墨色战国

但是聂华毕竟以前根本就没骑过马，他疏漏了很重要的一点，华夏虽然马匹数量不在戎狄诸胡之下，若是单独的某一部落，则更是无法与几个华夏强国相比。然而，华夏各国蓄养的那么多马匹，不是用来拉车、就是用来干活的，而胡人所养的马匹，却都是用来骑乘的，马种的培育方向有很大不同......
此事暂且不提，单说聂华发明两样马具之后，只要不是笨蛋都能意识到骑马的难度已经直线下降，而且聂家的两匹马驹又都是养熟了的，聂荌虽是女孩，但体质好、胆子大、性格也活泼好动，对于骑马立刻就来了兴趣，可她一只脚刚踏上马镫，就发现了一个严重的问题......
原来这个年代的华夏传统服装当中是没有裤子的史家一般认为，不考虑个别情况的话，赵武灵王胡服骑射后华夏人才开始穿起裤子......、至少没有合裆裤，因此聂荌现在若要骑马，就会与马背零距离地接触，就算不怕走光、也不考虑卫生问题，但这磨啊磨的，怎么受得了啊
没有裤子这个问题聂华自然很早就发现了，但他实在太小，说了也没人听，也同样是因为年纪小，就算光着屁股也没人嘲笑，时间一长就渐渐习惯了，直到现在要学骑马，见到姐姐的困窘后，聂华才再次想起这个问题。
聂华这才明白为何正史没有记载马鞍与马镫的发明，却对“胡服骑射”大书特书了，因为马鞍与马镫只是降低骑马的难度，而若不是赵武灵王引进并推广了胡服注1，华夏人根本没法骑马，又怎么可能有成建制的骑兵呢
既然意识到姐姐是因为没有裤子穿而不能骑马，那么只需做条裤子出来就行了，反正对一个合格的工科毕业生来说，做条普通的裤子并不困难。然而这个年代华夏还没有棉布，而丝绸的价格又是聂家当时不能承受的，因此只能用麻布来做裤子，但麻布的内裤对于女孩来说还是过于粗糙，尤其是聂荌现在还只是一个十来岁的小萝莉，皮肤水灵娇嫩，因此她虽然穿上了麻裤，却还是很少连续骑马太长时间......
注1：不过，与戎狄诸胡相邻的北方各国边地都是各族杂居，其间华夏人穿胡服或者胡人亲华夏的例子肯定还是有一些的，他们也正是华夏早期骑兵的主要来源，但数量肯定很少，文化优越感可不是容易克服的，事实上历史上赵武灵王“胡服骑射”的反对者中相当大一部分都是戎狄后代......
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墨色战国 第八章致富
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要还是从前，一阵大风吹来，就有走光的危险华夏古代女子很少出门与此不无关系，随着聂荌逐渐长大，男女之防不可避免地出现，这方面也不能像小时候那样毫不在意了。
不过聂华的这个“伟大发明”却并没有在村里得到推广，有钱人重视传统，不屑穿这种标新立异的服饰，而没钱的人本来就衣不蔽体，以这个年代华夏布料的高昂价格，他们又哪有能力另外再做一套新的服装呢而中间阶层只是少数，其中大多数还都狂热地效仿上流社会的生活方式......
虽然有些困扰，但聂荌的骑术还是进步神速，只能说她在运动上真的很有天分。而聂华与聂政兄弟俩也差不多同时开始尝试骑马，也幸好马驹是家里养熟了的，否则这两个不知天高地厚的小子搞不好连小命都会断送......
虽然连丝绸都用不起，但比起最艰苦的那段时间，聂家的境况已经日渐改善，否则姐弟三人也不可能花费这么多时间来学习各种知识了。由于巫医在村子里的崇高威望，他一说话，聂家的徭役便因“没有男丁”的理由得以全免。不过这只是减轻了聂家的压力，令聂家脱贫致富的最大功臣还是聂华这个穿越者......
虽然试验田的收成令见惯了后世高产数据的聂华很不满意，但原来的“下田”居然能有接近一钟大约一百市斤亩产的消息，却轰动了整个村子，而本来就因巫医赏识聂华而十分开心的徐氏自然对这个儿子更加重视起来。dukankan.请记住我们的网址因此下一季聂华的新方法便推广到五十亩，并在另外五十亩休耕的土地上种大豆，这样好歹有些收获，而且比简单抛荒能够恢复田地更多的肥力。结果这一季再次获得丰收，聂家的经济危机一下子就得到了解决，但是在此期间聂家劳动力不足的缺陷也暴露无遗牛耕与施肥令单位面积农田所占用的劳动力大大增加，若不是以前聂勇的遗泽，加上巫医发话，有不少人家过来帮了帮手，聂华过于急切的做法恐怕就反而会酿成苦果了......
人情债不是那样好欠的，因此次年聂家采取了农忙时节雇人帮忙的办法，可是这个年代商品经济还不发达，特别是在农村，都是以物易物，工钱都得给粮食，而且乡里乡亲的，少了拿不出手，可聂家的田地又不多，需要的劳动总量其实并不大，因此工钱就相对显得很贵了，结果这一年聂家的收入反而下降了......
这样下去自然是不行的，聂华很自然地将主意打到他那个便宜师父身上，提出利用他的威望召集村子里的青壮劳力，为村子做点好事。但聂华也不敢提出过于惊世骇俗的方案，他只是说想要将村里各户人家富余的资源集中起来使用，比如聂家的牛老闲着、有些人家劳动力过剩等等，将这些原本闲置的力量集中起来使用，一方面帮助村民们解决一些困难，另一方面则可以帮着村里干一些公益活动，比如开渠、挖井之类......
前者由有需要的人家付给工钱，虽然还是以粮食作为一般等价物，但因为总量大，采取的是先汇总再分放的办法，不会受到面子因素的干扰，所以价格也就大幅度下降了，那些人家的负担较之以前自行雇人时自然大为减轻；而后者则是纯粹的公益性质，虽然人性自私在哪个年代都无法避免，但如今的华夏民风毕竟要比后世淳朴得多，所以工作效率也还可以，再说，反正又不花钱，就算青壮们为公家干活效率不高，也总比原来什么都不做要强......
聂华的本意是依靠农业赚钱，毕竟现在粮食是硬通货，而且利润也比较稳定。但没想到村里造出的大量草纸第一次运到城里销售时竟然引起了疯抢看来菊花残的滋味是不好受，原有的擦屁股方式太暴力了......，平均售价超过大家的心理价位十几倍，于是大家都没心情种田了......
由于村里的大部分劳动力都被造纸的超高利润吸引而不再务农，村里种地的农夫严重不足，在这种情况下，聂华不必宣传，节省人力的马耕就自然取代了牛耕，而土地的重新分配也迅速完成，坚持种田的人家每户都分到了五百亩以上的耕地，最多的人家甚至达到了一千一百多亩。聂华也这才意识到，韩国历史上虽然井田制一直没有废除，但其实正宗的井田模式早就在不知不觉中被民间淘汰，“井田”田块之间的阡陌也早就被开垦成耕地了，只是井田制对应的田赋与徭役制度还在，怪不得历史上那么弱小的韩国还能在强秦的兵锋下坚持好多年，但对这些不会载入史册的细节问题，后世的史家们却是无从得知了......
而聂华现在对种田也没了兴趣，因为聂家同样由于造纸而收入大增，他已经没必要再急着赚钱了，而可以花费更多的时间去学习各种知识和技能，不过偶尔得空的时候，他还是会试制一些质量更好的纸张，没办法，即使是用毛笔，在竹简上写字也是一种折磨......
由于学习刻苦，到聂华六岁生日的时候，巫医能教而聂华也愿意学的知识已经差不多都教完了，这令巫医在喜悦之余，也开始犯愁起来。他虽然自负其能，可也知道方今世上人才辈出，若聂华只靠在自己这里学到的那点本事，自保都不够，又怎么能扭转乾坤，复兴如今已经日沉西山的大晋国呢因此聂华是一定要出去求学的，不光是为了长学问，更是为了积攒人脉和名气，为将来打下基础。
可是聂华就算再怎么天才，学成归家也至少得花上几年时间，而巫医现在年事已高，只怕等不到他归来就已经升天了，那聂华恐怕就无法得知自己的身世了，于是巫医将这个秘密以及一些重要信息都记录到一卷丝帛上锁进一个木盒中，打算在聂华离开前交给他，让其长大后再打开。但巫医转念一想又不放心起来，毕竟聂华年纪太小了，难免有些好奇心，万一他按捺不住过早地打开盒子，那自己就反而害了他......
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