道姑翾楚

    暮年辞官回到老家，常登华阴山看望那道人骸骨，一日又登山，忽见山顶霞光万丈，隐隐约约见有人举霞飞升，在云霞托拥下消失在了九霄云外。来到那山洞中，道人的骸骨果然消失不见了。

    朱远山耄耋之年，仍不显老朽之态，鹤发童颜，精神矍铄，直至百余岁，方才无疾而终。

    楚说“呀世上竟然还有如此好的事情，他吃的那个丹药应该是辟谷丹吧，不然的话七八颗丹药能管三年饱”

    吕洞宾笑道当然是比辟谷丹，还要神奇的仙丹妙药啊，辟谷丹一颗也就管一天的用，哪里能管得了三年”

    楚说“原来是这样，师父你有没有这样的丹药，不如给我几颗尝尝鲜”

    吕洞宾见楚说话问自己要丹药的时候，皎洁聪慧，古灵精怪的模样可爱极了。

    便伸手向衣襟里摸出两粒丹药来，金光闪闪的躺在吕洞宾手里，吕洞宾笑道“这里有两颗仙丹妙药，你且来尝尝味道如何吃了之后能延年益寿，而且功力倍增对我们修行人来说是极好的仙药。”

    楚一看，吕洞宾居然从衣襟里摸出药来，便面露鄙夷道“师傅你这没搞错吧，你不会是像济公一样在身上摸了几把，苟痂，就给我搓成个药丸，让我吃吧”

    一脸嫌弃的楚，一副一直唯恐不及的样子，哪里可能接自己的仙药

    吕洞宾笑道“哈哈哈，你这丫头最爱胡思乱想，你舒服的身上哪里有那么脏呢，再说我这么爱干净的一个人，怎么可能搞成济公那样，脏兮兮的模样，就是你不嫌弃我自己也会嫌弃啊，要是再说你要不吃的话就算了吧，再说就算我是真的，拿出身上的污垢，来做成的仙丹吃了之后，对了那也是帮助很大呀，多少人排着队等着吃呢哈哈哈”




第四百五十七章：妄想平地上天宫
    楚嫌弃道“打死也不吃，哼，这些话来诓我，你以为我是那些不知所谓的傻子吗连神仙的苟伽都吃了”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，你这丫头，你是只不过是跟你开个玩笑罢了，你怎么能当真了呢再说了，我哪里有那么多的脏东西给你做了药丸吃呢，就是有也多的是人要吃干嘛要给你啊，那可是我的唯一的徒弟呀给你的药丸肯定是好吃的，这可是是亲自练出来的几颗仙丹，就是谁要我都不给呢”

    楚转动眼珠道“嘿嘿，谁要都不给吗那白牡丹山子要是要的话你给不给呀”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，不给，就是不给，你且吃了看看感觉如何”

    楚听着师父是，连白牡丹仙子要这，仙丹他都不给，心里面莫名的就升腾，起了一股温暖的气流。

    就一把抓过仙丹，捏在手心里，不舍得吃，可是要好好的研究一下再说嘛。。

    吕洞宾笑道“为何不吃舍不得吗为师那里还多的很，就算没有了，在练了几个也不成问题了，又舍不得，你现在身子虚，吃了正好能疗伤。”

    楚说“师父，你说这仙丹为什么道士，吃了之后就可以成仙，让皇帝吃了之后就给不行了呢”

    吕洞宾被问的尴尬道“这，炼丹这事，不光道士感兴趣，古代帝王对炼丹之事也很感兴趣，可是效果却是千差万别。这里需要说明一点，道长服外丹能够成仙长生，而历代帝王们大多服食外丹后暴毙而亡的原因，不是丹不灵，而是人不行。为什么这么说呢外丹乃是采天地之灵气，日月之精华，山川之结晶，万物之瑰宝。所用大多为铅汞重金属矿物质，或者一些珍稀植物，结合天时地利人和炼就而成，所有程序必须达到特殊的状态，遂有“差之毫厘不做丹”的说法。而这些丹药的材料都是能量极高的，必须有能够支配这个能量的人才能服用。这就可以解释为什么道人吃了成仙而皇上吃了必死。”

    楚说“这是为什么呢”

    吕洞宾笑道“道人每日练功修道，清心寡欲，无为自然，无论是身体机能还是元神机能，也就是性功或命宫都是相当过关的。大小周天打通，五脏六腑通达无碍，与自然合一，天地悉皆归于体内，配合德性修为，济人利物，济世度人，功与德都达到了相当的境界，再来服食巨大能量的丹药，就能吸收丹药的药性，而使自然之药回归自身的“自然之体”，自然得道成仙。”

    楚说“那皇帝炼丹呢”

    吕洞宾说“皇帝炼丹而帝王们每天要顾及很多事，三宫六院众多妃子，众多朝政，众多心思国事要处理，身体不过关，精神不过关，德性还没达到要求，三项要求都不及格，怎么可能控制的了这种能量当然是必死无疑。”

    楚说“我明白了，机体不同、能量不同的两种生命体同时去控制超级能量的外丹，当然是谁强谁成就了。人参吃多了还流鼻血有可能要命呢，何况如此巨大能量的丹药所以当帝王问道有没有长生不死的丹药时，真人祖师们一般会告诉帝王清心寡欲，敬天爱民即可，皇上做皇上的事，炼丹是道士这些“乡野粗人”炼的，做好帝王的本分就可以了。”

    吕洞宾笑道“当然，也有帝王不听话的，非得让道士炼丹。道士只有减少剂量的炼，但吃完还不行。道教中也有给常人服用的丹药，在九转流珠神仙九丹经所列举的九种丹药中，第三种丹药称之为“神丹”，道士服后即刻飞升成仙，俗人服用一年后亦可羽化成仙。普通人不修炼的也可以服用后百日成仙。这其实也是有要求的。“不积德不修功，妄想平地上天宫。自古多少成真客，哪个不是大德翁”。想成就也要有功德，有阴德去配合才可以。须知天上多少成真客，哪个不是德行深厚的人。所以务实是很重要的，常人修道，保证健全性命就好，身体常做一些动静功法，心里常存神诵经，外功内行配合德行的修持，也会结成“大药”并且这种大药也会引导人通往究竟之路。”

    楚点点头道“以自身为鼎炉，以精气神为药物的内丹。随着社会的运转，人心的运动和劫运的流行，外丹烧炼可谓是越来越“困难”。所以道门祖师又给世间传授了一种危险系数相对较小的方法，这种方法称为内丹。内丹就是以自身为鼎炉，以精气神为药物，以五脏、呼吸、意念等为冶炼方法，在体内结成丹药，从而超脱成道的一种方法。”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，我徒儿就是聪明才智，这种悟性也厉害了”

    楚说“师父怎样修练内丹呢”

    吕洞宾笑道“超脱成道，内丹的修炼方法也有很多，清修丹法，阴阳丹法都有。派别也不为一。现在传世的有文始派丹法，奉尹喜真人为祖师；南宗丹法奉张伯端真人为祖师；北宗丹法奉王重阳真人为祖师；西派丹法奉李西月真人为祖师；东派丹法奉陆西星真人为祖师；中派丹法奉李道纯真人为祖师；还有钟吕派、伍柳派、千峰派等等。诸多派别修炼方法稍有不同但得到的结果却是相同的，即是返本归元，与道和真。而此法对于常人来说接触修炼也不容易，所以道门祖师又开了法门，供常人能够返本归元，近于大道。这种方法其实很简单，就是回归道本来的自我，健康的自我。使人在世间广修福报，做个对国家社会有益的人。而这种“金丹”从两方面可以得到，一为“除病”二为“得药”。”

    楚说“师父以后好好教我，我要得道成仙”

    吕洞宾笑道“为师平时教你，你都不学，只有你不好好练习偷懒耍滑，总是以为来日方长，现在终于知道厉害了着急要好好修道了哈哈哈，看样子这一趟来的值了”



第四百五十八章：此话怎讲
    楚不好意思道“师父，再好好学的话，还来得及吗我是说我身体里已经有了魔性”

    魔性不除，始终都是一个定时炸弹，楚也知道现在自己身体里有了魔性，随时，都有可能是一个定时炸弹，说不定什么时候都能给爆炸了呢，要是自己现在好好修道，知道还来，不来得及把这魔性给压制了。

    吕洞宾知道楚就是想，及早预防，压制魔性，以免伤及他人，有辱师门，便说“呵呵，什么时候修仙得道，都不晚，只要你心中存有正义，又有什么做不到的呢”

    楚说“师父可是修道也要有法门，不然道士和皇帝吃仙丹的结局不就是体现了，魔性的皇帝不能成仙么”

    吕洞宾笑道“为什么道人吃丹药成仙而皇上吃了必死。道长服外丹能够成仙长生，而历代帝王们大多服食外丹后暴毙而亡的原因，不是丹不灵，而是人不行。不过，你也别担心，大道至简，你有魔性也不是说你就像皇帝一样不行”

    原来师父知道自己心中担心的，现在一问就知道自己我的魔性一旦有，是不是我们修心也是不管用的，毕竟已经有我的意识，恐怕会做什么都会竹篮打水一场空吧。

    楚说“对呀，难道不是相当是一心想求得长生不老之药的皇帝一样，最终都只是出来打水一场空，到最后什么也没有得到，反而还比平常人都死的早呢”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，怎么可能，大道自然，养育群生一点点心思往复循环，都有据可循，付出了怎么会没有回报，就算付出不一定有回报，但是一心求得修仙得道，又怎么可能没有一点作用了”

    楚说“哦”心中闷闷不乐，省的垂头丧气。

    吕洞宾见楚情致不高，便说“唾沫也被伤，也不觉得这是你，其实是本来就是神仙，而且是有仙人的，这些魔对你的考验，其实恰恰证明了你比寻常人要达到修仙得道的境界早很多年。”

    楚说“此话怎讲”

    吕洞宾笑道“因为是跟你讲了我的事呀，难道你忘了就是一般的人来到这里修行得到也不见得我会对他有什么事呀，你以为一般的人都会得到魔的试炼，大部分人都是寻常百姓，朦胧胧胧中结束了一生，只有这不寻常的人才会得到魔的试炼呀”

    楚惊道“真的”

    吕洞宾笑道“当然是真的，为师何曾骗过你呀哈哈哈”

    楚心中大喜，笑道“呀那太好了，这样的话，我就明白了，其实我本身并不是魔，而是我其实只是个神仙，正因为这样，饭了天条，下届受戒，所以磨的试炼来的就比较早对吧”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，正是如此，终于想明白了”

    楚笑道“多谢师父指点，我以后知道怎么做了”

    吕洞宾笑道“知道就好，这才是我的机灵鬼徒弟呢”

    楚笑道“对了师父，人家神仙的丹药都是葫芦里拿出来的，你的仙药咋从怀里掏出来的呢这也太不上档次了，那西游记里的葫芦还能把人装进去，还别有一番洞天呢，你怎么没有这样神奇的葫芦呀”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，葫芦，是个非常富有吉祥意义的宝贝。葫芦的谐音为“福禄”，代表着“有福有禄”；葫芦多子，挂在家里寓意着“多子多福”；在风水上，葫芦有促进“夫妻和谐”“家庭幸福”的作用，并且风水师相信葫芦可以化解“二黑五黄”等煞气。”

    葫芦在古时几乎家家都能用得到。因为葫芦可以做成瓢，将葫芦一分为二，一半放在水缸里用来舀水，另一半则放在米缸里用来舀米。也有将葫芦进行加工用来装酒的。当然，有个特殊的“人群”也经常使用葫芦，而且用的很神秘。这个群体就是道士或医生，他们拿葫芦既不是做瓢舀水，又不是做装酒的容器，而是用葫芦来装药，装仙药。

    楚说“原来这样，那能装人的葫芦恐怕现在没有了吧”

    吕洞宾笑道“呵呵，有是有，要碰机缘”

    楚说“那好吧，可是师父，仙药都是什么材料做的呀”

    吕洞宾笑道“药是个很神奇的东西。对于人身体的来说，其作用粗略的概括下可分为三种，即治病、滋补、养生。治病也就是治疗疾病；滋补就是吃药填补身体营养的缺失或增强身体机制与活力；养生与滋补不同，滋补为补亏或增强，而养生是对生命形体的一种“保健”。通过合理的用药以达到身体健康，延年益寿的效果。”

    而药的种类我们知道的就太多了“天上飞的，地上跑的，水里游的，地上长的，地里藏得，山上的山下的，能吃的不能吃的，动物植物矿物等等，都可以作为药材供人或其他生物使用。这些药材满足着人对“治病、滋补、养生”的需求，对人的生命做着重大的贡献。这些药对于普通大众来说足够用了。

    世界上有这样一种人，他们追求的是“长生久视，得道成仙”，他们信奉“我命由我不由天”，深信命运掌握在自己手里。他们以道作为最高信仰，以“形神俱妙，与道和真”作为最高追求，他们千百年来探索着“生命与身心，与自然，与天地宇宙”的关系，他们用着不同的方式炼着不同类型而效果相同的“仙药”，他们作为实践者和证悟者，将这“仙药”或记录或口传已至千年，他们相信这“仙药”可以使他们得道成就自己，并且他们真的做到了。

    楚说“真的可以做到长生不老吗”

    吕洞宾笑道“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿，道教的修炼方法有很多，而“炼丹药”可以说在各个道派都有盛行，并且从古至今未断”

    楚说“对的，甚至现代还有外国学者从事内外丹的实践实修活动。不过玉炉一烧岂不是碎了呵呵呵”



第四百五十九章：玉炉鼎
    楚心想师父还跟自己开玩笑呢，说什么玉炉炼丹，那石头一烧岂不是都碎了，何况娇贵的玉呢

    楚说“师父，你倒是说说，不会，这世上真的有人拿娱乐太简单吧，听起来好像很牛啊，这种炉子恐怕是神仙才有吧，一般人哪里能得到这种宝贝呢”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，石之美者。玉有五德，润泽以温，仁之方也。理自外，可以知中，义之方也。其声舒杨，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，洁之方也。烈火烧之不热者，真玉也。易鼎卦鼎玉。疏正曰玉者，坚钢而有润者也。又说卦乾为玉为金。疏为玉为金，取其钢之明也。大雅金玉其相。聘君子比德於玉焉。温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不，也。垂之如队，礼也。叩之其声清越以长，其然，乐也。瑕不掩瑜。”

    楚说“天呐我这样说的话还真能用越来越简单呀，那岂不是更宝贝了，因为这种东西在古代来说多么求之不得啊，居然拿来作为玉炉来炼丹，这恐怕是皇帝才有的待遇了，一定是国师一样的风范，才能有皇帝赐给的玉炉吧现在这个社会，还有没有遗留下来的玉炉呢”

    吕洞掐指一算笑道“有，南京博物院，清，玉炉属碧玉。炉仿作圆簋形，盖呈覆碗状，顶镂雕盘龙，簋双耳、圈底，耳为饰凤套环活耳，腹底三侧出铺首，铺首垂须，绕过圈底，形成了三须足。盖、炉通体浮雕兽面纹。”

    楚说“呀，可惜都是博物馆的了，要是有一个可要值不少钱了也不知道是哪个派的道士用的”

    吕洞宾笑道“，应该是皇帝后妃们用来点熏香的，大众普遍有这样一个认识，正一派炼外丹，全真派炼内丹，这个认识是不全面的。”

    楚说“，哦，那还是可惜了，要是道士炼丹的岂不是更值钱，熏香那点火力能干啥不知道哪个派别的炼丹呀”

    吕洞宾笑道“正一也修内丹，全真也炼外丹，有的则内外同修，相辅相成达到“得药”而超脱的境界。道教“三省六部”里的三省“高官”都是炼丹得大药而成就的真仙。在无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经中记载三省为“太上玉京太极左葛仙翁於天机省；九州都仙太史高明大使许真君於天枢省；三天扶教玄体道天师张天师於泰玄都省。”这里的三省也就是管理雷霆的三个重要部门，而三省“高官”就是我们熟知的道教四大天师里的前三位“雷霆都省，张天师降魔护道天尊；雷霆玄省，葛天师度人无量天尊；雷霆泰省，许天师净明普化天尊。三位祖师的成就可以说的“功圆行满，大道证盟”。”

    楚说“都有哪些炼丹的名人呀”

    吕洞宾笑道“张天师在中岳得黄帝九鼎丹书，遂在鹤鸣山隐居准备修炼大丹之事。天师于山中筹备药物选择地点，按照经中所说的方法修炼大丹，修炼三年之后大丹成就，但却没有及时服下神丹。天师弟子王长问到“祖师功德圆满炼就金丹为何不服金丹而证圣成真呢”天师答曰神丹已经炼成了，我现在吃了它必定白日飞升上赴天庭，成就真人之体。但是我现在还没有大德，我要先为国家除害兴利，利济民庶，正所谓先使三千功满八百行圆，然后再服金丹，方可轻举上升，永事三境，那时候我心里也就无有愧疚了。天师大愿一发果然得蒙太上老君亲降法驾，传授真经真文，修行千日，修炼之时忽然能够内观五脏，外集万神。于是太上老君又派遣清和玉女教授天师吐纳步罡踏斗驱邪之术，然后才服食金丹成就大还丹之境界，降服六天大魔，成就万劫不坏之金仙。”

    楚说“葛洪听说是道教丹药界的祖师，他炼丹吗”

    吕洞宾笑道“葛洪天师所著的抱朴子内篇就是一部修炼金丹的仙书。而葛洪天师能够成就金仙，与其从祖葛玄天师是有密切联系的。道教葛天师有大葛小葛两位天师，大葛为葛玄天师，小葛为葛洪天师。葛洪的从祖葛玄天师曾和左慈真人学习过道法，得受太清九鼎等神丹经，后来传给其弟子郑隐，郑隐又传葛洪，葛洪得到了真传，修炼大丹著书立说最后证位度人无量天尊。净明派的许逊天师也是修金丹而成就的典范，有一人得道鸡犬升天的说法。虽然这种说法有好几个版本，但都和金丹密不可分。许天师功圆果满举家四十余口拔宅飞升。三省之“高官”都是勤修功德，炼就大丹而证圣成真的，可见金丹之神效。后世道门弟子遵循祖师教诲，修道炼丹成就者亦不在少数。”