道姑翾楚

第六百一十六章：啥盛名不副，多有奇祸
    年复笑道:“可有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗”

    萧天枢道:“这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！”

    年复笑道:“听起来不是挺好的吗又有什么不好吗那大家若不是求个心安理得出个名声的话，谁愿意去没有报酬的做好事呢，所以说是阴德听起来比较好……”

    萧天枢笑道:“人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。”

    年复说:“那是什么情况呢我怎么以往都不知道呢”

    萧天枢:“我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。”

    年复说:“也不想知道死后怎么样了，我现在就每天度日如年，就看哪一天去死去了我就想到后场，不管怎么样，在我有生之年吧，我就想把我们家，这个传宗接代的香火给接上，其他的都是大事，要说英德给我死后怎么样，你说我都没有什么子孙了，那时候还能有什么用啊……”

    萧天枢笑道:“哈哈哈，你这是说的哪门子话啊，说的好像你马上就得了癌症，要死了似的，可不敢瞎胡说，有人就是怕胡说，能胡吃饭不能胡说话呀！”

    年复说:“我也不是胡说话啊，你看我吧，我现在这个样子我还能给我爷爷跟我太爷都上不去了，等我去世的时候，我要是没什么子孙的话，那我岂不是孤家寡人一个，那我们家老祖先跟我一起就要当孤魂野鬼了，没人去给他们烧纸了！”

    萧天枢笑道:“你担心的还真多啊，就目前来说你只能转用了，再没有其他的办法，不过你这




第六百一十七章：仙骨
    萧天枢笑道:“呵呵，这就说对了，人就是这样，大多数人做了好事，不过是自己认为的好事罢了，也许你做的好事真是坏事呢，就像那助纣为虐，逆天而行一样，本来老天爷要惩罚他，你却帮助让他翻了身，那你说这是好事还是坏事呢当然从人道主义精神上来说，你会觉得我救人一命胜造七级浮屠……”

    年复笑道:“呵呵，那你说，不管怎么样，我们害人总是不好的，总觉得心里面好难过很内疚，毕竟老天爷要惩罚的人借我们的手，虽说是替天行道，可老天爷自己不下手，干嘛借我们的手，这样的话我们休闲得道还有没有机会呀我就关心这个，其他的都是淡事……”

    年复心想，老天爷有时候也挺自私的，自己要做什么事吧，你就自己一道天雷下来办事就完了呗，还要记住我们这些平凡的人啊，给我们惹孽造罪干啥呀

    萧天枢笑道:“呵呵能不能成仙，还真是只做好事不行，还要看其他的……”

    年复笑道:“看什么呀”

    萧天枢说:“看看你身上有没有这五个修道成仙的特质”

    年复说:“哪五个成仙的特质呀”

    萧天枢说:“如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人……”

    年复说:“你就别卖关子了，快点说……”

    萧天枢说:“都有以下几点特征:一、命数禀赋《抱朴子塞难篇》云:“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。”

    年复笑道:“呵呵，你还别说，真是都用星座算命呢……”

    萧天枢说:“是故《玉枢经》也说:‘学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则



第六百一十八章：累世修行
    年复心想，这仙骨这种东西，不都是小说和电视剧里的噱头么，难不成道教真的也讲究仙骨呢可是自己虽然，世代是阴阳师，可是读的书少，就知道知道念经看地，要不就上学，却没有读一些道教经典……也从来也不知道有什么道教经典。

    萧天枢笑道:“当然有仙骨，呵呵，怎么你不知道么”

    年复心想，这家伙说这么严肃的事情为什么要笑呢莫非是在骗我，可是以他这专业程度，就算是没有多少法术吧！他读的书还是不少，他肯定不会骗人，再说他平时好像也没有开这方面玩笑的情况。

    年复说:“到底是怎么回事呀”

    萧天枢说:“《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子:方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰:“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。再如:严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。”

    年复说:“这故事啥意思”

    萧天枢说:“这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请，神人曰:坐，吾将告汝，汝有仙骨”。可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。”

    年复笑道:“妈的，不还是需要宿命么，我这凡人恐怕难了！”

    萧天枢笑道:“呵呵，放心吧，你若是有仙缘，神仙谪降神仙下凡的人，是一定会修道的。李白有诗云:“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云:“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴叶法善》云:叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰:‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。”

    年复说:“呵呵，这说起来



第六百一十九章：识神压制元神
    年复笑道:“你说这咒语，到底是巫术还是正法，暂且还不知道，就跟语言禁忌又有什么关系呢呵呵……”

    萧天枢笑道:“哈哈哈，年兄，你说了半天，我还以为你知道什么呢！你还问我……”

    年复笑道:“呵呵，我就知道皮毛，不是我谦虚，厉害的，深入的东西，还得与你交流，偷学几招，其实你也不能怪我，我本来想好好的系统的拜师学习吧，你说你又觉得我是不是身世很棘手，不能受我为徒。而且解决不了我命中的情况，你肯定是觉得我这事情太复杂，让你做师父吧，到时候给我解决不了，岂不是毁了你的名誉，但是我也没有其他的师父可认啊！我小时候就是祖传的这个阴阳师，现在一般的师父我也没心思了，我总不能认楚楚，做师父吧，所以只能偷学几招喽！哈哈哈……”

    萧天枢笑道:“哎！我算是被你打败了，其实“语言禁忌”可以简单的理解为不可以随便说的话，不可以随便说的结果就是会调动某种自然法则，形成不可想象的力量，在这里，这股力量也就是我们所说的法术，平常是禁止使用的。”

    年复笑道:“咒语真的那么神奇吗其实关于咒语的记载已经常久远了，甚至是上古时期已经有了关于咒语的说法，在那个时期很多巫术的调动都需要咒语的加持，不然是无法沟通上天的。”

    萧天枢笑道:“其实咒语与符箓是相结合的，之前了解的符箓也是这样，可以理解为，咒语就是一种特别的语言，这是一种与上天沟通的语言，我们一般所说的语言是无法与天上的神仙直接沟通的，所以发明了一种特定于沟通上天的语言，可以使用这种有着特定规律、特定语法的语言调动一些超自然的力量，这就是咒语的意义，在《太平经》中曾经记载过这种说法，其中称咒语为与神沟通的暗号，人世间每天所说的语言太多，神仙没有办法逐一关注，但是有一种语言可以瞬间引起神仙的关注，并且可以调动某种自然力量，这就是咒语。”

    年复说:“咒语真的可以做到吗可以沟通天地神仙……”

    萧天枢笑道:“你说你这问的什么话，你每次念经超度，要不是沟通了神灵，如何不闹出个事情来呢！“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。”在道教的记载中咒语的作用分为很多种，第一种是静心，集中念力；第二种是引发自然力量，也就是自然界中常有的风雨雷电之类的，在玄幻电影中常见；第三种是引发超自然力量，也就是神仙、鬼怪一类的超自然现象；第四种是祈福，第五种是召唤，打开通往异世界的道路，召唤异世界的生物来帮助自己，咒语真的有那么神奇。关于咒语的实用性记载数不胜数，但是每一种的作用不同，用法也不一样，有的需要配合符咒，有的需要配合一定的步法，在这里是有出入的，古籍中关于实际使用的方法是残缺的，所以导致一直到今天咒语也只是存在与玄幻之中，不过有人确实知道咒语的存在。”

    年复说:“我去，好像魔幻小说一样……”

    萧天枢笑道:“带你认识道教中的意识能量——识神。”



第六百二十章：识魔
    萧天枢笑道:“元神没有苏醒前，识神控制着人的大脑，操控着我们的行为，识神控制我们身体的同时也禁锢了我们的思想，在典籍中记载，基于这种发现，所以有了修仙这么一说，按照《太乙金华宗旨》的说法，修仙就是修炼元神、唤醒元神，让元神可以苏醒，并且重新掌控身体，而后重新认识世界。”

    年复说:“原来我们不能休闲，就是来自于这识神的控制，天呐……”

    萧天枢笑道:“来自识神的控制，哈哈，识神不断产生和控制人的情感，或者说是**，在这里有一种阴谋论的说法，就比如说人是被创造的，元神是维持一个人生命活动的基本能量来源，但是元神这种能量是人体所具备的高级能量，如果有了这股能量，人就不能被控制了，所以为了控制，在人体内就加入了识神这种元素，有了识神，人类从小就要重新认识世界，这样人类就活在了创造者所营造的世界之中。

    年复说:“识神和元神的区别呢”

    萧天枢说:“思虑之心是识神，比如你在想识神和元神有什么区别，这是识神。你想通了，完全没有迷惑了，只是单纯的把想好的文字发出来，这就是元神。”

    年复说:“可是道德经也没有讲元神、识神，我们能够用感官知道的都是识神作用，我们怎么能够知道元神”

    萧天枢说:“只有识神退尽，无思无欲，元神才会显现，元神是不生不灭，无善无恶的真如本来，而识神是后天对景产生的分别意识，所以我们不要fd识神这种妄想意识，而是要转妄想为真心，时时一念正念，即是对事物正面的评价，即能净化识神中邪的一面，久久连这一正念都没有的时候（就是做好的事情不抱有我做了好事的想法，因为本来就是该这么做），即见本来，就是明心见性。”

    年复说:“那这样说，元神是真的心，而识神是假的了”

    萧天枢说:“元神即是真心，识神是妄想，要息妄归真！不见元神谈元神，一切都靠猜。邱处机丘祖，讲修行最后都要修元神，只有六识退尽，拨云见日，我们才能见得到元神，也才能修元神识神和元神的区别。”

    年复说:“那到底元神和识神有什么区别呢”

    萧天枢说:“识神，元神。原本之初，都是神。一个先天，一个后天而已。缘何，丹经古籍会称为识魔识神为后天之神，生人之初，识神不显，待到人渐长大，随着模仿学习周围的环境社会人文，而逐渐形成的自我意识，它为学为用。所以，它是学而得来的。回到正题，道经有句话，或许有人没听过。但大部分的学道人，基本都是知道的。为学日用，为道日损。就是说，识神这个东西，你要是为了学习为了更好的在这个世界上生存，你就时常用它，越用它越强大，越用越好使。所以科学家思想家们，每日不停钻研不停思考。”

    年复说:“识魔我去，难



第六百二十二章：封印
    年复说:“照你这么说还真是有神仙分身下凡来的”

    萧天枢笑道:“世界之大，无奇不有，有鬼就有神，不过我觉得几率很小，都是扮演的多。但是扮演的这么多，恐怕也不可能没有一个是真的……”

    年复笑道:“呵呵，也是，神仙要说话，还是要找人来传话不是……”

    萧天枢笑道:“对呀！哈哈哈……”

    年复笑道:“呵呵，那你说天上的那些大神，正神有没有下凡投胎的呀”

    萧天枢笑道:“正神转世的人，都带有封印……”

    年复笑道:“正神转世的人，什么样呀为什么正神转世的人带有封印”

    萧天枢笑道:“在普通人眼中神仙都是无所不能的，如果神仙来到凡间不控制自己的力量，就会给凡间造成极大的伤害。所以神仙会被凡间的所排斥，而凡间修炼资源缺乏，神仙也不愿意到凡间走动，只有那些犯了错的神仙，才会被贬到凡间。”

    年复说:“这种神仙会怎样呢”

    萧天枢笑道:“而这种神仙转世到凡间后，前世的修为和记忆都被封印了，出生之后完全跟普通人一样生活，压根就看不出神仙的特征。其实神仙转世凡间，就是为了受到惩罚，被封印了神仙的力量后，跟凡人一样体会凡间的酸甜苦辣，只有这样神仙在转世完成后，才会珍惜仙界的生活。”

    年复笑道:“俗话说落毛的凤凰不如鸡，所以正神转世的人带有封印，就跟哪个掉了猫的凤凰一样，在凡间生活中甚至连普通人都不如，还可能遭受到各种各样的苦难。这--切都是天界给予神仙的惩罚，谁叫这个神仙在天界犯了错。”