擎宋

“几两怎么能够，侯爷一人送我等几斤还差不多！”宇文虚中笑道。
“送诸位大人几斤也未尝不可！”乐天挥手笑道。
说完乐天顿了顿，就在宇文虚中咧嘴大笑时，乐天继续说道：“但要等到几年之后，乐某将咖啡引种成功，在琼崖、两广之地广为种植后才可”
“此物真如侯爷所说，是产于极西之地，我大宋所没有的？”陈凌元问道。
“乐某何曾这么小器过！”乐天轻笑。
咖啡，原产于埃塞俄比亚，故而有阿拉伯人会做为商品来对外贸易。事实上，咖啡在清朝末年才传入华夏，乐天开启了大航海时代，有发现美洲的举动，又怎么能不注意西方各国的物产，再者说咖啡又是茶与可可之外的世界三大饮品之一，乐天又怎么会忽略。
至于可可，乐天命洪水旺此次美洲之行时，再多带些美洲的作物回国，能种在温带的种在温带，能种在热带的例种在热带，毕竟现下吕宋等地也在大宋的版图之内，乐天可以很好的分配资源。
闲谈几号，乐天说到了正题上：“不知三位大人，来寻乐某所为何事？”
李纲直言道：“侯爷，那李某便直言罢，金人拿了我大宋二十万贯的赎地钱，却不归还云中数州，更还占去了蔚州与武、朔二州，以金人之贪婪凶残，己呈兵戈将起之势，而我大宋朝中诸公却无心以对，王黼、白时中、李邦彦等人党争不断，朝纲愈发混乱……”
宇文虚中与陈凌元对视了一眼，皆言道：“以当今之局势，我等忧天下将会大乱！”
“乐某现居闲暇，朝中情势看在眼中，却也是无能为力！”乐天摇头，目光扫向三人，片刻才说道：“三位大人，还是早些想想退路才会要紧！”
闻言，三人不禁对视了一眼，以乐天的性子说出这般的话，实在出乎了三人的意料。
“侯爷莫要就这样看百姓受苦？天下大乱？”李纲挑眉。
乐天摇头，长叹了一声才说道：“天下大乱也未必是什么坏事，大乱之后才有大治，大乱诸方势力必将大将洗牌，百姓才得以安居乐业！”
“侯爷说的这是什么话？”陈凌元做为乐天的半个老师，虽然平常时不作声，但在这个时候显然比李纲、宇文虚中二人有斥责乐天的资格。
挨了陈凌元的训斥，乐天不慌不忙道：“三位大人，自从被官家去职夺爵，乐某这几年一直闲居家中除捣鼓些奇技霪巧的事物外，便是读读史书了。
吾观我华夏天下四千年史，看其间规律，不外乎天下大乱使人口锐减，从而使人均耕地面积增加，使百姓有余粮从而致使经济繁荣国家富强，结果便是人口增多，由于长时间的安定富强，没有外敌与诸多忧患，最直接的结果，就是造成统制阶级腐败坠落。
做为国家的精英统治阶层，天子与朝廷百官自上而下的不思进取，政治|腐败道德沦丧成为必然之势，进而由于为了耽于享乐而发生腐败，各层官吏剥削压榨百姓，使社会矛盾增加，从而百姓生活出现困难，造在局部地区动荡引发大范围农民起事，甚至还会有心怀不轨的或贵族起兵夺权，从而再次天下大乱，至此完成了一个循环。”
众人闻言，皆是不语。乐天说的没有错，现下大宋就处于天下大乱的前夜，细观当今天子与百官所做所为，皆符合乐天所说。只不过，这次忧患更像是来自于外部的女真。
顿了顿，乐天继续说道：“至于天下为什么会大乱，古代圣贤有两种完全不同的见解。一种是孔孟之道的见解；另一种是老庄之道的见解。”
“我等愿听其详！”李纲言道，同时拜了拜。
宇文虚中与陈凌元也是看着乐天，听乐天继续说下去。
乐天言道：“孔孟之道认为：天下大乱是礼义仁孝的丧失导致的，为什么礼义仁孝会丧失，因为缺乏管教。所以提出的解决之道是一个‘管’字。所以似荀子这样的大儒，会教出李斯与韩非子这个两个法家的学生，以乐某以为是因为儒法是一家，解决之道都一样，认为天下需要加强管理。
老庄之道认为：天下大乱就是因为人人都想要管着别人，结果越管越乱，所以提出‘无为’，天下要无为而治。”
宇文虚中问道：“那侯爷以为，孔孟之道与老庄之道，二者谁对谁错？”
“我华夏第一次真正意义上的天下大乱，应是春秋之乱，‘周天子与郑国交换人质’，使天子威信丧尽，天下乱心初见，其后周天子想要挽回威信，出兵伐郑，却被郑国人一箭败退，致使天子王威丧尽，军威丧尽，连最基本的面子都顾不上了。
各国诸侯看在眼里，记在心里。其后楚国‘熊通称王’与周天子平起平坐，天上二日，地下二君，其余诸侯国纷纷效仿，连娶妻纳妾也与天子一般无二，这一乱便是五百年，直到秦一统六国方得大统。”
李纲抓到了乐天话语中的漏洞，笑道：“侯爷所说大乱之后必有大治，然秦统一六国不过十数年，天下再次分崩离析，这大乱之后必有大治，怕是站不住脚罢？”
听到李纲的反对声音，乐天却是一笑：“李大人莫急，而乐某接下来所说，便是涉及到孔孟之道与老庄之道之间孰对孰错了！”





擎宋 第920章：大乱才有大治（下）
“周代殷商，自武王至幽王，分封天下，礼乐治国四百年，正可谓大治；周平王东迁洛邑之后天下大乱五百年，直至秦皇羸政灭六国一统天下治而复乱，然后再乱而复治。
然始皇帝修陵墓，修长城，统一货币、文字，用法家李斯、韩非之说，以严刑酷法治世，结果却是越管越乱，越治越乱，终致陈胜吴广起事不愉快楚汉争霸。才有两汉四百年的大治，时至今日，为历朝无法超越。”对于李纲的发问，乐天说道。
对于乐天所说，李纲显然不同意，反驳道：“以下官来看，始皇帝之治虽为大治，却为苛治，而非仁制。其次被灭六国贵族势力尚存，静待时机，以图有反扑，其乱自在情理之中，实怨不得法家之治。”
做为孔圣门徒，李纲见不得乐天说儒家的不好。
没理会李纲的反驳，乐天继续说道：“汉高祖代秦立天下，要做的第一件事就是要反思前秦为什么灭亡，以至于汉自高祖至景帝历四朝始终不敢忘记秦是如何灭亡的，既然秦朝因为‘大管大治’、‘大搞建设’而亡，那汉便不要大搞大建，让百姓自由自在的种田放牛，休养生息。
总之，秦始皇做什么，文帝景帝就反着来，放弃法家之法，转而采取老庄无为而治。秦始皇修阿房宫，文帝景帝就修瓦房。秦始皇焚书坑儒，愚民之智。文帝景帝下令全国找书，恢复民智。秦始皇收天下之兵器，弱民间之力，修十二铜人立于咸阳。文帝景帝就提倡尚武之风，各地定期举行比武，训练。”
听乐天一番说词，陈凌元不由的点了点头：“我大宋奉守内虚外，强干弱枝之策，以至于民间毫无尚武之风，伐辽时又岂能不败焉！”
宇文虚中也是捋着胡须，也是说道：“相较今日汴都、江南之文弱温柔，汉朝却是民风彪悍，书载云：‘吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发’。民间拥有的兵器之多，远胜今日可比，以至于修兵器的修补匠都能发家致富。司马迁曾为之慨叹：‘洒削，薄技也，而郅氏鼎食。’”
待二人话音落下后，乐天与李纲言道：“李大人，李斯、韩非皆为荀子弟子，法家可谓儒家门徒，秦始皇帝以法家治国而社稷崩坏，可不可以谓之为儒家之治不如法家无为之治？”
李纲做为一代名臣，又岂有认输之理，思虑了半响后，言道：“李某不敢苟同于侯爷之说，两汉四百年除去中间各种小乱的年份，也有三百多年，这三百年大治其间从高祖立国至文景之治只有百年不到，然武帝时罢黜百家独尊儒术，可以说大汉四百年之大治，有我儒家三百年之功劳！”
对于李纲之言，乐天只是一笑：“李大人要记住，汉代之盛源于‘文景之治’，国家粮仓里的粮食吃不完发霉了，国库的铜钱用不完生锈了。无疑证明了老庄的‘无为而治是成功的。
我华夏历史就是这样的奇特，统治者轻徭薄赋，国家的钱用都用不完。统治者苛捐杂税，国家的钱却怎么都不够用。这个问题，我中国的历人统治者们怕是从来没搞明白过，时至今日，想来当今的天子依然搞不明白，依然与民争利。”
说到这里，乐天话锋一转：“汉初的“文景之治”让大汉江山获得了无穷的生命力，是以尊老庄无为而治；然自武帝起，纳董子董仲舒之言，武帝‘罢黜百家，独尊儒术。’采取大治，以至于后来汉武帝出击匈奴，用尽财力。
以至于西汉末年，大治之下社会矛盾激化，王莽篡汉被杀，天陷入动荡。如果此等事情放在其他朝代，就基本结束了。只是汉朝初虽独尊儒家，但老庄学说深入人心，自光武帝治国皆采取保守的老庄之道，使汉又延续了一百九十年。到了汉末年魏蜀吴三国大乱之时，刘备依然可以打着恢复汉室的旗号，且为汉续命数十年之久。”
从大乱到才有大治，再到儒家与老庄治国之争，乐天这一番话蕴藏的信息量太大，更是将李纲所言辩驳了回去，令李纲等人一时间难以完全消化。
说的明白一点，乐天是用唯物主义哲学来剖析朝代更迭规律，李纲等人纵是读了再多的圣贤书，却仍是无法接触到的层次；此前历代更迭，后世代之的官方史书中只会记载，某帝昏聩、某皇残暴不仁，引民变诸事来揭示朝廷更迭，为自己登基代天下做粉饰，却远远不到深层次剖析的地步。
就在李纲几人还在思虑乐天所说之话时，乐天又用怒其不争的口气说道：“历代灭亡后，新的统治者夺得天下后，要做的第一件事情就是要反思前朝为什么灭亡，但是统治者们也是记性最差的一群人，自夏立国我华夏三千余年一路走来，偏偏这些做君王的就是不长记性。后人总是忘记前朝为什么会灭亡。”
宇文虚中问道：“依侯爷所说，无为而治才是治国之本？”
“非也！”乐天摇头：“乐某以为老庄无为而治的重点，就是防止出现秦始皇和隋炀帝这样的急于求成、好大喜功的君王。一旦出现这样的君王，大搞建设，滥用民力，财力。天下就离大乱不远了。”
对于乐天之说，三人不禁点头表示赞同。
随即继续说道：“历史的发展是不以人的意志为转移的，统治者越是怕老百姓造反，把老百姓管的密不透风，老百姓越是要反。”
闻言，宇文虚中不由的将天子赵佶与秦始皇与隋炀帝对比，赵佶平西夏建艮岳，联金灭辽，虽然无比与秦始皇相比，但所做所为却像极了他二人，皆像是一亡国之君的模样。
这时李纲起身，向着乐天拱手一礼，言道：“虽然侯爷所言老庄与儒家法治治国之说，李某不敢全部苟同，有所保留，但对于侯爷大乱大治之论，却是佩服的五体投动！”
乐天连忙起身，回礼道：“李大人，乐某之言不过是一时思虑之想，当不得真！”
宇文虚中忽似想起来什么，说道：“据说侯爷请了一批通译还有一帮金发碧眼隆鼻的番奴，翻译来自泰西等国大家之著作，侯爷方才之说是否也以于此学说？”
乐天说道：“我华夏文昌武盛立于世界东方，代表东方文明，而生活在在极其遥远的西方，亦有一个文明与我华夏不相上下。我华夏圣人哲学繁华于先秦，而西方先贤鼎盛亦于此间，思考着与我华夏不同且同样灿烂的思想与学问！”
陈凌元问道：“极西之国的学问，能与我比肩，或是还要深奥么？”
“我华夏圣贤思考事情，只重视思想的结果，而忽略思想的过程与细节，讲究的一个‘悟’字；而西方先贤们不但重视思想的结果，也重视思想的过程，他们对过程的关注超过思想结果本身，为了追求过程的完整和符合逻辑，他们经常不得不改变自己思考的结果。
譬如，西人先贤们喜好数理，对几何学、数学作了深入研究外，还广泛地研究了物理学、天文学、气象学、解剖学、动物学、植物学等经验自然科学。西人先贤宣称：‘我重视寻求真理的过程，更甚于发现真理的本身。’
反观我华夏先秦圣贤，都忽略探究人生真谛的过程，而以一个悟字来淡化这个极其重要的思辨过程。道家对万物起源作过思考，其的结果表达为模糊的“地法天，天法道，道法自然；一生二，二生三，三生万物”；至于地如何法天，天如何法道，道如何法自然，三如何生万物，皆是表达不清。结果陷入了不可知论的旋涡，因而也就逃离了对具体事物的认知。
孔圣博学、琴棋书画射御都会，但对自然科学却没有什么研究。两小儿辩日，至今尚无结果；相对于西方先贤，孔圣对自然现象没有兴趣研究，因为孔圣鄙视这些具体的研究。《论语》载云，学生樊迟因为请教种田和种菜的技术，被夫子骂：‘小人哉！’。
我华夏惟一对自然现像提同的种种思考与疑问的写有《天问》的屈原，可惜他处于政治旋|涡之中，未能‘上下而求索’。”
“侯爷此言，实有轻视我先贤学问之嫌。”听乐天说了许多，陈凌元不禁皱眉。
“陈大人说笑了，乐某只是说出西人圣人学说与我华夏圣人学说的不同罢了。”乐天忙言道：“我华夏文明文明讲求‘克己’、有追求于‘大一统’，使我华夏文明的形态相对稳定，而内部斗争空前激烈，极适合我朝这样的君王集权统治。
而西人文明重视科学、求真理，重视创造能力和独|立思考；适合了游牧经济，而乐某想将之与我华夏文明糅于一体，吸取其重视个性和创新精神。”
宇文虚中是有大智慧的人，将乐天所说的道理听的半懂不懂，但很快意思过来,问道：“侯爷立求知学院，便是为此么？”
“是有这种想法的！”乐天坦白。
乐天心中清楚，封建社会的一段时间内，东方文明占据了上风，但古代西方哲学经过变易之后，也适后世近代与现代社会，为此到了近代，东方文明就必须融合、吸收西方文明。
“侯爷所说的西学，令下官甚感兴致，不妨送我几册研读！”宇文虚中言道。
“一定！”乐天笑道。
“侯爷，西学之事暂且后谈，金人有将要入寇之势，不知侯爷可有计解局？”李纲将话题扯了回来。
“没有！”乐天摇头。
对乐天的回答，李纲有些不满：“下官记得乐侯爷曾赋诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。’，难道就这么看着天下纷乱治合、大乱大治么？再者说侯爷是皇亲国戚，大宋国运关系着侯爷气运！”
“治乱分合，乃是天下之大势，如今朝政败坏，民变四起，实非一人能力挽狂澜，乐某亦是无奈！”乐天摇头道。




擎宋 第921章：金人南下
十一月，寒冬临至。与前几年一般，今岁汴都的冬日还是比以往来的早。
身上披着当年的那件裘袍，乐天立在帝国大厦楼顶瞰视汴都，心中感慨万千，看似太平盛世的汴都，在不久的将来将要迎来兵燹以至生灵涂炭。
“官人，别院最后一批工匠连同家眷于今日上了船，向杭州行去！”尺七气喘吁吁的上了楼，禀道。
“走了就好！”乐天点头，吩咐道：“尺七，你与我向杭州王员外等人传话，让他们好生安顿这些匠人与家眷，特别是早日恢复枪炮作坊生产，并扩大生产规模，同时要保质保量！”
“是！”尺七忙应道，犹豫了片刻才说道：“官人，北方情势渐紧，您不带家中诸位夫人与衙内南下杭州暂避一番？”
看着尺七，乐天一笑：“曲曲女真而己，你以为乐某会怕么？”
“侯爷纵横捭阖，灭西夏、平方腊世人皆知侯爷风姿，自是不会惧怕小小的东胡，但君子不立危墙之下，当今天子不识英杰，官人还要早做打算为好。”尺七连忙说道，看着乐天的脸，尺七犹豫了一下，低声道：“便是不在大宋，官人移居海外自立为帝，也是不无可能之事。”
瞪了一眼尺七，乐天哼道：“莫要胡说，乐某只是为大宋开疆拓土，何时曾有过私心！”
“是小的多嘴了！”尺七忙闭嘴不言。
随即乐天吩咐道：“着杭州多运些粮食与府中囤积，兵燹将至，莫要因为断了炊食！”
就在乐天话音落下时，上楼的脚步声再次传来，很快屠四来到楼顶：“官人！”
屠四施过礼便住了口，不再说话。
“小的且选告退了！”知道屠四出现必有急事，尺七忙施礼告退避嫌。
“发生了何事？”乐天问道。
四下无人，屠四才禀道：“官人，北面传来消息，金人皇帝于十月甲辰，诏诸将伐宋。以金太祖之弟完颜杲兼领都元帅，完颜宗翰为左副元帅先锋，经略使完颜希尹为元帅右监军，左金吾上将军耶律余睹为元帅右都临，自西京入太原。六部路军帅挞懒为六部路都统，斜也副之，宗望为南京路都统，阇母副之，知枢密院事刘彦宗兼领汉军都统，自南京入燕山。两路各率兵六万……”
“这么说，金人即将南下侵宋了？”乐天长叹了口气，又哼了一声：“若我没记错，上月壬子天清节，朝廷还曾遣使臣出使庆贺，而却对金人之举毫不知情！”
“侯爷，小的还未说完，金人己经南下侵宋了！”屠四忙说道，“上月丁巳，以阇母为南京路都统，埽喝副之，宗望为阇母、刘彦宗两军监战，见金人来犯，易州守将韩民毅率军投降，金人将之置于蔚州。”
禀报的同时，屠四心中也是无奈，现下朝廷情报工作做的不是一般的差，与北宋立国初期简直有天壤之别。
乐天心中清楚，金人为做到出奇不意攻其不备，使大宋没有防备，一直以归还云中来麻痹北宋君臣上下，便是有人禀报金人，赵佶等人也会将禀报之人以离间罪处置。
摇了摇头，乐天问道：“韩民毅以易州降金，朝廷有何举动？”
“朝廷现下怕是还是没得韩民毅降金的消息！”屠四回道，忙又劝道：“官人，此次金人来势汹汹，官人还是避让一下罢！”
“满打满算金人不过十二万人马，何足为惧！”乐天摇头，接着问道：“除此以外，金人朝廷那边还有别的消息么？”
屠四回道：“据北面传来的飞鸽传书，本月庚辰，金人皇帝以降封辽主为海滨王诏中外。辛卯，南路军帅司请禁契丹、奚、汉人挟兵器，诏勿禁。以张忠嗣权签南京中书枢密院事。”
“继续留意北面的消息！”乐天吩咐道。
屠四应了一声，拜了拜忙按乐天的吩咐办事。
……
金人入寇的消息传入汴都，朝野震惊。
起初，赵佶君臣只以为金人在归还云中时意欲多要些银钱，才故意示强，忙派使臣前去谈判，然而使者尚未出京，更坏的消息从北方传了回来。
宣和七年，十二月庚子，完颜宗翰攻下朔州。甲辰，完颜宗望率军与郭药师部于燕山东对峙，金人初见常胜军铠明甲亮、军伍齐整，心中也是害怕，随后与郭药师部战于白河，郭药师部与金人鏖战数十里，正当激战之际，部将张企徽率部临阵脱逃，郭药师部因而大败，随后古北口宋军又败于蒲苋之手。
两日后的丙午，郭药师与宋知燕山府蔡靖商议投降，蔡靖不愿，于是郭药师扣押了蔡靖及转运使吕颐浩等，向宗望投降。金兵入燕京。
……
“郭药师降金，朝廷有何计较？”听到北方传入汴都的消息，乐天问道。
屠四忙回道：“回侯爷的话，消息传入到朝廷之中，陛下与白时中、李邦彦等人故意封锁郭药师降金之事，白时中等人提议天子封郭药师为燕王，将燕京割与其，使郭药师为代镇守！”
“此时哪来的挽回余地！”乐天不禁苦笑道。
“郭药师降金后，还有什么消息传来么？”转动着手中捂手的暖炉，乐天继续问道。
屠四回道：“郭药师降金后，金人皇帝吴乞买以药师为燕京留守，给以金牌，赐姓完颜氏。从宗望伐宋，凡宋事虚实，药师尽知之。因为界郭药师对宋情况的了解，完颜宗望由燕京南下攻宋，命令郭药师率一千骑兵为先锋。据说郭药师辞以兵少，金人又给其一千骑兵，并且命令他所过州县不得擅自诛杀。”
闻言，乐天半天不语，停顿了许久之后，才开口道：“郭药师知我大宋之事，由其领金人入侵，以金人之兵锋，怕是用不了多久便兵临汴都城下了！”
屠四又禀道：“官人，据从西北传来的消息，察哥聚党项部众甚多，灵夏之地的番人更是举事不断，驻灵夏不堪其扰，西军多受其牵制，金人南下勤王怕是来不及了。”
“果然是好算计呐！”乐天长叹。
“官人，且避一避罢！”屠四从旁劝道。
“大丈夫当力挽狂澜，又岂因祸福趋避之。”乐天摇了摇头，接着说道：“与咱们潜伏于北方兄弟说，他们辛苦了，乐某会多与他们奖赏的！”
戊申，完颜宗翰克代州。
“金人侵入中山府，若破中山府，距离汴都只有十日的路程，现下情势更加急迫，官人您带着诸夫人与南下罢，若再晚便来不及了！”屠四匆忙来见乐天，劝道。
乐天摇头，只是问道：“朝廷现在有什么动静？”
“天子不知如何应敌，有弃国南逃之意，同时又下诏允许诸色人陈利害事，广对对策！”屠四回道。
“可有人应？”乐天又问。
屠四忙回道：“给事中吴敏去见天子，竭力反对逃跑，主张任用有威望的官员，坚持固守。天子任太子为开封牧。”
“李大人有为相为帅之才，此番东京无忧矣！”乐天点了点头，又眯起了眼睛：“天子任太子为开封牧莫非有退位之意？”