个景点都有着非常神奇的传说。在这里我不禁感慨，大自然的鬼斧神工真的是太奇妙了。而整个亚丁真的是一个神奇的存在。路途虽然非常的艰辛，高原反应折磨得梦云头痛异常，可她还是在扶着我前进，当看到牛奶海和五色海的景色之后，我们感觉整个心灵都受到了洗礼。




第六百四十四章: 美景如画
    “很早以前就听说过稻城，它被誉为‘蓝色星球上最后一片净土’。关于亚丁，有人说她是心中的净土，有人说它是灵魂的居所，无论怎样，它在我心中是无法言语的，神圣，神秘。当你走进它的时候你无法闭眼。”

    央迈勇，藏语意为“文殊菩萨”。央迈勇山形就像是文殊菩萨手中的智慧之剑直指云霄，傲立于天地间。海拔5958米的山峰，又像极了娴静端庄，冰清玉洁的少女。

    夏诺多吉，藏语意为“金刚手菩萨”，山峰耸立在天地之间。海拔5958米的山峰又似像雄健刚毅、神采奕奕的少年。

    仙乃日，藏语意为“观世音菩萨”巍峨伟丽，端庄祥瑞，顶峰终年积雪不化，海拔6032米，像似傲然端坐莲花座的大佛。

    严格意义上说珍珠海只能算是一个大一点的水潭，这里是拍仙乃日倒影的理想地点，珍珠海水平如镜，把庄严耸立的仙乃日完美地倒影在自己深邃的怀抱里，经过圣水的洗涤，水中的仙乃日似乎更显得超凡脱俗。

    俄初山，在藏语里是“闪光之山”的意思，地处亚丁景区以北，挺拔巍峨却不失俊俏，像一位端坐云端的美貌仙子。

    传说每年春暖花开之时，湖水会像牛奶一样洁白如琼浆，并因此得名牛奶海。牛奶海是美丽的，远远望去，仿佛碧玉镶嵌在雪山之中，纯净安详。纯净的湖水给人以平和安宁的心境，而蓝湛湛的海子并不透明，显得神秘莫测。

    稻城的秋天到了，想着你应该喜欢。

    那里很安静，没有太多的人，只有安静的海子，雪山和彩林，不用说话，你就能明白我的心意。

    如今的稻城，踏进秋天的旅程，不知你是否和爱的人，一起来过这里，看了稻城秋天的样子。亦或是独自上路、独自徘徊、独自等待一场关于流浪的童话。

    从理塘前往稻城亚丁的圣城之路——s217公路，一路上全是开阔的视野，就像电影里演的那样，笔直、或曲折，不停地向前延伸！

    峡谷、高山、草甸、冰川，黄昏日出之时，如梦如画。即使困得睁不开眼睛，也舍不得闭上眼睛睡觉，内心也是无比宁静悠闲。

    在这条路上开车驰骋，窗外是一帧一帧倒退的风景，就好像把世界一点一点的抛弃在身后前方，就是这个世界的尽头——稻城。

    稻城的秋天是绚丽多彩的。大片大片的高原草甸现在已经逐渐变为黄绿色，环抱高原海子的水草也由养眼的绿色向迷人的金色过渡、流水潺潺的小溪、古朴幽深的海子、圣洁高耸的雪峰，爱上这里似乎没有更多的理由。

    只需要一个

    那就是秋天

    亚丁和稻城并不在一个地方，稻城是四川甘孜州下属的一个县，亚丁是稻城县香格里拉镇下边的一个村，所以正确的应该是甘孜州稻城县亚丁村。

    当站在亚丁洛绒牛场中心，四周的雪山将我环绕，那一刻仿佛时光静止，所有的愤怒和戾气，所有的污秽和劫数，都被这空气荡涤。



第六百四十五章: 秋天的诗
    三座神山环绕，牛羊安静地在这里享受阳光和绿草，远处可以看见流动的云和静谧的雪山。而一到秋天，漫山遍野的草都变成了金黄，非常壮观。

    你还可以去寻觅当地别具一格的藏寨，或在这里安营扎寨，眺望在别处看不到的星空。而这片纯粹而原始的土地，会是你离去之后依然魂牵梦萦的地方。

    在三大神山中仙日乃是主峰，藏语意为“观世音菩萨”，第一次见到它的人，都会被它晶莹剔透的身姿所震撼。

    周围是一片红黄相接的斑斓世界，山下是翠绿的珍珠湖，视觉所接触之地，都是不可多得的美景。

    沿途登上仙乃日，每走一步都仿佛置身于人间仙境，傍晚时分，阳光洒下来，整座山都被包裹在金黄色中，令人称绝。

    央迈勇位于三神山中的南峰，在藏语中被意为“文殊菩萨”，冰雪玉洁的傲立于天地之间。

    人们仰慕它的神姿，却更喜欢它山下的美景。

    在它的山下，宽阔的峡谷仿若一条玉带，潺潺的小溪流过金黄的草甸，加上峡谷周围肆意开放的野花，仿若一个世外桃源。

    对比其他两座神山，夏诺多吉的线条显得更为尖锐，雪山两翼锋利的刃脊蜿蜒绵亘，看上去像一座大金字塔，耸立于天地之间。

    它在藏语里被意为“金刚手菩萨”，这里的奇峰怪石也是三神山中最多的，鬼斧神工的姿态令人着迷。

    冲古寺，就在仙乃日神山脚下，离洛绒牛场很近。站在冲谷寺前，头顶着蓝得近乎夸张的天空，脚下着绿黄相间的草地，远处是千年不化的雪山，身后是沉睡万年的峡谷

    冲古寺犹如天堂之门，感觉非常接近神的世界，随便拍一张照片都是令人神往的仙境。

    亚丁里的海子不仅拥有梦幻的风景，还身负重重历史传说，是藏民心里神圣不可侵犯的信仰之水。

    水平如镜的珍珠海在仙乃日山的怀抱中显得格外的神圣，阳光照射下，珍珠湖波光粼粼。湖畔四周的景色也极为动人，在这里最适合展开双臂，闭上双眼，仰头享受雪山与圣水的洗礼。

    清莹的牛奶海簇拥在群山之中，湖水的颜色由黑到碧绿再到蓝色过渡，在阳光的照射下，远远望去，仿佛镶嵌在群山中的绿宝石。站在湖边，看着这个神秘而又美丽的湖泊，仿佛在梦境一般。

    传说中能“返演历史，预测未来”的五色海，在阳光的照射下，五光十色。夏季，湖底的植物生长茂盛，秋天枯萎后形成各种奇形怪状的图案，在加上宗教上的传说，使得五色海神秘而又神圣。

    当阳光透过丛林，温柔的打在你我脸上，或许这世间，最美的风景，不过一山一水，还有你。

    我会带你越过村前的一座座山，穿过一片片林，看遍周围一条条溪流，最后带你进入世间最美的亚丁村。

    我们一起去金黄的原野，和淳朴的村民们一起围坐在青稞堆里，喝酥油茶，吃糌粑，腊肉，感受收获的喜悦。

    这一刻，我们把亚丁村当成自己的家，一起在这里欢笑，劳作，感受藏民们的淳朴和善意。

    秋天该很好

    你若尚在场

    其实我不是对你没有情意

    我对你仍有爱意

    喜盈盈地走在稻城的金黄的草甸里

    欢唱着听不清的歌词

    你应该能明白我的心意



第六百四十六章: 枫叶里的故事
    冬来暑往，春华秋实，四季更迭和交替在时间氤氲中淡然生香，每个季节都是那么的美好且独特。大多人喜欢春夏，因为它们衔接着酷暑和寒冬，显得那么的温和，尤其喜欢其中的秋，因为它比春多了浪漫，比夏多了温柔，比冬多了宽容，是个适合拥抱在一起说故事的季节，而我，独独喜爱稻城亚丁的秋天。因为在那留着我和梦云在秋天发生的童话。

    午后的阳光很暖，这几天的日夜奔波的游玩，胖子和金刚看来是累了，鼾声如雷，此起彼伏的，我实在是睡不着，独自一人来到客栈边的枫树林。

    枫树下的一张长凳上，一位老人和一位少年正坐着，带着些许凉意的秋风吹指着老人依稀的白发和少年浓密的黑发。渐渐地，树上的枫叶飘落得越来越多，有几片飘在老人的膝盖上。老人捡起一片转过头来对少年说“小孩子，你知道枫叶为什么是红的吗”少年摇摇头。于是老人讲起它的故事。

    在很久很久以前，有一对母子住在一座深山里，那里长满枫树，青青翠翠的，非常秀丽。他们有一间温暖的小屋。当晚风吹进小屋时，小鸟就会来到窗前起劲地唱歌，年轻的母亲便带着小孩子下地劳作，然后上山摘野果、抓野兔；当夜降临时，母亲便给她的小孩子讲故事唱歌。快乐的日子就这样一天天地过去了，小孩子慢慢地长大。突然有一天，小孩子觉得这座山使他厌倦，除了花草树木，除了飞禽走兽，除了阳光雨露，除了自然的一切，没有其他。他开始讨厌这一切了，却忘了它们曾经带给他快乐。他不愿再过这样的生活了，但却不知怎样改变这一切。他把自己的不幸归罪于母亲，以往的爱都在这恨中消失了。

    可怜的母亲无法改变小孩子的想法，却依然深深爱着他。她孤独地下地上山，小鸟依然动听地歌声只能让她伤心地想起小孩子在身旁时的笑语。渐渐地小屋变得有些凄凉。

    日子又一天天地过去。突然有一天，雷雨交加，惊走了一切飞禽走兽。小孩子怕极了，躲在母亲的怀里哭，哭累后睡着了，母亲却一夜未眠。

    第二天，风雨停歇，但太阳却恶毒地猛晒着。许多天过去了，依然如此。外面没有小鸟的声音，水源也枯竭了。家里的最后一粮食都吃完了。看着小孩子干咳着，母亲决定出去碰碰运气。小孩子挣扎着要跟着去，此时他的眼里只有爱。这是母亲这段日子以来多么希望的事啊，可这回她却坚决把小孩子留在家里。

    外面的太阳把它火一般地阳光裹住瘦弱的母亲。放眼看去，花草死了，树也枯了。当她蹒跚地来到一棵枯树下时，枯树开口了“好心人，给我一点水吧，我可以给你一个苹果。”母亲说“我没有水，我给你一点血吧。”



第六百四十七章: 故事
    于是拿起身边的石头割破了自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并长出了一苹果。她摘下苹果继续往前走。当她来到另一棵枯树下时，枯树开了“好心人，给我一点水吧，我可以给你一口只兔子。”母亲说“我没有水，我给你一点血吧。”她拿起石头又割破了自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并吊着一只兔子。母亲把兔子兜在怀里继续往前走。当她来到又一棵枯下时，枯树开口了“好心人，给我一点水吧，我可以给你一张虎皮。”这时母亲快不行了，但想到秋天快到了，小孩子应该有件暖和的衣裳。于是便说“我没有水，我给你一点血吧。”她拿起石头又割破自己的手。当她把血滴在枯树上时，树枝长出了嫩叶并挂着一张虎皮。她拿着虎皮继续往前走。当她来到一口枯了的泉眼时，泉眼说“好心人，给我一点水吧，我可以给你一碗水。”母亲说“我没有水，我给你一点血吧。”当母亲再次拿起石头割破自己的手，把最后一滴血滴在泉眼上时，泉眼流出了水。母亲端着那碗水回去了。

    当母亲把水送入小孩子的口中，把食物与虎皮放在“小孩子，妈妈走了，等你穿上这件虎皮时，秋天就来了，秋天来了妈妈也回来了。”小孩子只知道母亲离去时没有血色，他想留住母亲却无法牵住母亲的手。就在那天晚上，天空下起了雨，从此深山又活过来了。

    日子一天天在小孩子的盼望中过去。秋天终于到来，小孩子披上虎皮。母亲始终没有回来，满山绿色的枫叶却在刹那间变成了红色，随着风一片一片飘到小孩子的身边。小孩子的眼泪一颗一颗往下掉，持久的，没有声音的。从此，枫叶便成了红色。

    老人讲完，舒了口气，问少年“现在知道枫叶为什么是红的了吗”少年感伤地点点头。老人拍着少年的肩膀说“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，这种遗憾最刺痛人的心，明白吗”

    我听了这故事不觉心里酸酸的，旁边传来低声的抽泣，我转头一看，是梦云，我过去抱着她，“怎么了”

    “我想我奶奶了。”梦云说。

    “那我们先回你家，再去学校吧。”

    “嗯，我不知道为什么心里总感觉不安”

    “也许是这几天玩的太累了吧。”

    “也许。”

    我陪着梦云回到房间，小迪睡得可真香，和金刚打呼一样，还磨着牙，我不由得乐了，梦云打着我，“别笑人家，最近玩得太累了。”

    “那还不如我陪你呢起码不打呼。”

    “你想什么呢坏蛋。”梦云脸红了。我抓着她，轻轻地在她脸上留下了个吻，“讨厌，快回你房间，等下还要去下一个地方呢”

    “遵命，臣告退了。”我和梦云开着玩笑。梦云笑得好开心。



第六百四十八章: 十六尊者
    亚丁三怙主神山绝壁上的十六尊石像是藏传佛教十六尊者的化身。据《大藏经》记载，十六尊者为西方释迦牟尼佛座下弟子，据说绝壁上系山岩自然风化而成的十六尊者栩栩如生。他们遵循释迦牟尼意志，演习教义，讨论教法，实践修行并且走遍世界弘扬和传播佛法，最终全部获得阿罗汗位。十六尊者分别是因竭陀尊者、阿氏多尊者、俄那婆斯尊者、迦理迦尊者、伐阇罗佛多尊者、跋陀罗尊者、迦罗加伐蹉尊者、迦诺迦跋黎堕阇者、巴沽拉尊者、罗怙罗尊者、注荼半托迦尊者、度洛八罗多尊者、半托迦尊者、那迦希尊者、苏频陀尊者、阿比特尊者。

    绝壁上的十六尊者栩栩如生，不得不赞叹自然的神工。十六尊者有打坐，有回头，有仰望，有侧身，有思考等栩栩如生的形态。

    我们一路行来，道路两旁全是青翠的松柏，像极了守护的士兵。再往前，眼前一亮，一座座山岩耸立两侧。

    它们就是十六尊者，顾名思义乃十六座拱卫圣地的崇岭。那叠嶂入云的气势，那莽苍斑斓的山色，果然令人频频回首，指点赞叹不已，这就是大自然的鬼斧神工。

    稻城亚丁的三神山由仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座雪峰组成，分别代表观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨。三座山峰品字形，终年白雪皑皑，遥相呼应，直逼云天，慑人心魄据佛教的典籍圣地咱日秘相记载，世界佛教二十四神山，它排名十一，属相是鸡属众生供奉朝神积德之圣地据说转山一次等于念一亿嘛尼的功德，藏历鸡年朝拜，功德倍增。

    仙乃日（藏语观世音菩萨）、央迈勇（藏语文殊菩萨）、夏诺多吉（藏语金刚手菩萨）三座雪山相距不远，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为“日松贡布”，意为三怙主福山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏朗多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有机的组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。