道姑翾楚

    翾楚惊奇：“呀这么厉害的宝贝，看样子师父身上的宝贝还很多啊，还是说给我什么东西没东西吗这些宝贝，师父都藏着不敢出手啊”

    吕洞宾笑道：“呵呵，你这丫头，可不要再打我这炉子的主意，这炉子可不会送人啊！留着为师还要练丹用呢……”

    翾楚说：“嘿嘿，师父，何必草木皆兵啊，你这么宝贝炉子，：我也不可能跟你抢啊，我就是好奇问问，如果以后我还不敢问了，我一问师父就害怕我要抢东西，哈哈哈……”

    吕洞宾笑道：“哼！，你你那点鬼主意我还能不晓得吗……”

    翾楚看着炉台周围的香烛纸表，指着道：“师父，怎么这练剑还要做法事呢难不成还怕那大蟒蛇会后悔了逃出来

    翾楚心想，莫非是大蟒蛇活着的时候，就要扔到这炉子里直接炼化，所以怕它在痛苦难耐，的时候会冲出来的。

    吕洞宾笑道：寻常练剑当然不必这些，此乃万年腾精蛇怪，必须要炼化它，必须先祭坛……”

    翾楚点点头道：“哦，原来是这样，我就是说，这练剑怎么弄的好像炼丹一样……”

    “呵呵，徒儿不知，这铸蛇为剑，岂不是跟炼丹是一样的……”

    翾楚说：“怎么个一样法呢”

    “都是，集天地灵物所化为丹药或者剑，肯定是要先祭坛做法，以玄天之法镇煞……”

    翾楚说：“哦，我知道，师父这样做，是怕镇不住这些邪灵，到时候它们砸场子”

    “哈哈哈，也算是吧……”

    碧玉簪说：“祖师我来烧炉……”

    “可也……”吕洞宾回道。

    就在这里吕洞宾口中念念有词，先是在神坛前，踏罡步斗，步走太虚，就见吕洞宾左右捏成剑诀，指尖忽的一下就起火了，再对着丹炉点燃炉火，霎那间炉火燃燃，火光离离。

    把翾楚吓得往后退了一步惊呼：“哇，好美的火……”

    吕洞宾笑道：“小心些火大……”

    又等了片刻，火势小了些，虚火变为实火，吕洞宾看看见到了时辰，便张开袖口：“孽畜还不出来，进诸炉”

    翾楚惊慌着捂嘴，怕自己惊呼出声。

    只见那大蟒蛇早已化成一只小青蛇，自吕洞宾宽大的袍袖口，探出脑袋，看看翾楚又看看吕洞宾，再看看炉火，发出：“呲呲……”的声音。

    翾楚心想，莫非这蛇害怕了不过这也难怪呢，就比谁谁不害怕呢，这么大的火炉子，跳下去一定是灰飞烟灭了，还别说是铸剑，也不知道得费多少时间……

    吕洞宾道：“孽畜还犹豫什么，待他日功臣之时，自有你位列仙班时……”

    翾楚在后面，看的咬牙切齿，浑身颤抖，就像我的妈呀，这么大的火就是给自己，也说什么都不敢跳呀，现在有多大的决心才能跳下去了，而且还让它活生生的这么跳下去，师父可真心很残忍啊。

    翾楚说：“师父，他是不是害怕呀我们这么做是不是太过残忍了，我怎么看着这么害怕呢……”

    碧玉簪说：“主人，你只是看到了这个表象，觉得他这会儿要跳火炉子是特别的害怕，其实你根本不知道这只大蟒蛇他做过多大，他活着的时候害了多少条人生命啊……”

    吕洞宾笑道：“呵呵，天地万物最在于自己做的事情自己去承担，既然他作孽了，现在该是它还的时候了，而且这也是，对它最好的一种解脱了，再没有比这个更好的办法了，怎么你还心疼它”

    翾楚说：“嗯，好吧，就按师父说的办吧，反正这些事情我也管不了！”

    吕洞宾说：孽畜，你看看你即将要跟随的这个主人，心底是多么的善良，昨晚上你差点就要把她吃了，你要是把她吃了，你就是碎尸万段，死1万次都赔不起了。而昨天你必死无疑就算是天王老子来了也不管用，现在留着你这主人你还有此番功用，还能让你带罪立功，要是他没了你还带着一公给谁看！”

    那青蛇有转回头，幽怨的看了一眼翾楚说：“望祖师做主……”

    吕洞宾笑道：“放心的去吧，必然会为你做主的，再怎么样一定把你这事情给你安顿好，到时候你主人位列仙班之时，便是鸡犬升天之时……”

    那青蛇点点头，仿佛是视死如归，纵身一跃，便跳进了火炉里。

    随着一声声：“嗤嗤……”声，那青蛇一直在炉火里翻腾，翾楚看的清楚，实在不忍心看，便躲在一旁看风景去了！

    这时候就见师父吕洞宾对着铸炉，又是一阵念念有词，最后那蛇终于没有声音了！

    翾楚跑来一看这蟒蛇果然是没了动静，现在已经是一片死寂，可是它那身子却一动不动，也没有变化，更没有烧焦，这么大都不会啊，怎么说再怎么样，她也变成一条小蛇了，怎么就对它的身子一点都没有变化呢

    就好像，是一条活着的蛇，颜色还是那么绚丽，趴在火里就好像是在沐浴温泉似的，完全没有动静，难不成现在它已经不痛苦了吗可是刚才，一直嗤嗤的叫唤呢！




第七百三十七章：有魔才能修行
    翾楚说：“师父，这么多仙山，洞府，为何要选有妖魔的地方来修行呢”

    吕洞宾笑道：“哈哈哈，没有魔的地方是不能修行的啊，没有魔的地方你修行修不成的，因为你不需要修行了嘛，对不对”

    翾楚说：“呃师父此话怎讲我没弄明白……”

    吕洞宾笑道：“没有魔哪需要修行譬如夫妻相处，互相是对方的魔，在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。有好魔的，大家相亲爱的，这个魔是看不见的。不好的魔呢，天天吵，吵死为止。”

    翾楚笑道：“哈哈哈，魔就是磨性子呀！”

    吕洞宾笑道：“修行在魔宫里修，是大乘道，在魔法里打得过，才是成就。修道人经过一层魔障，就跳过一层道业。俗话讲，道高一尺，魔高一丈。你能跳得过一丈，就更厉害了。”

    翾楚说：“有个网上的道友，说他师父天天骂他，所以修行不是跑到道观、跑到山里去，山里谁磨你，算什么修行你去三年再下山做事看看。三年打坐，做事一天就垮了，就受不了。尤其师父这个大魔，天天骂他这样不对、那样不对。他在山上受人恭敬礼拜，到了这里挨老师骂就受不了，这个魔境界过不去你不要修道。”

    吕洞宾笑道：“受得了魔才是道。尤其你们这些刚刚找上魔境界的，要多注意啊！”

    翾楚说：“可是不是他师父说不让去深山，我们反而去了”

    吕洞宾笑道：“寻常修道，你师父是神仙，当然要真正的魔才行。古人作的一副对子：能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。一个人出来做事如果没人嫉妒你，那这人是个笨蛋。又能干又有本事的，一定有人吃醋被人讨厌，在团体里没有人讨厌妒嫉的，就晓得这家伙一定是无用的东西。有你不多，没你也不少，这样一个人一定是个闲家伙。人做到这样一点价值也没有，这是普通的道理，不是道法。你不要以为这两句话简单，我是一辈子拿来当咒子念的。”

    翾楚说：“那师父刚修行时候，年轻时怎么样”

    吕洞宾笑道：“年轻时候，各方面要打击我的很多，心里很烦，一想到这两句，就哈哈一笑，不理了，真解脱了很多痛苦，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。这不是给你们说笑话，你以为一定要什么咒语，这就是好咒语。你哪天夜里碰到鬼，把这两句一念，那鬼都跑掉！如果鬼要来迷你，证明你这个人还有点好处。如果鬼都不理你了，你这个人还有什么用处！对吧”

    翾楚说：“刚刚师父用的令牌，有镇邪煞的作用吗师父还没教自己用令牌呢！”

    吕洞宾笑道：“道教修道，召神请将，一定要用“令牌”，这“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相当于开车的“匙锁”，等于是法旨一般，请神召将时，将“令牌”拱起，双手结斗印或双白鹤诀，将“令牌”夹住，或供在法案之上，或神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就得喼喼前来听令。”

    翾楚说：“啥时候就开始用令牌了呀”

    吕洞宾笑道：“自古以来，“令牌”属于机密之一，一向是不公开的，有“令牌”的一定是受箓的**师，而“令牌”又分等级，要看属那一天宫，那一派的令牌，这其中的差别甚大。

    据仙师言，曾有一位修道有年，道行深高的老法师，他看中了一位年轻的弟子，认定是衣钵传人，于是，他依法制作“令牌”，共祭了二十余年，准备将“法简”于弟子出道之日，付于弟子。

    但是，这位弟子，最初表现很好，后来却乖行逆施，令老法师深为伤心，老法师最后却将“令牌”转送了仙师，可见令牌视为衣钵传承的法宝。”

    翾楚说：“听说令牌来发号施令，无令牌则无法申明号令，诸神将帅不会依科行事。在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。其云∶凡行五雷**，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。五雷**中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。”

    吕洞宾说：“这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷**的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏，法师都必须使用令牌来发号施令。若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷**中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。由此可明《道法会元》所述施行五雷**，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。”

    翾楚说：“该怎样制造令牌呢”

    吕洞宾笑道：“该文述及制造令牌方法，云∶凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，余木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。这里讲的是造令牌的程序。”

    1、选择吉日斋戒沐浴，使身心双净，然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去处。

    2、选择制造令牌的木材，限定为枣木节、石榴木、柏木三种，其它则不能用，规定令牌长三寸、宽二寸九分，牌形为上圆下方，以像征天地。



第七百三十八章：号令鬼神
    翾楚吕洞宾说，这令牌能够号令鬼神，这东西可真是厉害，要是自己得了这令牌，又有纯阳巾护体，还有芭蕉扇加身，恐怕就不怕去找那九幽地府的那九条黑龙报仇了

    翾楚说：“师父这令牌，既然这么好，我不跟你抢，不如你给我也做一个呗”

    吕洞宾看一眼翾楚道：“不行，你要令牌做什么，这是道士，法师用的东西，能够号令鬼神的，你拿了……”

    翾楚急道：“师父，你这是说的什么话呀这东西是倒是法师用的，我难道就不是道士吗我就不配用这个吗”

    碧玉簪见翾楚已经不高兴便说：“主人，恐怕祖师，怕你拿了，不分场合，惊动鬼神，可就不好了！”

    翾楚气怒道：“哼，分明就不是这样，就是觉得我没有资格，不配拿……”

    吕洞宾心想，这丫头，岂知这令牌，乃是调遣天兵天将所用，她的身份本来就够特殊，怎么还能给她佩戴令牌呢！

    要是一不小心，把紫宸殿种三万人马调兵遣将而来，届时这三界岂不是被她搅翻了天！

    吕洞宾说：“这令牌的事，你就别想了，再说你已经有了许多法宝，还要这令牌做什么”

    翾楚心想这师父看样子，就像是哄骗自己的身世一样，这个令牌他肯定是不给了，不如就套问一下，看看怎么做这个令牌，自己也做一个吧！

    哼没有你我还做不成了，难道

    翾楚说：“呃，师父真是的，何必草木皆兵，我不过是几师父拿在手里特别潇洒自如，好像指点江山一样，就想着我要有一个，偶尔打妖怪时候，也可以拿出来镇镇场子，耍耍威风罢了！”

    吕洞宾疑惑道眼神看着翾楚，心想或许是自己，今日听到翾楚问了许多天宫之事，便有所怀疑。

    翾楚说：“呵呵，要不师父你还是讲讲这令牌怎么做的，我就听听好了，不然那问起来我一个道士连这些都不知道，有些丢人吧刚才说的怎么制造，应该到了该怎么刻的时候了吧”

    吕洞宾说：“限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。”

    翾楚说的：“刻好之后，就能号令鬼神了吗”

    吕洞宾说：“制造完成后，还要祭令牌，其云∶取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之。用大鸡一双，先择净地，用竹五竿，云五方插之。如无竹，用木亦可。以皂钱，不以多少，挂于五方竹上。安净盏五双、净盘五面，列于五方。用乌蛇一条，如无蛇，以皂纸造蛇一条，以手裂为五段，安在五方皂钱下，却用剑刺鸡冠血，滴五方盏内和酒。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒讫，将祭物埋于祭所太岁方下，焚化皂钱，祝遣雷神讫，收牌袋之，勿令一切人见，顿于法坛中供养。这是现知最早的有关道教令牌祭祀的完整记录，其可以分为四点。”

    吕洞宾心想，就告诉她，以她现在的修为根本祭练不了令牌，无妨！不说反而让这丫头起疑了！

    翾楚说：“哪四点”

    吕洞宾说：“一，祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处。二，祭祀用物。有大雄鸡、竹竿五根或木竿五根、皂钱、净盏五双、净盘五面、乌蛇或皂纸蛇一条、剑、酒等。三，祭祀方法。择净地，把竹或木竿及盏、盘置于五方，将皂钱挂竿上，把乌蛇或皂纸蛇裂为五段，安皂钱下，用剑刺破雄鸡，鸡冠，将血滴在盛酒的五方盏内。四，沟通鬼神。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接著焚烧皂钱，祝遣雷神讫，收起令牌，装在袋中，不能让他人看见，将令牌安于法坛中供养。”

    翾楚心想，嘿嘿，这还好，大不了自己刻一个，萧天枢身上不是有一个么，照着刻就行了！

    翾楚说：“这样就能用了吗”

    吕洞宾笑道：“使用令牌程序：执令牌而次第诵咒，在《道法会元》卷五七《论令牌》之后，还记载有《行持下令》、《开道咒》，是讲使用令牌的程序和咒语。其云∶先存自身为五雷使，次呼青龙孟章居吾左，白虎监兵居吾右，朱雀灵光居吾前，玄武执明居吾后，存四神各执火轮，随方服色，降立左右前后，默咒曰∶摧山倒岳，覆地翻天。万神齐诺，呼圣集仙。敢有妖魔奉命不虔，灭以黄钺，斩以镢天。令持在手，永镇吾权。急急如上帝律令敕随敕字下令一声。”

    翾楚说：“这段话说的什么意思”

    吕洞宾笑道：“这段话的意思，法师在使用令牌发号施令时，要先在脑海中存想自已身为五雷使，接著要召呼青龙、白虎、朱雀、玄武居自已左右前后，存想四神各执火轮。然后默念咒语，咒文大意是表示自已的神力，如果妖魔不听号令，将被斩灭。令持在手、永镇吾权，即是表示自己手持令牌，永远拥有发号施令之权。注文“随敕字下令一声”的意思是，在默念咒语结句“急急如上帝律令敕”时，随著最后的“敕令”念出，法师同时要用手中令牌，猛击法案发出声响，即所谓下令一声。诵《开道咒》，法师要先存“火大神”在前作为法中开道神，其云∶火晶飞鸟，凤嘴龙鳞。飞符前路，剪除妖氛。敢有妖孽，断宗灭形。神威到处，食鬼吞jng。急急如律令。”