生如戏唱

    然而，黑衣人一退，敌人便无所顾虑，刹那间，呼啸的飞箭又射了过来，白水兰和兰儿一边挥舞中长剑抵挡着，想要往还在箭雨之中的宁不和竞秀靠拢。

    但敌人却是存心要隔开他们，那厉声呼啸着的长箭竟是一拨又一拨，往往不过走上两步，就再度袭来，短短十几米的位置仿佛竟成天涯海角之远，难以接近。

    净霖身沉臂轻，他环住苍霁，双臂之间如撑水泊。

    锦鲤滑身其中，再不动弹，净霖便抱着一汪水昏睡过去。

    我的心血，还有我的心，我的红尘，被时间不断磨损。

    并没有感觉到疼，也没有感觉到痛，只是那血却在不断流着，带着我的忐忑，带着我的揣测，浸润着时间的车轮，留下了血迹斑斑的痕。

    并不是我变得麻木，而是时间让我看到了雾，而没有看到前方的路。

    深夜的空气仍有几分寒意，我环抱着双手快步地走着，突然，眼泪毫无防备地掉了下来，一颗一颗硕大的眼泪，滴落在我的手臂上，我伸手去擦，但它们不停地流淌着，仿佛势不可挡。

    真是很奇怪啊，我问我自己，我从没有渴望过什么，所以也谈不上失去了什么，但是，为什么，我的心竟会如此悲伤

    就像是一只朝着光亮扑腾过去的小飞娥，被一脚踩死在黑暗里，什么念想都不留，连小小的不切实际的幻想，也被一并踩灭了。

    山神的根|藤滴答水珠，净霖只觉得自己似也成了条鱼，陷于温水之中。

    他越泡越昏沉，耳边犹自回荡着东君那一句。

    谢云深深吸了口气，就像是要压抑住某种强烈的情绪似的，猝然仰起了脖颈。

    旧日狰狞可怖的时光和鲜血淋漓的记忆，从佛堂高高的虚空中扑面而来，犹如闪电穿破黑云，将人最软弱的灵魂片片撕碎。

    她纤细洁白的指尖涌出一团团黑雾，被她像捏棉花似的轻轻捏出，再一口气吹出去，它们团团絮絮地落在飞廉神君舞动的银发上，像雪花般消失不见。

    奇异的是，每多落下一团黑雾，他的银发便灰上一层，也低垂一寸。

    直到黑雾尽数消失在发间，飞廉神君似喜似悲地捞起一绺长发，几十万年不见，漆黑柔顺的头发，仿佛是一场梦。

    忆年与慕容碧凝背靠背站在在包围之中，眼光扫过围上来的女子，一手握着剑鞘抵着雨寒月的爪子，一手抽出寒光剑朝雨寒月的手臂削去。

    雨寒月连忙收手，险险躲过寒光剑的剑锋。

    忆年的眼光凌厉得如同冰凌，誓要将她撕成碎片才肯罢休，幽蓝的衣裳随着剑气上下飘飞，剑影挥洒自由，尽是悲伤。

    莫流年感觉一种很强大的气场在她周身荡开，但她很肯定这气场却不是她的，而是抱着他的小半仙的。

    漩涡中心白光滋啦变幻，隐隐浮现出玄武图腾的模样，一圈圈顺着上臂缠绕上肩膀。

    身形鬼魅地一晃，向着黑衣人疾冲过来，乌刀猛地贯力，刀光顿时大盛。

    如同东方的旭日从波涛滚滚的云海中乍现，骤然跃上天空，刹那间金灿灿的光芒普照大地。

    蓬勃浩瀚的刀光如同无边的佛光一般，充斥在天地之间，每一道光华、每一寸空间彷佛都弥漫着阴森森的寒气。

    只要一靠近，便有如浑身在万千刀锋之下，冷得令人胆落魂飞。

    邪魔掌心拢剑，在电光间击得苍霁节节后退。

    苍霁晃身过刃，翻腿踢得那剑身“咔”声欲断。邪魔指间一掂，剑身倒提，刹那间反推向苍霁腰腹。

    苍霁见他剑锋破风，直掼而下，自己肩头骤重，净霖赤手握剑，那剑身登时如陷冰水，霍地融了。

    苍霁趁机一力掼得邪魔身前，将其一拳击退。

    周遭烟雾霎时而退，天间雷鸣已如咆哮。

    白小纯收了木剑，闭上眼站在院子里，许久之后，他右手突然抬起，向着半空一指，立刻在他前方半空中，原本看不到的体内灵气，竟闪动光芒出现，仔细一看，灵气如丝，正飞快的勾勒出一个鼎的样子。

    似有某种神秘的力量引导，使得这尊鼎，快速的成型。与此同时，阵阵惊人的威压，也赫然从这鼎上扩散出来，灵压之大，竟比之前飞剑时，还要强悍。

    景灵甚至来不及发出声音，沉重至极的夺魂钩已脱手而出；谢云猱身而上，电光石火间从下方稳稳接住钩柄，并未畏惧仍然朝向自己的钩尖，漂亮至极地反手横旋！

    谢云腰骨反折如风中劲柳，上半身几乎与地面平行，夺魂钩从眼睫前一旋而过；随即借着翻腕时产生的巨大力量，刀锋挟着崩山裂海之力，横着扫向了对面的景灵！

    无数的血色雾气从她的体内瞬间喷出，在她身前凝做晶莹如红玉的血墙，同时白皙面容之上，飘出九道若隐若现的轻烟，融入血墙之中。

    那血墙瞬间沸腾，如炽热的痴情之火燃烧不止，带着所有的热情绝望焚烧，爆发出无与伦比的灿烂光辉，逆天而上！与那诛仙主剑，轰然相撞！

    尹开阳爆发出长笑，撤刀踉跄退后，在单超错愕的目光中突然抬起了断臂！

    风从四面八方疾速刮来，汇聚成阴灰色的漩涡，一股脑向他左臂断口涌去。

    大汉面色瞬间大变，他的头皮似乎要炸开，双目收缩，一股强烈的危险充斥全身，身体毫不迟疑猛地后退，大吼一声，双手一挥，顿时身边的小盾直接阻挡。

    轰的一声，这小盾阻挡在了木剑前方，可在彼此碰触的一瞬，却没有挡下丝毫，通体震动，直接被弹开，冲向大汉。

    大汉骇然，可他的速度再快，也快不过飞剑，眨眼间，这木剑就到了近前，寒风扑面，如同置身冰窟。

    莫流年不知道发生了什么事，但却听到周围一下变得很安静。

    莫流年心中一慌，下意识的也抱紧了小半仙。

    小半仙想，自己不能死，他要死了，莫流年该怎么办。

    “天龙八部阵法，是天龙八部阵法吗我是不是眼花了”终于刘中舟的声音响起。

    小半仙意料之中的事没有发生，他比其他人更加意外，放开莫流年，却看到对面莫言和半仙瑶震惊的目光。

    小半仙想起刚才听到的，天龙八部阵法。

    天龙八部阵法小半仙是知道的，这是最高深的阵法之一，明明是道家的阵法，却又蕴含了无上的佛法念力。

    这绝世秘传心法之精华，其式寥寥数言，但气效极巨，功效震古烁今。

    据说是几百前一个身兼佛道两派修为于一身修为臻至化境的术士所创，只是这跟他又有什么关系。

    莫言喃喃道“我明白了，我终于明白了。”

    他终于明白为什么会算不到小半仙的命格。

    若不是刚刚八部天龙护主现身，莫言根本不会想到小半仙身上竟然有天龙八部阵法。

    这样高深的阵法已经沟通天意！




第270章 胜负以分
    就莫言所知需集合八位修为臻至化境的高手之力才能布下这阵法，光是这一点就已是难道极点之事，莫言甚至一直以为已经没有这样的高手了。

    通常来说小半仙身后这诸天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西两壁间。

    据说，有二十诸天，依次为

    功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。

    后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为二十四天。

    如今，斋天的仪式如

    造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、韦驮、四门佛像皆合。

    应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽，人非人等身得度者，即皆现之而为说法。

    这八部鬼神本悉非人而变作人形来听说法故云人非人也；人非人通常指的是紧那罗。

    此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的诸神众。

    若分开读，亦如上面一样，应分八段来读。

    应以天身得度者，即现天身而为说法；

    应以龙身得度者，即现龙身而为说法；

    应以夜叉身得度者，即现夜叉身而为说法；

    应以乾闼婆身得度者，即现乾闼婆身而为说法；

    应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法；

    应以迦楼罗身得度者，即现迦楼罗身而为说法；

    应以紧那罗身得度者，即现紧那罗身而为说法；

    应以摩侯罗伽身得度者，即现摩侯罗伽身而为说法。

    提婆为天，平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。

    如果世间有类众生，应以天身才能得度的话，观世音菩萨，即现天身为其说法。

    楞严经说“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”就是此意。

    在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。

    龙为四灵之一，就是灵异的东西，能够善为变化。

    依佛法说，龙有各式各样的不同

    有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。

    不管那一类龙，究竟是什么样的东西，从来没有人见过。

    不过，在古时代，中国和印度，自来都有龙的传说，我们不能不承认有龙。

    龙的福报虽说很大，但是业障亦极深重，并不能安然的享受其福报。

    据佛经传说，大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙，由于龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，所以龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。

    有一次，佛在大海边修定静坐，龙又遇到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期解脱金翅鸟的攫食之难。

    佛陀慈悲，即将所著的袈裟，分一些给龙王，要他将袈裟撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，就可免金翅鸟的捉食之难。

    因为金翅鸟看到佛的袈裟，就不敢再去吃龙，而保护了诸龙的生命安全，由此亦可见袈裟的威力之大！

    世间若有一类众生，应以龙身才能得度的话，观世音菩萨即现龙身，到龙宫去为诸龙说法，要它们舍弃嗔心。

    或说龙宫在海底里，怎么能去龙宫说法这不是不可能的，如现存的佛说十善业道经，就是佛在龙宫为龙王说的。

    这样，菩萨当然亦可示现龙身到龙宫为龙说法。

    夜叉是捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶两类爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。

    如比丘比丘尼登坛受戒时，开始白四羯磨，地行夜叉即很欢喜的告诉空行夜叉，空行夜叉得到这个消息，就又很欢喜的转告四天王天，如是展转相传，到达他化自在天魔宫，使诸魔王大生恐怖！

    善夜叉，能保护行人及护持佛法。

    世间若有一类众生，应以夜叉身去化度他，才能得到度脱的话，观世音菩萨大慈大悲，即现夜叉身而为说法。

    如所熟知的面然大士，就是观音菩萨的现身。

    乾闼婆为寻香、嗅香、食香、香神。

    是忉利天主帝释座前的奏乐神。

    帝释天既然爱著五欲，当然也就喜欢听音乐，每当帝释要听音乐时，不须派天人去找奏乐神，只须在自己面前焚一枝香，乾闼婆即闻香而来帝释座前奏乐，一直奏到帝释不愿再听乐时而止。

    此奏乐神经常住在须弥山南面的金刚窟中，能够飞行虚空。

    世间若有一类众生，应以乾闼婆身去化度他，然后才能得到度脱的话，观世音菩萨大慈大悲，即现乾闼婆身而为说法。

    楞严经说“若乾闼婆，乐脱其伦，我于彼前，现乾闼婆身，而为说法，令其成就”，亦即此意。

    阿修罗非天，意谓修罗有天人之福，无天人之德。

    无端正，据经中告诉我们，阿修罗女是很美丽而端严的，但阿修罗男却极为丑陋，没有半点端正之相。

    无酒，传说阿修罗在过去，是很喜欢喝酒的，可是有个时候，找不到酒，无酒可饮，就索性戒了酒，所以说为无酒。

    阿修罗最大的特质，就是疑心甚重，不论什么事情，都不轻信别人。

    由于猜疑心重，好斗力也就强，而好胜争强心，亦超过别人多多。

    修罗最喜欢与帝释作战，但也有它的原因，现在不妨举一事实说明如下

    相传阿修罗王有一女名叫舍脂，其貌长得的确很美，亦可说世间很少有像那样美女的。

    后为天帝释所知，帝释是属地居天，没有断男女的爱欲，所以就娶阿修罗女为妻，而与阿修罗王有了婿丈的关系，彼此间的感情自亦是很好的。

    帝释与舍脂婚后不久，帝释为了表示对岳丈的尊敬，特请阿修罗王到天宫中去游玩并小住，当然是以厚礼相待的。

    当阿修罗尽兴之后正要回去时，帝释为示隆重欢送起见，特命天兵天将的仪仗队，排列两旁恭送如仪，岂知阿修罗不但不领女婿的盛情，反疑帝释有意在他面前示威风，恐吓他，心中感到老大的不高兴！

    帝释虽是忉利天的天主，但经常的来人间听道，有佛出世，就来人间听佛说法，无佛出世，就来人间听仙讲道。

    一次，帝释想来人间听仙说道，其妻阿修罗女舍脂，疑其夫婿在人间有外遇，竟与帝释大起交涉，帝释告以实际情形，阿修罗女舍脂，无论怎样不信，要随帝释同来人间侦察，帝释感于他是女子，不宜来到人间而予阻止，于是舍脂更加生起疑心，非要随他下来不可！待帝释坐上宝车要来人间时，阿修罗女运用其神术，隐身躲在宝车后面。