诛红与八十红论

诛红与八十红论
作者：长辰鱼长白山

碧雪晶莹照古今。以古代《红楼梦》流传书写小说。以现代经纶道理论红楼。

诛红与八十红论 历史—中国最早的奴隶主鲧
历史—中国最早的奴隶主鲧
《史记》的《五帝本纪》是中国原始社会的最后余音。<
在这一时期奴隶制度也开始发展起来。奴隶制度建立的前提是私人财富观念，
《五帝本纪》中记载的富翁是帝尧。虽然当时可能很多人已经发家致富，但《史记》中说：尧“富而不骄，贵而不舒。”富则财分你我，贵则位分上下。尧是不骄傲、不放纵，但家中不免生出“纨绔子弟”丹朱。
重点是当时华夏大地洪水泛滥，尧需要治水能手。大臣四岳推举鲧，而且一致推举“皆曰鲧可”。鲧是城郭的创造者，能力毋庸讳言。
尧指出：“鲧负命毁族，不可。”《尚书·尧典》中是“帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’”同是“不遵守命令，危害同族的人”的意思。《左传》更是说他“不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常”。
在原始社会末期民风质朴下、在一群聪明人其乐融融的大发其财情况下，这些指责无疑表明鲧开始用一些严酷手段维系自己的财产和部族统领地位，也就是说鲧身上已经是担负着中国社会最早的奴隶主烙印。不然如何经历鲧—禹—启三代就建立中国历史上第一个奴隶制王朝——大夏王朝。
鲧的命运是悲剧性的。他治水靠的是用“息壤”来对洪水围堵，也就是建水库。息壤推测可能是在泥土里面加入米汤或者面汤用以来增加其坚固程度。这些手段在古代是建筑用泥土城郭的常用方法，古代刚刚发明出来时是会被神话的。但息壤毕竟不是混凝土，堤坝垮塌在当时应该是经常性的，所以“九岁，功用不成”。结果舜“殛鲧於羽山”，结束其“四凶”之一的生涯。
鲧虽然悲催但依然不失壮烈。“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”，民众忧困，当此时面对帝命不辞其劳也是难能可贵。他打下的基础，为儿子大禹治水成功准备了条件；治水中聚拢的人气民心也为大夏所奠基。
奴隶制度固然残酷，但使得社会一部分人得以从体力劳动中解放出来，从事人类精神财富的整理创造，从此开启文明时代。这其中是不能忘记中国最早的奴隶主鲧的。
2016.3.29




诛红与八十红论 三家德水
三家德水
对于任何时代来说，越高的知识层次都越是容易相通。~
对于具体的人，比如学生来说，如果平时基础扎实，那么在综合复习阶段成绩往往会有一个阶梯式的增长。一旦打通各学科知识结构，那么学优生的诞生比率是恐怖的。当然，天资努力是其中蜜油，否则就只有仰望命运。
对于高一层的人，比如学者和科学家来说，就比较玄妙。一个人能力有限突破犹难，如果不成往往走向反面的宗教，在许多人身上都有反应，比如牛顿的第一推动力。对于爱因斯坦来说却不是这样，虽然限于手段，他的统一场论当时陷于困难，但现代科学在这方面不断取得着进步。所以，像基督教大主教所云：“当科学家走到顶点，总发现宗教在那等着他”，并不适用所有人。尤其在这个集团合作时代，人才辈出使得科学发展如大潮奔涌，可以肯定的是人类未来可能无限。
这里说一下，如果个人在能力发展受困时的解决心刃，那就是三家德水。
道家、儒家、兵家都认识到水变幻无常的特点，提出感悟水德升华自身的方法。三家代表性表述如下：
道家《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
儒家《论语》·雍也篇，子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
兵家《孙子兵法》：夫兵形如水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
这里就不解释以上所述，说一说童年的经历。
那时农村没有现在的灌溉机井，麦田用水全部是水库沿着干渠调来的。最早的记忆是秋天修麦田里的水渠，人还没有板锹一半高也分到十米距离，一天下来劳累可以想象，不过水渠规格到没有拉下。渠隔结实在上面
那一年的记忆在来年干渠来水时有了变化。看着干涸的水渠再次盈满，不自觉走到渠边，将手伸到水中。水色青浊，但缓缓推动着指尖、手指，拂过手掌，捧起一捧，水质透明。渠边阳光下水面的波光，水下的暗纹。几条小鱼在水中游过，一会隐入水波，一会隐入水涡。将手掌没入水中，远看一公里外另一个涵洞，水似乎绵绵无止无尽。很难形容那时幼小心灵融入了什么，只知道有了什么依靠。似乎一丝满足冲塞胸口，来自脚下的土地、来自天空。
这是一个少年感悟最初的水德。其后，当赢面来的风也好雨也罢、雪也好冰也罢，他们似乎都是一样的，与在田边看着山后飘来的云彩，忽然化作几滴水落在唇边，似涩涩似甜甜，他们没什么不同。
如果出生在现代社会没有那样清甜的经历，那么简单直接记住一句大众语言：方法总比问题多。问题只有一个，是啊，问题只有一个，而人生道路条条。如果钻了牛角尖，切记两字：执着。天不有与我，放下也罢。那么不论你从事什么职业，政治、军事、经济、服务等等行业遇到问题那么总是会有解决之道。
时代大潮中沉浮的芸芸同仁，颂读明代杨慎的“滚滚长江东逝水”，涵养水的德行、了解水的流向、见识水的变幻、通达水的智慧，修业进益自然常在。
2016.4.3




诛红与八十红论 古代贵族
古代贵族
在普通人眼里中国的贵族与西方的贵族是有区别的，主要是源于人们认为西方贵族有贵族精神遗传。＊
但其实中国也是有贵族精神流泽的，孔子在《论语·里仁》中说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也”，指的就是如此。
贵族精神内容仅举一例说明一下，那就是原则精神，也即：为了本心正道不计代价。
《史记》中《吴太伯世家》里面记载了这么一个故事：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”
故事大意是：吴国的公子季礼出使各国，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说。季札心里也明白徐君之意，但因宝剑是挂在身上的礼器、自己还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君。出使回来又经徐国，徐君已死，季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。
中国古代有战乱缤纷的时代，比如春秋战国时代，孔夫子由此哀叹“礼崩乐坏”。在战乱中人们朝不保夕，不安全感浓厚，社会主意识以法家和兵家为主，使中国的贵族变得富而不贵，以周礼为代表的贵族精神被富奢及时行乐的风气取代可以理解。
在和平鼎盛的繁荣时代，发掘古代遗存是有着正面的积极意义，不以一时之快忘记一世之辉是现代人所要思索践行的。
2016.4.7




诛红与八十红论 战争与骑士
战争与骑士
战争不能磨灭的是人性。~
这两天看了反映一战的电影《战马》和《红男爵》，说一说战争和骑士话题。
西方上流社会首尚绅士风度和骑士精神。其起源于古代骑士，构成要素有战马、装备、技能。从起源看东西方在战马利用上道路差不多，都是从战车到战马发展轨迹。中国的骑士多以将为主、以保家卫国为崇尚，如飞将军李广、民族英雄岳飞。
西方骑士起源可以说到其文化诞生之初的古希腊英雄时代。比如，《荷马史诗》里面著名阿喀琉斯。
人类武器的进步逐渐驱逐着战场上的骑士，尤其机枪发明以后。日俄战争中看着机枪成片扫倒的哥萨克骑兵，英军观察员说：当堑壕上架起机枪，骑兵唯一能做的就是给步兵做饭。
《战马》作为斯皮尔伯格执导的一战影片，从其中可以看到骑士的渐渐消亡，但也从乔伊身上闪耀战争中人性的光芒。在太阳余晖中的身影我们依然可以在和平时代奥运会的盛装舞步里面看到。
《红男爵》是在人们看到地面上的骑士退出历史舞台时，空中骑士开始崛起。类似的装备：战机、武器、技能，这些使得骑士精神不朽传说不断延续。一战德国飞行员里希特霍芬赢得战争双方的尊敬，在网络上看到他阵亡后的葬礼视频被法方办得极为隆重。
战争不能消灭人们对人性闪光一面的希望，比如《战马》中解救被铁丝网缠绕的乔伊，两个敌对的英德士兵展现的友好氛围。这并不是奇迹。在真实的战场上，在步枪口下被放过的华盛顿不是孤证，让人感慨的是一战中希特勒有过同样遭遇。
空中骑士在二战中持续谱写传奇故事。但是人类武器的进步驱逐着战场上的骑士，这一现象依然存在，尤其在二战后导弹发明由于空中格斗，一个等重于黄金的飞行员敌不过流水线上的一堆零件。在无人机发明以后，这种趋势更加明显，从捕食者到x—47b、受限于人的生理和成本飞行员的地盘逐步缩小。
从《空中英豪》到《壮志凌云》，也许再《星球大战》，人类对骑士的幻想在绵延，即使战争发生依然不能磨灭人类善良一面的萌发，就像那把救下乔伊的钳子战争后可以用它修剪花园。
2016.4.27




诛红与八十红论 《诛红》 －－－楔子
《诛红》－－－楔子
2012年12月21日北京恭王府碧鳞亭
“不要以为伤了脚，就可以赖着不干活。就今天，不清理干净就别想拿到工钱。”
“杨头儿，邱老伯年纪大了，又重感冒发烧，带病干活，才伤着了。这怎么也算是工伤吧？”
“工伤？什么工伤？你们几个不过和我讲了七天的口头约定。快干活！你们拆完了我好找人重建。耽误了工期谁负责？你吗？你负得起吗？”
“你……”
“你什么你？你们几个的钱连盖亭子的一根木头都买不下来。工伤？买医保了吗？紧着凑够回家的路费吧！”
“你……”
“……”
“李子，别说了！消消气！咱们干完，回去我买些羊头狗肉晚上喝点，去去寒气。”
“说什么呢？就你刘洪，天天酒气熏天，活干的不多怪话不少，磨洋工吗？怨不得别人叫你‘刘油儿’。还起个英雄的名字！？刘洪要是你这样，还打鬼子扒火车？趴火车
差不多！喝酒？喝尿去吧！快点干活！还是那句话：今天不清理干净别想领钱！”
“……”
“……”
“李子，你先送邱伯去医院。这我盯着。”
“……”
当晚8时。
“叮！……”
“……”
“邱伯，刘油儿走了。钱说留给您了。”
“哎！同乡漂泊四海，有缘就见得着。买票去吧！准备回家过年。”
半年后。
2013年6月21日晨报讯
昨天佳士得拍卖了一件清乾隆年间的圆凳。据买家说，在登下里面发现写有“碧鳞亭下三尺”6字，文字娟秀，书写者应为女子。据专家合议：这件圆凳应是属于不晚于清乾
隆年间大户人家的春凳；碧鳞亭应该是恭王府花园里面的凉亭。相关事宜本报
“……”
2013年7月晨报讯
据恭王府管理人员介绍：在府内碧鳞亭下并未发现异常情况。由于此亭曾经倒塌，并且在半年前重修，中间是否有什么变故有关人员正在查访查证。
“……”
2013年8月晨报讯
转自《河南日报》消息：河南博物馆日前得到xxx捐赠一些清代乾隆时军机大臣和珅亲笔手书珍贵文档。
“……”
2013年8月晨报讯
据恭王府管理人员介绍：河南博物馆所得清代乾隆时军机大臣和珅亲笔手书文档应该是民工在重修碧鳞亭期间从中盗走的。恭王府管理层人员已经与河南博物馆交涉，要求
返还相关文物。另外，捐赠人xxx原系一名普通乡村教师，其私自对文物进行了检验，并且根据文档内容创作名为《诛红》的小说已经属于侵权，其行为属于谋名图利。恭王
府将视文物完整情况保留要求xxx赔偿权利，并要求其在当地刊物上连载的小说立刻停止发表。
“……”
2013年8月晨报讯
据河南博物馆消息：馆内所藏清代乾隆时军机大臣和珅亲笔手书珍贵文档是博物馆斥巨资所做的复制品，一共制作了四套。由于考量恭王府条件，原件已经移送国家图书馆
，其复制品里面已经有两套赠送恭王府。捐赠人xxx并不是原件本来持有者。他是自同乡打工那里看到其包裹里面的一个盒子，交谈之下才了解情况的。
下，民工才下决心将文物捐赠给河南博物馆。至于期间的奖励，也是全部为民工所得，xxx并未从中获利。相关消息本报将持续追踪报道。
“……”
“换台！换台！我们要看球赛！”一群喝着扎啤的青年在小面馆中间饭桌吆喝。
“来喽！来喽！你们的菜。”伙计忙活着。
“今天，是甲a大连队和青岛队本赛季第二次交锋……”中央cctv－5。
“……”
“邱伯，您看……”角落一青年问道。
“喝汤吧。这已经不关我们的事了。”
“……”
“好哦！好哦！进了！……”
面馆里面已是热闹一片。
2012年12月21日20:27:11




诛红与八十红论 心怀碧血之无妄灾厄论金钏（01）
《八十红论》－－－心怀碧血之无妄灾厄论金钏（01）
这个人物的消逝既是拉开《红楼梦》里面贾府崩溃的序幕，也是主人公贾宝玉心中刻画伤痕的开始。<
《红楼梦》第1回“此开卷第一回也”一段给全书蒙上一层浓浓地阴霾气氛，书中固然包含喜怒哀乐，但是在此段之后就象知道悲剧的必然结局，纵然贾府前篇繁花似锦，读者胸中也是郁郁不解。
而给全书添上第一缕暮色地就是金钏。
金钏的逝因是贾母魔障了，带连着宝黛魔障了、金钏自己魔障了、王夫人魔障了、贾政魔障了痛打宝玉引出不断地“事故”。
我们知道贾史王薛四家相互扶持互为姻亲，这是封建官场常态。
薛宝钗进京是为了选秀女，结果没选上，成了待字闺中的大姑娘。就象股票一样，古代女子万万不可从绩优股转成为垃圾股，那么就是要赶紧嫁出去，嫁不出去也要先订出去。
嫁给谁，订给谁哪？
古老地成例：当然是宝玉啦。可巧，第28回里面我们看到这宝二爷瞅着宝钗玉臂垂涎，故而在某些人看来有“色情”就可以有“事情”，至于感情以后慢慢可以培养嘛。
于是乎就有了第29回清虚观打醮的故事。张道士说媒一事里面不过是王夫人导演、凤姐执行的一出戏罢了，王夫人派出金钏和彩云探听消息，自己坐镇家中以为这是皆大欢喜之事绝对万无一失。
没想到，贾母断然拒绝！
2012年12月21日20:27:11




诛红与八十红论 《诛红》－－－第一章 眉眼眉目
《诛红》－－－第一章眉眼眉目
引：臣得是书出于无意。[
“记住，在这当班关键是有个眉眼高低。虽说，宰相门前七品官，但能出入咱们相府岂是寻常人物？你又知道那些人和咱们老爷的远近？一会跟着我身后，不许说话，长耳朵听，用眼睛看仔细。”
门房的
他们哪知这位刘大管家儿时淘气捉鱼溺水，若不是本家一起光腚长大的兄弟舍命相救，哪里有他今日？想想一个孩子去救另一个淹水的孩子，小孩儿能有多大气力，确实需要勇气以及义气。如今把下一代的孩子交到自己手里，能不细心竭力地教一教吗？
瞧着这长地眉目间虽然不似本家兄弟，但是回想起那些儿时的时光，却是让人怀念。正是那次意外使他坚信生命中有些东西弥足珍贵，在后来追
一句话：没有人家，哪里有我的今天？不就是给培养个孩子吗？如今的路子可以说多了去了。
沉吟中，一个门人过来耳语几句。
“嗯。老规矩，把茶先给沏上。”
这少年固然只来了两天，可是也知道那个茶叫“墨茶”，颜色深得很，口味极苦。任谁被他们那么捉弄着喝一回，都会对此茶印象深刻。
他就见在老家里穿着官服的一位不知是县太爷还是知府老爷被领进前院的偏房招待去了。难道这在老家如“青天”般地老爷也会被他们捉弄一番？
“没关系。一个知府罢了。”
过不多时，那门子过来从袖中拿出个小金元宝晃了晃。
刘大管家挥挥手让他自去，捏眼发现少年露出不解之色，笑笑说：
“一会老爷回来，跟着我。”
少年满腹疑云：由于儿时的义气，他们家在刘爷照顾下在乡间也是有些田产的殷实之户。他自小金子少见，银子还是摸过地。这等倒沟里都没人要的茶叶竟然换得金元宝实是稀罕事。
不过他很快就习惯得麻木了：
晚到掌灯时节，一顶四人大轿才回府。少年知道这里面坐着的就是他将来的主人－－－老爷和大人，权力只比皇帝小一点的人，昨天新来没见着。
和珅径直到了书房。刘全跟进去汇报一天家中大小事理，少年在门廊下侍候。
“去把梅夫人请来。”和珅听完吩咐道。
这梅夫人是和珅三数月前新近纳的妾室，原是已死的犯官家的夫人：那犯官罪案暴露，被皇上赐死，家产抄没，家眷抵卖，让和珅买下做了偏房。
“回来啦。今去哪了？”
“苏凌阿那。从那得了部奇书，咱们赏鉴一下。”
梅夫人从带回的书函里拿出一册，翻看着，
“怕是纳兰抄的吧？”
和珅笑笑不答。纳兰是苏凌阿的女儿，有绝世天姿，却被她父亲巴结给和珅，当了众所周知的暗里外室。
“哼！”梅夫人扭身而出。
和珅眼光跟着背影笑纹不散：梅夫人和他虽然已是数月的夫妻，却还是有些隔膜，现时的醋味也是难能。
梅夫人从后堂入，却从前门出。
廊下少年对村姑是常见，这等国色哪里识得过，环佩香风引得眼都直了，脑后早得一脖拐。
“眉眼高低，说几回才记住。奶奶，这是乡里来的小子，没规矩，别见怪。”
梅夫人点点头，冲捧书的丫鬟微额，一个装着银锞子的香袋掷在少年脚下。
“谢奶奶！谢小芸姐！”
刘全赶忙帮着拾起塞给他，少年记得嘱咐伏地谢恩，那主仆已是去了。
“记着以后竭力报效老爷。”刘全
少年虽已进府，服饰却还是来时的乡下装扮，齐整倒是齐整，在和府是有些扎眼的，今儿梅夫人赏银就为此处，这也是刘全的本来打算。
接触不过两日，看少年倒算得聪明伶俐的，自己调教个几个月，再能跟上老爷的轿侍候一两年，再到自己的铺子里练上一两年，应该可以在这天子脚下安家立业。
“老爷，那是我本家兄弟的孩子，是个不懂事的小子。”
“面相如何？”
“模样还行。瞧不出乡里的黑三郎能能养出这么个小子，和他那两哥哥也不像。难道说……？嘻嘻……？”刘全笑得诡异起来。
“行啦。带进来吧。”
“是。老爷。”
2012年12月25日6:01:21




诛红与八十红论 心怀碧血之无妄灾厄论金钏（02）
《八十红论》－－－心怀碧血之无妄灾厄论金钏（02）
贾母的想法是纯合乎自己心意。
王夫人的想法若说没有料及薛姨妈和她的姊妹情谊是不可能，但确实是为大局着眼。
不仅她一个人，连宫里的元春，府里的凤姐亦是如是思维。
而贾母有些清福享惯的老天真老小孩心里：宝钗、黛玉，哪个和自己亲近些？
是黛玉。
一、黛玉是自己亲生闺女的女儿。她和宝玉结合古代叫还娘肉，宝钗则属于外姓。
二、宝黛自幼情投意合。贾母对于如果宝黛不能结合时，宝玉的反应是有预计的；对于含着通灵玉降生的宝玉，旧时代的贾母天然地迷信是神仙下凡一类想法，这和顶着父亲帽子论纲常的贾政心理完全不同。
三、性情的考量：贾母尚贵，宝钗豪简，黛玉文雅。