洪荒明月

日影的方向，取的则是竖方向。
并且由字的下方，照向字的上方。
如此一来，字的下方自然就算太阳光射来的南方，字的上方，则算北方。
而会如此来确定太阳光与‘正’字的关系，是因阿咦最早画地图时，用的正是背南面北的方向。
地图画出来就成了上北下南。
因阿咦最早绘制地图时，从南方来的她，最需要的是观测北方的地形。
为此，用她自然而然，用的是‘上北下南，左西右东’的地图方式。
更别说，朝着北方画图，也符合阿咦对地球的理解。
左西右东对于计时来说，虽是逆向，但对于地球来说，却是顺转。
左西右东，亦是西岛为起首的含义。
之后，当然变为了皇族西宫为首的含义。
西服的弓领，都是由此而来。
当然，对于有参照物的字，就不会以下方为北方了。
比如斜十字，就是一种参照物，它代表日影从南方照下，为此，上方有斜十字这一笔画的字，上方代表的就是南方。
而冬至最长的日影，自然也是阿咦靠观测得来的。
之后，有了一个‘工’字作参考后，阿咦就可以更清晰的，以此来找到每日的短影。
并且用短横当刻度，记录下竖着的日影的一天中最短的那一天，便形成了正字。





洪荒明月 第877章 干将！陈字的奥秘
可想而知，这个方法，除了用于正南法之外，更会用在历法中。
也就是用来观测冬至和夏至。
为此，若用长剑来观察，那么，这把长剑，便可叫作：莫邪。
也就是莫斜。
传说中的宝剑莫邪之名，和张静涛手中的莫邪宝剑之名，都是如此来的。
甚至，有了正字法以及能制作出垂直角度的工字琴弦后，阿咦都是能用此来观测东西向的纬线的。
这种观测，亦是很重要的。
为此，之后的张族中的一支很擅长这一观测的分族，就被阿咦赐了一个姓。
这个姓，就是‘陈’姓。
陈姓人，原本当然亦是姓张的。
就如在这次融合后，这百越部族的人，就都会姓张。
并以能得到弓长含义的张姓而骄傲。
为此，到了近代，若谁的姓变得莫名其妙了，自觉都找不到祖先了，就会重新改姓张。
或者，谁不知自己身世，就会用张姓。
这种对祖先的认知，一直延续到了近代。
须知，代表了祖先的佛字，便含着一个‘弓’字。而阿咦，便是观音娘娘，文明，便是观音而来！张姓不是华人的祖先，又有谁会是！
佛门最早会称名号不称姓，便是因为所有的佛门弟子都姓张，才会有了省略姓的习惯。
当然，此佛门是说古佛门，而非有了巨大变化的今佛门，古佛门做的，绝非是吃素念佛的事，远古的佛门，做的都是造福苍生的事。
阿咦是为了更好传播华文，才会用赐姓模式，让人们能更容易熟知并传承文字。
陈，用陈列旁。
这个可不是什么耳朵旁。
陈列旁，其实是‘乃’字旁的延伸，只是，女人之乃，自然是说有二个相同类似之物，也就是二个相同的台阶，乃字中代表身体水体的‘丿’换做了一竖后，则就成了延续的台阶的含义。
才有陈列类似物品的陈列含义。
为此，这也叫观测天干。
陈佳琪的武器，取名正是：干将！
至于人体是不是也算水体的一种？
当然算水体的一种，要知道，人体的七成都是水，当然，只是理论上的。
因而，很清晰的，陈字，就是列东的含义。
至于东字，这个神奇的字，没人能搞清其含义。
实则，东字，就和‘正’字含有的天文技术有关。
东的上部分，是斜十字，并含有一个‘小’字，正是说，斜十字观日后，得到最‘小’的影子，而后垂直这个影子的一横，便是东方，十分巧妙。
而会需要以‘正字法’来确定南方，是因为天文历法上的南方不是绝对的，只有以地轴含义来定向，才会有一个绝对的正南方。
可这个正南方，在生活中是很难确定的。
指南针测出的，都只是相对正南方。
从观测天文的角度来说，相对正南是一直在细微变化的。
阿咦需要的，则是通过观察日影，来确定时间季节。
可想而知，她需要观测的，正是相对正南方。
而台下的家族首领，自然不会懂多少天文，听懂了正南法就成了，凤羽也是，只问：“那么，什么是二十四小时呢？”
阿咦已然让各族归心，要传播文明，自然不会吝啬，立即在台上说开了。
却是用了正字法后，阿咦把一天分为了上5，和下5，她的开头，其实是1点，中间为10点，晚上为5点结束。
在这样的五进制的算法中，会不算凌晨和傍晚二头的二个0点，是因为黑白交替的时间是很不确定的。
因而，这样得出的，是10个点，正符合阿咦的十艮手指计数法。
而听到此处，张静涛都解开了‘九’字的奥秘。
九，正是阿咦把斜十字观日的一天确定为10个点后，才出现的字。
因阿咦创出了七、八这二个数字后，终于打算用足十艮手指来计数了，而不是数字只用到5，为此，在创造出了六、七、八、九后，她又重订了数字对这十个时间点的排序。
她的排法是，第一个时间点，变为了0点。
一天的最后一个时间点，变为了9点。
并且在一开始，阿咦并不会以第一天为10个时间点，第二天就累计为20个时间点的角度去看待时间。
在她看来，第二天仍是0到9点，而不是10到19点，这种概念并不奇怪，就如现代人，也是这么看待时间的。
只会记天数的累积。
因而，阿咦把一天的最后一个时间点，看作是时间即将逆回返回到了第二天早晨的0点的一个时间点。
是逆回而重复。
于是，由‘斜十字’加‘柴犬尾巴’构成的九字，就是说，九是以斜十字代表的观日法中的一个尾数，并且，它结束后，计数会如逆向指向的柴犬尾巴那样，逆回到第二天的0点去，在第二天，重新以0点开始计时。
文字：九，就是这么来的。
可想而知，数学符号9，也是这么来的。
数字9，以笔画来看，是很清晰的转一圈并重头开始的含义。
但是，数学9的进步之处，是能表示十进制的，它之后，可以是10，也就是20，它不用逆回，而是用顺回，并从头开始的形意。
所以，华夏人有多早就懂了进制呢？
就从二亿六千八百万年前，阿咦发明了数字9开始。
数字9，清晰地表达出了十进制的数学模型。
只是，阿咦有了这种方法，到了晚上，却是仍没法观测太阳的影子的。
为此，有了碗中的蜡烛，把晚上都叫作了‘碗’的阿咦，对晚上的时间更关心了之后，就打算用自己的方法来分出晚上的时间。
她用的自然就是蜡烛。
于是，蜡字，除了带有共洞的蜂虫的含义，也带有这种含义。
蜡字中的那个昔字，含有的双十字，正是说，以数字‘十’，和数字‘十’的辰像，来分‘一日’的时间的含义。
只是，这一日，是说整日。
为此，日这个字，其实也可分为土台和土台的辰像，也就是二个口重叠，便是说在地球的正面观日，以及在地球的背面观日，合为一体，才为完整的一日。




洪荒明月 第878章 九、六、司、幻字的奥妙
于是，昔字，都用了可以代表阳光照到了地球背面的‘夕’音
因而昔，其实是指二个很接近的时间。
昔日的真正含义，是说才不久前的时间。
就如，昔日我们如何如何好，今日，你竟然翻脸，其实是说，对方变脸之快。
而有了蜡烛，阿咦想连晚上都算上后，可想而知的，之前的那个以早上为0点，傍晚为9点的，10个时点的日影计算法中，出现了一点的小问题。
那就是，阿咦按照观音法定下的早上0点，并不是真正的夜晚，事实上那是太阳已然露出一丝阳光的时刻，论天色，天其实早就亮了。
晚上9点，也不是真正的夜晚，之后太阳虽没了，但天还远远没黑下来呢。
可是，这二头的真正的过度向夜晚的时间，却时而长，时而短，并不好区分。
为此，阿咦想到辰像法后，只在早上的0点，和晚上的9点，这二者的下面，画了一条横线，来表示横线下面，才是夜晚。
如此一来，就多了二个时点，从黑夜到白天再到黑夜的这‘一旦’时间，就变成了十二个点。
而阿咦会轻易决定用十二个点来算时间，是一点都不奇怪的，作为极早就喜欢观月的‘月长’、‘弓长’之祖，她一向知道一年是有十二个月的，为了让人们牢记十二个月，她怕是都会用十二时辰制。
这都可见，阿咦极早就有十进制概念，以及十二进制概念了。
张静涛听到这里，心中一动，‘六’字又瞬间破解！
六字，就记载着这一天文变化。
正是日影的附属物光影‘丶’走‘一’天为十二个小时，用文字‘八’的扒开、分开的含义，将这十二个时点一分为二，就有了数量‘六’。
极为精妙的天文文字！
可谓不知天文，不知六。
想要六六六，当然要懂天文。
再之后，阿咦没去纠结黑夜和白天的交错点到底在哪里，因她很清楚那一直在变，为此，就很简单的，按照辰像法和镜子的原理，把十二个点，复制倒影了一下，就算作是晚上的时点了。
于是，阿咦就有了一张和现代时钟略有不同的二十四时点表。
也就有了二十四小时。
并且，不知为何，阿咦竟然已经掌握了圆周率和小数点的用法。
为此，她想到日出和日落前的时间实在不好算，并且计算时间要平均才好，才能让人们行事更有时间感，就很蛮横的，把一天二十四个时点平均分了一下，来当作时间用。
“我要司时，才能让大家的生活更有规律，无须太迁就一天的明暗变化！”对这种完全人为的分割法，阿咦是这么说的。
说完，阿咦又把黑板上二十四个时点的数字的位置给擦了，继而，仍在中午12点的位置，写下了一个大大的‘0’字。
并道：“只是，这样的二十四小时固然好，但若要精准计时，毕竟是要以午间最精准的日影来定起点多多纠正时差的，所以，我考虑到这一点后，还是把一天的时间的起点放在了正午位置，并且，仍取用下午的时间为小时，上午的时间为时辰，来运用时间。”
血石英听得入神，此刻却不由道：“可是，这上面的点也太多了，眼睛都花了。”
而众人，正要呵斥血石英不要冒昧，却见阿咦笑道：“是的，二十四小时法虽很好很直观，但对于我们洪荒人来说，却有一个极大的问题，那就是记不住，也不好表达。因而，二十四小时图，虽然看上去很直观，但用起来却很不直观。”
血石英大为高兴，点头道：“嗯嗯嗯，再说，时间说不定还能再分细一点的，二十四个点太密了，也不利于一个时点中的细分。”
却竟然提出了一个很有建设性的思考角度。
把一个圆周分为二十四份，分得如密之后，的确不易在细分出分钟来了。
阿咦赞许点头，把二十四个点，一个隔着一个，去掉了十二个，道：“是的，正如英儿所想，我也想到了这个问题，就用时辰的概念，把辰时全部隐藏了起来。并把二十四个点，合并为了十二个时点。”
继而又笑道：“想必，只比十根手指多二艮手指的计数方法，大家应该还是能够想象的吧？”
台下的众人一片应和。
而这样的分时法，就和现代钟表一模一样了，从中午开始用正南法计时，而后，走一圈，如此完成的十二个小时，算作小时。
等到了夜晚0点，再走一圈走到第二天中午，如此完成的十二个小时，算作时辰。
好比这十二个时点下面有一面镜子一般。
那么，不懂这些的人，没有五弦琴的人，没有文字六的人，没有十二进制文明基础的人，能发明出钟表来吗？
搞笑的吧？
那么钟表是谁发明的？
华夏人！
而在晚上用固定粗细的蜡烛和蜡心的燃烧速度来对时间计数后，这种因燃烧导致蜡烛的平面一丝丝下降方式，就被阿咦称之为了：司时。
为此，司，用丝音。
甚至横弯勾‘??’都不是读勾的，而是读si的。
这个‘司’字，便是说，沿着一个平面，在一个湖体中慢慢下降，使得大水面体渐渐缩为了小湖体，直到进入湖体的底部，把湖体彻底消耗掉。
这种造字法，带有丁字的含义，也带有咸字的用法。
由此，这个横弯勾‘??’，都带上了火在慢慢燃烧的含义，带上了幻影的含义。
甚至，幻字，都是这么来的。
幻中的幺字旁，正是如吐丝运动般，一物类似于一物，用‘摇’音，只是，这一下面的一物，是个影子，为此，幺字，除了二个相同结构的笔画外，还多了一个点，这个点表示的就是影子的含义。
而若把幺字的上半部，分开来看，那么丿一，带有日影移动一个白天的含义。
再把幺字的下半部，分出来看，那么，厶字，是溶解的水体在曲折中流动，最终成为一个热热的印子‘丶’，也就是成为一个铸件的含义。




洪荒明月 第879章 史字含有的真史
这个铸件，一开始多为铸造用的蜡模，也就是蜡烛。
用蜡烛光，来照亮一夜，便也是厶的含义。
并且，正因为代表农耕的禾，以及代表着铸造的厶，都是丝族的才会的高端技术，很私密，为此，私人的私，才会有私密的含义，并且也用‘丝’音。
这都可见，幺字，正是白天日光和晚上辰像的含义。所以，幺字，整个字都在发着光，用的就是耀音。
事实上，幺，就是耀的含义。
而知道了幺字的完整含义后，都可知，幻字中的横弯勾‘??’，最正确的写法，那一横，正是要与厶字的头部持平，表示蜡烛从这里开始点起。
并横弯勾中的勾子，会超过厶字的底部，沿用丁字含义，表示彻底烧完。
当然，因横弯勾是一种火烧消耗，为此，横弯勾这个笔画，本身亦带有了火这一幻像的含义。
也就是说，横弯勾通常会直接代表‘幻’字，表示幻像。
于是，这个笔画，也被阿咦叫作了：幻勾。
并且，阿咦当然也会将蜡烛和观月，结合在一起，否则，那就不是观月的弓长族了。
更别说，看‘月’字都知道，幻勾还被阿咦用在了月字上。
此刻，张静涛未去多想阿咦为何把幻勾用在了月亮上，只又发现，还有一个字能说明这一用蜡烛计时的真史。
那就是四字。
四字，是由‘兀’和下框构成的。
那兀字，正是光字的一半，便是无需光字头的光源，用四字含有的蜡模技术：蜡烛，也能得到日光规律的技术，这就是一种兀术。
兀便用‘无’音，表示没有日光。
这个‘兀’，除了代表日光规律外，还代表着除了光源之外的光的折射部分，为此，带有蜡模含义的‘四’字还有一个含义，就是说，只通过折射光来得到分辨四季的能力，这却是说观月能力这另一种兀术。
月亮，折射的是太阳的光线，而非自身在发光，因而，观月，观的是折射光，却见不到真的光源，称之为：兀。
阿姨对月亮的了解，可是远超现代科学家的。
因此四字，不但代表着制造蜡制品的模具，也代表着观月和夜间计时，当真是对天道都可四意而操控了。
可想而知，肆意妄为的肆不过是个假字，用四字，才是理解了文明。
也由此又可见，罗字的四字头，也带有这样的含义。
于是，罗字本身是什么含义，也就很清楚了，它正是观测月光定四季的含义，涵盖了整年的天象，为此，才有天罗地网的用法。
擅长这一天文技术的，便被赐姓为罗。
可谓是：陈擅定东，曹善观日，罗善观月。
首领们自然不会想这些，又是一片惊叹，议论着这二十四小时。
而阿咦，作为师长，很耐心地在等众人体会这时间的用法，便静静等着众人议论。
至于师字，正是‘归’聚于‘一巾’的含义。
并且这字形，也带着悬挂一巾的形意。
可以说，师字，记载着的，就是阿咦悬挂着这‘吴’字丝巾，聚集归顺而来的洪荒家族首领的盛况。
阿咦等众人几乎都理解了时间的用法，才在台上的大黑板上，又写下了一个大大的‘史’字。
并清悦宣布道：“今日，正是夏至，今日起，人类将脱离史前原始，创史农耕文明！”
张静涛听了，心头十分激动。
人类正是从夏至，脱离原始的呢。
可家族首领们却不激动，并且，其中立即有人问：“史？这是什么意思？”
阿咦坚定看着远处的洪湖，捏着拳头道：“我要造一个如月影一样的、极大的人造大湖，让她成为我们的母亲湖，我称她为太湖，为此，我用一个扁扁的口来表示极大的太湖，这个太湖，我打算造一丈深，所以，我用扁扁的‘口’和‘丈’，合在一起，就是这个‘史’字，来记载人类文明史的开始！在造出太湖前的过往时日，我将其定为农耕文明的史前，在造出太湖后时日，人类有了农耕文明，便是历史的开始，也就是史后！”
要建造如此大的一个湖？
这在现代人看来，都是想都不敢想的，可想而知，众人都是大惊，又是一阵议论。
而‘史’字的含义，别说众人了，就是张静涛都是到了此刻才发现，正如阿咦所说，这个字，就记载着建造太湖之后，人类才有了史的真实历史。
为此，用‘始’音。
并且毫无疑问的，‘始’的含义，亦是阿咦把女和土台观日，亦是当作了和农耕文明有一点差异的‘天文文明’的初始的，才把女台二字合在一起，称之为始。
而这个史音，既然出自丝族，最初取的当然又是si音，因发现蚕丝是‘编织文明’的初始，可以说，是人类文明最早的启蒙。
只是，史字，却带有建造一个大湖，有分水的含义，为此，史音没完全用si音，而是加了一个h。
这个h，便是取自于河的用法，就是说，阿咦在一个大渠中，分出一个小支流的含义，这样支流，阿咦最早称之为河，为此，h，用河音。
老外要盗用字母h，就算伪称其为’爱曲’音，可是，在任何拼写中，都只能用‘河’音。
也可想而知的，大支流中的水，落到了小支流的食管中，就成了个‘喝’字。
所以，‘喝’字，是口张开，日字又表示一物穿入口中，而后的笔画，是句字的外框，自然有分而连续进入到人体内部的含义。
至于喝字右下的‘竖横’这一笔画，是可以代表看不见的阴影部分的，于是，也就可以代表体内。
就如亡字。
既然六字头，能代表太阳走一天，那么亡下面那竖横的含义，就是说，在太阳的阴影下平行走一天，并且这一横会短一些，表示永远不会露在上面表示日光的一横外，永远不会再见到太阳。
而看不到太阳，却能延续跟着太阳走，自然是说另一个世界阴间的含义，因阿咦了解了宙思的秘密后，是坚信人有灵魂的。




洪荒明月 第880章 尼姑、和尚的真正由来
“天哪，要造那样的湖，还要造得和月亮上的影子一样，怎么做得到啊。”立即有人埋怨起来。
“老大，这懒骨头，欠收拾！”君子胖在一边卷了卷袖子，低眉顺眼道。
“但这的确是一个很严重的问题。”稍远处的夜叉耳朵贼好。
“但老大一定能解决得了。”君子胖眉飞色舞道。
“抱歉，我解决不了。”张静涛才不会去影响阿咦的思维。
“不可能，老大，你骗我的。”君子胖很笃定道。
张静涛无语，只得说：“我虽解决不了，但阿咦一定能解决。”
果然，话才说完，阿咦就在台上回道：“这有何难，我们只要建造一些我脚下的这种高台，就能登高远眺了。”
台下众人这才发现，现成的方法就在她们的眼前，可不就是眼前的这个大木台？便是一片惊叹。
而知道丝族取火历史的楚女却惊道：“那会被天雷劈到的！”
天雷？
的确是，天雷打高个的人，这在洪荒人中，都是流传很广的说法。