洪荒明月

这次很有信心，张静涛果断在玉观音上用意念抹去了‘大’字，写上了一个‘夕’字。
果然，魂魄稳定了下来。
张静涛暗自松了口气，便和阿咦在内的十九个少女，把竹排放到水里，系在树上。
并跳上了竹排试了试。
竹排很结实，很稳。
那些少女们便又是一阵欢呼。
逃生再不是奢望，成为丝族人不会有错，每个女孩无疑都是这么想的。
一会后，张静涛和少女们利用竹扁、竹架搬了很多东西，来到湖边后，阿咦拿了一小捆竹子和一大捆麻绳，扔在张静涛面前，说：“伏夕，你带着这些绑着空竹子的绳子，游到对面去，把绳子绑在道边的柳树上，再把绳子带回来，我们就能拉着绳子把竹排拉过去了，万一有大水来，我们就不怕了，或者至少获救的可能会很大，只是，不知道这艮绳子够不够。”
却是阿咦落水过一次后，对绳子和竹子的用处都有了更深刻的理解。
“应该够了。”张静涛看了看那麻绳，有二艮，每艮25米的样子，细看，当中5米有些鼓起，却是阿咦用10艮15米长的细麻绳，每5根分为一组，而后把麻绳绑在树上后绞合出来的。
这样的麻绳，二边各10米，当中是5米的绞合连接部，就成了25米，由于当中的绞合连接部又达到了5米，并在侧边绑上了一艮艮细麻绳，如扎辫子一样扎紧它们，这交接的5米间摩擦力足够，经得起任何力量的拉扯。
就算把单艮处拉断了，也不可能把绞合部拉断。
其实阿咦的细麻绳也是这么做的，只是，细麻绳用的是极细的麻丝，并且麻丝的交接处，用的是交错的5公分连接法，麻丝的接口处会很随意错开，就不会有局部鼓起。
这样制作出的细麻绳已然有足够的摩擦力，绝不会松散开。
为此，摩擦的‘摩’字就出自于此。
另外，那手字如今看，自然有把十字一分为二并重叠在一起的含义，为此这双手的重叠，才会带有胸外挤压的含义，同时也有用分开的筷子的含义。
因而，摩擦代表的并非摩擦起火，而是由‘麻、手’构成，就是出自最早阿咦编麻绳时，对摩擦力的认知，并且，若明白了麻字和手字的源义，那么就明白了，这是5公分接头的麻绳制作术。
也就是手字含有把二个5重叠的含义。
但麻绳长了只有独自一个人不好处理，阿咦以前并没有一口气编织出长25米的无节麻绳来，只编织了15米的，才会如此简单的连接。
为此，阿咦在拿绳索的时，又把二艮25米长的麻绳用细绳捆绑法接了起来，用来度水。
阿咦把长绳的连接，称之为：廿。
廿，就是带有二头二个十米，当中各自五米，连接重叠起来，形成二十五米的含义。
也就是三个一相加的含义，但二边的二个一，代表的是10米，当中的那个一，代表的却是5米。
因‘廿’字中间的一，是十字的一半，左右相接，是可以代表5米的，又有上下二个‘一’，代表着重叠。
捻字，就用这‘廿’音，只是，提手旁的捻，其实是手提一物，不断拨弄，心中算着每一个即时数量‘今’的含义，其实并不含人们认为的绞合的含义。
差不多就是数佛珠的那种捻动的含义。
廿，用于廿合这样的词儿，才是有绞合并增加了其摩擦力的含义。
这就是精妙的生来就是简体字的华文，而那些硬生生加入进来的繁字，一看便知，大部分与华文的真正含义艮本就没有任何关系。
从这一点都可看出无数假字来。
张静涛看了看那绳子后，又观察了一下水面。
虽不知稍远的范围内，是否还有咢龙，但这附近的确没有咢龙了。
张静涛就按照着吩咐，牵着绳子的一头，跳入水中。





洪荒明月 第565章 封一把大火
而后，在搬东西来到岸边的少女们大惊小怪像是看到了水怪一样指指点点下，以很普通的速度，拖着绑着竹子的绳子，游到了对面，把绳子绑在了岸边竹林的粗壮竹子上。
等回来，见那些少女仍然在议论纷纷，一脸看到了稀少物种的样子，还有人去看水里的二哈，拿他伏夕和二哈去比较。
张静涛无语，赶紧把绳子绑在了这边岸边的柳树上。
然后把二张竹排上的牵绳都从树上解开，作了绳套，套在度绳上。
见这个设想非常有用的样子，众人放心去搬运了。
在总共有二十个人，并且阿咦在独自一人生活的二年中，制作了很多竹架之类的拖运工具的情况之下，再加上二哈们也出了力，这样的搬运速度很快。
只是，阿咦存下的生活必须品中，木才太多，那才料洞中，有很多可以当武器的木干、树杈，并且，在洞外，还堆着很多从浅水来找来的碎石，都怕是没有时间搬走的。
这样的碎石，有不少都是由每年的洪峰冲到这下游来的，各种石头各种形状都有，大多是阿咦拿来当各种工具用的，但它们之中，有不少也可以当武器，因而按理说，是不能给吃油人留下的。
但搬走这些东西却又没必要，毕竟这类东西吃油人只要花点时间，就能弄到一些，而岛上，是否有合适的山洞都未可知，把那些保存得很好的树叶干才之类的带去后，很可能会失去干才的用处。
玫瑰性格热辣，很积极参与意见道：“虽不好搬走，但留给吃油人的话，总是对我们不利。”
阿咦想了想说：“我以前取火的时候，知道不少猿人虽见过山火，但它们都非常怕火，起过火的地方它们往往长时间不敢靠近，不如把碎石头扔洞里，放一把大火，烧久一些，等那些吃油人到了这里见到仍有火光，应该会不敢靠近这几个洞。”
张静涛看了看那个火洞，大约十米深，洞口不是很大，够一人进出，里面则为了排掉炭气，在洞壁侧面的高处和低处都开有几个透气小洞，并且，火堆是靠着一侧山壁的。
却是丝族人用火，并不像神话中的在屋子正中间弄一堆勾火的方式，因为阿咦极早就懂得了羊气，因而，从来是把火堆靠近一边的山壁，并留下活气开口的。
正是如此，阿咦当初才会想到在火洞隔壁再开洞，来利用火洞那被烧烫的洞壁来取暖，却又能绝对保证人身安全，只可惜，她当初没有火。
而这个火洞的上方，则很高，有近二十米，便是这座山丘，只比阿咦插竹签的那座山丘稍低一些。
楚女看了看火洞，也说：“好法子。”
阿咦又说：“还要把洞口封起来才好，大家一起帮忙翘推巨石，轻松便可以办到。”
众人都应了一声，开始动手
由于才料洞和取暖洞的入口都不大，并且阿咦在当初挖洞时，自然就把一些敲下的大石和碎石都堆在了洞外不远而已，因而，要取碎石把二个洞口封闭起来的确并不难。
在把那些湖边收集到的碎石全运入了火洞中，又堆上了极多的木才后，阿咦点了火，众人才把洞口封了起来。
懂得减少羊气供给就能让火烧得更持久的阿咦，为了让火烧得久一点，还把火洞的洞通气都封了起来，只靠二边口子留下的缝隙，来维持洞中的缓慢燃烧。
因她认为，只要让吃油人感觉到可怕的温度，就足以吓住他们了，没了洞口，他们更不可能主动来挖开这个对于吃油人来说是很可怕的火洞。
阿咦还为了掩饰洞口，让众人一起帮忙，弄了些泥巴，糊在三个洞口那些太湖石的缝隙中，而后又铲来带着青苔的黑泥，压在上面防水和掩饰。
但是通气口的缝隙，她却没这么做，否则，缝隙太少的话，火很可能熄灭。
弄好后，所有人又去了湖边。
到了湖边后，张静涛把一件短竹子制成的救生衣交给楚女。
这或许也可以说是救生圈。
并道：“这竹子救生衣，又可以浮水，又可以当盔甲，可惜短竹子太少了，就弄出这么一件，你若害怕水，可以先穿着。”
“不用，放在竹筏上，谁都可以用。”楚女回到。
的确，楚女没有因落水过，就惧怕水，反而是第一个跳下去试竹排的，尽管她抓住度绳时，那手背都爆出了青筋。
但她意思是克服了恐惧。
张静涛也跳下，把救生衣放在了竹筏上。
并接了投怀送抱而扑来的阿咦，而后给阿咦和楚女那细柔丰腴的小腰肢上套上绳索。
而后，三人才接起了岸上的生活物资，放到竹排上。
等放满了，又接住了扑入怀里的紫苏、玫瑰。
紫苏扑来时，亲了张静涛一口，还嘻嘻笑着捏了张静涛一把，弄得张静涛心火一跳。
为此，玫瑰扑来时，张静涛趁机亲了奔放的玫瑰一口，看着玫瑰滑柔柔的脸蛋儿红艳艳的，又去接白菊。
白菊有点止步不前，这女少打野兽时倒是从来不怂的，但其余事情上，胆子却会变得很小。
楚女一训斥，白菊才只能委委屈屈上前。
就是那受了欺负不敢说话的样子。
张静涛顿时有了一种小男孩想欺负小女孩的古怪感觉，接住白菊时，便紧紧把白菊抱在怀里，亲吻她的脖子。
白菊身体发软，不敢有意见，只能随他亲吻。
其余少女看去，却只认为张静涛是顺势而为，以为他仅仅是接人的姿势所致，最多那那亲人的一下是特意的。
张静涛嘿嘿一笑，自然也不会多亲，正事要紧，随即放开了白菊。
并给她们的腰间也套上绳套，而后教着几个少女如何运动竹排，去对面那水气蒸腾间看似很神秘的大岛。
竹排上还带着很多武器，以防万一。
这次，阿咦自然不会小气，把竹盾配给了紫苏，玫瑰，和白菊，让她们上岸后预防野兽侵袭。
度水很顺利，等上岸后，张静涛当然在其中。




洪荒明月 第566章 ‘猪’的生态密码
只有楚女回程了，带着擅长游泳的柴圈和柴妹，接剩下的生活物资和女孩。
由于竹排上有绳子，有竹筒救生圈，都可以救人，张静涛即便对剩余度水的女子有点担心，但还是觉得上岛开路更重要。
比较起来，岛上才更危险。
更别说，阿咦既然上了岛，他首要的任务，当然是要保护阿咦。
一会后，众人带着武器，托着一张放着长弓、卵石、食物、和一些干才的竹扁，二哈们跑在了前面，往岛中进发。
婴宁则不在，自从二年前在这里安定下来后，婴宁就几乎看不见了，只睡觉会回到洞里，狐狸对人类的依赖性太低，阿咦则最关心她养的伏夕，不可能太去管这只狐狸。
好处是，有了婴宁和家兽，这附近是没有阿咦和张静涛都很厌恶的鼠类的。
而开路，的确很危险。
这个岛上，野猪很多。
野猪有多危险，一般人想象不到。
也只有知道了托尼那支追杀队伍遇到野猪群后的死亡经历，才会对野猪有一个大致的了解。
但那也还仅仅是大致的了解，绝对是不够透彻的。
只有伏兮的记忆中，才有对野猪很透彻的了解。
野猪，不要看其相对来说，常会败于大型食肉动物、以及猿人、狼、或猎狗，以至于它们遇到了这些动物，会尽力躲避，但不等于野猪就会完全怕这些动物。
在动物世界中，经常可以看到野猪和狮虎对攻，战而胜之，甚至杀死豹子。
并且，那可不只是为了防卫，而是它本就想杀死敌方。
在它们的意识里，这些天敌本身也可以是它们的食物的。
可以说，野猪这一环食物链，从来不是下端得那么清晰的，因野猪皮厚耐打，简直是天生带着霸肤，只要脖子不被猛兽控制，它就有搏杀任何凶兽的可能。
就如野猪咬死小型猎狗时，因感觉其余猎狗都太小，对它没危险，甚至会当场开吃死狗。
因而，野猪虽遇到凶猛动物通常会逃避，但只要看到有机会，却是也会反之来攻击。
而野猪对人类的攻击性，则都超过了狮、豹、老虎。
因野猪攻击人类的情况就出于生存关系，它就是想要吃人的。
这就是野猪杀死了人类之后，在尸体边拱动却不愿意离开的原因，因野猪因嘴型关系，习惯从动物的腹部下手来吃肉，但现代人再非猿人，是穿着牢固的衣服的，才让它无从下口。
那么，为何会如此呢？
因为野猪，其实就是人的天敌。
从‘猪’这个字蕴含的动物密码，不用细解，都大致可看出，这是一种分土，一洞而居，口中带着横齿的野兽。
因‘日’有很多含义，比如，日字外面的‘口’为阿咦当初制作的观音土台，因而日就是土台上平移的干影。
为此，日，能够代表太阳。
又如，口为洞，那么，日就是洞中能横过的一物，可想而知，就是为此，日字才常会被用作骂人的话，它确实可以代表男女在妖精打架时的动态的。
当然，口也能为嘴巴，那么，日又是口中能横过的一物。
这就又构成了骂人的话，比如，这二者结合，就有了‘娼’字。
当然，这只是研究文字。
不过，事实上儒人也有看出日字含义的，就会很隐晦写这些东西，比如贾宝玉在王夫人面前，对金钏儿做的事就是个‘娼’字的例子。
曹雪芹在文中是这样写的，宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏睁开眼，见是宝玉。
这其中，宝玉摘金钏儿的耳坠，是怕发出声音，否则，这就成了一个莫名其妙的动作。
而后，文中写：宝玉悄悄笑道：“就困的这么着？”
金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。
宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丸掏了出来，便向金钏的口里一送。
这荷包是啥，大多数人搞不懂，红楼梦中有几件物事都是如此，而那些物事看着名字风雅，实则掉在花园里后，都会被人大骂，可见，这风雅之物其实都和性有关。
其实，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷叶包油炸秦桧，也就是荷叶包油条，这面皮就是被人称之为荷包的，就知道这曹雪芹写的是什么了，而宝玉掏出的那含有雪白的香雪的润津丸也就不用说了。
为此文中又写：金钏并不睁眼，只管噙了。
宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们一块处罢。”
金钏儿不答。
为何不答？金钏儿噙了这润津丸，这东东可不是一颗含片，嘴巴不空，当然不能答，就如擒拿的擒字，是有着一些联系的，才叫噙的，噙，并非全部放到嘴里，因离字看似为分离的含义，但这种离是有联系的离，离中厶，和离中凶，看文字结构，都知道，仍是有联系的。
谁见过吃一个丸子还能含着一半的吗？
更别说，噙字中，就含着一个厶字。
可想而知，宝玉在干什么。
继而，文中写：宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”
金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！……。”云云。
便是金钏儿要推开宝玉后才能说话。
否则，金钏儿若是本只是伏着打盹，嘴里含着一个含片，睁眼就推宝玉？这动作就是不符合逻辑的。
为此，理解了文字，就明白了王夫人为何莫名其妙骂金钏儿为‘娼妇’了，要知道，若不理解文字的话，这话绝对是很莫名其妙的，因为现代的娼字，是说卖睡的女人，金钏儿都推却了宝玉的讨要，怎么就如卖睡的女人了？
当然，这只是为了研究文字，由此就可见，口为嘴巴，日也可以是口中横有一物的含义的，这一物，当然也可以是横着的牙齿，这便是野猪的牙齿了。
同时，还得说，日，含有洞里横有一物的含义，就说明了野猪是住在土洞里的。
而猿人，也是住在土洞里的。
为此，猪字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴里的嘴里带有横齿的动物含义。
可见华文之精妙。




洪荒明月 第567章 人类的天敌
为此，野猪对人类的攻击性其实超过了所有动物，它们轻易就会对人发疯，把它们的獠牙匕首，深深插入人类的肚子，并且一刀，二刀，三刀，四刀，接连不断，不到这人看似死亡，绝对不会停下。
死于野猪的人，几乎全部是被捅死的。
在缘故，张静涛则更清晰看到了，不要以为人吃猪，猪也经常吃人。
并且，野猪繁殖起来超级快，一养就是一窝，其最大的能力，更是毁坏庄家。
就是如此，人才把猪用土洞圈养起来吃它们，化了二亿多年的时间，把它们衍化成了几乎没有了攻击力的家猪。
所以，人类，从来是吃猪的。
吃猪肉，亦是不纵容野猪毁灭人类生存条件的一种态度。
而现代人，总是自以为战胜了自然，居然有些地区保护起野猪来了，其作死行为，简直到了不可理喻的地步。
在张静涛看来，野猪，就该圈养为肉猪，来增加家猪的肉质美，绝不放任其在野地里自由自在，才是人类的正道。
为人族好的，才是真的善。
善及了食物链的，都是伪善，是对人类自身和后代的狠毒。
人类若真要保护动物，只要保护对人类有益的动物就可以了。
诸如柴犬、家猫，尽管去保护。
其余的，就该灭绝。
若有动物真的为此过剩了，那么人类自身完全可以负担起狩猎的任务，这对人类来说很难吗？
一点都不难，对于现代人来说，那简直是太简单了。
自然，已经由人类完全破坏了平衡，人类，就该让其在人类统治了食物链的基础上，维持另一种平衡，这种平衡，由人类的双手来完成就可。
只要保护土地流失，保护耕地，保护水源，一切都不会有问题。
而这些，在大呼着保护自然的现代人，却将其破坏得体无完肤。
为此，本来张静涛和阿咦二人在野地时，遇到野猪，就会利用盾牌的防护力，退出野猪的领地，那么即便有野猪疯了一样追着二人顶，但只要退得足够远，真正确定这只野猪落单了，那么它再不退，二人就会先用石头砸，再用竹矛刺，直到把其杀死。
毕竟野猪看似很猛，能抗住人类的铁锹砍击，一铁锹上去，对野猪来说，简直是不痛不痒，没事一样，这野猪只会继续冲上来，一刀，二刀，把人捅死。
但实则，那不过是人遇到野猪后，已经吓软了，打出的铁锹很飘而已，在砍击切口不准确的情况之下，落在那韧性超强的猪鬃上，一下就滑开了。
当然，野猪的防御力的确算是很厉害了，便是它们的身上也经常滚上泥土和树脂，才能扛住不够着力的打击。
但是，它们并不能扛住鹅卵石的攻击。
在胆气很足，手脚有力的情况之下，再加上有盾牌和卵石，足以猎杀野猪。
当然，若是没有盾牌，就只能尽力躲避野猪了，千万别投石头，也千万别挡在这疯子前进的道路上，并且，你可以眼神很飘去看它，却千万别和疯子对视，否则，作为人类的天敌，野猪立即会冲上来杀死你。
可以说，若没有防备遇到野猪，那么唯有面朝野猪，快速后退，尽量躲避，可以逃入建筑中，或爬树上去，才能求得安全。
这个躲避速度，可以快一些，因为野猪在未冲击前，多少还是有点迟钝的，因为野猪毕竟也是也能蠢的。
否则，非死即伤。
需要面朝野猪撤退，是为了防止它对你发起冲击，因为你是跑不过它的，你面朝它，那么当它忽而发疯对你冲锋时，你就有可能侧跑或侧跳来闪避，并且，你绝对不能停，一定要尽量绕野猪后面去。
这样野猪会发蒙，一时不再进攻，当然，你若进攻它，那就另说了。
为此，并不是说，野猪能很清晰分辨你的正背，若机会好，当然是拔腿就跑更快。
毕竟这样的冲击惯性很大，野猪也不可能一下收住冲击起来的身体，你一旦闪开，就有了快速跑远拉出空间的余地。
若真不幸被重伤到地后，若还没死，就尽力蹬踢来应对吧，别以为装死会游泳的，野猪不会罢休的，只会继续用嘴上那二把匕首捅人的肚子，装死几乎就真死定了。
若真的失去抵抗力了，那么只有祈祷衣料够厚，也不被野猪挑伤要害，这野猪能在无从下口的情况之下退走。
还是那句话，不是任何事情都有救的。
若还傻乎乎把野猪当家猪的，不懂得野猪是人类的天敌，是要吃人的，遇到野猪攻击人了，还在周围拍照、打手机之类的，那么自求多福吧，下一个就是你。
为此，嘴巴的‘嘴’字，都是因野猪而来的，这个字的本意，就是要告诉人们，野猪的嘴里带着二把匕首一样厉害的角，十分危险。
因而这个字，一开始并不指人嘴。
人的嘴巴，一开始是用口来表示的。
那么既然知道了野猪这么危险，是否要躲避呢？
答案当然是不，张静涛几人必须和这些野猪战斗。