冉魏霸业

    这种事情是不可避免的，只要皇帝还存在，王朝还存在，世家大族就永远不会消亡！

    先秦时代有贵族，秦汉以后有世家门阀，两宋以后是士大夫，直到后世，还有万恶的资本家……

    “令达啊，这阳翟可是一座名城古都啊，迄今已有两千多年的历史。《帝王世纪》载禹受封夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟县是也。这里传说是夏王大禹之都，楚汉争霸时期，韩王信还在此建都。”

    “不错。”荀稷的脸上不可避免的出现了一抹骄傲的神色“魏王，夏启曾经在此会盟诸侯进行钧台之享。阳翟也曾为战国时期韩国的都城！”

    尧舜时期，禹州称夏，是夏部族聚居与活动的中心。

    大禹为夏部族首领，是黄帝的玄孙。禹州就是因为大禹初封于此，故称“大禹之州”。后因夏王朝创立并建都于此，又称“夏都”或“华夏第一都。”禹在夏都今禹州市）执政八年，号令全国实行统一的历法，俗称“夏历”，也叫“农历”。

    钧台也叫夏台，原在禹州城南，距城十里。《水经注》载，在三峰山东南，大陵之西，陵上有“启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也”。有隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，称钧台坡。

    一说，钧台在“颍川城郭之阴”，是我国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏桀囚禁商汤的地方。

    后商汤强盛，联合各诸侯国攻夏，缚住夏桀，放逐于现巢亭山今安徽境）。

    三年后，夏桀忧愤而死，商汤便建都于亳bo薄，河南商丘东南），但仍封禹之后代于夏亭。夏亭旧址在今禹州市鸿畅镇夏寺村。后又将诸侯历封于夏地，所以商末和西周初期，禹州一度称“历”地，或“栎”地。

    “那令达可知道，阳翟之地名来历”石闵忽而问了一句。

    荀稷闻言，不禁愣了一下，然后作沉思状“大王，非是下官不知，而是阳翟之地名来由，众说纷纭，下官虽为阳翟之父母官，在任三年亦不管盖棺论定。”

    “都有哪几种说法”石闵来了好奇心。

    “有人认为，古代翟与狄通。早在周襄王十六年公元前636年），北方狄人入侵并占领了栎邑，因此地处于嵩山之阳，故称阳翟。”

    “嗯。”石闵点了点头，不置可否。

    荀稷又道“还有一种说法，就是阳翟在嵩山之阳，因而得名。但下官对这种说法不敢苟同，因为颍川还有一座阳城，也正是由于处在嵩山之阳而得名。与阳城相比，禹州城的方位并非正好在嵩山之阳，且距嵩山远得多。由此可见，阳翟之阳也并非就是嵩阳的阳！”

    “嗯。”

    “还有另一种说法，古人称此地为阳翟，是因为当时此地多有山雉，鲜明亮丽之故也！”

    荀稷侃侃而谈“当年的韩景侯率部下来到此地，欣赏着郁郁葱葱的原始热带雨林，处处欣欣向荣、生机勃勃，更见山雉成群，遍地飞动奔走，色彩斑斓缤纷，眩人眼目，呈绝妙之景观。于是，他便流连不已，不禁连声赞叹‘阳哉翟也，阳哉翟也！’多么亮丽的山鸡，多么亮丽的山鸡啊！）随从的文武大臣也都连声附和着‘阳哉翟也！阳哉翟也！’于是，此地便被称为“阳翟。”

    “不知大王认为此三种说法，哪种可信”

    “均可信也。但是相对于其他两种说法，孤王更偏向于第一种说法。或者说，孤王更愿意相信第一种说法是真的。”

    阳翟之称其本义何在

    对此则众说纷纭。

    有人认为，古代“翟”与“狄”通。

    早在周襄王十六年公元前636年），北方狄人入侵并占领了栎邑，因此地处于嵩山之阳，故称阳翟。

    但考诸史籍，孔子修《春秋》，在左丘明为《春秋》作传，他们所处的时代距狄人占领栎邑晚得多，但在《左传》中则一直称此地为栎邑，并无阳翟之称，可见，终春秋之世此地一直称栎邑。何况周王朝尽管当时已经衰微，但齐桓公却正在称霸。

    齐桓公在大政治家管仲的辅佐下，高举“尊王攘夷”大旗，率领中原各诸侯国，多次击败戎狄的侵入，有力地维护了当时政体下的国家统一。孔子曾由衷地赞叹管仲说“微管仲，吾其披发左衽矣。”《论语宪问》）即如果没有管仲，华夏可能会成为戎狄的殖民地，华夏人可能要沦为亡国奴，像西北游牧民族一样“披发”、“左衽”。

    正是由于齐桓公，由于管仲，所以戎狄尽管曾经侵入内地，但并不曾长期在中原驻足。

    即使有少数狄人留居此地，但也决不会成为此地居民的主体，以致于影响此地的地名变更。




第0256章 石棺材
    登封有阳城，也正是由于处在嵩山之阳而得名。与阳城相比，禹州城的方位并非正好在嵩山之阳，且距嵩山远得多。由此可见，阳翟之阳也并非就是嵩阳的阳。

    因此，要了解“阳翟”这一地名最初的本义，不妨先将二字拆开。

    “阳”字，其本义指太阳；引伸意义，依地理方位而言，山之南，水之北为阳；反之为阴。至于“翟”字的本义，是指长尾的山雉。

    推而广之，所有事物皆有其阴阳两面，故《易》云“一阴一阳之谓道。”其明显的一面便称之阳，如上述之山南水北，受阳光之照，呈鲜明之状，故称为阳。再进一步引伸，事物之鲜明亮丽者，皆可以阳状之。

    故《诗经》云“载玄载黄，我朱孔阳。”这其中的“阳”字便是鲜明亮丽之意。由此，初步可以断定，古人称此地为阳翟，是因为当时此地多有山雉，鲜明亮丽之故也。

    事情本来就是这么简单，古人关于地名之称谓，最初多与当时当地的地理事物相关。

    或以山名之，或以水名之，或以方位名之，或以物产名之。

    如颍川郡，乃以颍水而得名；河南sheng，乃以其方位在黄河之南而得名。河南古称豫州，乃以此地上古之时多有大象而得名；禹州古称栎邑，乃以其多栎林而得名……凡此种种，举不胜举。

    后来，随着时间推移，各地之历史积淀日益深厚，于是以历史文化特征而命名的现象亦日渐增多。如登封以古代帝王屡次登上中岳嵩山，举行封禅大典而得名；许昌则以其曾为许国故地而得名。

    禹州之地，属暖温带气候，温和宜人。其地形有山区、丘陵、平原，且各占三分之一。更有颍水穿境而过，颍水之大小支流遍布全境，优越的地理环境，丰富的物产，使禹州成为中华民族的重要发祥地之一。

    尤以此地曾为夏禹之故都，有钧台古迹之遗存而着闻，故后来又改称钧州、禹州。纵观禹州地名之沿革，正是经历了由地理特征到历史特征这样一个漫长过程。

    再回到前边的话题，禹州之称翟，乃因其当时山雉之多，鲜明亮丽之故也。据传说，正由于山雉的鲜明亮丽，远胜于其他鸟类，山雉也很为此而自豪，常常站在河边，翔舞于河面，将自己美丽的身影倒映在水中，自我欣赏，自我陶醉，自鸣得意。

    唐代大诗人李白在其《秋浦歌》中，为了夸张地写出秋浦锦驼鸟之美丽，于是以山雉作为映衬写道“山鸡羞绿水，不敢照毛衣。”正是由于山鸡的这种美丽，使华夏的上古先民由此而展开想象，创造出凤凰这一美丽的形象。

    因为这种创造源于现实又而高于现实，所以凤凰的形体更大，尾巴更长，羽毛也更亮丽，但其形状与山雉极其相仿。

    此地的原住民对山雉也司空见惯，并无新鲜之感。可是对于初来乍到的人而言，这亮丽而鲜明的山雉，给人们的新鲜感受太强烈了，无怪乎他们要称此地为“阳翟”。

    这虽为揣测之辞，但从“阳翟”之字义，联系当时之史实背景，以及地名之沿革过程，则应该是如此也。

    “为何”荀稷似乎不明白石闵为什么更愿意确信第一种说法是真的，故而有此一问。

    石闵笑着道“阳翟之名，还记载了我们华夏民族的一部抗击外来侵略的兴衰史！昔日齐桓公之称霸，尊王攘夷，尊王就不说，就说攘夷。春秋时戎狄入侵，山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公救燕。”

    “山戎攻打刑国，管仲提出‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’齐桓公采纳管仲‘请救邢’的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都！”

    “若不是管仲，只怕今日之华夏，早已不复存在！”

    “令达，你知道孤王为什么跟你说这些吗”

    “公有匡扶天下之心”

    “难道令达就没有济世救民之志吗”

    石闵与荀稷二人相视而笑。

    “若是明公能给在下一个发挥的舞台，令达一定还明公一片朗朗乾坤！”

    “好！”

    ……

    斋戒沐浴之后，石闵便赶到禹王庙去拜祭。

    禹王庙在禹山，传为大禹指挥治水时的营盘所在地，所以叫“禹山“。

    山上有许多大禹遗迹，诸如禹王庙也叫拉王庙、禹王石椅、试剑石、老龙窝、拉庙坡、蛟龙骨、斧劈石、禹王阁、禹泉、娘娘泉等。山脚下有禹山坡村。

    一套繁琐的礼仪走下来，石闵这种体质的人都有些吃不消，不过还是强打精神，推了步撵，自己步行下山去。

    途经一石棺，石闵不由得有些好奇“这里怎么会有一口石棺”

    这时，博学多才的荀稷站了出来“回禀大王，这是棺材石，棺材石是大禹赐给东夷部落首领伯益的一口石棺，放置于禹山之脊，这口石棺经过千年的风雨已与山石合为一体。”

    在一侧的崔皓也道“小老儿对此也略知一二。这具石棺，传说是大禹赏赐给伯益的‘寿木’。伯益是东夷部落首领。大禹治水时，伯益负责放火烧荒，劈山修路，勘察地形，立下了不世之功。大禹曾推荐伯益做他的继承人。”

    “伯益誓死追随夏禹，临终遗言说:‘我虽东夷部落，灵魂已融入诸夏，死后学习夏禹，四海为家，尸体不再运回东夷!’因此，大禹特赐伯益石棺一口。但其眷属却依然按照夏制，用三寸桐棺将伯益埋在箕山之阴。石棺就摆在这里，成了纪念伯益廉政守制的遗迹。天长日久，石棺竟与山石融成了一体！”

    闻言，石闵脑中忽而灵光一闪“去取笔墨来！”

    下面就有随从取来笔墨。

    石闵摸了摸下巴的胡渣，随即挥笔在石棺上题字石棺乃官式也后世官者的模式和榜样！

    石闵道“石棺者，良吏荫佑后代世世为官耳！希望普天之下的官吏都能如同伯益一般，勤政爱民，忠于职守！”

    群臣皆称赞道“大王贤明！吾等愿为伯益！”

    石闵笑了笑，不置可否。



第0257章 坞堡
    离开阳翟，石闵的下一站就是许昌。

    声势浩大的出巡队伍还在行进，石闵却有些愁眉不展的，似乎在思考着什么事情。自己一个人琢磨不透，他就找来秦牧、崔皓和荀稷过来一起商量。

    “孤王将到许昌，但是对许昌，不，或者是说对整个颍川郡的形势还有所不明。孤王深知，颍川为中原大郡，名门望族云集之地，各方门阀势力盘根错节，历朝历代的朝廷势力都无法完全渗透。所以孤王现在有些担心，颍川的望族会不会接纳孤王表达出的善意。”

    荀稷回答道“大王，对于颍川各世家的势力，臣还是略知一二的。”

    “列举颍川排的上号的世家门阀有数十家之多，但真正算得上树大根深，有着强大底蕴的就有七家，号称‘颍川七望’！”

    “颍川七望”

    “是的。颍川七望包括我颍阴荀氏，长社钟氏，鄢陵庾氏，方山方氏，许昌许氏，郾城胡氏和颍川陈氏！这颍川的七个名门望族中，颍川陈氏乃是巨族，其底蕴远超颍川本地的其余六大世家，是实打实的郡望！”

    闻言，石闵点了点头，作沉思状。

    崔皓颔首道“对于颍川陈氏，我倒是知道一些。春秋时，陈厉公之子陈完为避难出奔齐国，改称田氏，其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君。后来齐国灭亡的时候，齐王建的第三子田轸，在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相，被封在颍川，并改回陈姓，成为颍川陈氏始祖。此后，颍川陈氏瓜瓞连绵，生齿甚众，成为颍川名门大族，‘颍川’也因此成为陈氏重要郡望！”

    “虽然随着晋室南渡，不少颍川的名士都随之跟着去了南方，但是这些世家在颍川的能量依旧不容小觑。大王，依我看，欲得颍川世家的拥戴，还要先以颍川陈氏为突破口。”

    “只好如此了。”石闵摇摇头，不甚满意。

    随着五胡乱华，晋室南渡，汉人在中原的力量随着时间的推移愈发减弱，如果不是石闵横空出世，硬是把石氏拉下马，自己当家做主，只怕汉人的元气还要如同历史上的一般伤多几分。

    石闵虽然不想跟这些世家门阀妥协，但是现实却逼着他不得不那么做。想要实行大治，富国强兵，就不可避免地需要大量的人才加入进来，但是如何做到

    要知道，这个时代的人才资源基本上已经被世家门阀所垄断了。

    穷人没钱买书，没钱读书，读不起书。而世家子弟却是经过良好的教育，饱受儒家思想的熏陶的，是真正有才干的人，所以作为一名统治者就不得不重用他们，仰仗他们。

    但是石闵很不甘心，却又不得不妥协！

    就在石闵有些郁闷的时候，一个小校忽而来报“大王！前方有一队人马，号称是颍川陈氏之人！有事想求见大王！”

    “噢”

    真是说曹操曹操就到！

    “带过来。”

    过了没多久，就有一个相貌儒雅，文质彬彬的中年谋士出现在石闵的面前。

    “鄙人陈导，参见魏王千岁！”

    石闵的眼珠子转了转，便道“不必客气。陈导，你为何在此”

    “自然是要恭迎魏王大驾！”

    “你是以个人的名义还是以颍川陈氏的名义来迎接孤王的”

    “自然是以我颍川陈氏的名义。”陈导低眉顺眼地道。

    “不知颍川陈氏有何指教”

    “指教不敢当！”陈导立即回答道，“我们颍川陈氏的青年才俊，包括家主在内对魏王你的大名可谓是如雷贯耳！鄙人亦是慕名久矣！”

    “魏王如今大驾光临，不知可否移驾我陈氏坞堡，以便让我颍川陈氏尽地主之谊”

    “……”

    石闵想了想，随即笑着道“也好。”

    风餐露宿了几日，饶是石闵遭得住，却也不想那么受罪，更何况他还想见一见颍川陈氏的模样，看一看能否拉拢过来。