上帝指使自传

    虽说村民是做了坏事被惩罚，瞎了眼睛本是活该，可是却编出这样一个故事来，反是把自己的形象是抬高了。别说是附近的村民信了，就连道长也相信这小水湾真是一个神奇的地方，还能见到菩萨洗澡。道长当时见到菩萨的时候，还以为自己也有了神遇，一时高兴就忘形了，脱了衣服就要去跟菩萨洗澡。谁能想到这菩萨是没有遇到，却是遇到这泥鳅精了，这水里的东西铁定是那东西了，不然自己醒来怎么会陷在泥里。

    这些村民明知道有泥鳅精作恶，还故意把这个故事告诉我，让我去洗眼睛，其行可恶，其心可诛。好在自己没瞎，要是自己真是瞎了，我真是没脸做道士了，道士把衣服穿上，有了自己的乾坤袋里的法宝后，他立马又威风起来:“刚才自己没有法宝在手，才让你放肆，你以为我真的怕你了吗有种出来，跟我斗上三百回合，要是你还能如此的嚣张，我就不学道了。”

    当然，他也不敢大声的说，只敢是小声的说与猴子听，不想被猴子嫌弃。他一边走一边骂，生怕给妖精听到自己的抱怨，他心里明白自己有几斤几两，现在能全身而退也是不易，他也就敢发发牢骚而已。一路寻来，他开始幻想那古庙的主人是住在山里的老猎人，长着白胡子，很慈祥，热情而又好客，看到我这样在森林中迷路的知识青年，一定会热情款待，先给我冲杯热茶，再烤只鹿腿来给我吃……越想肚子越饿，用衣袖抹了抹嘴角流出来的口水。

    虽说如此，可是一直找不到安身的




二千四百四十九章 何谓真神
    其实，也并没有这样的夸张，来这里的人要不是就二种人，一种是山里的猎户，他们如果是迷路了或者是需要帮助的时候，会找来这里；第二种就是像半仙这样的修道者，他们来这里的目的自然就是为了自己修行而来，这种人是最多的占了大多数；第三种便是虔诚的信徒了，他们来这进里是为了祈祷，想要得到大神的恩泽的。第四种也有，就是来骗吃骗喝的人。

    童子道:“你跟我进来。”

    这半仙见他是答应了，于是整衣端肃，道长假装很恭敬的样子，猴子也依葫芦画瓢，学着道长的样子。

    童子见旁边的明显不是人类，于是指着道长旁边的猴子问道:“它也是跟你一起的吗”

    道长笑了笑:“一起的。”

    “那好！”他便是引道长进去了。

    随童子径入古庙深处观看:一层层古刹楼宇，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。进到庙里，忽见对面有一两个年轻小道士正在有说有笑地并肩行走，仿佛是没有在意突然闯入的道长。这些人自个儿忙自己的，也不与搭话，更没有想要与道长交谈的意思。道长知道修道的人都特别在意自身的修行，有些人从小修道不喜与人接触，一心就想着自己的修行，这也就让这些孩子生出了古怪的性格，更难以与人相处。

    道长见过不少这样的人，看这些孩子还小，也不想计较，只想要好生的休息一下便好，最好能有东西可以果腹便是最好。不过在这奇怪的古庙里还能有人，却也是让人喜欢，见到有人，心里多多少少就有了底。道长紧走两步对小道说:“我来得匆忙，吃的东西也没有了，不知道这里有吃的东西吗”

    小道扭头看了一个道长，既然道是一家，那便是家人了，那时候入道不需要考证，不像是现在你要是没有一个证明、证书的东西，别人是不会相信你的。道长穿了道袍，自然也就说明了身份，再有就是半仙看起来也不像是杀人如麻的强盗，只要不是恶人，道家人人生结缘，自然也就不怀疑了。小道看了他一眼，明显这里也不富裕，生怕是遇到了蹭吃蹭喝的人，小道也不发话。

    见小道不说话，道长只能陪了一个笑脸，想要示好，他怕小道没有听懂上自己的意思，只能厚着脸皮再次说道:“你有什么吃的东西没有我饿得都前胸贴后背了。”

    小道可不是他的仆人，对于这种想要混吃混喝的人，他便说道:“太对不起了，我们今天的东西都吃玩了，现在没有了，要是你想吃的话，明天你可起早，到时跟我们一起吃便是。

    道长叹了一口气道:“哎，看来自己来晚了，没得吃了。”都是我不好，我进光坡山迷了路，好不容易才找到这里。

    好在我们这一会儿还要演戏，你来得正好，你可以与我们一起看了再回去睡觉，那时候可是有果子吃的。

    “什么在这个深山，还有戏看，你不是逗我吧。”道长自然是不信的，面露出怀疑的神态来。

    “出家人不打诳语。”我骗你做甚，小道对于他的质疑显得很生气。

    不一会儿从客房里走出几个年轻女子，看了一个白面道长带着一个猴子，还以为他也是来演戏的，显得特别的高兴。与道长交谈了几句，知道道长也是路过的，也就没多说了。她们说话都是当地的口音，谈吐很有礼貌，还给我拿了一些果子给道长，招呼道长一起去看戏。

    道长跟着她们向古庙的院子里面走去，这个古庙也很是一间大庙，里面供着几尊大神，都是叫不上名字的神。道与佛各有各的神，各自祭拜各自的神，各自能搞清楚自己神也就行了，毕竟神太多了，一般人哪里记得了这么多。管他是什么神，道长也不在意，可是现在受别人的庇佑见到了自然得拜上一拜，这便是礼数。神佛不分，对于普通人来说可不必分清，原因是，在道教中讲究个缘分，也就是自己觉得应该拜那个神，就拜那个，根本不用那么费周折。至于烧香，也是随自己心愿，是三支，还是一炷香，看自己的心意。如果你愿意全拜，那也可以，没有特别的要求，还是那句话，无论拜与不拜，只要随自己心意就好。

    该如何确定你所拜的是真神

    1、我们都知道有神:我们对神的概念，难以眼见，变幻莫测，神通广大，永生不死，如是所说这个世界就没有神了，那也就无真神可言了。我们对神有愿望，保佑我们，祝福我们，恩待我们，改变我们的生活，也就是一种对神的期盼。

    2、我们对神有误解

    误解之一，神不要求人，唯人祈求神，供奉神



二千四百五十章 何谓真神中
    （2）真神大有怜悯:他疼爱、安慰、鼓励、保守、体贴我们人的软弱和欠缺，救护、医治、释放我们，并不要我们用金钱、能力、功德去换取。如果要我们拿物质去才能求得动的，可是要是真按此说来，那我们给寺庙供香火钱，那也绝不是真神有的人就是太偏激了，前面说得挺好，可是后面却总是跑偏。

    （3）真神大有公平:他施恩给好人，也施恩给不好的人；给健康的人，也给残疾的人；给富有的人，也给贫穷的人；给博学的人，也给平凡的人。真神不看重人的外表和身世，只看重人的心灵和思想，假神却不这样。

    （4）真神大有恩典:真神既然是大能的，他就是满有恩典的，并且他的恩典是没有限度的，是全备的，他的祝福超过我们所求所想。拜假神的结果是祖祖辈辈仍然一样，没有带来真正的改变，甚至越来越艰难困苦。那就是因为我们拜错了神吗如果我们非要把自己的失败归罪在别人的身上，那这样的人注定是失败的，所以万事万物没有绝对的，也没有绝对的神。

    （5）真神大有圣洁:真神绝不会保护我们做坏事，绝不会喜悦我们存恶心，绝不会鼓励我们作假、贪婪、偷窃、赌博、淫邪、嫉妒、怀恨、造谣、说慌、张狂、骄傲和损人利己等不圣洁行为。不分善恶的绝不是真神，我很喜欢正能量的话。

    （6）真神大有管教:儿女做的不好，做父母的一定疼爱担心，努力去纠正帮助；儿女若犯错堕落，做父母的一定严加管教，为的是让儿女走向美好前途。真神也必定是这样，他所爱的他必管教。假神必定不管不问。自己的孩子父母自己不管，指望神来管，你是在逗我吗有的时候我们写的东西真是经不起推敲，细细想来我们自己都会觉得好笑。

    特别注意1:真神会告诉我们他是真神。如果父母生了我们，却从来不教导我们要叫他爸爸妈妈，我们就不知道什么是爸爸妈妈，也就不知道谁是自己的爸爸妈妈。真神也是这样，他必告诉我们他是真神。不敢说自己是神的，从没说自己是神的，就不是真神。有的人玩游戏玩多了，以为自己在游戏里厉害，就喜欢让游戏里的人叫自己爸爸妈妈，封自己为大神，这只是娱乐而已。

    特别注意2:真神不会死。古今中外，有无数的神，但都是人推举起来的，他们都死了，真神是不可能会死的，就是死了也会复活，因为他是全能的神。如此说来只有耶稣才是真正的大神，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”，能死而复生这便是神了。要是按此推理来做的话，我们只能拜耶稣了，舍他还有谁

    6、哪位是真神呢

    （1）看看道教里面有没有真神玉皇大帝是不是真神大地址神话中的玉皇大帝是宋真宗和宋徽宗所封。姓张名仪，生于汉朝，根据道教学说，玉皇是人修功而升任的，功完了，还要退位，还有说，玉皇大帝乃元始天尊所化法身，同是一道教，说法不一，纵观其史就知道这些“神”都是人推举起来的，我们久而久之，就把神话故事中的人物，以为成现实存在的神灵了。管神的神都不是神，那么底下被管的神就更不可能是神了。

    这也不过是民间的传说，我们又没有确切的证玉皇大帝就是他们，我们只是道听途说，要是道听途说的东西我们都信的话，那我们也就不要在这里瞎扯了。本来传说就是大家虚构出来的东西，我们并不能用传说来论证事物的可能性，这是经不起推敲的，既然你不相信传说了，那也就不要再去拿传说来说事。所以是不是真神，鬼才知道

    （2）看看民间传说里面有没有真神

    a、孙悟空是不是真神很显然，他是吴承恩写的神话小说《西游记》里的一个故事角色，是虚构的，而不是真实的存在。

    b、山神河神雷公电母等等是不是神考古发现，上古时期，人只祭天，就是昊天上帝，大地朝人一直称为老天爷，到了殷商时代，祭祀更具体化，拜了天，又觉得该拜地。天上又把太阳、星宿、月亮、雷、电、雨等分开祭拜；地上又把山川河流、大树巨石拿来祭拜；家里又把重要的部位如门、灶、床、桌等拿来祭拜，并封上相应的神号，这就是各类神的由来。都是人虚构和想象的，不是真的有这各种各样的神。神是宇宙的



二千四百五十一章 何谓真神下
    大地朝最早的古经《尚书》和《诗经》记载着:大地朝人来自上天。尧、舜、禹禅让的故事也是最好的见证之一。天坛祭拜的“上帝指使”就是这位创造宇宙万物的上神。我们沿袭古人一直把自己居住的这块土地称为神州，意思是上天的土地。许多人信佛是受家庭继承、民俗熏陶、或是因神怪小说《西游记》、《封神榜》等的影响，他们信佛不需要理智，但一说到信上神，就似乎很理智，从不研究佛教是不是真理！

    《圣经》创世记前11章关于人类早期共同史的记述，在大地朝古经如《老子》《周易》《淮南子》《山海经》《尚书》和《国语》中几乎都可以找到印证。

    例如1、《圣经》说:太初有道，道就是上帝，在空虚浑沌中创造了天地万物。《老子》说:道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。

    2、《圣经》说:第七日，上帝造物的工完毕，就安息了。《周易》说:七日来复，天行也。

    3、《圣经》说:有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道:（比逊河、基训河、底格里斯河、幼发拉底河）《淮南子》说:天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。

    4、《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。《山海经》说:当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”。

    5、《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并设天使长和火焰之剑把守，阻断了人神通路。《尚书》和《国语》说:人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往。

    6、《圣经》说:后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。《淮南子》《路史》《国语》上都说:共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。……再看为什么竟然有那么多的汉字与《圣经》里所叙述的故事相符合传说仓颉造字，泄露天机，魔鬼在夜里哀哭。下面例举一二:“造”《圣经》说:“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创二:7）。这个“造”字，形象地表示出了神造人的过程:神用“口”将生命气息（用“ノ”表示）吹进原本是“土”的受造物里，这样，他就能“走”了（用“之”表示）。

    “婪”（伊甸园）树林底下有个女人，就是夏娃，她先被引诱吃禁果，她听说吃了这个果子以后就会和造物主一样有智慧，就吃了，又叫丈夫亚当吃，贪婪就是女人先贪，所以这个“婪”字下面就用‘女’字了。

    “躲”《圣经》说:“神在园中行走，那人和他妻子……就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”（创三:8）。犯罪后的始祖，不敢见神的面。当神呼唤亚当时，他们就赶紧把“身”子藏在“几”棵树“木”后面，“身、几、木”，就构成了“躲”。

    “船”再现了“挪亚方舟”的故事。“舟”上载有“八口”（人）:挪亚夫妇、他的三个儿子闪、含、雅弗，以及三个儿媳妇（参看创七:13）。“裸”“衤”就是衣服；亚当夏娃吃了那智慧树上的果子后，眼睛明亮了，心智长大了，发觉自己是赤身露体的，（吃果子以前是孩童的心智），所以就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。

    男，《创世记》记载原罪之后，上帝对男人亚当说:你必终身劳苦，才能从地里得吃的，要汗流满面，才得糊口。尽管不是所有的汉字都有《圣经》上的含义，但这些汉字不同寻常的意义，的确向我们显示出了祖先寻求真神的点点痕迹。

    屈原在《天问》中问到:“登立为帝，孰道尚之女娲有体，孰治匠之”（意为:是谁叫安登作万物统管女娲的身体是怎么造出来的）屈原这么发问，说明当时的古人口口相传知道安登是万物统管，女娲的身体是被造的，只是不知何以被造。《圣经》说，上帝命令安登（亚当）掌管陆海空万物，又取他一根肋骨造了女娲。

    这就应答了屈原的问题。大地朝人口口相传安登和女娲是中国人的始祖，他们生少典，少典生炎帝和黄帝。实际上安登和女娲并不只是大地朝人的始祖，阿啦伯人和



二千四百五十二章 半仙看戏
    （5）我们接受了上帝指使做自己的救世主，我们就不至灭亡，反得永生。虽然我们的会死亡，但上帝指使不会死亡，他是会复活的救主，我们在天国有永生的福乐，末日审判后，我们都有复活的生命，和主同在到永远。有人说为什么你们信主的单单只拜一位神呢多拜不是多得祝福吗神在圣经清楚告诉我们说:“我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗，我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。

    拉着自己的口号在街上游行、向能救他们的上帝指使大大祈祷，而伤害他的人都是无知之徒！是谁早已预言要发生的事不是我们上帝指使吗我以外没有神；我是公正、拯救的上帝，我以外没有别的。全世界的人哪，你们归向我就得救。我是上帝，再没有别的神。”这位独一的、全能的、自有永有的真神是慈爱、圣洁、公义的源头，是宇宙万物的创造者和大主宰，假神邪灵是一切邪恶、欺骗的源头，正邪怎能两立呢

    试想，你所拜的神灵甘愿为救你钉十字架付出生命的代价，以他受的刑罚担当你的罪孽，使你确实得着圣洁天堂的福气吗神的爱就此显明了。全能的上帝指使是集圣父、圣子、圣灵三个位格于一体的，他照着自己的形象造了灵魂体三位一体的人类。人类都犯了罪，心里充满各样嫉妒苦毒恨人骄傲谎言贪婪，亏缺了上帝的荣耀，公义审判的圣洁上帝指使断不以有罪的为无罪，将来必要追讨我们的罪债，所以会死，灵魂也要陪假神邪灵下地狱受永刑。但他又是慈爱的神，不愿惩罚我们看着我们在阴间火湖里受痛苦。

    刘赐下圣子指使，他甘愿离弃天上荣耀居所，为我们道成肉身，为我们寻找新世界流血舍命成功救赎，成为担当我们罪债的替罪羔羊。书上说:除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。我们都是亟待上帝救赎的可怜的罪人，上帝的救法是什么孔子说:知错能改，善莫大焉！”

    知道认罪悔改，没有什么善比这更大了。原来认罪悔改才是最大的善，才是解决罪的前提。救主耶稣也说:“天国近了，你们应该悔改。”知罪认罪，为罪懊悔忧伤的心灵，上帝指使必不轻看。我们只要向上帝认罪，悔改离弃罪，接受上帝指使做自己的救主，我们名字就记在天上的生命册上，这将是我们这一生中最大的祝福。

    从前，有位医生从很远的地方赶来听宋尚节博士讲道。听了几天，圣灵在他心中作工。当宋博士讲完道，吩咐听众认罪悔改时，他不由自主站了起来，向讲台走去。这时撒但拦阻他说:「你是医生，为着面子，你不能认罪。」可是他的心受不住，跪下放声大哭，为着自己的罪，向神倾诉。这时撒但不住地攻击他说:「你是医生，好不丢脸呀！」事后他见证说，那时他的心几乎要破碎，什么面子都顾不得。