圣迹仙踪

现如今石屋由一对均年过半百的老莱子夫妻居住着。
这老莱子并非姓老，他本姓莱，为商朝莱侯之后裔，原籍楚国荆门，出生于楚康王继位之初。因莱姓源于子姓，子姓是殷商帝王家族的姓氏，属于以国名改姓为氏，故其父为他取名为莱子。莱子是楚国名士，原居楚国纪南城中。其性情潇洒不羁，通今博古，上知天文，下晓地理，尤为精通周易，主张戒除骄矜，淡泊名利，亡却好恶，顺乎自然。因他近年来欲著书立说，警示后人，要选一清静之地，加之不愿“受人官禄、为人所制”，便告别父母，携妻来曲仁里，隐居隐阳山仙人谷中。
莱子夫妇来仙人谷后，还开垦出一片荒地，种上瓜果谷物，过起了田园生活，与曲仁里村人偶尔相遇，相处也和睦融洽。其旧友也时常来谷中探望。只因莱子来隐阳山仙人谷隐居刚近天命之年，牙齿却全部脱落，满头白发苍苍，观其貌老相十足，曲仁里村人背地里称其为老莱子，久而久之，便当面呼之。老莱子也欣然接受。倘若有人不小心仅呼其“莱子”，他便感到不快。
老莱子夫妻隐居隐阳山仙人谷当不久，也不知从何方跑来一头遍体鳞伤青牛，一连多日趴卧古槐树下，不吃不喝，渐渐便骨瘦如柴。老莱子夫妻近前细细观察，发现青牛两条后腿伤重，站立不起，因而无法行走寻草觅食。夫妻俩见其可怜，便喂其草料，饮其清水，还采集草药，为其疗伤。仅半个月，青牛便恢复了体魄，一身饱满的腱子肉，黑缎子一样的皮毛。老莱子夫妻便留其家中，拴于古槐树下饲养。从此，青牛便成为老莱子家中成员，任劳任怨地拉梨耕田，拉车载物。谁见了它，都禁不住赞叹一番，夸其体魄健壮，性情温顺。李耳虽经常放养自家黄牛，却习惯常去村东那片开阔草场放牧，只听徐二子赞叹过青牛，至今也不曾得见那青牛及老莱子尊荣。
这年六月，越冬小麦刚开镰收割，上苍突然反常，厉乡沟内大雪骤降，漫天鹅毛成团飞滚，三天三夜方停。厉乡沟及周边，到处冰寒地冻，牧草全被大雪冻死淹埋，牛马无草可食。老莱子夫妇为青牛所备草料，也很快食尽。夫妻俩心急如焚，便将降雪前收割且不及脱粒的一堆麦草开启，供青牛食用。出乎意料，此举遭到青牛拒绝，它或许不忍心将主人未脱粒麦草毁耗掉。当老莱子将一捆带粒麦草抱到青牛眼前，青牛舌舔鼻孔，竟然倒退十余步，瞪着一双圆眼，对麦草视而不见。老莱子拉牛缰绳不动，唤老妻同拉，青牛照例不动。
恰在这时，李耳约二子帮他找寻自家夜里走失的黄牛，进入仙人谷，路经古槐树下。见此情景，问明缘由，上前帮老莱子夫妇一起拉。青牛就倒身伏地，前腿跪地如求，后腿用力支撑。四人使尽周身气力拉，而青牛依然纹丝不动，还昂头朝天狂吼，震得地动山摇。老莱子怜惜青牛就将一根捆麦草抱与青牛跟前喂之，无奈青牛又两眼紧闭，摇头示谢，始终不肯张嘴食草。
正在僵持之中。突然，从古槐的溪水边窜出一头膘肥体壮的大黄牛，它径直奔向古槐旁那捆带粒麦草，大嘴一张，吞噬起来。只听得一阵喘气声和麦秸呼呼作响声，半捆麦草片刻便被黄牛吞进腹中。待它正要吞噬所剩半捆麦草时，被老少四人拉拽的青牛四腿猛然用力，挣脱缰绳，迅速绕开众人，头一勾，眼一瞪，“哞”地一声，两只弯弯尖角就朝着黄牛迅猛地抵去。只听得“咣当”一声巨响，牛角相撞，青牛将黄牛即刻抵的向后翻滚两丈开外。
待黄牛战战兢兢爬起，虽惊魂未定，见青牛体魄似乎不如自己，有些恼羞成怒，目露凶光，做好反扑的准备。青牛一双牛眼瞪得铜铃一样，再次勾头、眼瞪，对准黄牛又是一抵。这次黄牛有所准备，忙勾头、眼瞪迎战。只听得牛角相撞，发出咣咣地巨响，杂沓的牛蹄踢起滚滚飞雪。渐渐地，黄牛有些招架不住，向后退却，青牛乘势又一次将其抵翻。接着青牛向后退了几步，再次勾头眼瞪，拉开将黄牛置于死地抵冲架势。
此刻，李耳已认出黄牛便是夜里自家走失的黄牛。见青牛欲置其于死地，情急之时，想起幼年经太极八卦炉火煅烧炼制过的乾坤镯，还未曾使用过，今日不妨一试。便顺手撸下左腕所戴乾坤镯，默念仙翁所教授咒语，霎时变得碗口大小，投向青牛臀部。
青牛臀部受击，趔趄栽倒，随即猛然站起，转身怒视李耳，目露凶光。李耳无奈，再默念咒语收回级乾坤镯，再度举起正犹豫是否投出。却不料青牛扑通一声，前腿跪地，开口哀求道：“主人饶命，主人饶命青牛有话禀告。”
李耳一惊，青牛开口说话，只有他一人听得懂，便问道：“你是何方神圣道出实情，我不伤你。”
青牛点首谢过，如此这般讲述了自身经历。
原来三千年前，这青牛是天宫的一头神牛，占据银河星位，把持牵牛星座。那时人间只有野牛，还没有圈养驯化出耕牛，人们种地都是靠人的体力去翻地播种，虽说很累，但粮种下去到收获的整个过程很轻松，只要翻地种下，施肥后就靠天收了，因为当时田地里根本就不长草，种啥长啥，年年丰收，农民很是清闲。天上的玉皇大帝得知后便想：这样下去可不行，长此以往，人间的百姓们都会变的懒惰起来。都说劳动才能有收获，不劳动可不行，得想个法子让他们经常劳动，精心培育庄稼，直到成熟才行啊。于是，玉帝便想到了要让种下的庄稼长点草，好让天下农民们锄草。玉帝于是就叫来神牛，对其言道：“为让天下百姓懂得只有劳动才能有收获这一道理，让他们尝到辛苦劳动，付出汗水后的丰收喜悦，我令你去向人间撒下草仔，你就每走三步撒下一把，直到撒遍人间，好让他们去锄。”神牛领旨后便回去开始着手准备。
只因神牛当时没听清楚玉帝说的话，在向人间撒草仔的时候，竟然是走一步撒下三把。这一撒可不得了，天下野草旺盛，全都覆盖了田地里的庄稼，农民们天天在田地里锄草也不行，累死累活庄稼还是没得收成，农民们是叫苦连天。玉帝得知此事后是大发雷霆，随令神牛前来问罪。神牛也就低头认罪，说是自已太马虎大意，错撒草仔，并愿意受罚。于是玉帝便命令神牛道：“令你下凡人间，变作凡牛去帮农民们吃掉野草，并帮助他们拉梨种地，几时把人间野草吃完，我便几时收你重返天宫。”
神牛来到人间，投胎于秦岭西端麦积山附近一农户圈养母牛腹中，出生后立刻变作一头普通青牛，它随母亲任劳任怨，早起晚睡，帮助农民耕田拉车，深受人们喜欢。后来参与人间轩辕黄帝生肖竞选，排位第二，列为丑牛。被下凡调查生肖的太白金星看中，请师父鸿钧老祖出面，奏请玉帝后，点化青牛重返天宫，成为鸿钧老祖虚无园中一头耕牛。青牛在上方为鸿钧老祖犁田耕地，时而想起母亲，便向下方观望，只见得母亲化作一座山峰。即便如此，青牛还有意下界亲临山前拜祭。
一百年前，老祖忽然吩咐青牛道：“牛儿，牛儿，你要牢记，一百年后，尘世上有一个替天行道之人要与你结下不解之缘。此人点化恶者，劝人向善，传播真谛，造福于民。我命你前去助他一臂之力。给你一百年时间，在曲仁里隐阳山等侯，不得擅自远离，啥时遇上一个手拿乾坤镯的人，他就是你的主人，将带你拜祭母亲后，再一同返回天宫，参加生肖复选。”于是，便青牛便来到隐阳山一天然崖洞中等候，饥食青草，渴饮山泉。
眼看日月穿梭，斗转星移，眼看百年将过，青牛还不见自己的主人到来，耐不住，便下山打探。不料刚出崖洞，便见一只花豹，守候在崖边。青牛当即认出，这花豹正是当年竞争生肖落选者，便不想理它，准备绕其而过。然而花豹有意挑衅，便与其撕打起来。其结果，两败俱伤。花豹滚落山崖，险些丧命。青牛也遍体鳞伤，折断断后肢。这日晚忍痛爬向来到山下神仙谷溪水边，见古槐树旁有座石屋，茅屋里住着一对老夫妇，慈颜善目，很有些仙风道骨，不同凡人，便不惜忍疾挨饿，趴卧古槐树下观察动静。后受到老夫妻两人喂食疗伤善待，康复后便留下来，边为老夫妻拉梨耕田，拉车载物，边等候拿乾坤镯的主人出现。
青牛讲述至此，眼望走进老莱子身边的黄牛道：“时才对黄牛兄多有冒犯，请原谅。”见黄牛舔着老莱子作亲昵壮点首，就再次冲李耳跪拜道，“今日主仆相遇，望您恕罪。”
先前，老莱子见青牛冲李耳跪拜点首，口中牟牟有声，便感觉蹊跷。后听李耳出言厉声，心中似乎觉察到什么，便看定李耳道：“既然青牛与你于此缘分，你就将它带走吧。”
李耳迟疑道：“这如何使得”
老莱子抚摸身边黄牛，笑道“你看，这黄牛与我如此亲近，也是缘分，就将你家黄牛留与我也便是了。”
青牛见状，忙朝老莱子跪拜道：“感谢老先生夫妇收养之恩情，感谢老先生成全我与主人同行。”拜罢，起身望着李耳，把嘴一闭，随即成了一头凡牛，不再言语。
待老莱子夫妇通过李耳得知，青牛对其夫妇拜谢之言后，也同青牛摆手作告别状，还恋恋不舍地对青牛言道：“时常来家串门。”
于是，李耳拜谢老莱子夫妇，同二子骑上大青牛，高高兴兴地走出阴阳山，归家向玉女老妇人报喜去了。
有歌赞唱青牛：
外刚內柔性温和，进得谁家福气多。
上天入地任调遣，荣获生肖力不歇。
渴饮川水饥食草，拉梨鞭挞忍蹉跎。
遇得圣主再奋蹄，脚踏实地岭上坡。





圣迹仙踪 第四回 老莱子白日梦仙人 小李耳静夜思天道
且说老莱子夫妇，自李耳与徐二子骑着青牛离去后，一连多日思念青牛。老夫妇俩常每当去老槐树下为黄牛投放草料，老妇人都会情不自禁地唠叨一句：“也不知那青牛此时是否吃饱喝足”
老莱子嘴上不说，心中对青牛的那份惦念也很难放下。
这日过午，天空艳阳高照，晴空万里，老莱夫妇喂过黄牛后，老妇人与小溪边洗晒衣物，老莱子便习惯地回到石屋午睡。躺在板床上良久，因思念青牛不得入睡这时，房门被轻轻推开，一位耄耋老者来到床前。老莱子一惊，不由地起身坐起。老者笑笑，摆手示意其不要起来。待老莱子不由自主地再度躺下后，老者轻坐于木床边，对其言道：“我乃此石屋建造者无度仙人，今见你思虑青牛过度，难以安睡，特前来有言相劝。那小李耳原本是上界太清道德天尊转世，其肩负教化带领青牛等十二生肖去往天宫重担。只是其现如今还未开启潜质，尚可处凡童稚子阶段。你既有缘居住此地，且有缘与小李耳相遇，就该担负起首先教化其开发潜质之责。我适才细观天象，将有一场暴风骤雨来临，石屋外溪边老槐树对面那棵柳树将面临劫难，你可借此说事。日后再见机行事，由潜由浅入深地对其进行开发。你若能担负起这一职责，将会功德无限。当你要切记，不可正式收李耳为徒。”言罢便起身告辞。
待老莱子欲言“老仙人留步，我自身有要事相询，还望指点”却不知为何张不开口。情急之下猛然坐起，却是一梦。
不言老莱子梦中要向老仙人寻问何事。
再说小李耳，自结缘青牛，便时常骑其去村东草场放牧。这日正午，想起黄牛和老莱子夫妇，已有多日不见。便骑上青牛，由村东草场向村北隐阳山仙人谷奔去，一是想瞧看黄牛，二则是也想与仙风道骨的老莱子加深交往。
小李耳骑青牛刚进入仙人谷，原本晴朗的天空，却忽然乌云密布。小李耳知道要降暴雨，便扬鞭催促青牛加快脚步，来到老槐树下，亲昵抚摸栓在树下的黄牛，将青牛栓与黄牛旁，便急忙跑入老莱子夫妇石屋处避雨。刚刚进入石屋内，同老莱子夫妇问候过，便雷雨交加，狂风大作。狂风即刻将溪边老槐树对面一颗碗口粗的柳树拦腰折断。
风雨过后，李耳发现，柳树旁的一片小草却安然无恙。他无法理解那细微的生命，竟比参天树还坚强。李耳便请教老莱子，问其原委。
老莱子道：“弱能胜强，柔能克刚，天下人莫不知，然莫能行。就象水一样，看似是最柔弱，但也是最坚强的。水虽柔弱，但滴水却可穿石。它遇圆则圆，遇方则方，遇止则止，随缘而流；同时它又能摧坚克强，使人力而不能战胜。这就是水的特性。把石头扔进水里，就会被水覆盖，因为它有“包容”性；着火了，我们用水去扑灭，因为水有“化解”性；泥土遇见水，会变得柔软，因为水有“柔韧”性；把木头放进水里，会逐渐腐烂，因为水有“渗透”性；铜铁泡在水里久了，就会生锈，因为水有“侵蚀”性。水的几种特性，就是代表着柔能克刚，弱能胜强的道理。因此大智若愚，大直若屈，大辩若呐。有些举动看似柔弱，实则是最坚强的。正如那小草，面对狂风选择了低头，然而狂风一过便又重新昂首挺胸，这种大直若屈的精神，不得不使人敬佩它的高明和睿智。”
李耳道疑惑道：“自古以来，一般的教诲都是：人要表现坚强，不要表现柔弱；人要表现聪明，不要表现愚鲁。先生却为何教诲反其道而行之”
老莱子道：“柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太刚者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为柔者所败大柔非柔，到刚无刚所以人要表现柔弱，不要表现坚强人要表现愚鲁，不要表现聪明；人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓“柔，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗”
“刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强。”
这句话，李耳在骑青牛归家路上，一直在牛背上默念着，并细细品味着其中的道理。李耳想：看来这老莱子确实与众人不同，今后要时常向其请教。
这年秋末，早起寒霜，过午毒日，天气异常燃热。曲仁里一带热毒流行，村中许多孩童身患暗疮，大都于胸背累及。李耳所幸无事，徐二子却未能幸免，背部脓疱聚集，时有少量黄稠脓液外溢，周围常有红晕，自觉疼痛难忍，其父母四处求医仍未治愈。
这日，村中来了两位不速之客，皆买狗皮膏药。这两人一高一矮，一瘦一胖。高个者瘦，仪表堂堂，英俊潇洒，能言善辩，大夸其膏药神奇，言说是用古时炎帝神农所留秘方配制。矮个者胖，其貌不扬，猥琐丑陋，不善言谈，被村人问及其膏药效能，只是淡淡一笑道：“一用便知。”然村人大都买了高个者膏药，只有徐二子父亲等少数人买了矮个者膏药。其结果，敷用矮个者膏药孩童，半月痊愈。敷用高个者膏药孩童，月余不见好转。
李耳疑惑，就此事专程入隐阳山仙人谷，请教老莱子：“人为何有美丑、高矮之分为何高个者言而无信，得到村人淬弃矮个者却与其相反，却得到赞誉”
老莱子道：“世人皆知美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。世人皆知人有高矮之分，那是比较生成的。这是不变的。然得失可相互转换。高个者能言善辩，虽多得钱物，却失去人心，故遭人淬弃。矮个者不善言谈，虽少得钱物，却赢得人心，得到赞誉。”
老莱子见李耳点首，知其已明其讲授之意，便又言道：“小事之中蕴含大理，此事还可从中另有启迪，即：信言不美，美言不信。也可谓：善者不辩，辩者不善。”
这日傍晚，李耳手指东方初升圆月，向老莱子请教：“日月星辰为何东升西落”。老莱子道：“此乃有一神力所为。不仅如此，电闪雷鸣，刮风降雨，也是神力所为。”李耳又问：“神力管天，是否管地”
老莱子道：“一年四季春夏秋冬之变换，水往低处流，气往高处升，人生老病逝，虫蛇冬眠春醒等，皆神力所为。”李耳再问：“神力无所不能，何为神力”老莱子沉思片刻道：“它先天地生，后天地存。视之不见、听之不闻、搏之不得，却真切存在。神力至高无上，生育万物却不占为己有，造就成物象却不自为主宰。各种奔走、飞翔、蠕动、爬行动物靠神力而生，但都不知这是神力的恩德；因神力而死，但都不知怨恨怨恨。而因靠神力得利者也不赞誉神力。用神力失败者也不非议神力；也不因收聚蓄积而富上加富、布施他人而越益贫穷；极其细微而无法探究，极其渺细而难以穷尽。累积它也不变高，堕减它也不会低；增益它也不见多，损减它也不会少；砍削它也不变薄，伤害它也不会残；开凿它也不见深，填充它也不见浅。”
见李耳面露疑惑，似懂非懂。老莱子语重心长道：“神力虽空虚无形，但其力无穷无尽。如同万物之祖。消磨其锋锐，消除其纷扰，调其光辉，混同于尘垢。观其隐没不见，却又无处不存。探究其为谁后代，似乎是天帝祖先。”
李耳似乎醒悟，问道：“看来神力并非神仙，可有具体名称”
老莱子言道：“我不知其名，但愿你从此能渐渐领悟神力之中玄妙，探寻出其中奥秘，为其命名，成人之后，告知世者，教化后人。”
隔日，李耳再来隐阳山，见一马队匆匆而过，马上士兵手持刀抢，人人面露杀气。李耳来到仙人谷老莱子处，忧心忡忡讨问战争之事：“如今天下，晋国与我楚国连年征战，百姓受累，叫苦不跌，不知何时方休”
老莱子叹息道：“大凡天下天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
李耳问道：“天下失和，百姓之大害也，国君何以不治”
老莱子回道：“民争，乃失小和也，失小和则得小祸，然而君可以治也；国争，乃失大和也，失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治”
李耳略思片刻，又问道：“国君不可自治，神力何以不治”老莱子道沉思良久道：“这个么，非神力不治，或许时机尚不成熟。倘若常此以往，神力必治。”
李耳突然发现，这老莱子不仅懂得祭祀占卜、观星测象，而且还知晓诸多国家兴衰、战争成败、等许多不明白事理。
李耳归家后，向母亲玉女老妇人称赞老莱子学问渊博。玉女老妇人对李耳爱若掌上明珠，且早听李耳经常提起老莱子对其教诲之事，便有意让李耳拜老莱子为师。今见李耳再次称赞他，便与李耳骑青牛去隐阳山仙人谷见老莱子。
老莱子对玉女老妇人道：“李耳年少聪慧，静思好学，且自悟性强。学而不厌，求之无穷，我很愿教授。只是我父母年事已高，二老现仍然居住纪南，陈国早已对楚国纪南虎视眈眈，有进犯之心。我再过时日，将离开此地，先回纪南寻得父母，将在蒙山之地再寻隐居之所，因此不能收李耳为徒。”
见玉女面露惋惜忧伤之色，老莱子又言道：“我有一好友常枞，现为周都城太学博士。其人学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，皆由民间选来。不要衣食供给，待之如亲生子女。那去拜访，博士闻老夫言，知李耳好学善思，聪慧超常，久愿一见。前日有其家仆数人路经此地，特致书与我，意欲带李耳去周深造。我离开此地之时，常枞必派弟子来为我送行，届时可与夫人商定李耳去周都深造之事。此乃千载难逢之良机，务望夫人珍惜，切莫错过”
玉女老妇人听后，不禁悲喜交集。喜老莱子先生保荐，使李耳有缘入周都，登龙门有路；只是悲母子分别，何日能见思至此，好似李耳已在千里之外，不觉心酸难抑，潸然泪下。李耳扑人母亲怀中，泣言道：“母亲勿须伤心，儿决不负先生厚望，待我业成功就，定然早日来接母亲”说罢，母子二人相抱而泣。哭之良久，母子二人转而为喜，拜谢先生举荐之恩后，骑青牛返回家中。
果不其然，老莱子夫妇离开隐阳山那日，为其送行的常枞博士弟子来到李耳家中，与玉女老妇人商定，三日后来派家仆马车接李耳入周都洛邑。老莱子行前还唤前来拜别的李耳近前，将手书竹简老莱子十五篇交于李耳，嘱咐不要传于他人，读后即焚之。并告诫李耳：“将来若走仕途，切记：邦有道则见，邦无道则隐。”
据说老莱子夫妇离开隐阳山后，先回纪南寻得父母，便在纪南城北百余里的蒙山之阳再度隐居起来。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。老莱其实也不小了，也年过七旬。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。后人编著二十四孝诗曰：“戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭闱。”
就在老莱子彩衣娱亲之时楚国宫廷发生了“白公胜之乱”。
这是楚惠王二年，西将楚平王之子太子建之子白公胜，从吴国召回楚国，任命他为巢邑大夫，称为白公。白公胜喜欢用兵而能礼贤下士，总想为父亲报仇。楚惠王六年，白公胜向令尹子西请求出兵讨伐郑国。当初，白公胜的父亲太子建逃到郑国，郑国杀死了他，白公胜只好逃到吴国，子西又让他回到楚国，因此白公胜怨恨郑国，才想讨伐郑国。子西答应了他，但是没有发兵。公元前481年，晋国讨伐郑国，郑国向楚国告急，楚国派子西救援郑国，子西救援郑国后接受郑国贿赂而回。白公胜很生气，于是就和敢死的勇士石乞等人在朝堂上突袭杀死令尹子西、子綦，趁机劫持楚惠王，把他囚禁在高府，想杀死他。楚惠王的随从屈固背着楚惠王逃到昭王夫人的宫里。白公胜自立为楚王。一个月后，曾为“叶公好龙”寓言故事中主角的叶公沈诸梁，在蔡听闻白公胜谋反，征发楚国方城之外军队前来镇压。叶公沈诸梁由都城北门而入，得到箴尹固和楚国国人的协助，白公胜战败，逃到山上，走投无路自缢身亡。楚惠王恢复王位，封叶公沈诸梁担任楚国宰相。叶公沈诸梁久闻老莱子大名，谏言楚惠王请老莱子出山。楚惠王自驾车前往蒙山，欲迎接老莱子到郢都出任官职，辅助国政。老莱子谢绝说道：“仆野山之人，不足守政。”为避免楚惠王再来聘求，他弃去茅舍，渡过长江，至江陵江南地区栖身，过着“鸟兽之解毛可绩而衣之，据其遗粒足以食也”的隐居生活。