道姑翾楚

    年复笑道:“算命先生这些玩的没有真才实学的，就是和尚玩得好……”

    萧天枢笑道:“呵呵晋朝时，在东莱街上经常有个瞎眼的算命先生走街串巷替别人卜算吉凶，却从不说话。如果问卦的人是吉兆，就伸出左手给他一根红绳；如果是凶兆就用右手在地上写个字，让那人看清楚后擦掉。虽然问卜的人们对他这种做法都很奇怪，但是他所预测的却十有**都应验。”

    年复笑道:“呵呵，这不说话也不自己看，不给别人说难不成又聋又哑，还瞎吗”

    萧天枢说:“这位算命先生不是哑巴，原本眼睛也不是瞎的，只是在多年前他替别人算了一卦，救了他们一家老小有一百多口人，却一夜间就瞎了眼，他也从此不再说话，自己算命的营生也不能丢，就想出了这个办法，他经常说:人生在世，实则是“命里有注定，天机不可泄”瞎眼也要从那年说起，在附近一家姓陈的大户，家中房产田地不少，人丁兴旺。”

    年复说:“哎呀，有点意思，你可以说说他们家发生什么事情了”

    萧天枢说:“这天，他们家厨子早上做饭，锅里蓄满了水，却怎么烧也听不见水开的声音，正纳闷，于是他就揭开大锅一看，忽然有一个白发老头从锅里冒了出来，转了一圈消失了，他家中好几个人都看到了。”

    陈家主人更是担心，就在街上遇到了这算命先生。重金请他给推算吉凶。算命先生一直就皱着眉，道:“凡是家中有异象必是大凶之兆！恐怕.....”

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第六百一十章：富而不贵
    年复说:“呵呵，你说干我们这行，还真是高危职业呀！，搞不好没有认清楚人随便给点击就弄了个瞎眼瘸腿的下场，你说让人怎么办呢”

    萧天枢笑道:“上天赋予我们能力，我们也要好好的去认真的用心给人看，如果是恶人的话，万万不能让人坐上这种地，不然岂不是要遭天谴……”

    年复笑道:“呵呵，不过，我的风水能力还没有达到那种能瞎眼瘸腿的地步，听说我太祖太爷爷，看风水，远近闻名，厉害的很，我们家祖坟还是他看下的，当年听说家里也是富甲一方，当然我们家到现在就没有缺过钱，哎呀！你说会不会是太祖太爷爷当年看下的风水，给别人看的，泄露了什么天机，才害得我们家，现在成了这种样子吧”

    萧天枢笑道:“你们家怎么可能去钱呢你们家有钱能使鬼推磨了，怎么可能推卸车呢，哈哈，不过你说的这种可能性也是有的……”

    年复说:“对了，我也知道一个瞎眼风水的故事，你听听……”

    萧天枢笑道:“洗耳恭听……”

    年复笑道:“据说有一个叫金牛背的山，这金牛背是一座山梁，在金井村西三四里的地方。这座山梁东西走向，长不到二里，宽约半里，山梁上是层层梯田，顶部平展开，远远望去，以山梁的形状像一头朝东卧着的黄牛而得名。金井村离城十五里，是从丘陵区转平川区的村子之一。话说这金井村有一财主家老人走了，已经停灵快一年了，请了好几个风水先生，就是寻不到一出好坟地，不是这不合适，就是那不满意，那时的有钱人家，把选坟地看成是头等大事，因为它直接影响到后人的发展甚至家族的兴衰!”

    这年村中来了个外乡老汉，径直跑到财主家门上，声称有一处风水宝地供选，财主家的当事人听了，立马迎至客厅热情款待。饭后，老乡说:“我寻到的这个地方，是一处.绝佳的风水宝地，是个绝地，但是我让分享想泄露了天机，肯定要受到惩罚，双眼必瞎，我这一辈子给人看的风水太多，泄露了天机，是个绝人，上无老下无小，今天登门，只求晚年有个依靠，有人能给我养老送终!”

    萧天枢笑道:“呵呵，怎么都是一个套路……”

    年复笑道:“谁知道，可能，我无期下又无责，没人给养老送终，这就是一个人们通常就有的一个通病吧，就是我们心中所想的愿望，被套路也属正常……”

    萧天枢笑道:“嗯嗯，说的有道理……”

    年复说:“财主家当事人一听:“只要您老能选下风水宝地，我家必定将对待自家老人一样对待您，您就是我们家的大恩人，可是，如何验证先生的风水宝地--说呢?”外乡老汉道:“你的长子乃是秀才，明年大比之年，到时自会应验，如果其榜.上无名，我到时自然离开!“于是，财主家遵从老汉的话，将老人葬在了高高的金牛背上。”

    萧天枢笑道:“呵呵，这老财主家也是被套路了吧，说哪个故事不提老财主家根本不可能，怎么就没个当官的家里面是这种人，那古代为做官的为官不善，做恶的多了去了……”

    年复笑道:“呵呵



第六百一十二章：复明
    萧天枢笑道:“你们家，好歹你是个大学生，已经很贵气了，怎么能说是富而不贵呢！”

    年复说:“呵呵，也没个什么当官的，亲戚朋友也没出过一个官半职，可不就是富而不贵，我这考了个大学能有什么前途啊，当官是无望的……”

    萧天枢笑道:“你说是根深蒂固的封建思想，投毒现在有钱就行了，不管什么贵不贵啊，就是古代经商下见的这种思想影响，万般皆下品，唯有读书高啊……”

    年复笑道:“你少废话……”

    萧天枢笑道:“刚才我说的那家人，祖先与一位地师是好友，这天地师跟他说:“我找到一块牛眠佳地，葬下后保你能够迅速大富大贵，但是我又不敢给你点，因为点了的话会对我非常不利！大户当然不能放过这块宝地，于是发誓:“只要你给我点出来，我给你很多金银财宝，并保证奉养你终身！”地师权衡之下，给大户点出了风水宝地所在，很快地师的眼睛就瞎了。葬下后不久，大户人家果然大发富贵，但却坏了良心，不但不付给地师财产，也不奉养地师。地师虽然恼火，但是眼瞎了，连出门都困难，拿大户人家也没法子。”

    年复笑道:“哈哈哈，不出我所料，这家人肯定又得到了报应，这个老头也瞎了眼睛，恐怕也会复明吧”

    萧天枢笑道:“过了几年，另外一个地师游历至此，对大户人家说:“你家祖坟虽然很好，但是山上呈剑脊之势，如果按照我说的方法去除，必然能够更上一层楼！”大户人家听从了地师建议，在祖坟之前挖了两个深井，结果刚挖到见水，那边先前失明的地师双眼立即复明。再后来，大户家族里的成员，最多只能到四品官职，再想往上升，就会出事。后来听说，第二个地师其实是第一个地师的徒弟，因憎恨大户人家忘恩负义，使手段凿坏了其祖坟气脉，使其风水降了品级。而先前失明的地师，因为介入的因果不再那么强烈，不受报应，所以能够复明。”

    年复笑道:“不错，或者吃饭还过得挺有意思，跟我以前听到的那个故事砍了一朵莲花的，这两个都是比较简单一点，但是也是一个套路，不过怎么说呢，人心上有点不同，干这一行还是要小心为妙，说的好听都是假！地师是一个高危职业，水平一般的地师也就罢了，水平高的地师，往往因为点出了风水宝地，介入了很大的因果，而导致报应，文中的地师失明就是一例。此类故事在各地都有流传，基本模式是地师给主家点了好地，然后因点地介入因果太重，就瞎了眼。而主家忘恩负义，虐待地师，于是或者地师或者其弟子出手，破了主家风水。确实，风水师能够给主家做好风水，就更能够轻松破掉主家的风水，切不可开罪于地师。”

    萧天枢笑道:“在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之



第六百一十三章：命如纸薄
    年复笑道:“也是，事情眼见为实，耳听为虚，但是没有什么依据的，我们又怎么能编得出来呢，就像是有些事情，你没有经历，根本不可能让人感觉不到这个东西的逻辑性和真实性……”

    萧天枢笑道:“对呀，就算是做梦也要有一点依据，就算他真实没有见过这梦，给一点启示，都不得了了……”

    年复笑道:“呵呵，看样子翾楚去写小说是对的，不然，白白的经历了这么多事情，亲身看见这么多又何须去想象呢……”

    萧天枢笑道:“谁说不是呢，我觉得这一次我们这儿可能要出现一位大作家了……”

    年复笑道:“这是一件大好事呀，不然的话像我们经历的这个世界，根本就没有人知道，如果能被真实的记录下来，给人一种身临其境的感觉，也让这些不知道有鬼神的人一个警醒，让他们知道世间真的万物生灵都是有天命的，也好约束自己，不要胡作非为……”

    萧天枢感叹道:“呵呵，不错，想法是很好，我很支持你这个想法了，其实就是要有一些传道的人吧，我现在突然有一点理解了，或许老天让我们下来就是要做这些传道的大事呢！”

    年复笑道:“却有此事，感觉也是呀，经理这么一说我也觉得清醒了不少呢，只不过不知道我能不能活得那么久了，要是真有古代的这些厉害的预言家，测算时给我测算一下算个命，我也就心甘情愿好好的过日子了，如果没有几天的话，也要过得精彩……”

    萧天枢笑道:“呵呵……”

    年复笑道:“你说古代，这种情况，还真是多呀，还有朝野上下都知道么”

    萧天枢笑道:“此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布穴之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从穴场的地理位置，推断出几尺穴里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸shi之土，必黑而shi泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。”

    年复说:“地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。”

    萧天枢笑道:“你也不要太想的多了，其实算命这种东西有



第六百一十四章：懒坏天下事
    萧天枢笑道:“一个人要学会怎么样去把握自己的命运，就算是天命不可违，也要开天辟地寻找出一条属于自己的道路。不管怎么样不能束手就擒，向老天低头，如果顺着天意，那你就是普通人了，如果逆天而为就会呈现得到了，就是这么简单，如果人真的可以算命，就算的改变了命运的话，那大家都去算好了，还何必去努力呢，还是要好好的去努力做人……”

    年复说:“可是你不算命，你永远不知道你自己要做什么呀，你看我现在也不知道自己能活几天了，总觉得心里面空落落的，安慰一下自己也是好的呀。……”

    萧天枢说:“那算命还有不能收死人钱，不空卦的规矩，人家要是你去算命不收你钱的话，那你岂不是吓死又何必去管那些事，还不如好好的生活，活一天就行使一天人的权利呗，就像翾楚说的不管上辈子是啥，这辈子就要好好做人……”

    年复笑道:“呵呵，那你说，人家本来是亿万富翁，就因为没有人点化，难道要一辈子做乞丐吗是不是耽误了一辈子的好命运，到头来岂不是要后悔死了还是算一算好，比如说你不适合干这个职业，也是和另外一个职业算一下，也能清楚的知道自己是个什么呀，如果不清楚人人生规划都不清楚什么时候才能上正轨呢有的人就是因为找不到适合自己的行业，一辈子都没有出头之日……”

    萧天枢笑道:“啊，我和你的想法正有所不同，我就觉得一个人如果说他真的是1万富翁，那他迟早会拼出来的，出人头地的地位，如果真的是一位一万富翁的话，你要是把他的命给他算着了，他觉得他不管怎么样都是富翁，那他就不努力了，从来都不在好好工作也不去挣钱，就觉得反正老天爷都给我生了这样的命，那我就坐等着天上掉馅饼，说不定哪天下冰雹金子了，收他一麻袋也够了。你说这样是不是又害了他呢。所以说这命运不算也罢……”

    年复笑道:“呵呵，那还不是懒得过，跟算命有啥关系，肯定是算命的相术师没有看明白这人啥命，人的话怎么能出现这种情况，这还不是一个败家子了，自己要去走的路……”

    萧天枢笑道:“呵呵，你这样说其实有道理，明朝的朱熹说过:“天下事，坏于懒与私。意思就是纵览古今兴衰成败，凡是导致一个人失败的原因，主要就是因为懒惰和自私。”

    年复笑道:“自私的人，专做损人利己的事情，就算一时得利，也必不能长久。而懒惰的人，就算成功的机会摆在他面前，也不愿伸手去做，所以注定一事无成。俗话说:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”很多人都是年轻的时候贪玩，不知道勤奋努力，结果不学无术。人到中年之后开始后悔，但是这时候已经被别人甩开了距离，再努力也混不出像样的前途，甚至连努力的机会都得不到了。”

    萧天枢笑道:“事败皆因傲，“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾。”这句话为揭示了一个朴素的人生哲理。一



第六百一十五章：福人居福地
    萧天枢笑道:“不知道你的名字我不知道，但是我就知道像你这种人，不管怎么样就是好好积阴德了……”

    年复笑道:“我一天给人念经，找坟地也算不上是积阴德”

    萧天枢笑道:“呵呵，这你还问我呀，你要是干了好事当然积阴德的，你要是做了坏事，一定是损阴德的……”

    年复说:“那我给人找的都是我力所能及的好的宝地，不管什么人，我都让他们睡得舒舒服服的，算不算积阴德”

    萧天枢笑道:“这样说起来还真不知道到底是不是积阴德的，毕竟福人居福地，若是没有那个福气，就像我们前面讲的，那些风水师的故事都瞎了眼，还不是因为没有福气，若是有福气的人葬上的话，肯定是也不会瞎眼的……”

    年复仔细想想，也是哦，照这么说的话，自己还真是没有仔细观察过，每家每户的人品如何呢。

    年复笑道:“何为阴德经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢”

    萧天枢笑道:“早在汉代的道教经典《淮南子人间训》就有:“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。在《易经》中有说:积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。”

    年复笑道:“恐怕一般人只知道阴德，却不知道有阳德吧”

    萧天枢笑道:“有阴就有阳，有阴德与阳德，善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。”

    年复说:“那如何区别，德有阳德与阴德之分”

    萧天枢笑道:“何谓阴阳凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。”

    年复笑道:“做好事，就是不让人知道，那还有什么意思呢”

    萧天枢笑道:“古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷