通关基地

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【解释】
道永远没有固定的名称。朴虽然小，天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它，万物将会自动归从。天地之气相合，就会下雨。人们没有指使它，它却自然均匀。开始有制度就要有名称，名称既然有了，就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归，就像江海为一切河流所归一样。
《老子》第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
【解释】
能认识别人的叫做智，能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力，能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有，坚持力行的就是有志气，不迷失本性的就能长久，死而不被遗忘的就是长寿。
《老子》第三十四章
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
【解释】
万物依靠它生存而它从不说什么，成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰，经常没有**，可称为渺小；万物想它归附而它不自以为主宰，可以称之为伟大。因为它到底不自以为伟大，所以才成为伟大。
《老子》第三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
【解释】
谁要掌握了道，天下人都要向他投靠。都来投靠也不会互相伤害，大家都和平安泰。音乐与美食，能使行人停步。道要说出来，却淡的无味。看它看不见，听它听不到，用它用不完。
《老子》第三十六章
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
【解释】
想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废弃它，必先兴盛它；想要夺取它，必先给与它。这叫做精深的预见，柔弱会战胜刚强。鱼不能离开水，国家的好武器不能拿出来给人看。
《老子》第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
【解释】
道是无为的而没有一件事不是它所为的。侯王如果能保持无为这一原则，万物将自动向他归化。归化后如果有**发作，我就用“无名之扑”来镇服他。无名之扑也就是根绝**。根绝**可以安静，天下自然就会稳定。
《老子》第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【解释】
上德不表现为有德，实际上是有德。下德自以为有德，实际上是没有德的。上德无所表现不故意表现他的德。下德有所表现并故意表现他的德。上仁有所表现，但非故意表现他的仁。上义有所表现，并故意表现他的义。上礼有所表现而得不到响应。就伸出胳膊强迫人家来响应。所以失去了道以后才有德，失去了德以后才有仁，失去了仁以后才有义，失去了义而后才有礼。礼这个东西，是忠信的不足是混乱的开始。有先见之明的人，是道的虚华是愚昧的开始。因此，大丈夫立身淳厚而不居于贫薄，存心朴实，而不在于虚华。所以要舍弃后者采取前者。
《老子》第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以*为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以*为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
【解释】
自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵验，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能繁衍滋生，恐怕要灭绝；侯王不能保持高地位，恐怕要垮台。所以，贵以*为根本，高以下为基础。所以，侯王自称为“孤家”“寡人”“不*”。这不是以*为根本吗？难道不是这样吗？所以，追求过多的荣誉就没有荣誉，不想做高贵的美玉，要做坚硬的基石。
《老子》第四十章
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
【解释】
向相反的方向变化是道的运动，示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。
《老子》第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
【解释】
上士听了道的道理，就努力去实践；中士听了道的道理，觉得好象是有道理又好象没道理；下士听了道的道理，就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了！所以古人说过：明显的“道”好象暗昧，前进的“道”好象后退，平坦的“道”好像高低不平，崇高的“德”好像低洼的川谷，洁白好象污垢，广大的“德”好像有不足，刚健的“德”好像是怠惰，质地纯净好像是浑浊。最大的方形反而没有边角，重大的器具往往制成得很晚，最大的声音听来反而无声，最大的形象看来反而无形。“道”幽隐而无名，只有“道”，才善于使万物得以完成。
《老子》第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
【解释】
道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。人们所厌恶的就是“孤家”“寡人”“不*”这些词儿。而王公们却用这些词儿称呼自己。所以，一切事物贬损它它却得到增益；增益它它却受到贬损。人们所教导我的，我也用来教导别人：“强暴的人不得好死”。我要把这句话作为教人的宗旨。
《老子》第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
【解释】
天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量能进入没有空隙的东西里面。我因而认识到无为的好处。无言的教导，无为的好处，天下的事很少能够比上得上它。
《老子》第四十四章
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【解释】
名声与身体相比哪个亲切？身体与财产相比哪个重要？得到和丧失相比哪个有害？所以，过分的吝惜必招致更大的破费，丰厚的储藏必有严重的损失。知道满足就不会遭到侮辱，知道适可而止就不会遇到危险，可以长久安全。
《老子》第四十五章
大成若缺，其用不弊。
盈若冲，其用不穷。
直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
【解释】
最完美的东西好象是空虚的，它的作用不会穷竭。最挺直的好象弯曲，最灵巧的好象笨拙，最好的口才好象说话迟钝。急走能战胜寒冷，安静能克服炎热，清净无为可以做天下的首领。
《老子》第四十六章
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【解释】
天下有道时，战马都用来耕地；天下无道时，怀孕的马也要在战场上生驹。最大的灾祸是不知道满足，最大的罪过是贪得无厌。所以，知道满足为满足永远是满足的。
《老子》第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【解释】
不出大门，就能知道天下的事理。不望窗外，就能看到天道。走出去越远，知道的道理越少。所以圣人不需要通过经历就能知晓，不需亲见就能明了，不去做就能成功。
《老子》第四十八章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【解释】
求学问天天增加，求道天天减少，减少再减少，以至于达到无为的境地，虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰，就不可能治理好天下。
《老子》第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【解释】
圣人没有固定的意志以百姓的意志为意志。善良的人我善待他，不善良的人我也善待他，就可以使人向善。讲信用的人我信任他，不讲信用的人我也信任他，就可以使人守信用。胜任治理天下，和和气气使天下百姓心思归于浑朴。百姓都注意他们自己听到的和看到的，圣人使百姓们都回复到婴儿般的状态。
《老子》第五十章
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【解释】
从出生到死亡。长命的占十分之三，短命的占十分之三，本来可以长命的，却过早死去的也占十分之三。这是为什么？因为想长命，生活过于优厚。听说善于保护生命的人，在陆地上行走不会遇到牛和老虎，在战争中不会遭到杀伤。牛永不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。这是为什么？因为他不到有死亡危险的地方去。
《老子》第五十一章
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【解释】
道生长万物，德养育万物，种类区分万物，环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。道所以被尊重，德所以被珍贵，就在于它不加干涉而顺应自然。所以道生长万物，德养育万物，使万物得到生长和发育，使万物得到安定和保护，使万物得到养育和繁殖，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自以为有功，当万物之长而不自以是主宰，这就是最深远的德。
《老子》第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
【解释】
天下事物都有个开头儿，要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本，就能认识万物。既然认识了万物，还必须坚守着万物的根本，就一辈子没危险。塞着窟窿，关闭门户，终身不生疾病，敞开窟窿，济了他们的事，终身不可救治。观察细微叫做明，保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明，不给自身带来灾殃，这就是熟习常道。
《老子》第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
【解释】
假如我有点知识，我就在大道上行走，怕的是走邪路。大路很平坦，而人却喜欢走捷径。朝政很**，农田很荒芜，仓库很空虚，而穿着锦绣衣服，带着锋利宝剑，吃厌了精美饮食，占有过多的财富，这就叫做强盗头子。多么不和乎道呀！
《老子》第五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
【解释】
善建的不可拔除，善抱的不会脱落，子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。用这个道理修身，他的德就会纯真；用这个道理治家，他的德就会有馀；用这个道理治乡，这乡的德就会久远；用这个道理治国，这个国的德就会丰厚；用这个道理治天下，天下的德就会普及。所以，从个人去认识个人，从家去认识家，从乡去认识乡，从国去认识国，从天下去认识天下。我怎么会知道天下是这样的呢？就是用这种方法。
《老子》第五十五章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已
【解释】
含德深厚的人，好比是个婴儿。毒虫不蛰他，猛兽不伤他，恶鸟不抓他，筋骨柔弱而小拳头握得很牢固。不知道男女交合是咋回事，而小生殖器常常勃起，这是精力充沛的表现。整天号啼而喉咙却不沙哑，这是淳和之极的表现。认识淳和的道理叫做常，认识到常的叫做明。贪求生活享受叫做灾殃，**支配精气叫做逞强。事物过分壮大就会衰老，可说是离开了道，离开了道就要早亡。
《老子》第五十六章
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而*。
故为天下贵。
【解释】
真懂得的不随便乱说，随便乱说的不是真懂得。塞着穴洞，关闭门户，挫去锋芒，解脱纠纷，含光耀，混同垢尘，这就叫做“玄同”，所以，不可能对它亲近，不可能对他疏远。不可能使他得利，不可能使他受害。不可能使他尊贵，不可能使他下*。所以被天下所重视。





通关基地 第一章流星雨
地球联邦华夏区s市第一高中后山，一片郁郁葱葱的树林当中。
“赵虎，我不是警告过你，让你离刘蔓香远一点吗？你今天怎么又和刘蔓香纠缠在一起了！”
王志那一双闪耀着冰冷寒光的眼睛，紧紧地盯着赵虎，一脸不善之色大声的呵斥道。
“我也想离刘蔓香远一点，可是刘蔓香总是主动缠着我，我也没有办法啊！要不，你去劝劝刘蔓香，让她不要在缠着我了！”
看到王志眼中闪动着冰冷寒光，又用眼睛的余光，看了一下，提着短棍，站在王志身后的三个狗腿子，赵虎一脸无奈之色的说道。
作为一名普通的高三学生，赵虎一点也不想和王志这个父亲是联邦大商人，母亲是联邦要员，爷爷是军方司令，背身极为深厚的第一高中小霸王，产生任何的交集。
只是造化能人，赵虎不想和王志产生交集，但是王志却偏偏找上他，逃也逃不掉，让他感到非常的无奈。
“其他的，我不管，我只知道你没有将我的警告放在心上，又和刘曼香纠缠在一起了！所以，我今天必须给你一个深刻的教训，让你知道忽视我警告的后果，
王志用右手指指着赵虎的额头，一脸凶狠之色的大声呵斥道。
王志的语音刚落，就见到站在王志身后的三个狗腿子，嘻嘻一笑，上前一步，将赵虎围起来，并睁大一双凶狠的眼睛，不怀好意的盯着赵虎的身体，寻找着下手的地方。
“王志，你不要太过分了！刘曼香又不是你什么人！别说我和她只是在讨论学习问题，没有任何其他关系，就算我们是男女朋友关系，也不管你什么事情！你不要给在这里给我多管闲事！还有，这里是学校，你要是敢动我一根毫毛，我保证上报教务处，让你在学籍上留下一个污点，一辈子也别想踏入联邦学院一步！”
被王志指着脑袋呵斥，又被三名狗腿子围住的赵虎，不但没有被吓住，反而被激起了少年的血性，伸出右手指着王志的脑袋，大声的反驳道。
“你小子行啊！竟然不知死活的指着我的脑袋大骂！今天不将你给废了，我王志的名字倒过来写！来人，给我废了他！”
看着满脸愤慨之色，用手指指着自己大骂不已的赵虎，王志冷笑一声，双眼寒光一闪，大声的呵斥道。
王志的语音刚落，就见到将赵虎围起来的三个狗腿子，冷哼一声，没有丝毫的顾忌，举起手中的短棍，劈头盖脸的向着赵虎的身上砸去。
“我和你们拼了！”被短棍打得头破血流的赵虎，怒吼一声，从裤兜里掏出一把弹簧刀，任由三把短棍落到其的身上，快速的靠近到王志的身边，手中的弹簧刀径直的向着王志的身上急刺而去！
“你小子找死！”被弹簧刀刺中的王志，感到腹部一阵剧烈的疼痛，不由自主的大声咒骂一声，右脚用力一踹，强大的力量，直接让赵虎飞出数米之外，狠狠的摔倒在地上。
“少爷，你没事吧！”看到王志一脸痛苦之色的捂着肚子，三个手持短棍的狗腿子，心中一惊，连忙围上王志，小心翼翼的说道。
“他妈的！你看我像没事的样子吗？连一个一级基因战士都不是的废物都看不住，我真不知道要你们有何用！赶紧废了那小子的四肢，带我去医院！”看着满脸小心担忧之色的三个狗腿子，王志伸出右手，在三个狗腿子的脸上狠狠的抽了几巴掌，大声的责骂道。
被王志责骂一顿，又抽了几巴掌的三个狗腿子，立即将气撒到了赵虎的身上，三把短棍不断的落到赵虎的身上，并重点照顾赵虎的四肢。
“赵虎，我在警告你一次，如果你在和刘曼香纠缠不清，就别怪我不客气，找人剁了你！”看到赵虎浑身然满了鲜血，一声不吭的躺在地上，王志让三个狗腿子停手，捂着肚子，走到赵虎的身上，大声的威胁道。
“王志，告诉你，老子不怕你，你最好现在就将老子给杀了，否则，老子一定要让你后悔终生！”看到一脸凶狠之色的王志，赵虎一脸倔强的大声回应道。
“告诉你赵虎，我老爸是联邦大商人，资产过万亿，生意遍布一千多个行政星；我老妈是联邦要员，总领一个卡塔星政务；我姐姐王琪，联邦学院大二学生会主席，六级基因战士，绝世天才，前途无量；我爷爷是卡塔星域军区司令，总领卡塔星区舰队！
而你呢！就是一个小商人之子罢了！想要让我后悔，连门都没有！在我的眼中，你就橡皮泥一般，任由我揉捏！还有，告诉你，你要敢将今天的事情上报教务处，我就动用家族的力量，杀你全家！”看到赵虎一脸倔强的摸样，王志为了减少麻烦，一脸凶狠之色的大声威胁道。
“王志，告诉你，别以为你背*景深厚，老子就怕你，别说你爷爷是军区司令了，就算你爷爷是联邦总统，老子也不怕你，老子也要让你付出惨重的代价！”
王志的威胁不但没有吓住赵虎，反而激起了赵虎的血性，大声的立誓道。
“哈哈哈，让我付出惨重的代价！我等你！我看你怎么让我付出惨重的代价！”
王志被赵虎的誓言逗乐了，伸手拍拍赵虎的右脸道。
说完，王志也不等赵虎回应，就捂着肚子，带着三名狗腿子离开后山了。
被打断四肢，无力的躺在地上的赵虎，双眼无神的看着天空，犹豫，绝望，怨恨，愤怒，仇恨，等各种负面情绪在脸上显现，变化不定！
赵虎不怕死，如果他只是自己一个人，绝对其他任何想法，绝对会使用一切手段，包括同归于尽的手段，也要干掉王志，以洗刷自己的耻辱！只是，家人束缚了的血性，让他陷入到犹豫不决，迟疑不定的状态当中。