都市偷心

凌天宇在外面看了一会儿，对这种变态的搞法，他并没有兴趣，只是有点好奇，不过，看过来看过去，也就这么一回事，这让凌天宇的好奇心大减。
于是，凌天宇飞身上楼顶，几个跳纵之间，就回到了学校。
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都市偷心 75、梦入神机（1）
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凌天宇不断的思考：是什么原因，让于晓双那种女人，可以在经期，和男人搞事；
是什么原因，可以让王小龙那种，不缺钱，又长得帅的男人，心甘情愿的让别人捅他后面？
凌天宇思考着，他有太多的迷迷惘，他搞不清这男女之间，究竟是先有性，还是先有爱，或者，爱和性本是分开来的……？
什么是爱情？什么又是相爱？为什么男人女人就偏要在一起？怎么在一起才幸福？……
他更不知道，自己应不应该，一边喜欢着郑婷婷，一边去追求那个天雷集团老板的女儿；
他也不知道，为什么那个德高望重的国安部长，会叫自己去泡妞来破案，虽然是为国家办事，但是显得太过丢身份了。
最后，凌天宇想：“从古到今，没有任何一人，能简单语言，把人分类。儒家孔子，把人分为君子和小人，讲究纲礼伦常，虽然理论庞大，很多道理，三千年后也可以用。
但那是封建礼教，大多不符合现代的情况，再说，要搞明白那笼统而复杂的儒家理论，也太难了；
道教老子，把人不分等级，认为一切只有天道，人应该顺从大道，女人要讲三从四德，这种思想，又太不上进了，也太理想化了。
三从四德，害得女人几千年翻不身！顺从强势，这更不可取，若是顺从了，是不是当年日b人侵略z国时，z国人就应该顺应强盗，做亡国奴呢？
什么叫爱情？谁知道？
还有，人这一生，究竟该何所做为？自己要做一个侠盗，感觉得不到理论上的支持啊，让自己做起来都觉得没安全感啊。
哎，我不能只是蒙蒙龙龙的活着，我要有自己的追求，自己的目标。可是，我的目标是追求爱情，还是追求事业呢？是不是可以一起追求呢？……”
凌天宇陷入了漫漫的沉思。
…………
迷糊中，凌天宇睡着了，做梦了，他梦见自己来到一个繁华的殿堂，若大的殿堂中，却只有一个道貌岸然，一脸正气，仙风道骨的中年人人，那人坐在椅子上，轻声笑道：“凌天宇，你来啊！”
凌天宇疑惑的道：“你是谁？这是哪里？”
那人告诉他：“你不用问我是谁，我是来帮你解答疑惑的。你一直想要一种理论，能明白解释人与人之间，万物与万物之间的神秘联系。
你觉得，从古到今，没有一个人能解释，其实，是你凌天宇孤陋寡闻了。
天下之间，还真有那么一人，他就是----残龙。
“残龙”者，不是残废的龙；就像说‘屠龙’一样，并不是形容的一条被屠掉的龙那样。残，是一个动词。不是形容词。
伟大的残龙先生，觉得用屠龙两字，太过血腥，他的目标，只是把恶龙打得残废，让它不再为恶，给它一个改正向上的机会。
当然，对于乱咬人的疯狗，残龙就要屠狗了，残龙屠狗，这里的残龙是代词，屠是动词，狗，是指一些在残龙面前乱吠，或乱咬人的疯狗。
残龙，他有贯盖人类历史文明的智慧，他有超越人类现有思想的先进认知，他的理论，上可超孔孟诸子百家，下可引导人类文明又一个五千年。
无论中外，无论人种，凡有人的地方，残龙的《舍得经》就有存在的必要；
无论马克思、还是达尔文；无论秦皇武帝，还是贩夫走卒……《舍得经》都能解释他们的成功失败，也都能指出他们的功过得失。
不过，残龙也是国人，也是五千年中华文明培养的人才，所以，残龙也继承了儒、道两家的精华，做人不能忘本，得意不能吹嘘。
所以，《舍得经》的关键，还是一个字：“道”。
这个道，来自道家的道，也来自儒家的道、佛家的道，耶稣之道……承万家的大道，加以融合，并开创出精于各道的理论。
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都市偷心 76、梦入神机（2）【天道】
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残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处---残龙《舍得经》。
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残龙《舍得经》正文（共88字，含标点。）（曾为《诚真教》教歌，发表于2006年6月，网易博客）
神非神，仙非仙，佛非佛，是人是凡人。（人道）---得道
做人有人道，我入诚真教。（闻道）---得道
祛心魔，做神仙，是人是神仙。（证道）---得道
坦然好，诚恳好，真实好，我信诚真教。（求道）---舍得道
入教明德性，淡然才有进。（悟道）---舍得道
淡欲望，安现状，再来明德性。（修道）---舍道
注释：（共925字，含标点。）
道分三种：低级【得道】、中级【舍得道】、高级【舍道】。
一、【得道】：
人的本性和没有经过培养的认知，称为“人道”。
“人道”就是自私之“道”。以自私自利的眼光，看待世间万物，心中只想自己“得”，不想他人“得”，这是最低等的道。
1、宇宙论：宇宙之初，所有的物质，全装在一点，只想着得，不想着舍，最终，不堪重负而大爆炸。
2、生物发展规律：任何生物都是想自己占有资源，最终就会灭亡。
3、人类社会：只讲自己人道，不顾别人的人道的，那么，最后必被消灭。
4、思想和事物，包括友情爱情，自私者，必被抛弃。
如：儒家的：“满招损，谦受益”、道家的“枪打出头鸟”、佛教的“化胡为佛说”、基督天主教的“自私的犹大”……
二、【舍得道】：
人经过融入社会，认识到自私的“人道”不可持续发展，于是，追求平衡的和平共处，这是中等的道，称为“天道”。
“大道”讲究平等相互，是侠者之道、正义之道、也是公道之道，有舍有得，达到平衡。
1、宇宙论，用到宇宙中，就是质量的守恒定律，有正物质，就有反物质，互相平衡牵制。
2、生物论，用到生物发展规律上，就是灭亡一些，产生一些，新陈代谢。
3、人类社会论，用在人类社会中，就是在讲自己人道的时候，也顾虑别人的人道。
4、思想和事物，包括友情爱情，讲究平等、相互、公道、侠道者，才能和谐发展。
如：儒家的：“礼”，道家的“道”，法家的“法”，佛家的“佛经”，天主基督的“教义”……
三、【舍道】：
人，想要证明自己，于是，朝着一个目标，不懈努力。而那个目标，不以伤害任何人的利益为前提，反而有益于自己或别人的“道”，哪怕无数次的失败，哪怕要舍弃自己的生命，也绝不放弃的无私的“道”，这就是“舍道”。
1、宇宙论：无论宇宙再发达，终会消亡，最后，有一个新的点产生，再一个新的宇宙产生，无始，无终，无限循环。
2、生物发展论：以牺牲自己的利益，给别的生物发展空间，代代更新。如，父母之道。
3、人类社会论：为了别人的利益，不怕牺牲。如我们的先烈，革命的领导，他们绝对是无私的。有私心的人，哪里知道人家的高贵？
4、思想事物，友情爱情，都是放手成全或是珍惜拥有，不是凡夫俗子，不是外局人可以透视。
如：儒家的“圣”，道家的“神”，佛教的“佛”，天主基督的“真主”……各种无私的人。
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《舍得经》的出处：残龙著《舍得经》之前，“证道”于《探花三篇》（发表2004年）；“求道”于《五因五要》（发表于2006年）；“修道”于《80后相亲奇遇记》（发表于2010年）；“舍道”于《都市偷心》发表于（2013年）
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都市偷心 77、梦入神机（3）做人之道【人生观】
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根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：
首先：做人之“道”可分三种：
一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。
其次：为人“修道”的顺序：闻道---证道---求道---悟道---修道---舍道（六步修道法）。
既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。
解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。
于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。
（封建主义、资本主义……相互平等一点）
于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。
（社会注义，按劳取酬……）
自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。
不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……
由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。
因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。
所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
（比如：复辟，苏联的解体，从社会注义，重走资本主义……）
当然，最后，有了理想，他们为了自己和别人生活得更好，而又不损害别人的利益，舍生忘死，修成正果的，最终成为人类之神……
成“神”的前提是：理想不能当饭吃，要实现理想，必须保证有最基本的生活来源，不然，理想只是空谈，徒成他人笑话。
（共产主义，前提是人人都没有私心，修道成功，有物质的基础，还要有很强大的防范复辟的措施……否则，共产主义也只是美梦一场。）
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都市偷心 78、梦入神机（4）价值观、爱情观
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人的思想观，价值观，决定了人的：事业，婚姻，以及人生的一切。
人与人这间矛盾的激化，破裂的产生，一切的原因，皆是人生观和价值观的不同所引起的。
人的思想价值观，分为三等：
一、低等的（自私）玩乐享受的观念（虚荣）：钱是万能的，有钱就有一切。 这是人生阶段的“小学生”，视爱情和婚姻为过家家。
二、中等的（平等）相互交换的观念（现实）：钱不是万能，但没有钱就万万不能。这是人生阶段的“中学生”，视爱情婚姻为交易。
三、高等的（无私）有责任心的观念（理想）： 钱财身外物，不为钱活，活不为钱。这是人生阶段的“大学生”，视爱情为人类的需要、视婚姻为做人的责任。
做人成功与否看五点：
1、财（有形资产和无形资产），
2、色（外表和贞操），
3、名（受人敬重和名声好坏），
4、德（人品脾气和贞节观念），
5、贤（生活能力和才艺）。
（一）虚荣的人“小学生”，喜欢玩乐享受，无论男女，只看1财、2色。
他们的爱情和婚姻的观点是：玩得开心就在一起，玩得难过就分开。
可是，玩，既要时间（青春美女色）又要钱，玩过之后，才知道有东西一去不再有，而空感伤怀或破罐子破摔：
由于他们本性自私，他们只会羡慕别人一切他不拥有的东西，特别是不自私，不伤害别人而拥有的东西，他们忌妒别人的钱和色，恨自己年少无知，心理变态者，甚至是仇富、仇官，采取卑鄙小人的下三滥作为。
简称，羡慕忌妒恨的贱人。
自私阶段（小学生阶段），不会有长久的爱情婚姻，除非两个同在这个阶段，永远不会“悟道”，不过，大多的人会做到人生中的“中学生”，所以，必然有差距，矛盾必又产生，最终导致悲剧。
（二）中等级的现实人“中学生”，他们的心也虚荣过（有的，心在玩身不玩，有的，身和心一起玩）。
只有玩过了，才知道，一切还是要有一个玩的规则，不然，弱肉强食，自己在吃别人时，也有人要吃自己。
所以，既然认识了平等相互，他们就愿意遵守那规则（礼仪廉耻忠义诚信法，讲究平等、相互），这个阶段的人结婚，就不是玩了，他们是交易。
刚开始做交易的人，大多不是为了交易而交易的人，而是为了多赚自己在自私阶段实现不了虚荣心的人。从而，男人还是重色就想多赚色，女人还是好财就想多卖钱！
所以，在相亲或相爱之前时，他们还是觉得1、2重要，于是，在交易之前，女人最恨男人装大款，男人最恨女人装纯洁。
不过，由于他们知道了平等，愿意平等，他们就会调整自己的目标，不止是看钱和色，而是综合考虑了。
于是：女人看上一个男人的先后顺序：1、2、3、4、5；而男人，看重一个女人的顺序为：2、1、3、4、5。
而结婚后，他们才发现，原来4、5才是婚姻幸福长久的最重要标准。
（三）高等的人“大学生”，为了责任而生，他们看淡了别人的1、2、3、4、5，也不在乎别人来占有的一切，就像父母为了子女付出那样。
面对低等级的人自私的侵犯，大学生会一笑置之，这不是“忍”，是无所谓。
就像“韩信能忍跨下之辱”这个成语，一定是个低等级或中等级的人发明的，因为，有一种受了损失的感觉，自私的人，和要求平等的人，觉得这是忍。
可是，人家韩信是觉得：“你侮辱了我，也伤不了我一根毛，我的理想，是夺天下，只要不灭到我实现理想的命，我就不和你这些无聊的人争，要是损了性命，如何实现理想？”
这不是怕死，而是知道，活有活的用处。要是韩信是忍辱负重的话，他后来发达了，有力量了，就应该会报复当初那些侮辱他的人。
报复，这是小人的惯用做法（小学生），也是君子讲求赏罚分明的平等做法（中学生）。那么，当初的侮辱，就应该侮辱回来，或是法办了那些杂痞；而不是，反而给欺负他的那些人机会，让他们富贵，上战场建功立业，最终，全让他们战死沙场。
所以，“小学生”，“中学生”，哪里会明白“大学生”的思想呢？
当然，不是所有的人，都可以无私的付出，因此，进入这人生“大学”学堂的人不多。
有理想的人，可以为理想而死，所以，钱对他来说，并不重要。
但是，有理想的人，都是从虚荣、现实两个阶段中成熟起来，他们要不明白虚荣、现实，就不可能成为：“大学生”。
所以，“大学生”他们为了结婚而结婚，并心甘情愿的担婚姻的责任，而不求回报，珍惜眼前人，无怨无悔，无欲无求都可以！
所以，许多无性的婚姻，能够维持，并不是男的在外面叫鸡，女的在外面找鸭，那只是其他低等级人无所谓的同情。
实现一个人的理想，就必须要衣食无忧，不然，一切理想，只是空谈，会被现实和虚荣的人取笑，自己也会怀疑自己的理想是否正确。
总之：
小学生，羡慕中学生，但是，又会在中学生面前炫耀自己年轻好玩。不过，小学生，大多会成为中学生。
中学生，看不起小学生，又羡慕大学生；不过，能上大学的人很少，而有的，还想着自己以中学生的个头，回小学校去潇洒一下，倒退了的人生。
大学生，根本不会和学生相比了，因为，他们是从小学中学上来，就算要比，也是和大学生相比了。
还有一个更高一级的等级，那是返璞归真，以后再介绍，请大家注意看vip章节，明白人性，掌握人际关系，打下一片天下，得到一堆美女。
所以，在婚姻中，要么是两个人生价值观的成熟程度都相同的人在一起，并且永远保持人生价值观不变，那么，才会稳定幸福，可是，人的思想都在进步，难保人家不学精明。
因而，人生价值观不同的两个人，对婚姻的看法都不一致了，必然遇到各种问题，这都是自私的“心魔”造成的。
如果有一方是人生中的“大学生”，那么，什么都可以要求对方有，什么都没有也不在乎，包括，对方不能人道，对方长得丑，对方没有钱……
不过，“大学生”一般是看不起低年级的学生的，所以，最好是两个在人生的“大学生”阶段结婚，最省事、最幸福。
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都市偷心 79、梦入神机（5）【至尊天道】
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一脸仙气的中年男人，有深意的看了凌天宇一眼，笑着说道：“凌天宇，给你说了那么多，我见你一直傻傻的在听，可能，你要问的，何为爱情？如何做人、识人？现在，想必你已明白！”
凌天宇一脸万分佩服的说：“我擦你妈个皮鞋，那个残龙，究竟是什么人才？居然能指明如此人生大道，明白男女之道，我只能用三个字形容：道道道。我服了。”
中年男人一笑，说：“残龙，原名：刘通兵，后改名刘浪。你以后，会认识的。记着：
爱情，就是可以为爱人负责而去死，那就是爱之真情，简称爱情！爱情，只存在于高等人之间，中等人的是亲情，低等人的叫恋情。
而，人和人相处的处世之道，残龙也有总结，四个字概括：名正言顺。
名正言顺，可以做好工作、生活上的各种事，你只要正了明，别人都无法反驳，不能说支持，至少没有人反对，那么，就会事半功倍。
得道者多助，失道者寡助，这是自古不变的道理。
所以，现在，有个这么简单的方法，让你可以把人归类，针对不同的人，采取不同的手段，自然而然的，做任何事，包括泡任何妞，都事半功倍了。”
神秘的梦中人说完这些话，他和谒的看着凌天宇。
凌天宇如提壳灌顶，顿然开悟。
这让俳徊在低级思想观和中等思想观之中的他，一下进入了高等思想观的位例。
经过了向这个中年人的“求道”阶段，凌天宇的直接来到了“悟道”一关，开启了“修道”的人生。
是修成正果（返璞归真），还是修回低级，这就要看凌天宇的造化了，不过，凌天宇这么有悟性，他的人生，应该是精彩的。
凌天宇感激的问：“神人，你一定要告诉我，你是谁？”
仙人淡淡一笑，瞬间消失不见，空旷的宫殿中，只回荡着他的声音：“入我诚真教。凌天宇，我们会再见面的。这本教材，你好好看看，仔细揣摩。”
说完，空中飞下一本书来。书名：天地至高功法---《诚真教》。
凌天宇翻开一看，首页，是目录：
1、诚真教简介
2、教规
3、教条
4、教会组织结构
5、教纲
6、教徽
……
18、天地至高功法修练说明。
一共十八条目录。
现在的凌天宇，还是人生中等阶段，不过，在他做侠盗这时，已有了天下为公，主持正义的侠义之心，这暗合“天道”，直奔：“舍道”的境界而去了。
凌天宇最喜欢看的，当然是武功了，有了武功，才能横行天下，主持正义嘛，所以，他立即翻到十八条目录之下。
只见，那书上写道：
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天地至高功法修练说明：凡有七窍，皆可修仙，各种神功心法，修到返璞归真之后，就是仙道，仙道，既《舍得经》的“舍道”。
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天地无极至高功法，就这么短短的几个字？不会就这么简单吧？
凌天宇只觉得看了白看了，不过，他把这句话，暗记在心，正由于他记下这句话，才为他以后武功返璞归真和在都市修仙成神方面，起了了关键之极的作用。