重生之秦朝败家子

“你猜到了？”瑶彤问道。
扶苏为人心善，谦谦正直，可不代表他是个傻子，方才瑶彤说话的时候，对晓组织的事情可谓是如数家珍，就如同了解自己的事情，若非为其中成员，是做不到这一点的。
其实从一开始，瑶彤就参与了刺杀行动，只不过是她临时改变了注意。
扶苏公子，为人贤明良善，绝非首领说的那般大奸大恶之人，若是连好人都杀的话，岂不违背了晓组织的初衷。
晓组织创立之初，乃为重建一个新时代，在新时代中，没有杀戮，没有酷吏，没有悲痛，亦没有战争的时代。
可这些年来，晓组织所干的事情，无论是残忍至极，于是，瑶彤绝对退出，故而才会救下扶苏。
就在这个时候，有书童走了过来，说道：“先生，臧家来人了。”
书童朝着扶苏恭敬地说话，丝毫没有意识到旁边的漂亮女子才是所谓的先生。
扶苏也是将错就错，不愿将瑶彤的身份曝光，道：“好，知道了，让他们现在竹林中等候，我待会就去。”
“是！”
……
与此同时，小圣贤庄之内在此恢复平静，拓跋毅这位惹事的主儿，第一堂课便是跟书院的教书先生杠上了。





重生之秦朝败家子 第105章 课堂辩论
小圣贤庄。
经历了第一天的杀人事情，蒙毅就好像什么事情都没有发生过一样，而其他人也是懒得理会，毕竟不是自己惹的麻烦，各扫门前雪。
翌日，书院内往常依旧，一切恍如隔世，师生们对昨日之事绝口不提，而蒙毅也懒得管那些，自古听先生上课。
今日，给黄字班新生们上课的老师名曰：房凌，字子由，听其字号便可得知他的身份如何，与张良同为‘子’字辈，其辈分自然是不低的。
除却伏念、颜路和子房三人，便是房凌的辈分最高，学生们见了无不恭敬的称呼一声“夫子”，以此来表达对他的尊称，而书院中除却荀夫子之后，便是只有房凌可担此称谓。
房凌本是兴致而来，欲给新生们上一堂别开生面的课堂，怎奈课上出现了调皮捣蛋之人，却硬生生将这堂课变成了一场辩论赛。
气的房子由差点心脏病都烦了。
原来，这一节课，房凌给他们上的便是《论语·乡党》中的内容，其中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子的一部传世名篇。
小圣贤庄，既被誉为‘天下儒学’圣地，自当是标榜先贤孔子。这开学第一课，理应学习孔子在生活中的各个方面。
此本无可厚非，习先贤之良德，以正其身，然则，待房子由激情洋溢的讲到了《论语·乡党》中的第八篇，却有人提出了疑问。
此人不是别人，正是喜欢惹是生非的拓跋毅。
《乡党》第八篇中提及：“......，食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。......”
大体意思就是：粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
于《乡党》一文中，最主要的还是讲述了孔子吃食习惯，本无可厚非，怎料蒙毅却想出了一个奇怪的想法。
蒙毅举起手来，打断了房凌激情洋溢的讲课，道：“学生有此一问，还请夫子答疑解惑。”
学生有问题是好事，房凌自然是喜欢提出问题的学生，他微笑看着拓跋毅，道：“你有什么疑问，尽可说来，本夫子定是知无不言。”
见他这般说来，蒙毅当即安心许多，道：“方才听夫子讲述《乡党》第八篇一文之中，提及孔夫子吃食习惯之中，有着‘失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。......’，学生以为不妥！！”
“敢问不妥者为何？”房凌问道。
“自古民以食为天，食者，粮也；若帝王无饱食，则廷议难在；若朝臣无饱食，则政议不存；若黎民无饱食，则国之动荡。上至君臣，下至百姓，尽皆不能饱食果腹，那国将不存。”蒙毅侃侃说道。
房凌眉头轻佻，不知他话中之意，道：“你到底想说什么？”
“学生想说的是，粮食乃国之根本，而今天下无粮可食之人，可谓是多如牛毛，却如今，孔夫子却是教授我等‘失饪，不食。不时，不食’，学生可否理解为此乃浪费的可耻行径，不值得我等后辈效仿呢？”
此话一出，房凌微笑的表情顿时荡然无存，刚才他的这些话绝对可称得上悖逆之言。
孔夫子乃何许人也？！儒家老祖，对于儒生而言，孔夫子的话便如同神明言语，怎会有错误？区区凡人，怎能质疑孔子他老人家的话呢？
很不巧，房凌便是孔子的忠实崇拜者，胆敢任何质疑孔子之人，他皆会持已言论，将其驳斥回去。
同学们也是注意到了夫子脸色的变化，皆是吓的不敢抬头来，反观蒙毅，却丝毫不畏惧，继续说道：“只因烹饪不当，只因粮食不新鲜，只因刀工不好，只因佐料不适当，便是可以任性的不吃，若此等习惯，让后辈效仿之，敢问夫子，如此不算是浪费又算是什么呢？”
是啊，就因为做的不好吃，事物不新鲜，肉切的不好，调料调味差便是弃而不食，如此可算不得什么好习惯，而是属于典型的浪费。
用一句现代的话来说，孔子的这种行为，算不得好习惯，而是一种“矫情”且十分的挑食。
“而今天下初定，黎民百姓尚不能人皆饱食，更有甚者，连果腹都未必可以做到，在这个粮食短缺的时候，孔子却是教授我们挑三拣四，不觉有失妥当吗？！”
蒙毅接连说了一通，惹得房凌终于是爆发了，身为孔子的忠实粉丝，如何能够忍受他人对孔子老人家的诋毁呢？
“谬论，谬论，谬论！！”房凌愤怒地说道。
“方才学生不过是道出了心中的疑问，何来谬论一说？”蒙毅不予理会，反而质问道，“天下黎民，本就食不果腹，只要能够吃饱，又怎会在乎食物是否新鲜好吃呢？”
蒙毅之言无不道理，所谓的文明素质，是建立在人民衣食无忧的情况之下，一旦人们快要被饿死的时候，别说是味道不好，就算是坏掉的事物他们也会毫不犹豫的吃下，只有能够果腹饱餐。
所以说，从某种意义上讲，孔子的这些习惯并不可取，至少在天下初定，时代不昌盛的年代不可取。
但蒙毅的这番话，无疑是贬低了孔子，嘲讽孔子乃为铺张浪费之人。
身为一个儒生，嘲讽儒家老祖，这与他欺师灭祖之辈又有何异？！
房凌那张脸阴沉到了极点，此等欺师灭祖之言，竟是出自小圣贤庄中的学生之口，且让他如何不怒？
若此等之人立刻书院之后，必然会给书院抹黑，若此刻不加以管束的话，将来必成大患。
“孔子之言，乃为习惯，可绝非如你所说，你莫要在此误导其他学生，抹黑孔夫子。”房凌厉声喝道。
蒙毅躬身作揖道：“学生只不过是道出了心中的疑惑，还请夫子答疑，又怎可言说误导其他人呢？”
“孔子都懂得不耻下问，学生询问夫子，乃是上问，况且有疑问说出来不正是儒家的传统美德吗？此如何谈得上抹黑孔子之说。”
“敢问夫子，若您在极度受饿的情况之下，是否还会如孔子一般挑三拣四，不食失饪之食？”
不曾想，蒙毅这双舌头竟是此等伶牙俐齿，好是令人吃惊，方才言谈之间，皆是让房凌无可辩驳，若非经他那么一问，仔细想来，的确如此。
一个真正饿的人，是不会挑选吃的，除非他不饿。
见他咄咄逼人，房凌气急败坏地说：“圣人之人岂容我等质疑，我等身为寻常之辈，只需听从便是，哪来这般说话，你且是坐下，不准再问。”
听到房凌说出这些话，蒙毅不禁大失所望，谁说圣人就一定正确呢？！若是一味的遵循古人之道，和机器又有什么异同呢？！
人之所以是人，就是因为他有着智慧，懂得思考，才会质疑对错，才能够往前发展？
而房凌的那番话，看似是尊重先贤，实则是迂腐至极。
“迂不可及。”
蒙毅失望地小声说了一句。
尽管他的声音很小，可还是难逃房凌的耳朵，身为学生竟敢在课堂上公然侮辱自己的老师，对于以礼为尊的儒家，是断然不能此等事情的发生。
“拓跋毅，你胆敢侮辱老师，我的课上不欢迎你，请你立刻出去！！”房凌怒声道。
突然之间，课上本应惬意的气氛，忽然变得紧张了起来，夫子震怒，众学生皆是小心翼翼，低着头不敢多言，生怕殃及自己。
蒙毅不过是道出了房凌的本质，他的确是一个迂腐之人，却是不让人说？蒙毅也是执拗的主，道：“学生可以出去，但夫子还没有回答我的问题呢？身为师长，不能答疑解惑，又有什么资格当老师呢？”
他的这句话很重，嘲讽房凌不够格，这可得对一位老师的极度侮辱。
“老夫熟背四书五经，对古往今来的各家典籍皆是聊熟于心，你敢说我不够资格？”房凌呵斥道。
“那又如何？一味的死读书，却不能融会贯通，将圣人之言奉为神话，自己却不能提出疑问来，而今学生不过是道出了自己的想法，纵然想法是错的，而你呢？竟斥责学生无礼，难道这就是一位老师应该做的吗？”蒙毅理直气壮地说。
“你......”
房凌被蒙毅气的说不出话来，此子实在是巧舌如簧，言谈之间，皆为诛心之论，可谓歹毒无常。
见他无话可说，蒙毅又是说道：“学生再问最后一个问题，若是夫子能够答上来，无需夫子驱赶，学生自己会走，不知夫子可敢应战？”
“你在挑战我？”
“不错，夫子敢吗？”
“哼，你说！！”




重生之秦朝败家子 第106章 学渣战学霸，谁赢谁说话
蒙毅想要挑战房凌，那不等于癞蛤蟆跳油锅找死。
房凌被人称之为夫子，可绝非浪得虚名，若没有真才实学，又怎能担得起“夫子”二字呢？！若是背诵古典文籍，房凌可是信手拈来，毫不客气地说，饶是伏念在此，也都畏惧他三分。
而今，蒙毅竟是异想天开，想要难住房凌，那不是痴人说梦吗？！
可事实就是如此，蒙毅真的那么做了，他想要挑战房凌，房夫子。
但见班上的其他同学们，无不是抱着看热闹的心态，此时此刻，有一位同学想到了一句话：学渣战学霸，谁赢谁说话。
学渣者，拓跋毅也；学霸者，房子由也。
一时间，蒙毅和房凌之间的火药味十足，那些吃瓜的学生们面面相觑，无不都在议论纷纷，竟是这般狂妄自大，妄图想要难倒房凌。
“拓跋毅实在狂妄，他以为他是谁啊，想要难倒房夫子，他真以为自己是孔孟在世吗？！”
“虽说他入学考试的成绩是第一，如他这般目中无人，着实需得有人教训一番。”
“不错不错，我等且看他如何被撵出教室吧。”
众学生们没有人看好拓跋毅，认为他不过是井底之蛙，妄图凭借自己的小小聪明去挑战夫子的大智慧，根本就是自找难看。
还想要难住房夫子？这种可能性就好比是鸡蛋撞击在石头上，除了粉碎实在想不出其他结果。
黄字班中，同学们的议论声和嘲讽声皆是落于他的耳中，蒙毅全然不予理会。
此时，只听房凌又说道：“拓跋毅，你现在给本夫子认错还来得及，待会若是你输了，可怪我将你从教室中轰出去。”
“恕学生愚钝，实在不知学生何错之有，方才不过是提出了自己的疑问，只因质疑了孔夫子的吃食习惯便被视为错的话，那学生实在无话可说。”蒙毅态度强硬地说道。
他实在搞不懂，自己仅是质疑了孔子的说话，又没有否定孔子的习惯不好，只不过道出了一家之言，却如今被老师冠以“欺师灭祖”的称号，实在让他难以信服。
见他如此嘴硬，房凌也是懒得多言，此子不可教之，唯有将其他打败之后，才能够名正言顺的将其撵走，以免玷污了神圣的课堂。
“闲言少叙，说出你的问题吧。”
房凌稍正衣冠，腰杆笔挺，看上去十分的自信。
“学生的问题很简单。”蒙毅淡然道，“东山之南，行有千里，有城一座，城有八百余民，遭遇百年旱灾，田中米粮颗粒无收，百姓饿殍遍野。”
“今皇恩浩荡，欲开仓赈济百姓，怎料粮仓少空，仅有六百人的口粮，敢问夫子，在粮仓不足的情况之下，该如何以六百人的口粮来赈济八百人呢？而且在这八百人中，有着两百人是估计混入难民当中，其目的便是为了吃免费的口粮。”
听完之后，房凌两眼一瞪，还以为他会问自己文学的问题，可他说的这是什么？脑筋急转弯吗？房凌说道：“这算是什么问题？智力题？！”
“这是一道民生题。”蒙毅回道。
“胡说八道，这如何称得上民生题？书中根本就没有任何记载。”房凌问道，这种问题他从没有在书中见到过，而书中也从未有过任何记载。
与其说民生问题，倒不如说是计算题，对于房凌而言，纸上谈兵尚可，若真要说这些实际性的问题，别看他年纪不少，实在难有良策。
说白了，房凌不过就是个读死书的书呆子，不懂得融会贯通，一味的死读书，终究一辈子只会是个教书先生。
“妄你苦读圣贤书，自以为通晓孔孟之道，却不知孔孟之道，在于民生民本，以所学之道，利天下之万民，方才学生所言，难道不是利于万民吗？敢问夫子，这如何算不得民生题？”蒙毅据理力争地说。
孔孟之道，多以民作比，故儒学倡导民生为根本。刚才蒙毅所提出的问题，乃是利于民的大好事，又如何算不得民生呢？
从这个角度来看，蒙毅的话的确没有说错，不过其中亦是不乏诡辩之词。毕竟，想要找个理由还不简单。
见房凌无话可说，蒙毅故意地问道：“夫子，该您做答了？学生想知道如何以六百人的口粮来实现八百人的分量？又如何排除那两百余人呢？”
“这……”
房凌只懂得之乎者也，要他背诵先贤典籍，其根本不在话下，可要说是这种实际性的问题，对他而言，确实有些难度。
也不怪房凌答不上来，刚才蒙毅所说的问题，对于一个朝中老臣来说，也绝对是一件难题。
自古以来，天下从不乏灾难流民，国家开仓赈济亦是时常之事，可灾民之多，粮仓中的粮食却也只能维持一段时间，终究不是解决根本之法。
而其中所要面临的最大的难题，就是粮食供给不足，难以彻底缓解灾民之苦。
于两千年前，农业耕作的技术不比现代的机械化操作，且百姓们的收成都是看天吃饭，上苍怜悯，雨将甘露，收成自然高很多；天空不美，遭逢大旱，田中颗粒无收。
因此，蒙毅所说的问题，可算是一个古代君王时常遇到对的问题，从这个角度，其也算是民生问题。
而蒙毅的题目又略有不同，在混杂的八百人之中，还有着二百人故意占便宜的人，也就是说，想要完美的解决这个问题，就必须将二百人找出来。
房凌答不上来，班上的其他学生也在暗自想办法，可结果却是，无一人能够想出答案来，因为这道题本来就无解之题。
思忖许久之后，房夫子才是说道：“这怎么可能？你刚才说的题目根本就是无解的，六百人的分量，是绝对不可能分给八百人吃的，更何况还有二百人的混子。”
蒙毅的这个问题，绝对可算是双向的难题，而最为主要的便是如何将那二百人的混子剔除出去，如此一来，接下来的问题便可迎刃而解，可说起来容易，真正实践起来又是何其之难呀。
“这么说，夫子答不上来了？”蒙毅冷笑道。
尽管房凌很是不想承认自己答不上来，但事实就是如此，他的确想不出好的办法解决这个问题。
“本夫子的确是答不上来，因为此题无解，也算不得是我输了。”
房凌有着自己的自尊和骄傲，想要他承认输了，而且是当着那么多人的面，难道自己不要脸的吗？
就知道他不会轻易的认输，故蒙毅才说道：“谁说此题无解，夫子答不上来，可不代表别人答不上来。”
“你是说你有办法？”房凌略带惊诧地说。
这绝对是不可能的，想要凭空变出二百余人的分量，除非是神仙，否则的话，旁人根本是做不到的。
“没错，学生可以做到。”
他的话一经说出口，便是引来了无数人的注意，连夫子都答不上来的问题，他又怎会有好的办法呢？
在他们的认知当中，夫子的话就是对的，夫子不会的问题，他们也一定不会，正如房凌认为孔子的话就一定是对的，从来不抱有怀疑的态度。
久而久之，这种被动的接受形成了一种习惯，到最后，连最基本思考的能力都已经丧失，只能是逆来顺受。
蒙毅最是讨厌这种方式，他不喜欢这种一位的填鸭式教育，他想要的是开放式教育，老师给予学生足够多的思考时间，只有这样才能够实现超越，才能一代更比一代强。
即便是孔夫子的话，也不尽然全对，唯有抱着怀疑的态度，才能够走到更远。纵观儒家之学，唯有经过后代的不断创新，才得以走向世界。
蒙毅的话，引来了无数人的质疑，道：“这绝对不可能，想要完美的解决这个问题的话，就必须找出那混入灾民的人，将他们撵走才能够挽救灾民的性命。”
“如果我是混子的话，肯定不会离开的，有免费的粮食吃，岂不乐哉美哉！”有人说道。
正如他们之言，这就是‘人性’，人性本贪，贪财，贪色，贪小便宜，对付这种人，怎可以正常人的思维来考量呢？
在无数人的质疑声中，蒙毅出了教室，很快又回到了教室，与众师生说道：“这就是我的办法。”
说着话，他缓缓地将手张开，手中的砂砾如细条一般掉落至地面上。
众人道：“沙子？！”
“没错，我的办法就是将沙子混入赈灾粮中。”
“简直胡闹，如果混入粮食之中，那还怎么吃啊？”房凌反问道。
蒙毅哼笑道：“若真是灾民，自然不会在乎粮食中有沙子，过于饥饿的他们只想着如何填饱肚子，是绝不会在乎是否好吃的。”
“可若是那二百混子，吃到含有沙子是粮食，自然是难以下咽，试问他们还会继续吃吗？”
经蒙毅如此点播，他们恍然初醒。
而此时，蒙毅不顾众人的惊讶声，质问道：“夫子，你可认输否？”




重生之秦朝败家子 第107章 迂腐的老师
“哼！这算什么？你将粮食中掺入沙子，以次充好，此乃小人苟且之行径，又算的什么好办法。”
房凌大手一挥，他原以为会是何等绝妙之策，今此看来，不过就是耍个小聪明而已。
“夫子还真是居庙堂之高，不知民间疾苦，妄你读了那么多圣贤书，自诩以‘夫子’标榜，在学生看来，你根本就不配。”
房凌一而再再而三的耍赖，身为小圣贤庄堂堂夫子，却是明知错误但不认错，这点使得蒙毅很是不悦。
“放肆！你算个什么东西，我读过的书比你走的路还多，就你也配跟我说教？你以为你是孔孟二圣吗？”
见蒙毅竟敢讽刺自己，房凌正好趁此机会严厉的训斥他，也好为自己挽回一丝颜面。
“学生自然是不比孔孟二圣，但学生知道，孔孟二圣却可将腹中所学皆化为利民之学。而夫子你呢？嘴上说着之乎者也，什么孔孟之道了然于胸，然则你根本就是纸上谈兵，不懂实践之理，更不懂民间疾苦，与那赵括又有异同。”
（ps：纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如传》，所以这个时候还有这个说法，大家仅当是一乐，无比深究。）
赵括人尽皆知，谈起兵法他可谓是口若悬河，无人能及，可要真正的打起仗来，却困得个兵败被杀的结果。
后世之人，常以此嘲讽一个人只懂得空谈理论，不懂的实际问题。
而今蒙毅以此作此，将房凌和赵括归为一类，不就是在讽刺他是个只会读书的书呆子，莫说是堂堂夫子，绕是普通人听来亦会按捺不住，愤而怒之。
“你……”
“难道学生说错了？天下大道，殊途同归，但凡能够解决问题的办法就是好办法，而今夫子却以高低贵贱论之，不觉有为人师之道吗？”蒙毅毫不客气地说，“如你这般行径，与那狗蝇小人又有什么不同，在我看来，你们根本就是一类人，喜欢在门缝里看人，”
“何为门缝中看人？”
“因为门缝里看人容易把人看扁了。”
哗！！
蒙毅这一番言语不可谓是不毒辣，堂堂小圣贤庄的夫子，被他讽刺的一文不值，当老师当到这种程度也算是可以了，被自己的学生于人前这般讽刺，实乃为人师之耻辱也。
“你……你……”