台城遗梦

    兰子义闻言想了想，说道:

    “既然师傅知道京城之事，那我就说得简单点。仇家两位先生，仇文若与仇孝直，他们建议我给京城里的隆公公写信求救。“

    禅师问道:

    “卫侯为何要向隆公公求救“

    兰子义闻言抬手捏了捏太阳穴，然后道:

    “因为，因为我打了德王。“

    禅师看见兰子义揉额头，开口吩咐童子道:

    “为卫侯看茶。“

    然后禅师对兰子义说道:

    “卫侯说出这件事的时候，觉得自己心中难受是吧“

    兰子义道:

    “的确如此。“

    禅师道:

    “卫侯能说说自己是怎么个难受的法吗“

    兰子义不解的问道:

    “怎么个难受法”

    禅师道:

    “不错，就是要为后说说自己难受的感觉，把他描述出来。”

    兰子义道:

    “这也和解决我的烦恼有关”

    禅师道:

    “不错，的确有关，不仅有关还对卫侯有大帮助。请卫侯不要嫌麻烦，说说我听。”

    兰子义接过童子的茶喝了一口，叹道:

    “好茶！“

    然后他端着茶杯想了许久，支支唔唔的答道:

    “那感觉就像是，就像是，闷……”

    禅师见兰子义说不出来，开口替他答道:

    “就像是胸口被大锤猛然击中那样痛闷，对么”

    兰子义闻言击掌，拍着手赞同道:

    “不错，就是那种感觉。”

    兰子义惊讶的低头思索少许，然后开口问道:

    “为什么师傅把我这种胸闷的感觉形象的说出来后，我胸闷的症状就消失了不少，我现在不像刚才那么难受了。”

    禅师笑道:

    “卫侯受过伤吗”

    兰子义答道:

    “我从死人堆里爬进爬出好几次，怎么会没受过伤，师傅不要说这种话来耻笑我。”

    禅师闻言又问道:

    “那卫侯手上疼吗”

    兰子义答道:

    “哪有人受了伤不去疼的师傅你这问题问得太奇怪。”

    禅师闻言道:

    “那卫侯可知自己为什么会疼”

    兰子义被这个问题问住了，他可从来没有想过这个问题，于是他思考了半天，然后试探的答道:

    “这种事情乃是天地造化之事，我怎么会知道自己为何会疼”

    禅师闻言笑了笑，然后道:

    “那让我换个问法，卫侯设想一下，如果你身上有了伤口，而你却不痛，那会发生什么。”

    兰子义想了想，答道:

    “若是小伤口，不痛也无妨，若是大伤口，不痛我便察觉不到伤口，察觉不到伤口的话我便不会去管伤口，我要是不管伤口搞不好就会因为流血过多死掉，还有可能染上脏东西化脓烂疮。”

    说道这里兰子义恍然大悟，他道:

    “也就是说疼是为了让我意识到我的身体出了问题。”

    禅师笑着点头道:

    “不错，身体的疼痛就是一个标识，它向我们所有人指出自己身体出了问题，并且表明问题出在哪里。世人皆厌恶疼痛，以为这是前世业障，今生苦难，殊不知痛苦乃是身体之必然反应，去之有害无益。

    身体上的痛苦如此，心灵上的疼痛也是一样。“

    兰子义听着禅师所言不住点头，他道:

    “禅师的意思是说我赶到胸口被大锤击中就是心灵上的痛苦。”

    禅师道:

    “不错，正是如此。泰西有巨儒曰海德格尔，他说人唯有在自己情绪爆发的时候才能认识到自己的存在，而人却因为天生的害怕而总是逃避自己的情绪，所以人总是很难清晰的认识到自己的存在。

    我对此为泰西巨儒关于人心神情绪的看法很是不敢苟同，但他对情绪的描述还是比较到位的。卫侯刚才刚刚体会过自己的情绪，刚刚感受了自己的烦恼，可你却无法清晰的把自己情绪造成的痛苦描述出来，痛苦可是卫侯情绪最表层，最浅显的表达，卫侯连这都无法说清楚，又怎么可能认清自己的烦恼呢

    卫侯之所以在我说清楚你痛苦的感觉后轻松许多，乃是因为卫侯只要开始去清晰的述说自己的情绪，便是驻足于自己的情绪前不再逃避，惟其如此卫侯才能去开始去认识自己。“

    兰子义躺在榻上静静的听着禅师所言，心中豁然开朗，他没有出言打断禅师的话语，因为他觉得自己现在说什么都显得苍白无力。

    禅师继续说道:

    “卫侯刚才说仇家父子害你，又说他们害你乃是因为卫侯揍了德王。德王乃皇室尊亲，皇上爱子，卫侯无论有什么样的借口都不能动手打人。我听卫侯刚才连续两次回答，总觉的仇家父子之所以建议卫侯写信乃是替卫侯出谋划策，只是不知为何他二人要劝卫侯写信。”

    兰子义叹了一口气道:

    “仇家父子怕京城朝中有人会因为此事弹劾我，所以劝




第五百二十六章 埋宝室中（三）
    兰子义猛然回头撞见一只眼，顿时吓得魂飞魄散。兰子义当下跌落卧榻，连滚带爬爬到禅师跟前，期间还打翻了童子煮茶的铜炉。

    兰子义抱着禅师的腿哀求道:

    “师傅救我，师父救我！“

    见禅师无动于衷，兰子义觉得这眼睛可能是禅师所做，于是兰子义开口道:

    “师傅莫要吓我，若是师傅想要展现身手让我知道厉害，那我已经领教了，师傅快让窗外那眼睛走开吧！“

    可禅师对于地震和窗外的眼睛没有半点反应，就好像这些东西压根没出现。听闻兰子义的哀求禅师开口笑道:

    “卫侯此话怎讲我不过是修行之人，哪里有本事能弄出这偌大一个眼睛来“

    兰子义道:

    “如果不是师傅弄得，为何师傅如此淡定“

    禅师闻言哈哈大笑，他没有回答兰子义的问题，只是说道:

    “我淡定是因为窗外人看的不是我，看的不是我我又有什么可怕“

    兰子义被吓得不清，他抱在禅师腿上气喘吁吁。听闻禅师所说兰子义又回头看了一眼窗外，却见那盯着窗内的瞳孔与兰子义一道运动。

    那只眼睛的确在看着兰子义。

    兰子义觉得自己快被吓死了，他一个劲的懊恼自己今天干嘛来上这不知山，现在遇见了妖魔鬼怪，不知道解析来还能不能活命。

    禅师这时笑道:

    “卫侯，刚才你说我的问题让你裸身站在戏台上面，你不愿回答，现在只有一人一眼在看，卫侯也穿着衣服，这下说出来总没有戏台子上那么尴尬了吧“

    兰子义闻言回头恨恨的盯着禅师，他现在可以断定外面那大眼睛就是禅师搞得鬼，他问道:

    “那我说出来你就能让这眼睛走开“

    禅师笑道:

    “我说过我没法挪动那眼睛，但我可以保证你说出来那只眼睛就会消失。“

    兰子义听完哀叹一声，他抱着禅师的腿又怒又惧的说道:

    “隆公公当日将我出卖乃是因为我在军机处里指认德王逃窜回京！“

    禅师问道:

    “那为何卫侯要出卖德王呢“

    兰子义不愿继续回答禅师的问题，但窗外的眼睛逼着他不得不答，于是他只能继续抱着禅师的腿，闭着眼睛大声的将心中那段不愿揭开的痛苦回忆和盘托出。

    兰子义道:

    “我出卖德王是因为隆公公在军机处出卖我，我要报复隆公公，而隆公公之所以出卖我是因为我不愿主动将赏赐京城军户的功劳让给德王，他对我动手要让我长记性。

    我恨德王，我恨他！明明我比他强，明明我才华横溢，明明我才思敏捷，德王那白痴，要德行没德行，要狡猾不狡猾，他就是一头猪，他什么也不是。只因为他投胎的时候长眼所以他就能骑在我脖子上拉屎，凭什么

    我兰子义刚入京就莫名其妙的遭他排挤，他不去折腾其他人，偏偏就来折腾我，明明一开始时是我替他出谋划策，是我替他在前面遮风挡雨，他眼睛瞎了要羞辱我这个忠心耿耿的人。我入京的时候从来没有想着要去害他，我想着的是去辅佐他！“

    禅师接着问道:

    “那么为何卫侯没有尽早将写信的事情告诉鱼公公“

    兰子义闻言手上极力用劲，手指都攥进禅师腿肚肉中。他憋了半天最后终于把话从心中挤出，他道:

    “因为，因为我他妈的不相让鱼公公知道这件事情，我知道鱼公公与隆公公不合，我知道鱼公公得知此事一定会生气，我不想惹那麻烦！我觉得过一段时间之后大家都会把这件事情忘掉，我他妈的心存侥幸！“

    兰子义把最后的话语吼出之后，茅屋的震动立刻就停止了，兰子义紧闭着双眼抱在禅师腿上静候许久，等确认地震消失他才睁开眼睛。兰子义抬起头，正好看见一脸风轻云淡，微笑不止的禅师，禅师对他道:

    “卫侯现在再看看窗外。“

    兰子义听到这话以为禅师已经驱散了那只巨眼，于是便回头望去。他回头望向窗外，却看见窗内抱着禅师大腿的自己正在回头看着自己。这种感觉真的那一形容，在那一刻兰子义感到自己既在窗内又在窗外，他变成了两个同时存在的人，两个同时存在的人却又是他自己。

    惊讶至于兰子义用力眨了眨自己眼睛，他想要看个清楚，当他再睁眼时他发现他与禅师所在的茅草屋已经微缩成一个模型，真被他托在掌中，而他正低着头用眼睛凑近窗户向屋内望去。

    这是怎么回事见鬼了见鬼都比兰子义刚才这段时间内见到的东西更好理解。兰子义现在已经不能用震惊来形容自己，他根本不知道自己现在是什么。

    兰子义抬头去看，却发现自己不是抱着禅师大腿，而是坐在刚才他跌落的卧榻上，茅屋的门窗安好，屋中宁静，全无地震狂风之后的乱象，禅师还是微笑着坐在琴边，而童子还在低头煮茶，煮茶用得铜炉茶壶一点跌倒的迹象都没有，就好像



第五百二十七章 埋宝室中（四）
    兰子义闻言道:

    “禅师所言真令子义茅塞顿开，如此说来的确是我的**害了我，我因为自己的侥幸而引出后面鱼公公的怒火，我因为自己贪图功名，没能及时拉拢隆公公。正是因为我的**我才付出了惨痛的代价。

    存天理，灭人欲，是正所谓克己复礼。子义明白了。“

    禅师闻言摇头笑了笑，他说道:

    “卫侯，你还是没明白。圣人可没你想得那么肤浅。“

    兰子义闻言皱眉，他道:

    “是师傅说嗜欲深者天际浅，我说灭人欲，师傅为何又说我没明白“

    禅师问道:

    “卫侯为何要取灭欲“

    兰子义道:

    “当然是因为有**是件坏事。“

    禅师道:

    “为何有**就是坏事呢“

    兰子义道:

    “师傅自己都说了，**挡住了天机，我自然要戒除**。唯有戒除**我才能促生天机，唯有天机茂盛我才能纵横驰骋，恢宏大志。“

    禅师笑道:

    “卫侯为什么要去恢宏大志难道一时侥幸是欲，恢宏大志就不是欲“

    被禅师一语点中，兰子义诧异之余开始反思，一时之间竟忘了如何回答禅师。

    禅师则接着说道:

    “卫侯妄图灭欲本身就是一种**，以一种**除灭另一种**，卫侯以为可行吗其嗜欲之深者其天机也浅，乃是因为欲与天机本就是一体两面，此消彼长，欲益盛则智益浅，然而痴人妄图以欲灭欲，岂不知这是欲上加欲，终究将陷入万劫不复的嗜欲深渊当中，不得见于般若。次正所谓南辕北辙。“

    兰子义听着禅师的话不住的慢慢点头，他缓缓出了口气，然后问道:

    “若不灭欲，那我当如何助长天机“

    禅师道:

    “如何助长我自然知道，但我知道终究是我知道，卫侯怎么做才能知道终究需要卫侯自己努力。不过卫侯辛苦上山就是为了问我此事，我又岂能不说既然如此，那我就试着为卫侯解说一番。”

    兰子义闻言转过脸对禅师点点头道:

    “还请师父不吝赐教，子义洗耳恭听。”

    禅师闻言笑着波动琴弦，开口说道:

    “**天机本就是一体两面，皆由心生，心染于外物而又执于外物便是欲，心观于外物而又知外物便是天机。欲不可灭，只因人之所以成为人便是因为有心，心不灭则欲不灭，心若灭则人同于草木。人如果与草木相同又如何能识得这世界理解这世界不能便无从谈天机如何。”