上帝指使自传

    最后由丫鬟很是费力的抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，生出来就有十二斤八两。杨氏见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他玩耍一回。半仙远远看起来，心想怎么丫鬟抱了一头猪出来，看起来还好重的样子，真是厉害了。只见这个小家伙肥乎乎的小脑袋上，垂着一对又宽又厚的大耳朵，一双小小的眼睛下翘着一个长长的鼻子，肥嘟嘟的小身子如羊脂白雪，远远看着就像是一头小猪，小嘴一张一张的流着口水，看起来就是没有吃饱的样子，显得十分可爱。

    袁看这个如此的奇相，他也不敢说实话，更不敢当着家人的面说她是猪，只是说她生而不凡。袁大叫一声，定睛一看更是形容她“龙瞳凤颈，极贵验也。”但又遗憾地说:“可惜是个男子，若是女子，当为天下主（猪）！”

    天下之猪，舍她其谁，如此的猪样的，也是惊天地泣鬼神。这句话他却是生生咽回到了肚子里，没敢说出来的。

    有一天，杨氏抱了武则天出来，他又带至街前，看那庙会的热闹。方欲回去时，只见从那边来了一僧人，头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝布袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，




二千六百二十八章 这是要抢猪吗？
    又感后面有人一手抓来，一股强劲的力量透过那道士的手掌，以一种无可匹敌的强大的威压传递过来。高大魁梧的僧子感觉到一股前无仅有的无形的力量，扼住了自己的脖颈上。“谁，谁敢掐我的脖子，不要以为我没有看到你，你就可以放肆了，等我看到你是谁，你就死定了。”

    “你个小秃驴，你说谁死定了。”

    我看到你了，你真的看到你了...僧人吓唬起他道，为他让对方放手，他更是威胁起他来。“小子，你死定了，你惹到我，你死到临头了，你知道吗和尚你也敢打，你不知道大唐是我僧人的天下。不管是你是官，还是民，还是江湖人士，你要是惹了我们僧人，你就死定了，你知道吗”

    “僧人了不起！”僧人越是这样说，那人却越是不屑起来，完全没有把僧人放在眼里。

    “就是了不起，你敢手开你的手，让我看你一眼，让我知道你是谁，你别掐着我的脖子。你要是放开我，你就死掉了，我一定会让你死得很难看的，你真的惹到我了。”

    “我想问问你，你们僧人有什么了不起的。”

    “李家的人以僧为尊，这是众所周知的事实，你难道不知道吗你是个什么东西，你让我看看，我看看你到底是什么东西，你敢让我看吗”

    “以僧为尊，这是李家的事，这是大唐皇族的事，可是这里是江湖，江湖有江湖的规矩，皇族有皇族的规矩，我们从来都是井水不犯河水的。你说我会怕你吗真是好笑，你真当你们僧人有皇族的人罩着，就可以压在天下江湖人士的身上了吗你也不撒泡尿照照，你是个什么东西，他李家是胡人，而我是中原人。虽然是得了我们大地朝的天下，可是别想我们大地朝的人都得听他的，而且让我们弃道，只尊僧人。

    “放肆，大唐皇帝的事也是你个屁民敢妄加议论的吗你就不信，我去官府举报你，让他杀你全家，斩你满门，让你全族不得好死”

    李世民是个混血儿，他是阿三，他要尊阿三为神，我们拦不了他。可是他想要铲除别的教派，将道家、儒家、阴阳家等大家全部铲除却也不容易，不管别人依不依他李世民，我反正是不依他，我是不会听大唐皇帝的话的。

    “兄弟，你真是狂妄得厉害，你不知道你这样做，你会死的吗”

    我并不怕死，我要是怕死，我就不强出头了，我就躲在家里念经就好了，我怎么敢来找你的麻烦。

    看来兄弟你真是不怕死，而且特别想找死，你放开我，我一定成全你，让你是求生不得求死不得。

    我明知道你会这样，我还会放开你吗你是不是傻啊！捏着僧人的笑道。

    佛家注定会大统，你这是在垂死挣扎，你以为你对抗得了命运吗就算是你能对抗命运，可是天意如此，你以为你改得了吗这一切都是天意，一切都是命运，都已经注定好了，你是改不了的，兄弟。我奉劝你一句，大丈夫要能屈能伸，要识时务，不然不会有好下场的。

    哈哈哈，真是狂妄至极，你以为你是谁，你说我不识时务，却不知道你才是那个不识时务的家伙。这里是大唐，并不是你们银都，你这样做是威胁不了我的。道人嘲笑起僧人道:“我好怕，我好怕怕啊！”

    儒、释、道三教合一的思想,三教讲论，虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、佛、道三教，这种“一致”、“合流”并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争，这也就是三教为何如何的憎恨彼此，都想要灭掉对方，唯吾独尊的原因。

    三教可一是隋末大儒王通提出的延续上帝指使教义的主张，既然天下只有一个神，那这个神就一定是上帝指使，而别的神都只能是上帝指使的使者。虽然上帝指使不想做众神之神，可是这个世界需要一个神，大地朝人需要一个信仰，于是有人提出三教统一。

    这是建立在两个基本论点的基础之上的。第一，他认为三教“不可废”（《周公》），儒、道、佛对于统治者来说，都是有用的，都有可以辅政的内容，不能把国家的败亡，归罪于三教。第二，他认为三教各有缺陷。他承认佛教也是“圣人”之教，但如不加以变通就难以实行。他对道教“仁义不修，孝悌不立”，专讲“长生之道”（《礼乐》）甚为不满，认为这是人的贪得无厌的一种表现。

    他通过北魏太武帝和北周武帝的两次排佛事件，委婉地批评儒家学者对佛、道二教势不两立的僵化态度。他认为最好的办法，是在儒学的基础上把三教统一起来，对各家中的弊端加以变通、改造，使彼此之间互相通融，取长补短。只是大地朝人并不尊儒，于是让儒家的人来调和三教的矛盾，大家却要问“儒家凭什么”

    这也就是为什么上帝指使不愿意称神的原因，如果上帝指使要称神，就得灭了三教，可是就上帝指使看来。三教都有他们存在的必要，他们都有各自的信徒，为何非得要统一三教，它们为何就不能和谐的相处，共同的存在，一起发展呢

    不过，由于王通的“三教可一”主张，没有明确提出“三教归儒”



二千六百二十九章 压你一头
    就在这个时候武士彟是冲了出来朝着阿四飞起就是一脚，硬是没想过对方是谁，也没有在意他僧人的身份，他只是想要给他狠狠地来一下。至少也让对方跌了一个跄踉，最好是让他跌个狗吃屎，再怎么说阿四在他们疙瘩也是一个神，可是来到大唐，没有想到不仅是被一个人压了一个头，连头都抬不起来，还让一个凡人给踹了。更气人的是还让他这个神是跌了一个狗吃屎，这在他们国家，这是无法想像的事，这是根本就不可能出现的事。

    阿四不禁感慨道“大地朝真是藏龙卧虎，一个小小的荆州居然有这么多的人物，想我阿四今天也是败走麦城了，可不要被人取了自己的首级。自己还没有建功立业，就这样死在异乡，这也太丢人了，他不敢想...”

    “你还真是会给自己贴金，你还败走麦城，没有想到我们中土的文化，你还懂得挺多的嘛。”

    “那是自然的，阿四爬起来后，拍了拍身上的泥土，很是自信的说道，再怎么说我也是阿四，阿三的弟弟。”

    话说回来，要不是这个人压着自己，凭他武士彟就算是用尽了九牛二虎之力，也是不能是奈他如何，更不能是动他分毫。要不是压着他的人，借着武士彟的势，顺势将自己推出去，让自己吃了一个狗吃屎，凭武士彟那微末的本事，自己哪能是吃这份亏。想想这事，真是够丢脸的，他这辈子估计也不能忘记这个压着他的人是如何打他的脸的。

    道士却是一点也没有把这阿四放在眼里，他却是在意另一个人，一个他不得不在意的人，那便是阿三，那个据说是地表最强的男人。“阿三怎么没有来”最让人在意的就是阿三了，这是一个只要听到名字就会让人害怕的角色，也是让大地朝百姓害怕角色，阿三与我们迟早会有一战，而这一战什么来，大家并不知道，不过大地朝的人心里明白这一战是迟早的事。

    “哈哈，你是不是怕了我哥，你一定是知道三哥的厉害，生怕他也来了，然后把你给灭了吧。”我阿三天下无敌，谁与争锋，就连你们唐王了见了三哥，也得叫我们三哥一声哥，你算个什么东西，你到是让我看看，别一直压着我。

    说时迟那时快，他虽是跌了一跤，可是道士却没有想要放过他的意思，继续赶了上去，想要压着他。

    老子说，天下有道，却走马以粪:天下无道，戎马争于郊。社会有道，天下就会太平，连战马都只能用于耕田播种；社会无道，天下就不会太平，连怀了孕的母马都要上阵参战，以至于不得不在战场上生出小马驹。灾祸莫大于不知足，过错莫大于贪欲。所以，懂得如何知足的人，总是幸福满足的。我压着你，你应该懂得知足才对，因为我没有杀了你，你想要抬起头来，前提是我得不杀人。

    “你要杀我吗”

    “我不杀你，我就压着你玩，你怨我也罢，恨我也罢，你也是无法。”

    “可恶，你信不信等我抬起头来，那就是你死无葬身之时，你敢不敢让我看你一眼，而且就看一眼，让我记住你，你这么厉害，不会怕被我看上一眼吧。”

    你个混蛋，你有什么资格见我，你连见我的本事也没有，你这样的人你凭什么我要给你看，你要是有能耐的话，你靠自己的本事见我。为什么他会提起阿三:“说起来，我不是怕他没有来，而是怕他没有来，我也想要见识一下传说中地表最强男人的风采。李世民拿他当一回事，可是我却没有把他当成一回事，我真的好想与他切磋一下，我到要看看是你们佛门强，还是我们道家强。”

    天下能不把李家放在眼里的人，还不把我三哥放在眼里，都不是一般人，阿四非常的肯定压着自己的人一定不是一般人。这不是废话吗阿四也是一方的神人，而这个人扼着阿四的脖子，阿四一直被这个人压着，完全没有反抗力量，细想起来这个人也太强了，阿四细思极恐，害怕得生出了一身冷汗。他越想越是不清楚对方到底是何方人物，到底是什么人才会如此的狂。

    他之前听阿三说，一山更比一山高，天外有天，人外有人，大唐更是有着一些他对付不了的人。他之前还以为阿四为了让他谦虚些，故意说这样的话来吓唬他，毕竟他是佛门的传人，生来更有着修炼的天赋，更是被身边的人称为是天才的人物。他自视自己的聪明过人，更是佛门的翘楚，受到世人的尊重，他从来也没有吃过亏。直到在地上吃了一嘴泥后，他才知道阿四并没有骗人，天下真有能压他一头的人，而且这个人就在眼前。

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二千六百三十章 我叫上帝霁
    道士看到了僧人的血性，也看到了阿四这个民族精神，民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质。是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。

    而道士看到的并不是简单的一个人有没有能力他有多强他是不是地表最强的男人这并不是道士追求的，他想要看到的是大地朝人的民族精神。当他是看到了阿四的民族精神，道士突然并不想继续压着他了，他突然间并没有那般憎恨这个男人了。道士叹了一口气说道，你个阿四，虽说是一个外国人，可是你知道得还挺多，你连我都认出来，确实不易。

    我们家族的人很少过问江湖之事，要不是看到你在这里撒野，我也不会轻易出手的。看得出，你们佛门的人真是想要入主中原，想要统一大唐的教派。

    “那是自然的，我们佛门本就应该做大地朝众神之主，而我们统一三教也是大势所趋，谁也无法改变这个时代发展的趋势。”

    “哎，看得出你是打从心底就认定了佛教一统的趋势，那我也多说无益了，你要是觉得你们有这个本事的话，那你就试试看吧，看大地朝的各个宗门是否会以你们佛教马首是瞻。”

    听得出道士是大大的不服，佛道本就势不两立，他不服也在阿四的预料之中，现在说什么都没有用，未来他们将有实力证明佛子的能力。不管他确实很看得起这个压着自己的男人，不管怎么说这个道士让他是刮目相看了，他以为以他佛家的实力，一统中原也就是分分钟的事。没有想到中原也并非无人，还明狠主在的，不知阁下可否报上名来你是何人，我可不想就这样糊里糊涂的就这样死掉。

    长得帅的男人露出了一个迷死人的微笑，笑道:“我是哪一位，并不重要，你只要知道就算道家没人了，可是还有我们上帝一族在，我们就不会让你们在大唐如此的放肆。退一万步来说，就算不是我们上帝一族不插手中原之事，道家的人难道就会以你们马首是瞻，你不要太天真了。有野心是好的，前提是你有没有这个能力完成你的野心。”

    “道家好不好惹我并不知道，我们也不在意，我只是想要问一下，你是何人你敢报上你的大名吗”

    “我们上帝家族的人哪一位会怕了你不成，有何不敢，本人行不更名坐不改姓，我叫上帝霁。”

    “上帝霁没听说过啊！”每次听到上帝家族的人，都会给阿三带来很大的震撼，世人都知道上帝指使，他一个人的名气却是盖住了整个上帝一族的名气。所以，虽说大家都知道上帝一族，可是却不知道上帝一族族人都有谁，即使如此大家却也知道上帝一族每一个人都不是好惹的，都是神一样的存在。所以，只要提到上帝一族的人，大家的脸色都会变得特别的难看，因为他们是自己不能惹的存在。

    做为两个世界的神，就像上帝霁不知道自己一样，阿四也不知道上帝霁。这是一个新人倍出的年代，上帝家族也有年轻的人，也有还未成名之辈；佛门也有新人出，也有初出茅庐的年轻人，这都是再正常不过的事、

    今天能见到上帝家族还没有成名之辈，阿四不知道这是自己的荣幸，还是自己的霉运啊。

    两个人怎么就碰上了，还斗在了一起，这让阿四百思不得其解。

    每一个人对上帝一族的认识是不同的，大唐人只要是听到上帝家族的名号，不管是谁都有一种难以言语的感觉，对于强者来说他们就是敌人对于普通人来说他们就是神。真正强者只会在意真正的强者，而不是怎么强的人，都会被忽略掉。不得不说这个世界上能称为强者的人少之又少，而能被天下人认可的更是少之又少。岛国的人为什么后来会变得强大，正是有大波的阴阳师因为被李家和佛教徒追杀，迫使他们远渡重洋离开了大唐，最终去到了岛国，而岛国因此强势的崛起了。

    有趣的



二千六百三十一章 佛光普照
    不得不说，这是我们大地朝逼着阴阳师们离开的，我们大地朝容不得人，容不得人材，更容不得道家，他只是先走一步而已。这就是第一批去岛国的人，不说别的，就他们的身份，他是鬼谷子的弟子，他的身份就不简单了，鬼谷子的弟子每一个都有天经纵纬之能。他们每一个人都可以改变一个国家的命运，对于人材倍出的大地朝而已，也许徐福这样的人算不上什么。可是对于岛国这样的小国家而已，这样的人无疑就是神一样的人物，他将会给这个国家来焕然一新的新局面。

    只是我们大地朝人太骄傲了，他们并不会在意一个小国家的崛起，他们觉得他们才是这片大陆的霸主。可惜的是他们并不知道世界这么大，而大地朝只是世界共有六大板块中的一部分，当然我们这个民族并没有狂妄到想要统治世界。我们之前没有想过，现在也没有想过，未来也不敢想，我们大地朝人能经营好我们的六亩三分地那就算是不错了，想太多，别人会以为我们想得太美。

    最可笑的是，我们最强大的两个朝代，一个大秦送岛国这么多礼物，而到了大唐，因为宗教战争，又送去了上千的阴阳师，这无疑给了我们大地朝的阴阳之道一记重创。岛国的阴阳道的根源在中国，虽说阴阳道是从大地朝传入到岛国的，但是其实大地朝并不存在“阴阳道”这样的名称，因为擅长“阴阳道”的人都走了。也就是说“阴阳道”整个体系在一时间从大地朝的历史上全部被抹去了，这个名词真正出现在岛国的史料上，是十世纪的事情。

    这时的阴阳道己经进行了升级与提炼，兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初大地朝的阴阳思想有所差别了。总的来说，就是一个全新的职业出现在了岛国，阴阳道是以古代大地朝的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。现在我们再来争谁是正统的阴阳师的创始者，已经没有任何意义了，之前是我们不屑于这样的职业，是我们将阴阳师送给了岛国的。

    现在我们又想要争阴阳师的正统地位，谁又会承认啊，有的人以为去的只是一些阴阳师，并因此而不以为然，很多的人都太小看了这些阴阳师了，却不知道这些人中不乏有天文、地理、算术各个学科的强者。不得不说岛国从古至今都是一个优秀的民族，他们这个民族知道人才的重要性，知道国家的发展离不开科学的技术在，而科技需要人才来推动。大地朝人要是早知道这一点，也不会在近代败得是一塌糊涂了，也就不会输得这惨了，这便是蝴蝶效应，除了上帝指使外谁又能看得清啊。大地朝人自作聪明，聪明终将被聪明误啊。