延禧攻略之红篆春星

这些年，容妃更艳丽而成熟，皇帝更沉静而深刻。紫禁城，圆明园，西苑，香山，南苑，寂寂黄楼，纷纷白雪，山清水秀，俪影双双。五彩流苏帐里，一对华美苏合相守相知的鸳鸯。
除了方外观，瀛台绮思楼明间里摆着皇帝当年给容妃画的《仿赵孟頫沙渚双鸳图》并题字的白玉雕屏风，正是《诗经小雅》里的《鸳鸯》——
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。
彩云时常感叹：皇上眼里怎能看见别人？再想起当年，皇帝因霍集占不快，大怒斥责容妃，那日主仆二人出了养心殿，容妃对她说：“为了我和你”，“彩云，你既然跟着我，我便要护你周全”，便会微笑。现在，她再想到旧主愉妃母子，心里更是感慨感恩。
万言折子事后，傅恒告诉璎珞，皇帝说永琪这些年进步显著，不仅天性纯粹，聪明勤勉，而且就事论事，身体力行，针砭时弊，连驳斥皇父都毫不怯懦，又论及唐朝魏征敢于进谏之事，自己回答说，‘魏征每陈谏牍，唐太宗不但不怒，并有褒赏，魏征是见敢谏之便宜，故不惮直言也’。
璎珞便叹道：皇上自己独断专行，喜怒无常，高深莫测，大臣们谁敢冒掉脑袋的风险，他还觉得是没人对他说真话。不过，他就是偏心，偏心我们永琪，连永琪说他不好，他都高兴！一个沉壁，一个永琪，还有安儿，都是他的心头肉，三和和胡存柱由永琪领头，便不怕得罪皇上，阿里衮虽辖户部，也不敢留中永琪主责之事。蕴端也是有幸，真没想到他和依博尔无缘，却是为成就他和永琪。
傅恒但笑不语。璎珞明白他的意思，说他在提旧事，傅恒忙摆手道：你想哪里去了。我是觉得，皇上高深莫测？在你和容妃看来，肯定不是。璎珞一笑作罢，又道：那时我就说过，有少爷在，我们一定能做到！永琪已成了皇上属意的儿子！其实，他本来就是皇上属意的儿子！
傅恒便将璎珞圈入怀里，道：你想做什么，我自然要为你办到，他也要为你办到。璎珞笑起来，道：瞧瞧，说了罢，你说了罢！然后又满意地叹了口气，道：永琪这么好的孩子，就应该登上大位！傅恒便笑她是第二个太后钮祜禄氏。
璎珞道：沉壁才是将来的太后，她比我厉害，不仅明白皇上的心思，且性子和太后也挺像，闲适安逸，不费什么力气。永琪好，就是沉壁好，沉璧好，也是永琪好，你那时说沉壁做不做贵妃无所谓，原来你早就将一切都想好了！然后又叹了口气道：当年，若我在太后的位子，‘杀母夺子’，推皇上上位，我做不到，沉璧也做不到。皇上真的应该感谢太后，又应该怨恨太后。
海氏听了傅恒和璎珞告诉她的话，心感骄傲和安慰，自己平日在信里对儿子的教育真是没白费，在自己院儿里给怡嫔的牌位上香告慰，当年要是没有怡嫔去找先皇后娘娘，恐怕永琪根本不会出世。又说是璎珞的大功，要依博尔来置席谢她夫妻两个，璎珞只道：容妃比我们功劳大，而且你为我管家操劳，我还没谢你呢。坚辞不受。
容妃自那年永琪和福康安在玉京园骑射比赛后，终于从皇帝处知道静离就是永琪的生母，原来的愉妃，才明白原来依博尔为什么总上玉京园，而皇帝也默许她去。后来她和海氏在春和园彼此见过礼，彼此感谢。
而依博尔和胡嘉佳都知道，永琪终于由此事作引，对皇父好好劝谏一番，很是支持。依博尔还笑说蕴端反正从来都不怕掉脑袋，又说他没有官职，就是要掉脑袋也轮不上他。
在畅春园，太后见过几次吴德雅，每次都宽慰她，说会教皇帝放弘昼出去。刘嬷嬷见太后拜佛更勤了，便问她究竟是什么事。太后道：唉！最近，我梦见耿氏好几回，她说弘昼淘气，教我管教他担待他，我真不知道对她说什么。
刘嬷嬷吃惊道：您的意思是……奴才听您对和亲王福晋说的话，奴才还以为……皇上定能体谅您的心情，武贵人虽听话又在传讯儿，但不合适，要不让舒妃娘娘去告诉皇上？顺便回宫瞧瞧十一阿哥。太后点点头。
舒妃听太后说了和亲王逼宫大事后，大吃一惊，说自己绝不告诉别人，一定去和皇帝说。于是她给皇帝上折子，说要去乐安和见皇帝。但是她回畅春园后，却对太后摇了摇头，道：我都照您的话说了，我看您想得没错儿。您要不让魏璎珞去说说？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
-
【曼荼罗】曼荼罗是梵文mandala的音译；曼荼罗又译“曼佗罗”。藏语dkyil-vkhor，音译“吉廊”，意译为“中围”，是密教传统的修持能量的中心。茶花又名曼荼罗花，它是佛教中的吉祥花，相传佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，象征宁静安详、吉祥如意。原是瑜伽修行中，所需要而建立的一个小土台，后來也用绘图方式制作，属于佛教艺术中变相的一种。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。
-
曼荼罗有固定的象征模式，主要是印度教密宗与佛教密宗在举行宗教仪式和修行禅定时所用的象征性图形。在象征着宇宙的曼荼罗中，有四面墙壁，墙上的四扇大门通向外部的世界；四面墙壁内的中心部坐着大日如来或者是观自在菩萨，处于世界之主的位置。四面墙壁的外部有一圈火焰光环，能起到驱散旁观者的不洁与邪气、保护内部的作用。外围的一圈金刚表示着启迪的不灭，莲花瓣则代表着净土的本性。曼荼罗是密宗双身法秘密灌顶里的一个必备元素。
-
【璎珞衣和象牙佛冠】详细如文中所述，是清宫旧藏乾隆年间的天魔舞舞具。
-
【彩织极乐世界图轴】长448厘米，横197厘米，乃故宫镇院之宝。是以清宫画师丁观鹏《西方极乐世界图》画稿织造的织锦，以「西方净土变」为题材，反映出乾隆时期苏州织成锦技术水平之高超。丁观鹏是活动于清代康熙末期至乾隆中期的宫廷画家，善画人物，尤工道释画。有兴趣者自行搜索。《西方极乐世界图》据传是乾隆为庆贺皇太后生辰命丁观鹏所作。
-
【傅恒和皇帝论及佛法和魏征】傅恒所说的两段话都是历史实录。
-
【仿赵孟頫沙渚双鸳图】此画为历史上乾隆帝所作，在前面的章节里已经提及。





延禧攻略之红篆春星 第四十八章 帝后（四）
太后道：她绝不肯。舒妃不明白她的意思，太后也不解释，只叹了口气。舒妃又道：那容妃妹妹呢？太后道：沉璧去说没有用。舒妃更不明白，容妃竟然不管用，偏要魏璎珞说才有用，但明白了，太后为什么会将前朝这等大事告诉自己。
太后又叫阿里衮来，想让他去劝说皇帝，阿里衮便跪下告罪，说自己实在说不上话，傅恒去说或许有用。太后知道阿里衮不想淌这混水，但他说的话不错，于是又叹了口气。阿里衮走后，刘嬷嬷有些生气，便道：皇上怎么就不体谅一下您的心情！
太后叹了口气，一边缓缓地拨佛珠，一边道：弘历这个孩子，疑心还是太重了。逼宫收银子是大事……只是这一个巴掌拍不响，这么多年都太平地过了，我真是没想到，弘昼竟然会真地铤而走险。那些人没动是因为动不了，弘昼的一举一动傅恒定是知道，别说那些人，定是同时放烟|雾麻痹了弘昼，让他以为一切布置妥当，才敢这么做，就是为了要坐实他‘谋逆’。铁证如山，那天那么多人都看见了，皇帝就是想姑息也不能了。然后又摇摇头，道：那拉氏撇清了自己，弘昼就更麻烦……
刘嬷嬷这才明白，道：原来如此。您说的没错，那真是毒妇。但您对和亲王也算仁至义尽，奴才可没忘，当年温淑夫人那封信，是他拿给皇上的，他和皇后是一条心。之前您也为他在皇上跟前说好话儿。就是裕太妃在世，她还能有脸来求您么？这也是和亲王的报应。太后叹了口气，道：兄弟失和，总不是好事。看吴德雅怪可怜，我也不忍心……然后看着刘嬷嬷一笑，又道：永珹的事背后不是皇后，但谁能相信？可别忘了，她还生有嫡子呢。刘嬷嬷也低眉一笑，只道：您不是总说，十二阿哥敦厚。太后微微点头，没说话。
这些年，顾沁在师傅的调|教下，举止文雅，进退得宜，读书写字，还烹得一手好茶。在台上活色生香，眉目含情，在台下净洗铅华，不施脂粉，璎珞笑说她已成了大家小姐。皇帝每来小宿，都感身心舒畅。在春和园，她便一个人住在靠近西门的小岛畅和堂，在绿满轩正南，四面环水，幽雅僻静，正是一个品茶的好去处，也移栽了两棵梨树。
明间堂上挂着宋人的大幅《梨花图》。不着任何背景，枝叶花均设色浅淡，以细线双钩，梨花温润晶莹，清醇平和，有一种透明的真诚，一种至清、至醇、至平、至和，细腻而坚韧，纯静而洁润，没有一丝一息的火气、燥气、霸气，也没有一丝一息的小气、媚气、俗气，又绝无一丁半点的怜意，而是玉树临风的潇洒俊爽，“藐姑射山之仙人”，庶几似之。这画是璎珞所选，其实为傅恒所选。
皇帝御笔唐代贾岛的《郊居即事》挂在西稍间起坐室榻后的墙上，因二人常在这里品茶——
住此园林久，其如未是家。
叶书传野意，檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。
自然还往里，多是爱烟霞。
对榻的墙上挂着《游园惊梦图》，一紫衫女子坐朱椅伏卧于嵌花书案上，作猛然惊醒状。皇帝在画上御题“游园惊梦”四个大字，然后又以小字写了满满一段《牡丹亭》里的唱词：
【绕池游】梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？晓来望断梅关，宿妆残。你侧着宜春髻子恰凭阑。翦不断，理还乱，闷无端。已分付催花莺燕借春看。【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
卧房里则挂着郎世宁《仙萼长春图册》里的《樱桃》，颗颗红色樱桃，两只黄嘴花喜鹊停在树枝上，一上一下，凝目对望，翅膀闪着幽兰色的光，映衬着岁月静好。璎珞对傅恒说，皇帝这是为生母钱夫人挂的。
畅和堂里，从家具到陈设到用具，亦全换了御赐之物，而璎珞最喜欢的是一副串玻璃珠凤冠，本是明宫戏台上用的，给了她作摆设。凤冠形如折扇面，以串玻璃珠点翠为主作装饰，左右挂排子穗，冠后挂一排短穗，繁复而漂亮。还有一个御赐红油金漆龙埙，亦色彩华丽，因皇帝要她吹埙，所以璎珞请了师傅来教她。埙之音色低沉柔美，在夜晚听来倍感抒情。搬入街对面的春和园后，东所为主宅区，她住在西所后面的一个小院儿里，和众人相隔甚远。
陆文洪因差事特殊，在宫里没有正式职位，但不仅是南府教习的顾问，而且在和声署里地位也很高，他家在南城的居所也是璎珞当年为其置办的，他每年从内务府，皇帝，容妃和玉京园包括荣王府所得的赏赐也远高于他的俸禄，他的两个儿子现在都在南府里做经理官。这些年里，陆文洪按璎珞所请，亲自写了《盘丝洞》的折子戏，爱莎夫妇每次一起来的时候必看《女儿国》和《盘丝洞》，不管看多少次，爱莎都笑个不住。
陆文洪还遵皇帝谕旨，为顾沁排演了洪昇的《长生殿》全本，共五十出。主角的戏服是璎珞和织绣师傅包括皇帝先讨论定装，再由傅恒嘱咐皇宫造办处的织绣作制就，包括杨贵妃的，唐明皇的，高力士的，虢（guo2）国夫人的，运用了宋锦和元代纳石失的织造工艺，精雕细琢，美仑美奂。
台上那一场大戏，真是“【哭相思】百年离别在须臾，一代红颜为君尽”！皇帝却从未教公演。顾沁因年纪渐长，又已为人妇，再不是少女，她扮演的杨贵妃肌肤莹润，体格风骚，姿容艳丽，最后凄苦哀怨，精诚不散，活色生香，多少情致！
每唱《埋玉》这一节里“臣妾杨玉环，叩谢圣恩。从今再不得相见了。我那圣上啊，我一命儿便死在黄泉下，一灵儿只傍着黄旗下”，皇帝都会落泪，璎珞容妃和李玉皆知皇帝是因心念高贵妃和先皇后，容妃都会眼里满噙泪花看着皇帝。而傅恒每次看完回房后，也会落泪，璎珞总是抱着他，故意不提容音姐姐，只笑谑：你们可真是一对好君臣！傅恒会黯然道：百年离别在须臾，一代红颜为君尽！于是璎珞也会眼里含泪，叹息道：说尽天下痴心之人。
那年，容妃将皇帝关于高贵妃和武贵人的心思告诉璎珞后，因高贵妃唱过《醉杨妃》选段，就是贵妃醉酒的时戏，璎珞便教陆文洪也为顾沁排了那段折子戏，只皇帝一人看。顾沁告诉他，每次唱《醉杨妃》，皇帝必定喝酒流泪，并动情地说“寡人除了妃子，还有甚意中人？”
《长生殿》排好后的第二年，皇帝赐了一个螺钿长方台和两口纹碗给容妃做年礼。螺钿长方台嵌刻唐玄宗和杨玉环于长生殿下七夕盟誓的画面，楼阁殿宇，松柏茂密，花开似锦，鸟语花香，“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
碗是先帝御制黄玛瑙纹碗，天然纹理若秋水荡起之层层涟漪，波光碰撞此消彼长，又如云霓交迭之神辉光晕，变幻万千，且玛瑙瑰丽坚硬，彰显盛世皇朝之华贵高雅，更有吉祥美满之祝愿。容妃将其摆在瀛台涵元殿起坐间的炕上，将两口碗也对放在上面。
腊月里的某日，皇帝来了后，先和璎珞单独说了一阵，到了晚间，便和顾沁说，自己明年初要南巡，决定带着她去，并说要她停药生子。顾沁大吃一惊，立刻跪下道：不不，皇上，奴婢不要孩子，南巡更不能跟去，不是顾沁不想去伺候皇上，要是被宫里的太后皇后和其他娘娘知道了，您麻烦太多了。皇帝心生感动，拉她起来，问道：你不为自己考虑吗？顾沁笑道：您不是一直对奴婢很好，奴婢还有什么可考虑的呢？
皇帝叹息了一声，没说话。顾沁道：皇上，您是一个很好的人，很好的男人，顾沁很高兴那时候选了这条路，奴婢不委屈，奴婢喜欢唱戏，很感恩皇上，您不要担心我。其实在我心里，并没有将您看作是皇上，我真地觉得很幸福。皇帝看着她，欲言又止。顾沁不明所以，便服侍他洗漱。上床后，皇帝还是不说话。
顾沁便道：皇上，您为什么突然改了主意，要飞瑶生子？皇帝闭着眼睛，道：朕不喜欢偷来暗去，你侍奉得朕好，早就该有应得的名分。顾沁忙道：全是因为飞瑶，是飞瑶让您为难。可是皇上，假如飞瑶真的有了孩子，就不能再住在这里服侍您了，小戏未婚生子，玉京园如何对内外交代？将名誉扫地，如何对得起大人和夫人？
皇帝不言语。顾沁继续道：皇上，所以飞瑶不要孩子，飞瑶要和您在一起。皇帝道：如果你还和朕在一起呢？顾沁十分意外，从没想到这一点，便道：您的意思是，将孩子养在别处？不说飞瑶，那是您的孩子，您如何放心？皇帝只道：朕会安排。
顾沁忽然觉得高兴起来，眼前立刻浮现出婴孩来，自己和皇帝的孩子！于是抱着皇帝道：如果是那样，飞瑶愿意。但是，您一定要答应我，等孩子生了，奴婢便回来这里，继续服侍您，和现在这样。皇帝见她十分痴心，心里感慨万端，又想起自己的生母来，抱着她道：好，朕答应你！
自此后，顾沁便没再服药，但皇帝来的不多，如此过了三个月，她还是没有怀孕，她倒是一点儿不急，但她觉得皇帝很在意。快年底时，南巡的事儿都安排好了，顾沁和玉京园的戏班子便按计划，先行坐船沿着运河南下，先抵苏州。
四阿哥待在宗人府里，有人伺候，只是没有人身自由，便开始读书。几个月下来，读了不少书，心里平静了许多，想起舅舅金简说的许多话来，觉得十分有道理。
这日，永琪突然来看他。他很意外，本不想见，但仆役说永琪不走，一定要他见他，他于是同意。永琪见他颇见憔悴，披散着头发，胡子也不刮，心里一酸，道：四哥，我来看看你，天冷，这是貂皮袄子。永珹见他手里捧着石青缎紫貂翻毛袄子，身上穿着的也是一样的石青缎紫貂翻毛袄子，笑道：承蒙你不计前嫌，以德报怨，但如今我已非王公，无法穿貂戴裘，你拿回去吧。你要见我，不是为了送皮袄子吧？
永琪将袄子放在一旁，坐下来，道：四哥，我还记得，那年我们还在阿哥所，你借了《古g兰l经》去，可惜没看多久。永琪今日便给你带来一本。永珹大吃一惊，忙道：拿走！永琪不明所以，道：这是我差人在回回营买的新书，且宗人府已查验过，四哥放心。永珹放下心来，原来不是永琪的那本，那就不是容妃的那本。但也不想看，便道：你放着吧。
永琪点点头，从包袱里拿出经书来，放在矮几上，然后诚挚地道：四哥，过去的事我们不要再提。你始终是我的四哥，我们都是皇阿玛的儿子。皇阿玛只是一时生气，过一阵子，等他气消了，永琪便为你求情，让你出去。你再将功补过，皇阿玛定然会恢复你的爵位的。
永珹笑起来，道：永琪，你真是宽宏大量，可皇阿玛对我，可不是对你。永琪摇摇头，轻声念道：真主是天地的光明，他的光明象一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯……它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。这正是几年前容妃为他念的句子。
永珹问道：你在说什么？永琪笑道：这是《古g兰l经》里的话，四哥，你有空读读，真是很多哲理。明朝的正德皇帝说，‘儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也’，这说的不免有失偏颇，但古g兰l经里确实有很多好句子。就比如这句，“真主引导他所意欲者走向他的光明”，只要我们想要亲近光明，就会得到光明。永珹见他脸上有一种虔诚的柔和，忽然被蛊惑了，也念道：“真主引导他所意欲者走向他的光明”。
此时，正是御舟到姑苏后的第二日，容妃以出宫游乐之机，去将顾沁作宫女打扮带入了行宫。皇帝见到顾沁的时候，顾沁眼里满是泪光，盈盈下拜，容妃抿嘴一笑，便退出房去，回了自己的东厢房。
这一夜，顾沁觉得皇帝有别后的热情，更明白皇帝是想让她得子，心里十分感动。第二天天不亮，她便穿回宫女的衣服被多罗派人悄悄送回了戏班。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
-
【抃舞】各朝舞蹈，有兴趣者可自行搜索其内容。这里只介绍抃舞和朝鲜大俳。抃舞是清代盛京时期的满族乐舞。“抃”为击掌，所以抃舞是一种拍手舞蹈，它是众贝勒表演的舞蹈。在《皇朝开国方略》中写到“既擒齐赛，诸贝勒大臣，抃舞曰“果符吉梦”。“果符吉梦”有一段小故事：相传努尔哈赤在一次征战的前夜梦到第二天的征战将会取得胜利，早上起来他把这个梦告诉了身边的人，大家都说这是个吉梦。结果征战果真胜利了，众人高兴的拍手而舞，并欢呼道“果符吉梦”。“果符吉梦”这四个字为“果然符合了努尔哈赤做的吉祥的美梦”。努尔哈赤重视宫廷乐舞的建立和发展，也保留了满族原有的带有自娱性和即兴性的舞蹈。抃舞的渊源来自满族的先世乐舞。
-
【朝鲜大俳】俳(pai2)，古代指杂戏、滑稽戏。清代盛京宫廷乐舞分为队舞、仕女乐舞、瓦尔喀部乐舞、朝鲜大俳、抃舞、百戏等等。朝鲜大俳与瓦尔喀部乐舞是外来乐舞, 是他民族对清王朝的朝拜与敬献之乐舞, 同时也是清王朝巩固他民族的一种手段。不仅起到了愉悦观赏者的作用，还有浓厚的政治色彩。朝鲜大俳又称朝鲜国俳，是来自朝鲜国的具有民族特色的舞蹈，主要是一些翻觔斗的动作，同时又是欢快的有技巧性的。原是后金统治者为表示与朝鲜建立起友好的关系而引进到后金宫廷的舞蹈。朝鲜大俳的表演时间大概为二十分钟，二十分钟的连续技术技巧、翻筋斗的表演的确需要很大的功夫。这就是为什么朝鲜大俳会始终存在于清代的宫廷宴享乐舞之中的背景。




延禧攻略之红篆春星 第四十八章 帝后（五）
皇帝在姑苏一共待了十二日，启航前两日，苏州织造毛延龄来行宫进献戏班，太后便点戏班唱了一折《乞巧》，太后甚是喜欢，皇帝便笑纳了，但说南巡带着御用乐师，将戏班乐队遣散。
上船以后，顾沁和玉京园的戏班便以姑苏进献的小戏的身份在御舟上为众人唱戏，陆文洪自是领着乐队原班人等伴奏，众人包括太后都觉得她唱得好，经常是满堂喝彩。其实玉京园戏班多年前曾在圆明园为后妃唱过全本的《荆钗记》，一来时间久远，并没有人去记小戏，二来，那时用的海盐腔，和如今用的昆腔不大一样，戏服也不一样，所以众人都再不复记忆，而顾沁下戏后在众人面前和其他小戏们都说苏州话，更无人怀疑。
那拉氏见皇帝经常盯着那小旦儿看，心里气恼，太后和皇帝又老点《长生殿》选段，更加心堵，只去了两次听戏，其后再唱戏时，便称病不出。容妃经常带顾沁乔装悄悄来皇帝舱里。因容妃和皇帝住在一处，所以旁的人都不知道亦不疑心。彩云因发现再孕回家休养，没跟来南巡，由罕古丽或阿依照顾顾沁。
自弘昼被圈禁，他心情闲适，他再不用上朝，也再不用见人，将幕僚都解散了，花了很多时间处理府中的事务，把各房各家都安顿了，海安常陪他在府中的花园里散步。吴德雅感到心安了许多，觉得倒也不坏，弘昼正可收心养性，再不“荒唐”，但又觉得十分奇怪，便问他为何在分家似的。弘昼只一笑，道：我们孙子都有了，确实应该分家了吧。崔章那两个没孩子，她们心里不安，这样一来，她们就安心了。