道姑翾楚

    楚说“可是师父，你现在让我元神归位，让我练修炼，就是我该怎么去知道自己的元神是谁呢或者说我怎么召唤元神回来，我的元神都没回来，应该如何元神出窍出去，你平时都让我练元神出窍了，我想知道是不是元神出窍了才可以练原声，归位吧，都没有回来，如何出窍，没有出窍如何归位呢”

    吕洞宾笑道“呵呵，平时，你连把工作都做不好，心都静不下来，如何能练得其他神通呢，于是现在就教你召唤原生之法”

    楚高兴道“呀师父你没事吧你是不是脑壳烧坏了今日，所以我怎么这么好呢，一会叫这个一会叫那个，刚交了飞行术，现在又叫召唤元神之法不会又是哄我开心吧”

    吕洞宾笑道“为师现在就叫你召唤元神的法决抱元守中，内外相应。”

    楚说“这是什么意思我这讲的是什么呀我好像都听不明白，也不知道我具体要怎么做呀”

    吕洞宾讲解道“守中法，又叫守神法，中为中丹田，神为元神，元神就封印在中丹田的位置。此法从守中丹田下手，从这里，打开元神封印，从而一步步修证下去。”

    元神，是我们的先天神识，也是一个独立的意识。元神和我们当下这个意识分别属于我们的先后天。后天会影响先天，先天也会影响后天，一体同受。

    守中丹田，要注意火候的把握“似守非守，勿忘互助”。中丹田是位置，而实际我们守的是元神。守元神，其实就是给元神能量，从而唤醒元神，再进一步打开元神封印。开始守的时候，一般不容易掌握火候，这个要在实际修炼的时候去掌握，自我进行火候轻重的调节。

    说着吕洞宾凭空挥手，一副人体图画就在空中漂浮，吕洞宾指给楚看说“看这图，中丹田的位置如图所在两连线中间的位置，皮肤往里的一个范围。你守中的时候，不要守在皮肤上，要注意往里守。首先找到中丹田位置，然后意念守着那，然后把意念的力度从轻到重逐步调整，直到出现功态比如热，凉，麻等等。注意这不是想象，就和你感觉到自己手一样。然后保持住，时刻保持，会有阶段变化。”

    吕洞宾说完笑道“你可记住了”

    楚说“记住了可是师父，我知道我理解的对不对，我一直觉得元神就好像是我们轮回多少世，这个元神都是原来的自己是不是这样”

    吕洞宾笑道“讲元神，首先讲轮回，轮回的这个灵，我们称之为元神，这是我们的先天意识。元神进入人身之后，分化生成我们的这个后天意识，当下这个意识为后天意识。先后天一体两面，都是自己。元神，轮回了无数世，存在了亿万年，而后天意识，才仅仅数十年。元神承载了我们累世的记忆，传承。一旦轮回，后天意识重新生成，但是记忆都在元神这里。元神投胎之后，分化后天意识，逐步就进入沉睡。所以，我们下手唤醒元神，就可以打开我们累世的记忆和传承。”




第四百六十九章：道教五道轮回
    楚心想，平时不是说佛教修来生，道教修今生，佛教有六道轮回，那道教有没有轮回呢

    既然师父吕洞宾，现在说的是元神，元神这种东西，应该是道教所说的。元神进入人身之后，分化生成我们的这个后天意识，当下这个意识为后天意识。先后天一体两面，都是自己。元神，轮回了无数世，存在了亿万年，而后天意识，才仅仅数十年。元神承载了我们累世的记忆，传承。一旦轮回，后天意识重新生成，但是记忆都在元神这里。元神投胎之后，分化后天意识，逐步就进入沉睡。所以，我们下手唤醒元神，就可以打开，我们累世的记忆和传承。

    要是这样的话，那么道教岂不是也说轮回了

    楚说“师父，道教有没有轮回，都听说，有些一知半解的道友也说，道教修今生，不说来世，没有轮回，可是师父刚刚说的唤醒元神，就等于打开累世的记忆和传承，说明道教也是有轮回的”

    琉璃娃娃笑道“嘿嘿嘿，没有轮回，祖师怎么能找你一个凡人做徒弟，呃，我说漏嘴了”说着赶紧捂住嘴不敢说话。

    楚说“我肯定是有前世的时候和我前世就是师徒关系吧，要是这样道教岂不是也有轮回么不过啊道教的人死了去了哪里”

    吕洞宾笑道“，问起这个，我们就不得不谈道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据太上老君虚无自然本起经载一道者，神上天为天神神道二道者，神入骨肉，形而为人神人道三道者，神入禽兽，为禽兽神畜生道四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也饿鬼道五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。地狱道还有道教六桥之说所谓六桥是指金桥，银桥，玉桥，石桥，木桥，竹桥。”

    楚一听这个就来劲了激动道“师父，这些桥，这么多都干嘛的谁能走这些桥呢”

    吕洞宾笑道“，就知道你这丫头好奇这个，第一道是金桥给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。第二道是银桥给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。第三道是玉桥给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。第四道是石桥给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。第五道是木桥给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。第六道是竹桥给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。其意义宣传行善者成神，作恶者下地狱，劝人弃恶从善。”

    道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，虽自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成於老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象於太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。

    楚说“既然有轮回，五道轮回，可是人家佛教死后有地藏王菩萨普度众生，那我们道教都是仙，谁去地狱普度众生呢”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，怎么会没有，而且与你有莫大关联呢故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土，东极妙严宫。”

    楚说“佛经中曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。那我们道教的极乐世界在哪里”

    吕洞宾笑道“我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言:〔日出东方，日落西方。〕故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人员及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门，此法门在我们道教道藏经中即有详细之记载。”

    琉璃娃娃笑道“嘿嘿嘿，我也说两句，现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出，很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂，则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。”

    吕洞宾说“则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一乙法门，在世有修持，此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。”



第四百七十章：太乙天尊
    东方长乐净土，东极妙严宫，楚心想，这地方岂不是太乙救苦天尊住的地方吗

    楚说“师父这长乐净土，东极妙严宫，不是太乙救苦天尊的住处么”

    吕洞宾笑道“嗯”

    楚心想这太乙救苦天尊，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事仙界长生、人间救苦、冥界度亡。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊。

    最重要的是他坐下九头狮子，才能吼开九幽地府的大门，当年天狼星君杀掉的九幽地府九龙潭，九条黑龙，据说就是上告的太乙救苦天尊，好像这上古九条黑龙，也是太乙天尊的部下。

    吕洞宾见楚皱着眉头想事情，便问道“徒儿在想什么呢”

    楚摇头不语，琉璃娃娃笑道“诶嘿嘿，我知道主人想什么，主人是想太乙救苦天尊的九龙潭呢”

    吕洞宾蹙眉道“哦”

    琉璃娃娃笑道“当日天狼星君杀了九龙潭，九条上古黑龙，把这件事情也不能全怪天狼星君，毕竟那几条黑龙，也是吃了不少人，魔化了当日若不是主人机缘天贵，被火龙救走，恐怕凶多吉少，要不是天狼星君着急呢，当时那个情景，我见了都是着急的不行”

    吕洞宾咳嗽两声打断道“咳咳，”

    琉璃娃娃捂着嘴道“嘿嘿，主人这些都是去了世了，你也不要受到什么影响”又不自在的看看吕洞宾，显然是自己说错话了。

    楚说“师父你是不是有什么瞒着我的事情呢这个太天尊，到底是个什么人啊哪吒的师父吗”

    吕洞宾笑道“哪吒的师父是太乙真人，不是推了一天中，不过有可能封神榜小说，写的是太乙天尊没有成为天宗之时的太乙真人吧”

    楚说“那太乙天尊，到底是好人还是坏人。他为什么掌管着地府九幽呢他的黑龙吃了人，为什么要处罚别人呢”

    楚心想，可不是，是太乙天尊的黑龙，先吃的人。自己差点都被吃掉了，天狼星君才大动肝火的吗这人也是太护犊子了怎么不把自己家的黑龙先教育好呢

    到最后反而连累了天狼之君，现在还在诛仙台上受罪，也不知道他现在怎么样了，也不知道自己什么时候才能学得到聚魂术，救得了天狼星君了。

    吕洞宾笑道“黑龙犯错在先，只是黑龙的错，跟太乙天尊没关系，一点小事天狼星君就杀了，九幽地府的9条上古黑龙，这也是他的错。”

    楚说“我看这太乙天尊就不是什么好东西，哼”

    吕洞宾笑道“呵呵，徒儿莫要生气，试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华大帝太乙救苦天尊，因他是元始祖所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能招牛赜徐`验。”

    楚说“要是大家都去求神得神，求仙得仙的话，那跟贿赂有什么区别吗什么了不起的，不就是一个太乙天尊，哼”

    吕洞宾笑道“你这是成见，要怪就怪天狼星君太残暴，事情都不公平，原因就开始自己，随意杀戮。现在造成这样的果报能怪得了谁呢只能是他自己啊太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难破邪破魔并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称〔太乙寻声救苦天尊〕。”

    楚不耐道“哼”关我屁事以往还念经求他保佑，来管妖怪，屁用都没有，也不知道是不是逗弄他的宠物去了，一个神仙养那么多宠物干啥

    吕洞宾道“大太一即太一，又称元始祖，玄元一，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之又称太乙含真，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。”

    琉璃娃娃也觉得自己闯祸了，便解释道“太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，即时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。”

    吕洞宾道“在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘思念太乙救苦天尊，则即时被接引往生东极长乐世界东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。身为道教神职人员，道教教徒，道教信徒的我们，能不知道我们道教这一伟大的净土法门吗”

    希望楚这丫头，能化解心中误会，不然怨恨越深，心中魔性越强，届时将面临，万劫不复，不可回玄的余地啊，到时候自己这个师父，可是罪过大了



第四百七十一章：生神净土
    楚心想，师父现在说这些，替太乙天尊说好话，分明就是想要打消自己心中的魔性，唉，师父现在一副愁眉不展的样子，自己也不想让师父担心，不过总有一天自己要见到太乙天尊，好好理论理论，看看他是怎么教育自己的宠物的。

    哼就不相信一个神仙他还能不讲理，现在和心疼自己的师父较劲也是不合适。那这样也起不了什么作用，只能是让师父和自己都不高兴，这就是何必呢

    楚说“好了你们都不要说了，我心中自有定论，是错了是对，我也有自己的想法，又不是小孩子的人，对错是非都分不清楚吗不过师父也不用担心，是魔是仙我自己说了算，你徒弟本性善良，除非我本来是魔，不然普通人都没有魔化，为什么我就容易成魔了”

    吕洞宾笑道“呵呵，说得对，徒儿有这般悟性，为师就放心了”

    楚说“对了师父，我们还是讲点高兴的吧”

    吕洞宾笑道“据道经记载，道教之彼岸世界应该分为三个部分，一是天界，有三十三重天宫；二是地界，即五岳名山、十大洞天、三十六洞天、七十二福地，还有就是海上诸仙岛，十洲三岛是也。三就是太乙救苦天尊所主的东方长乐世界，须凭道力拔度，往生之净土。”

    楚说“好就讲这个洞天福地最好了”师父还真是爱做广告，最后都不忘加上太乙天尊。

    吕洞宾笑道“有三净土，生神净土，地界仙乡，还有天界仙府”

    楚笑道“好故事，那就一个个讲，先从生神净土开始，其他两个还有听说，这个可是生神仙的地方吗”

    吕洞宾笑道“生神净土，是道教以追求长生为主要目标，故往生长乐世界，并非道士之追求也。虽曰长乐国土，仍然不免为鬼魂之居所也。印光法师云“西方世界，无有女子，女人到此，皆做童男身。”盖西方为金方，金为阴气肃敛之地，鬼魂又为阴气之质，故无女子。还有就是因为佛教素来有重男轻女的传统，认为女子为无漏之躯，既然到了极乐世界，自然转女成男了。”

    楚说“没有女子，那可真好，没有女子连人都没有，还有个屁的世界”

    吕洞宾笑道“是啊，徒儿说的对，一阴一阳之谓道有天就有地，有男就有女，而道教之东方长乐世界，乃救苦天尊所化，天尊太乙救苦护身妙经说“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

    楚说“师父又借机夸人”

    吕洞宾道“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”。东方为青阳生发之地，故鬼魂至此，咸蒙阳气注照，而得炼化其阴质，经南昌炼度，而得复还为人也。”