道姑翾楚
时间:2023-05-21 来源: 作者:大唐长公主
哎呀,筹措来筹措去,最后还是忍不住问出了这个问题。到时候会不会做好反应,不管了,就算他有什么反应,自己也问一下,反正紫微大帝就在那里,他不说我不问难道就没有吗这也不是说能哄住一辈子的事情吧。
“嗯”吕洞宾放下手中烧火的工序,回眸瞪一眼翾楚,若无其事道:“紫微大帝,在中天北极位居,中央,在天庭,象征着人间的帝王……”
翾楚被吕洞宾看的心虚,一下子也不敢问了,感觉师父,突然回头瞪自己那一眼,差点心跳出来,真是吓死人了。
翾楚故作镇定道:“哦,呵呵,紫微大帝居然象征着人间的帝王,那我们平时知道的玉皇大帝又算什么呢”
根据师父说的,自己更不可能是个杀人魔头了,若真是,紫微大帝的脸面往哪搁,可是这也不可能啊,好歹也是紫薇大帝的女儿,那可是紫微星垣,紫微天宫,北极星居住的正统天庭。
对,要真是这他也就是个刁蛮任性的公主,没人敢惹脾气暴躁又喜欢动怒连累他人,又不小心杀掉了几个人,可能就闹成了这么样的名声了吧,不然的话还能怎么样
吕洞宾说:“紫微大帝一般指中天紫微北极太皇大帝。紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位,属于道教四御之一,并为四御之首,位居昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝之下。也有六御说法,全称为“中天紫微北极太皇大帝”,紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星,位处三垣之中的中垣,是星座上属帝王之所居,皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是:执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰:“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。汉族民间每逢新春时,皆贴年画,以求天官赐福长寿,寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。”
翾楚说:“对了师父,那紫微大帝怎么来的,呃,我是说他有爹娘吗”
吕洞宾说:“紫微大帝是斗姆元君的次子,天皇大帝的胞弟。为紫微垣的星君,道教认为,紫微垣位居苍天众星的正中,协助玉皇大帝掌控星斗、日月等,是众星之主。紫微大帝也是人世间帝王的象征,尤其主宰皇家祸福。汉传佛教中,紫微大帝也被禅宗、天台宗等寺庙奉为二十四天huf神之一。中天紫微北极太皇大帝
还其他名称:紫微星、北极星、金轮炽盛、紫微北极大帝。”
翾楚点点头道:“哦,知道了,听起来也挺厉害的……”
翾楚又问:“那玉皇大帝又是怎样的呢”
吕洞宾说:“玉皇上帝,俗称玉皇大帝,乃大道的人格化,与元始天尊同体异号。在道教,元始最尊;在三界,玉皇最贵。玉皇上帝统理三界万天,是三十六天天帝之主,紫微大帝辅助玉皇统理星界,故称星主。北极四圣由紫微大帝管辖,永镇玉皇殿下,制服三界六天妖魔。”
吕洞宾撇了一眼翾楚,心想这丫头,莫非是对他的身世已经有了了解已经知道了,怎么今日突然这么感兴趣,问了这么许多关于紫薇大帝的,还有天宫的事情呢
吕洞宾笑道:“翾楚,你今日,怎么这么好学,却问起了许多神仙的事情呢”
翾楚说:“呃,师父,我就是突然看星星,就觉得星星离我们太过遥远了,要是人去到星星的位置的话,不知道要穿越多少光年啊,所以突然很感慨,也不知道古代的人,我们的祖先,到底是用什么样的办法,才知道住在天庭的人是什么样的呢……”
莫非写步天歌,开元占经,还有关于星宿的书的那些人,就像自己一样,莫名其妙的,就梦见了许多关于天庭的事情
第七百三十四章:天灾人祸
吕洞宾见翾楚问了许多,关于天宫的事,而且还问道紫微大帝,这难道是,谁在这丫头面前提起了什么,可是自己既然没有在她面前提过。那师父也不可能在她面前提了,难道是碧玉簪这丫头说的,可是碧玉簪什么也不知道,怎么可能告诉翾楚什么事情啊
吕洞宾笑道:“呵呵,你这孩子问这些稀奇古怪的问题,好好修行,早日能够啊,位列仙班自然你就知道了到时候恐怕天宫之中,每日里要应酬的地方也多,你还嫌比较麻烦……”
翾楚心想紫宸殿的公主,生活自然也难免应酬会多。可是,自己知道的想知道的并不是这些,而是想要知道自己到底是个坏人还是好人。
难道住在天宫里面的人还有坏人不成
翾楚说:“师父你说住在天庭的神仙有没有坏人”
吕洞宾笑道:“呵呵,你这丫头,怎么突然想起来问这个问题了,你觉得天庭有没有坏人”
翾楚说:“我觉得,不知道,我就是不知道才问师父的,我觉得什么呢我不要我觉得我要你觉得……”
吕洞宾笑道:“在清朝道光咸丰年间,牛树梅先生担任宁远府知府,为官清廉勤慎,政绩显赫,民众一致称颂。忽然有一天发生了大地震,全城房屋倒塌,死伤人数无算,府衙也损毁多处。先生的儿子不幸遇难,他自己的腿脚也受伤了,行走很不方便。”
翾楚说:“师父要讲故事阐明思想”
吕洞宾笑道:“你听完就知道了,他感到很愤懑,就写了一篇疏文来质问府城隍爷,大意是指责城隍爷享受万民香火,却不加以保护。全城这么大,难道都是恶人吗就连自身为官,也是问心无愧,而儿子竟然死了,自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信,神明鉴察也有差错吗”
翾楚说:“就是若是大家都是坏人,刚生下来的孩子何罪之有……”
吕洞宾笑道:“嗯呵呵……”
到了夜里,先生梦见城隍爷请他前去,按照宾主之礼坐下,对他说:先生以文字相指责,理直气壮,可惜不能明了鬼神之道,所以请君前来一谈,以解释猜疑诽谤。凡是浩劫之成,都是由于众人积孽所导致的,绝非偶然。此次地震灾难,冥冥之中已经进行了五十年的调查、记录,凡是不应遭受灾祸的,都已移到别处,如果是近期造下新的罪孽的,又将其移过来,即便是临时也会有出入变化,绝不会漫不加察,置人民生命于不顾。
先生说:既然如此,难道全城中竟然没有一个好人我和我儿子也要遭到罪谴吗
城隍爷说:还有三户人家,确实难以在短期内迁走,现在都安然无恙。一家是某街的节妇,三世孀居,抚养一个小孙子;一家是某郎中,生平不卖假药,有请他看病的,即使是深夜下雨、道路泥泞,也即刻前去,尽心疗治;一家是卖油糍的老妇人和她的小孙子,全都没有遇难。先生回去查访就能找到,不会欺骗于你。先生的儿子前生孽重,是无法逃免的。就连先生本来也在劫数之内,但因居官廉慎,所以得以从宽,只是伤了腿脚。总之,神天赏罚,慎之又慎,决不偏私。既无无妄之灾,亦无幸免之理。先生勉力做个好官,将来会升到按察使的官职。
翾楚说:“最后真的找到那几个人没”
吕洞宾笑道:“先生辞谢,并致以歉意。醒后到处查访,果然找到了节妇和郎中,都是全家安然无恙,只不过因房屋矮小,被两侧的房屋遮挡住,所以没有发现。只有卖油糍的老妇人,经过多次查找,才在房屋椽子支撑形成的角落里发现。”
翾楚说:“果然是做生意卖油糍的”
吕洞宾笑道:“向她询问,说平时在这里做生意,凡是遇到老弱残疾的,即使钱不够也卖给他们,偶尔也会施舍,不要一文钱。在地震前一两天,买油糍的人忽然增多起来,供不应求,于是带着她的小孙子夜里做油糍以备出售。地震发生后,祖孙二人被盖在倒塌的房屋下三天,就用油糍充饥,因为压力太大自己无法出去,没想到现在得以重见天日。当时的四川总督徐泽醇在向清廷呈递的奏稿中说:接据署西昌县知县鸣谦奏称:八月初七日夜亥刻,县城忽然地震,簸摇动荡,屋宇倒坍。阖城号呼鼎沸,因黑夜霖雨,无从往救。及至天明,遍城木石倒塞,不辨街巷、庙宇、城楼、文武衙署及监狱、仓库尽行倒坍……军民被压身死者不计其数。”
翾楚不可思议道:“这还真是神了!”
吕洞宾笑道:“怎么徒儿还在疑心到底有没有这个事实”牛树梅本人也写了一首《西昌地震纪变》诗,描绘了大地震后的情形……”
翾楚说:“就是在怀疑可能是为了教化人心,诗词如何说的”
吕洞宾笑道:“坤维夜半走奔雷,山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸,万家栋屋枯叶摧,迟明一望满城平,欲辨街衙谁能晓。位于泸山的西昌地震碑林对此次地震亦有详细记载。由此可见,此事人物、时间、地点、事件均确凿无疑,绝非杜撰。”
翾楚说:“地震灾难的形成,从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言,世间万事万物皆是天道因缘,由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象,而起根本作用的内因则是众生的承负所感,破坏自然环境,过度杀害野生动物等等,不得不说,地球的生态系统环环相扣,其中任何一个环节遭到破坏,整个系统就会失去平衡,出现难以想像的灾难。”
吕洞宾笑道:“纵观历史上人类所有爆发的疾病、灾难,总与人类的所作所为有着千丝万缕的关系,你以为的天灾,其实绝大部分都是**。老子在其著作《道德经》第三十九章中,便提出了警告:“天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭。”
第七百三十五章:牛树梅
翾楚说:“可是自然灾害,本不可避免,我们也不能过分听天命不是……”
吕洞宾笑道:“呵呵,你这丫头,说的也对,总是与别人有不同意见……”
翾楚笑道:“那当然了,这些人,就算是编故事,肯定也要编个有名有姓的,谁还能把这故事,编得没有名姓,没有这个人的头上,肯定是有个名字都更容易被人信任……”
吕洞宾笑道:“哈哈哈,徒儿高兴怎么想就随你咯,反正师父领进门,修行在个人,怎么想那都是你的事情,这也是你的因果关系了……”
翾楚说:“呃,师父,不知道我们刚才讨论的不是这个问题吧,好像是另外一个问题啊”
吕洞宾笑道:“什么问题”这丫头,平时最爱听讲故事了,今日怎么讲了故事反而还打消不了,她心中的好奇心呢就怕被他这样问下去,迟早要把她的身世知道的一清二楚。
翾楚说:“刚才说的是天宫有没有坏人”
这个问题一直困扰自己很久了,小时候看见天狼星君被抓走,就觉得是天上的神仙,难道也是坏人吗
现在再一次领略自己作为紫宸公主的时候,的杀人事件,总是把事情想得太过完美,觉得神仙都是那种连蚂蚁都不敢踩死的,怎么可能去杀人。
吕洞宾笑道:“那牛树梅是好人还是坏人”
翾楚说:“自然是好人……”
吕洞宾笑道:“好人的地方难道没有坏人”
翾楚恍然大悟道:“哦,我懂了,对了,牛树梅,后来怎么样了”
吕洞宾笑道:“牛树梅先生大为惊奇,从此以后深信鬼神承负的道理,更加勉力做好官,后来果然升职为四川按察使。”
翾楚说:“这则故事让我们领略了天地鬼神、因缘报应的神奇可畏,实在是不可思议。真的有这个人吗”
吕洞宾笑道:“关于牛树梅,历史上确有其人。牛树梅1791~1875,字雪樵,号省斋,甘肃通渭人,道光二十一年进士,曾任四川彰明县今江油市知县、茂州直隶州知州、宁远知府、四川按察使等职。”
翾楚说:“口说无凭,得有记载才行……”
吕洞宾笑道:“《清史稿》称其决狱明慎,民隐无不达,咸爱戴之,当地百姓称之为牛青天,还为他修建了一座德政坊,此牌坊目前尚存,位于今四川江油市青莲镇,距今已有150余年的历史。牛树梅于道光二十八年1848担任宁远府知府,当时的宁远府属四川省管辖,府治西昌今四川省西昌市,为凉山彝族自治州驻地。关于此次地震,正是发生于清道光三十年八月初七日1850年9月12日夜间的西昌大地震,震级约75级。据《清史稿》载:寻署宁远知府。地大震,全城陷没,死伤甚众。树梅压于土,获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄,不能庇民,益修省。所以赈恤灾黎甚厚,民愈戴之。”
翾楚说:“世间万物,皆有因果轮回。”历史车轮上一次次的教训都在提醒我们:大自然千百年来都遵循一种法则,那就是生态平衡。这种生态平衡一旦被打破,人类终将为自己的行为买单。所以,没有所谓的自然灾害,一切都与人或有情生命的行为因果有关,且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知,不是我等凡夫所能妄加揣测的。然而师父所述的故事倒是给人以很多有益的启示,能够让我们更好地认识天道承负的运作规律,从而趋吉避凶、转祸为福。”
吕洞宾:“有人说人的祸福由善恶感召,并不是由鬼神决定的。其实,天道承负是宇宙法则,然而的确有鬼神在鉴察善恶、执行赏罚,正如世间法律也需要公检法等执行机关,所以并不矛盾。世间法律尚可通过种种手段来逃避惩罚,但天网恢恢,疏而不漏,冥冥中的因果、承负、天律是逃避不了的,正如城隍庙的一副对联:阳世奸雄违天害理皆由己,阴司报应古往今来放过谁。通过忏悔罪孽、积德行善可以转变承负报应、消灾免难,像故事中的节妇、郎中和卖油糍的老妇人,茫茫大劫中,独能幸免于难,这是他们德善的福报,正所谓积善之家,必有余庆。”
翾楚说:“现实当中,也有众多或戒杀放生、学道修行,或忠孝节义、乐善好施的善男信差阳错避开了地震、水火、车祸、空难等各类灾祸事故。这个世界看似杂乱而随机,实则环环相扣,天道承负不爽毫发。
生处于当今之世,人心陷溺,风俗浇漓,恶孽弥漫,天灾**频仍,当灾难发生时,人的生命在大自然面前显得如此渺小。当我们知道了天道和无常的道理,何不珍惜难得的人身,走向学道修行之路,为什么还要空耗生命于毫无意义的吃喝玩乐、勾心斗角、喋喋不休呢”
吕洞宾笑道:“因果承负固然可畏,却也给我们提供了改变命运的契机和方法。祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,命由我作,福自己求。世人若欲平安吉祥,惟有心存敬畏、深信承负因果、改过迁善、戒杀放生、济人利物、积德累功、诸恶莫作、众善奉行,才是根本正途,切不可等闲视之。”
翾楚说:“灾难、疾病是教育人类反省的,可是我们现在人懂得太少,无法及时预防和应对。惟愿生命安康,万物和谐。”
吕洞宾笑道:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”求仙求神,祈祷好运只是表面功夫,真正的消灾祈福,在于修身改过。心中有神的良善之人,即使不拜神求仙也会受到天道庇佑,作恶多端的歹毒之人,即使身处庙门也不会有神灵护卫。”
翾楚说:“那我们寻常百姓如何消灾积福呢”
吕洞宾笑道:“要想消灾积福,先要改过修身。”
翾楚点点头,心想师父还真是聪明,一下子把自己的问题就避开了。
第七百三十六章:铸蛇为剑
翾楚说:“师父,我不问了,也不为难你了,我什么时候知道算我自己的事吧,你还是好好想想怎么铸剑吧”
“嗯你说什么”吕洞宾故意装作听不懂。
“呵呵,没什么,师父,昨晚降服的那条大蟒蛇呢”
吕洞宾笑道:“哈哈哈,在这里,为师,现在就点火铸剑……”
看着师父吕洞宾面前搭起炉台,上面架起一个铜炉,好像是炼丹炉似的,不过尺寸很大,有汽油桶那么大,周边还镂刻着花纹,看起来很精致。
翾楚说:“师父这炉子好看呀!不会是,师父拿来炼丹用的吧,只是说这炼丹炉未免也太大了,一次能练不少丹吧
吕洞宾笑道:“呵呵,正是为师用来炼丹的丹炉,现在拿来练剑,这丹炉如此大,你可别看他这么笨拙的样子,其实他还是个宝贝呢,是炼丹炉能大能小。想要多大,而且可以得到随着器物的大小所变化……”
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