上帝指使自传

    道长见老人来了，赶紧去迎他坐下，自己才是回到位子上。待老人休息了片刻后，道长这才是开口问道:老人家，你来找我有什么事。

    老妪笑着说道:“道士小哥，你是算命的吧，我有一件事，非你不可了，我真是没招了，这才是找到你这来。不如你开卦一算吧，只能靠你了，还请你一定不要推辞。”

    刘半仙发现这个老人的耳朵并不太好，大声的说道:“老人家，你有什么事尽管说，什么事非我不可，你真是太抬举我了。不过只要是我力所能及的，我一定义不容辞，这点你放心好了。至于能不能帮到婆婆你，我可不能保证，不管我一定会尽力的。”

    听道士说话如此的客气，老妪很是高兴，觉得这个道士还是不错的，不像村里人说的那般不堪。老人活了一把年纪，她自然有看人的本事，一个人是好是好坏是忠是奸，老人都能看出几分来。不说都能看得出来，却还是少有走眼的时候，他看到道士一脸的和善之气，这样的人就不是坏人，而且道士说话也实在这是老妪最看中的。老妪说道:“不瞒道长事情是这样的，我家老伴昨天去早上出去放牛，他把牛栓在一根银松上，可是晚上去牵牛的时候，可是牛却没了。”

    “会不会被野兽给吃了。”道长觉得这些农村人真是太大意，怎么如此的放牛，一点都不谨慎。

    “我老伴看了，松树周围并没有任何杂乱的痕迹，如果是遭到野兽的袭击，那一定是有迹可寻的。奇怪的是松树周边的草都很高，并不像是被牛吃过的样子，我儿子说估计是被人解开了绳子牵走了。”

    道长听到此处，他立即就明白了，看来这是人作案，如果是这样的话，那问题就不复杂了也容易解决了，他是和颜悦色的对老人说道:“婆婆，你这事我管不了，你的牛丢了，你应该报官才对啊。”

    “我报官了，可是他们也没有找到，我真是没办法了，这才是来找你。”

    对于农村的人来说，牛就是他们家最大的财产，想来婆婆的牛丢了，自然是很着急了。道士听后明白婆婆来找自己，也是无奈之举，他笑了一声，说到:“且不说，失踪的牛是婆婆你的牛，就算是别人家的牛，我来到贵地我也想要出一份力的，可是卜算的结果并不是每次都会准确的。推算是一件极奇复杂的事，不仅是需要推算的人有高深功力，这个人还得有一定的悟性才行。如果推衍的时候有一丁点的差错，都会导致推衍失败，所以不是谁都可以进行推衍的，非得是修者不可。”

    修者是什么

    是要摆脱天道轮回，命运定数的人，他们功力越是高深，命格就越如雾里看花看不清楚，且卜算出的结果如同万千岔路的迷宫，怎么解释都能解释的通，可是要得到真正的方位可不是我在这里比比画画就能做到的。

    “道长你的意思是”

    “难，你这事难啊，你还是让官家的人帮你才好，这才是最稳妥的。”

    “可是官家的人迟迟找不到，一般来说牛走丢的24小时是找回的黄金时间，眼看着时间一分一秒的过去，可是却一点消息也没有，你说我能不着急吗”

    所以，我就是一个算命的，找牛这样的事，真是非我所长，你还是得另请高明啊。除非...”

    “除非什么”老妪眼睛一亮




二千四百三十章 外国的神
    当然，这是一个伟大的创举，也是一个巨大的提升，可惜大唐永远不可能成为真正伟大的国家。因为，这个国家从上到下，都精于一个人字，那就是“诈”，大唐的人都太过奸诈，并不像我们想像中的那般伟大。可是他们却是改变了大地朝人，让大地朝走上了一条朝圣的路，也让百姓有了信奉的神，而这种奸诈让后人很难认同这个朝代。俗话说请神容易送神难，神一旦请回来了，就再人送走了，注定了大唐的失败。为什么外国人都知道大唐，就是因为外国人知道大唐把外国的神是请了回来，而这段佳话永远的被外国人记住了。

    我们口口声声说我们是炎黄的子孙，可是我们大地朝有多少人知道炎黄，我们大地朝明明是有神的，可以是伏羲，也可以是盘古，可是这些人都入不得大唐君王的眼。却偏偏是又请回一个神来，占了炎黄的地位，占了该有的神的地位。想来皇帝也并不认同黄帝的地位，也不把自己看成是炎黄的子孙，他是李家的子孙，认不得黄帝是何人。所以明明知道自己是炎黄的子孙，我们却没有可敬的神，也没有自己的神。可是我们却不能忘本，不能连自己的老祖宗也忘掉。

    我们如此这般的大逆不道的话，百姓本可以有自己的神，可是得到自己神的庇佑，可是我们偏偏却要信一个外来的神。一个外来的神估计连语言也不通，我们大地朝的人更不是他的后代与非他的子民，对于异乡的人，他如何会去保佑我们的子民。想来百姓也是可笑，对一个外国人视为自己的神，对一个不通语言的人天天祷告，难怪神从来没有回应过我们，想来就是听不懂我们在说什么。

    想想也是好笑，这像不像猴子（神，一个欺师盗名的神而已，没有什么好说的。）说的段子，大家看到啦你说这些苍蝇有多恶心啊，谁都不喜欢它们，可是它们还是会围着你转啊。

    烦啊，我烦啊，你们真的好烦啊。

    这个家伙（说的应该可能大概也许是我们百姓吧）没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇，嗡……

    总是来吵我，不停的打扰我，而且一直不断的骚扰着我。

    对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你呀，嗡…嗡…嗡…嗡…飞到你的耳朵里面。

    他们拼命的吵着叫着闹着，没完没了的，不断的飞啊，飞啊。

    救命啊！救命啊！我真的是受不了，太恶心了吧。

    所以呢，我就抓住苍蝇挤破它的肚皮，把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒住它的脖子用力一拉，呵－－！

    整条舌头都伸出来啦！我再手起刀落，哗－－！

    整个世界清净了，现在大家明白，为什么，我要杀他！

    不是我要杀他，而是他们该死，他们总是来烦我，所以他们该死，你懂吗

    别人听不懂，我们不管说什么，对方也是不能明白的，而你却一直对着他说话，别人就会很烦，很烦。

    可以去敬炎黄，可是村民却挂了一个仙君，到来不去的，甚是可悲啊。如果不是君主无能，一心只想要长生不老，想着自己留下一个好的名声，却是害了大地朝。我们这辈子也只配做大地朝，永远只会模仿别人，只会抄袭别人，而他的子子孙孙都受这个诅咒，子子孙孙只会抄袭，并再难有创新了。因为我们的基因就是如此，我们的根就是如此，我们也许本就是这样的人吧。

    道教的信仰和崇拜对象，除了民间固有的神灵之外，许多是“道家”理念和人物的神化（如太上老君等）。如果道家在汉朝儒道之争后没有演变为道教，没有信仰的力量，道家可能像墨家、名家等学派一样，湮灭在历史的尘烟中。如佛教初传时期附会黄老一样，古人明明心中是有神的，可是领导都为了自己的私欲，引进了外国的神。

    而后世的许多专家曾经大胆的断言说，唐太宗很有可能不是李渊亲生的，他是外国人，不然怎么能听得懂神的语言，他怎么会想到引进外国的神进来。如果是这样的话，他弑兄夺位这也就以说得通了，想来他与李建成本就不是兄弟，他对李家的人也没有什么感情。相反，因为他是一个野孩子，所以他才会如此的憎恨李家的人，才能做到如此的阴毒。

    唐太宗到底是不是李渊的儿子，我们已经无法考证了，可是他一定是一个失败的人。

    道教以道家思想为旗帜，吸引仰慕老庄的慕道者，导致大量崇尚道家的文人入道，魏晋之后没有不当道士的道家了。许多道教人士对道家理论的传承和创新有过卓越



二千四百三十一章 找牛歌诀
    “官家怎么说”道士问道。

    “他们说要等失踪24后再来报案。”老人回答说，说这是官家的原话。

    道长听了特别的生气:“混蛋，大唐有明确规定，接到家畜失踪报案的，衙门应立即以采取行动，不得以任何言词来进行推托，应迅速开展侦查工作。不属于自己管辖的，应及时移送有管辖权的衙门进行处理。孩子失踪后，家长一定要第一时间报警，警方会立即启动查找工作，打破警种界限和常规作法，调动一切官家的资源，快速查找寻家畜。官方介绍，家畜失踪之后的24小时内，是寻找的黄金时间。官家的力量第一时间介入，找回家畜的可能性就会增大很多。”

    “可是他们说让我等，让我不要有事没事就来麻烦官家，还说我是一个刁民，你说这个可咋整啊。”

    既然官家不愿意出手，那就只能靠你们自己了，你应该组织自己的亲戚进行寻找才是。

    老爷子表示，他正是这般处理的，等自己家人赶到失踪地点，搜索分成粗细两层，第一层粗的搜索就是在2公里以内，沿着大路赶快去追，这要安排1个人，就是一个方向起码1人以上赶快出去追，细的搜索就是在2公里之内，到主要的码头、要道去找，也是2个人以上。我们计划沿山道东南西北四个方向分头找，可是我们把方原几个公里的地方都搜遍了，就是没有找到牛。

    道长道这可就难办了，道长讲了一下自己找人的经验，主要有几点:一、现场人证的话不能全信，有的人可能是偷牛贼的团伙，也有可能是看你家牛养得好嫉妒的，这些人会给你指错误的方向，这样的人你们一定得小心。

    “怎么会有这样的人，我相信我们的村民不会干出这样的事来，我们的村民是很纯朴的。”

    别说这样肯定的话，知人知面不知心啊，你要是真是这样天真的话，这牛就难找到了。不过，我没说你们村里的人会骗你，我说的是偷牛人的团伙，这些人指你去错误的方向，你要是信了就会找错方向。

    二、注意牛是没有智商的，他一般不会走远，如果没有人牵着，是不可能走远的。牛失踪要说是有“前奏”的，失踪前一段时间一定会有可疑的人，你想想最近有没有人在山上遇到可疑的人。

    你如此说来，我最近总是觉得有双眼睛在背后盯着我，可是我一回过头来，却什么人也没有看到。可我还是能感觉得到有谁在背后盯着我，我还以为是我想多了，如果不是道长你提起的话，我真不敢相信自己是被盯上了。

    道长听完后，也没有说什么，只是说明白了。

    三、不要用成人的思维探测牛的思维。牛一般是不愿意离家太远的，当他是发现自己被陌生人牵远了，它会表现出一种拒绝和不情愿。我们一定要相信这牛一定没有走远，我们现在没有找到，不代表我们就找不到，说不定我们搜索的范围再大一点我们就能找到它。

    四、重压下的记忆错误:就是你的牛明明是栓在这半山腰上，可是你偏偏去山顶找，而且非常肯定自己的牛是栓在山顶了。精神高度紧张下人会出现记忆错觉据说是一种很普遍的心理现象，也有可能发生在你们的身上。

    五、最重要的一点就是，千万不要把宝押在官家的身上（知道这可能会伤到官家的首页，有以偏慨全的误导，但还是给一些放牛的村民提醒）:我在衙门咨询衙役时，从这位老兄的神情明白一点，就算十头牛从他身边走过他也不会记住的，甚至有可能会视而不见。因为牛太不起眼了，也太平常了，谁也不会留意一头牛。长久的枯燥的衙门工作已经让他们麻木了。何况他们对你丢了牛不放在心上，觉得这是你家的事，并不是任何一个官员都会把丢牛当成是自己的事来办的。

    所以，你们要是指望官家的人来帮你们找，这是不可能的，怕是就算是他们答应了，也看不见官家的影子。实际上他们负责一点，马上从给各地的衙门是报个信，或是提醒相关路段的捕快注意，至少是不会误事的，24个小时对一个失踪的牛和家庭有很大概率发生截然不同的命运。经验是，发现牛失踪，应该迅速动员熟人朋友，并尽可能扩大寻找范围，事后想，如果牛被牵走了，也不能走远的。只要认真搜索一定会找到线索的。

    千万不要把希望寄托在捕快身上，不然你一定会后悔的，这么说不是



二千四百三十二章 猴子放牛
    还是举个例子，元636年2月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“乙丑日”，对照歌诀“甲己阳人乙庚阴”，就表示你的东西可能是被女人拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！

    第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰，可以参考下表:

    其中23:00－1:00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0:00－1:00这一个小时被称为是早子时，而23:00－24:00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示才法以后，我们再来看歌诀，“子午卯酉在路旁”意思就是说在23:00－1:00、11:00－13:00、5:00－7:00、17:00－19:00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找；“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3:00－5:00、15:00－17:00、9:00－11:00、21:00－23:00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌丑未身未动”则是说在7:00－9:00、19:00－21:00、1:00－3:00、13:00－15:00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。

    很多人都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后的一点需要知道的，就是距离了，下面我们来看最后的一句歌诀:“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米。

    这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。

    上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生，没错，这就是天干和地支，其中天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法，就是我们经常说的“八字”了。

    “我总结一下，你们一直在东边的山里找，我确是不这样认为，我认为这个时候它应该在离卦也就是南方。”

    “你说是去了西面吗”老爷子问道。

    “应该可能好像大概是这样的吧。”道长却不敢肯定。

    “你能不能确定一点，我好立马就找。”老爷子

    道长以说:“甲己阳人乙庚阴，你们仔细看一下，这句话的学问可就大了，甲己阳人这里有一个‘人’字，而乙庚阴，这里却没有‘人’字，也就是说这牛不一定是人牵走的。”

    “什么不是人牵走的，那是什么鬼”

    “是啊，我也很纠结这事，所以我一直不敢肯定，老爷子你之前不是说有人在背后盯着你吗”

    “你说那是鬼吗”

    “也不能说是鬼，可是也不是人。”道长是这样以为的。

    听了道长的话，老爷子显得很吃惊，不是人，不是鬼，那是什么

    道长表示不用着急啊，听他慢慢道来，这才是说道:如果我没有猜错的话，是猴子。

    老爷子听后恍然大悟一般拍了一下桌子说道:我就说明明有东西盯着我，可是我却感觉不出来，原本是动物这就难怪了。老人并非猎人，没有猎人的嗅觉，自然是很难察觉得到了。