锦衣状元

这已是张邦奇在湖广提学上的第二个任期，年不过三十出头，保养得很好，看起来像个年轻的教授。
斯斯文文，一股学术范儿！
令朱浩惊讶的是，张邦奇居然戴着一副自己交给苏熙贵销售的眼镜，此时眼镜架在鼻梁上，多了几分文绉绉的气质。
只是大多数考生都非常好奇，根本不认识眼镜是何物。
“本县士子朱浩，祖父朱明善、父朱万功，锦衣卫军户出身……”一旁县礼房一名典吏指着朱浩进行说明。
胡科看了朱浩一眼，点头表示确认，心想这个不用认，一眼就能看出来，来考院试的孩子中以其年岁最小。
换作普通军户家的孩子，张邦奇或还要求证一下是否为余丁，但锦衣卫……那就不一样了，锦衣卫出身如果不是余丁的话，谁舍得把拥有继承权的孩子弄来考科举？
这不是舍近求远么？
一批人验证完毕，朱浩与袁汝霖进入甲子号考棚，这是朱浩继府试后第二次来这考棚考试，因为院试时不需提座号，考生座次分配基本是以报名顺序来确定，而朱浩和袁汝霖作为王府中的孩子，报名都比较早，考号自然很靠前。
……
……
太阳出来很久了，考试仍旧没有开始。
这说明院试搜检和认保的过程比较繁琐，甲子号考棚的考生最先坐满，却没人说话。
袁汝霖的座位就在朱浩斜对面。
或许这也是袁宗皋托人办的，目的是让自己孙子在这种大考中一抬头就能看到“小先生”朱浩，消除一些紧张情绪。
袁汝霖果然不时往朱浩这边瞟几眼，只是考棚面对面两排中间的距离比较远，还有衙差巡逻，查看考生带进考场的考篮，没人敢打破这种宁静。
“邦邦邦！”
外面传来敲锣声。
“放题！”
有衙差大喊。
随后各考棚门次第打开，每个考棚内都有两名衙差进来，手里拿着印刷的制式卷子，分别发到每个号舍考生的手里。
院试跟前两场资格考试最大的不同，在于卷子规制相同，除了要糊名，在考试后还要进行誊卷，另外两道四书文的考题直接印在考卷上，明显所有考卷在下发前都经过仔细检查，确保无错漏和模糊不清的情况。
就算考生的卷子真有问题，也有备用的卷子可以替换。
但若是考生自行玷污试卷，就没有更换的权力。
“开考！”
随着衙差的喊声传来，每个考棚的木栅门暂时被关上。
考棚内均有衙差进行监场，同时有三五成群的衙差进行来回巡场，最主要的则是主考张邦奇巡逻，在巡查过程中发现考生有行为不端的情况，他有权力直接没收卷子，剔除其考试资格。
……
……
考试开始。
朱浩在写完名字和三代祖籍姓名后，随即把目光落在考题上。
第一题，《孟子》题。
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”
朱浩一看这题目，就明白唐寅对张邦奇出题“中规中矩”的评价非常中肯。
这题目出得……
圣人之言一字不漏，不会去截搭或是断句，也无须你自己去背前后章节，我就整段告诉你，让你以之进行四书文论述，这样的题目任何人都挑不出毛病。
第二题，《中庸》题。
“子曰：‘道之不行也，我知之矣——知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣——贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。’”
这题目……果然很张邦奇。
朱浩很想说，中庸之人讲究中庸之事，求的就是个循规蹈矩，滴水不漏。





锦衣状元 第三百六十七章 没有倾向的考题
题目出得中规中矩，不带有任何政治影射，看起来完全就是张邦奇出于对士子学问的考校。
在院试中，摒除了像邝洋名这样把个人思想强加到科举考题的行为，这样的题目看起来很工整，但恰恰就是这种文章不好写，因为你不太好把握主考官的政治倾向。
没法从题目中发掘其政治倾向，那就没法探知他的好恶，写文章时反而容易出现瞻前顾后，甚至写出冲撞主考官政治理念的文章，就算你才学再高，最后也要落得个铩羽而归。
第一题。
孟子题。
意思很简单，就是治理天下和耕地不可能同时来做，官员有官员的事，小民有小民的事；有人用脑，有人用力。
至于“劳心者治人，劳力者治于人”这句话很经典，说的就是你想成为社会上层，就要靠读书来博上位，如果只想靠体力在这世上存活，那永远要受人治理。
“治于人者食人，治人者食于人”，这是表明一个道理，被治理者向别人提供吃穿用度，管理者的吃穿用度则仰仗于人。
朱熹的《孟子章句集注》中，此段表述为：“治于人者，见治于人也。食人者，出赋税以给公上也。食于人者，见食于人也。此四句皆古语，而孟子引之也。君子无小人则饥，小人无君子则乱。以此相易，正犹农夫陶冶以粟与械器相易，乃所以相济而非所以相病也。治天下者，岂必耕且为哉？”
通篇来讲，就是社会分工的问题。
就算你是治人的劳心者，也要靠劳力者来养活，这算是对社会关系的一种诠释，在人类这种群居动物面前，必须要做到分工明确，才能保证社会的正常运行，最终成为万物之灵，统治这个世界。
孟子在一个社会生产力极度落后的时代，能清楚地看到这一点，也是他能成为儒家亚圣的重要原因。
朱浩认为第一题，不涉及政治倾向，比较容易写，只要把论点说明便可。
“事出于专而精于行焉，国治平而不乱则在各行其道。”
开篇破题，讲究一个稳。
符合唐寅的忠告，在这种一心求稳的主考官面前，不需要讲什么大道理，不需要冒头，只要能把所思所想在纸面上表现出来，就算合格，你一个县案首便能确保获得秀才功名。
至于论述方面，只需符合破题中“各行其道”的论点便可。
……
……
第一题，对朱浩和在场考生来说，应该不算太难。
难在第二题。
第二题的字面意思是：
孔子说，中庸之道不能大行于世，我知道原因了，在于“智者过，愚者不及”；一个人不能理解中庸之道的博大精深，也在于“贤者过，不肖者不及”。
朱熹论述：“道者，天理之当然，中而已矣。知愚贤不肖之过不及，则生禀之异而失其中也。知者知之过，既以道为不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。贤者行之过，既以道为不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。道不可离，人自不察，是以有过不及之弊。”
孔子讲这一段时，可说是非常符合中庸之道。
一般来说，你学无止境，达到“至善”的标准，对人世间种种规律和人情世故都能参透，也明白万物变化的道理，总该明了中庸之道吧？对不起，孔子说了，你是智者、贤者，你理解不了中庸之道的高深。
朱浩有种“这他娘的是在说我”的错觉。
因为从某种程度而言，朱浩觉得儒家的中庸之道是一种祸害人的思想，逼着人从至善往“亚善”，甚至往平庸的路上赶，人不追求至理，只追求中庸，说好听点这样方便你在人世间立身处世，但这恰恰是统治者希望看到的结果。
像朱浩这种天生没有皇权至上思想的人，不会接受被人愚弄，为了在人世间生存就要各种委曲求全。
当然说“愚者不及”，那就更好理解了。
你笨，理解不了，就没有资格达到圣人所言的“中庸”，在圣人看来，人家的思想还是很高端的，不是下里巴人能奢求。
问题来了。
意思谁都明白，可怎么论述呢？
论中庸之道？
可问题是，题目是让你论为何会出现中庸之道不能大行于世的原因，仅仅是聪明人和笨人各自因为超出了认知，不能达到一个上下几何数的范畴，所以被摒除在外？
再或是这世上过于聪明的人和过于愚蠢的人太多？
更重要的是，你不知道张邦奇心中是怎么想的。
朱浩就要好好研究了。
……
……
朱浩闭上眼认真思索。
没有政治倾向，恰恰才是最大的政治倾向。
张邦奇属于少年得志，青年时便已考中进士，科举路顺风顺水，他会追求中庸之道吗？
会！
张邦奇是否有政治野心，追求名利场上更进一步？
这是自然。
以张邦奇的成长经历，他应该属于壮志未酬的官员，现在天天盯着一群读书人，三十多岁当个教授，成天培养学生，但学生成绩好坏又不能决定其职称评定，混日子混到感觉似乎永远也熬不出头。
他对于中庸之道如何看待？
想到这儿，朱浩觉得还是不好下结论。
他突然觉得，头年里张邦奇路过安陆时，唐寅让他去见一面，或许当时见了，跟此人多接触一下的话，或许能发现一些端倪，这道题也就好写了。
可问题是，作为王府伴读的朱浩，以兴王府的背景跟张邦奇相见，对他这样一个少年冒尖的孩子来说，可不是什么好事。
张邦奇不是地方知州，不用仰兴王府鼻息，人家看你不顺眼，随随便便一句话就能把朱浩本应到到手的功名给剥夺，这也是朱浩为何坚持不去见的原因。
在未来科举考试的主考官面前，一定要表现出一种谦逊态度。
正想着，突然木栅栏从外面被人打开。
随后进来一名官员，正是前来巡场的主考官张邦奇。
朱浩心想，机会来了。
……
……
张邦奇巡场，可能就是从甲子号考棚开始，他站定后先环顾一圈，没发现存在可能作弊的情况，接下来便要顺着号舍走上一圈，最后离开。
本来考试刚开场，绝大多数考生都没落笔，张邦奇作为主考官也不可能进号舍查看众考生卷子上写了什么，这是为了避嫌，防止被人指责某考生与其暗通款曲，他先行查看考生具体写了什么，方便最后录取。
所以此番前来，不过是例行检查。
张邦奇先从袁汝霖那边走起，来到朱浩的号舍时，距离门口也就几步路了，突然发现朱浩的草稿纸上已把第一篇文章写完。
“呵呵。”
张邦奇微笑着摇了摇头，随后走出考棚，去下一个院子巡查。
这位主考官一圈走下来，看起来没露出多少端倪，但朱浩却看出张邦奇身上带有的那种随和。
再加上此人出题时讲究一个工整不出纰漏，而一年下来把湖广各地走了个遍，又岁考秀才又院考生员，出那么多题，他能一一考虑出题倾向？
有的考官直接顺着一部经典，今天出这一段，明天到了下一地，直接选取另外一段，反正都是圣人之言，你们看着写，最后只要大差不差我就给你过……
朱浩随即想到，《明史·张邦奇传》中曾记录张邦奇治学方面的思想：“学不孔、颜，行不曾、闵，虽文如雄、褒，吾且斥之。”
意思是，学习方面不像孔子、颜回，行为方面不像曾参、闵损，即使文章写得像杨雄、左思，我也要斥责他。
杨雄和左思都是历史上有名的辞赋家，可说是文辞华美，世间罕见，左思的《三都赋》流传市面时，更是促成“洛阳纸贵”这一成语的诞生。
这就意味着，张邦奇对士子的辞藻不太看重，更注重士子修习学问时的勤勉克己。
回到第二题涉及中庸之道，看来张邦奇的思想，跟中庸之道关联不大。
但朱浩马上找到共通点。
就在于“人莫不饮食也，鲜能知味也”。
连朱熹都说，“道不可离，人自不察，是以有过不及之弊”。
感情张邦奇提及中庸之道乃是幌子，要求学生在进学路上的自察才是你出题的目的，那要是真中了陷阱跑去论中庸之道，那你写得再好，也只能落入平庸。
明白这一点，朱浩的破题方向也就找到了。
修学在于修心，中庸也在于修心，这才是论题的精妙所在，而这也符合正德年间正在逐渐发扬光大的心学思想……
“中庸者在于明学而守心，道自察明是非之理心方而定。”
论中庸之道，先论个勤学，很符合张邦奇的治学理念，而且我隐晦去讲，还特别论了个要守心的问题，讲究的是不能因为多智就乱了本心，那就超出圣人所言中庸的范畴。
我讲的是，学问再大也可以保持中庸，不在于学问多寡，而在于你能不能把本心守住。
守心的要诀，在于自查和明理，做到这两点，就不怕智者过、贤者余的问题了。
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锦衣状元 第三百六十八章 文不对题
转眼便过了中午，依然没有考生出贡院。
朱浩把两篇文章写完，誊录后不再多等候，站起身来，做了甲子号考棚第一个交卷人。
衙差过来将考卷弥封，顺带收走草稿纸，朱浩将自己的考篮整理妥当，准备出场，而对面的袁汝霖见朱浩要走，明显紧张起来。
朱浩是第一批放排出考场之人。
六百多名应考的童生，第一次放排出场的人不到十个，众人看起来脸色都很轻松，在这年头敢提前交卷出场的，要么是学问方面有自信，要么是因无知而自信，总之大家伙都很自信。
一个个自信哥出考场，不管对方怎么想，反正心目中自己是必定通过院试获得秀才功名的那个。
朱浩出场后，没有回王府或回家，而是先去处理因备考而积压下来的事情。
一直到天黑，朱浩才返回王府。
这边袁汝霖回来已经有一段时间，正在跟唐寅复盘这次考试，把自己的文章能背默的部分全都背默下来，由唐寅分析利弊。
“怎么才回来？汝霖说你中午刚过就出考场了？”唐寅问道。
朱浩见一旁京泓正在用羡慕的眼神往这边看，淡淡回了一句：“一年半时间备考，考完了自然要去放松下……很多事之前来不及做，需花点时间理顺。”
唐寅道：“把你的文章背默出来，我给你参详一番。”
朱浩很想说，我的文章还用得着你来参详？再则考试都结束了，你现在搞这些有何意义？
不过朱浩还是运笔如飞，将文章给唐寅写了出来。
唐寅看过朱浩的第二篇文章后，眉头直皱：“朱浩，平时你写文章很是稳健，怎么会在考场上出此等问题？
“中庸之道不能行于世，论述上你怎能往勤学方向偏斜？即便你的用词再好，但对于经义的理解有偏颇，或许连汝霖的文章都不如。还是说……你又提前得知什么，知道这位主考官的喜好？”
真被你说对了！
朱浩总不能告诉唐寅，我作为穿越者，知道张邦奇的治学理念，大概明白他为何要出这道题，想看到这道题出来后，考生会往哪个方向论述，所以才这么写的吧？
“有感而发，不是非要中规中矩，不是吗？”朱浩笑着道。
唐寅没好气地道：“你这不是另辟蹊径，简直是胡来……幸好你有县试案首作依托，否则我都要怀疑你能否通过此番院考了……最近对你学问上的教导的确疏忽了些，看来回头该给你好好补补课了！”
京泓凑过来问道：“朱浩的文章写得不好吗？”
眼前一幕让京泓很是惊奇。
以往朱浩写文章，可说是让人惊叹的存在，他自问要追上朱浩遥不可及，怎么会在院试这种考试中犯下低级错误？
唐寅不想在京泓面前打击朱浩的威信，怎么说朱浩都是这群孩子的半个先生，道：“并非不好，只是论述方向有失偏颇，若是遇到故意刁难考生的考官，或许这样的文章就不会录取了。”
“哦。”
京泓回头看向朱浩，好似在说，你也有马失前蹄的时候啊？
唐寅不再问文章方面的事，起身道：“对了，院考后，兴王府邀请本省张提学进王府，出题考核世子，那时你的成绩也出来了……不出差错的话……你应该还是能考中生员，不如一起去吧。”
朱浩知道，《明史·张邦奇传》中曾有记述：“时世宗方为兴世子，献皇遣就试。乃特设两案，己居北而使世子居南。文成，送入学。世宗由此知邦奇。”
历史上兴王朱祐杬的确让世子接受张邦奇的单独考试，文章写得好不好……估计不咋地，以朱四的才学别说跟本县童生相比，就算是一些应考县试的儒生，也比朱四的文章好，朱四学写文章也就一两年，做不到有所成就。
但兴王望子成龙的心思却体现得一览无遗。
朱浩道：“我就不去了……我不想让人觉得我是托王府关系才有资格进学，往后乡试大比时，或依然是张提学主考呢。”
以朱浩之意，我以后考乡试的时候，张邦奇很可能会是主考官，这还不说来年涉及乡试资格考试的科考也会由其主持，属于利益关联方。张邦奇入王府考核世子我非去露一头，在外人看来就是攀关系。
虽然朱浩知道，张邦奇历史上于正德十三年病归故里，随后遇到父母丧，等守制完成时朱四已经做皇帝了。
《明史》记载：“帝尝奉太后谒天寿诸陵，语及择相。太后曰：‘先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？’帝憬然曰：‘尚未用也。’服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。”
意思是朱四登基后跟他老娘一起拜谒天寿山众皇帝陵寝，说及选相之事，时蒋太后提到朱祐杬推崇的张邦奇，随后朱四就记起这个曾经考过自己的本省提学，等张邦奇守制结束，就召为吏部右侍郎。
张邦奇因为这次安陆之行，给他未来仕途带来极大的便利。
这说明……张邦奇壮志未酬的情况下，的确通过自身钻营，找到一条上进的途径，又或许张邦奇只是应兴王府所请不好意思推辞，反正他张邦奇不管治学有多严谨，最后还不是靠关系上位？
“由着你。”
唐寅不会强迫别人做事，迈开步子离去，走了一会儿似乎想到什么，回身问道，“对了，你的弟子，那个孙家的书呆子此番考得如何？”
朱浩道：“考完后未见其人。”
唐寅笑着摇头，大概觉得朱浩再怎么神奇，也不可能把一块榆木疙瘩在短时间内培养成材，朽木不可雕也……不能强求太多。
……
……
院试放榜需要时间。
考试次日，朱浩就在实验室旁的学堂见到灰头土脸的孙孺。
关敬过来道：“孙家人一早就把他送来，说是请小东家严加管教……今天来后他就在里面读书和写文章，哪儿都没去。”
关敬这几个少年郎很负责，既然让他们管束孙孺，就算现在院试已考完，人送来还是硬生生给看管起来。
朱浩进入教室，孙孺抬头看了一眼，眼神中有些胆怯，随即闷头继续读书。
“行了，先别着急读了，昨天考得如何？跟我说说！”朱浩道。
“唉！”
孙孺一脸往事不堪回首的悲凉，道：“话说这第二题，看似简单，却深谙哲理，学生在考场苦思冥想半天，终于在日落西山时才恍然大悟……”
朱浩皱眉：“来不及写，交白卷了？”
“没有没有，先生最近让学生写那么多文章，就算只给半个时辰，写两篇文章也不在话下。”
孙孺说到这里，稍微有些自豪。
朱浩心想，这倒是，不然对你的特训白费了？
“那你为何这般垂头丧气？”
朱浩问道。
孙孺哭丧着脸：“却说那第一题，倒也没什么，只是第二题论中庸之道，看到其文便让我联想到自身经历，苦学而不得，遂心中之情澎湃激发，写了一篇进学论，出考场后与友人谈及却被耻笑，说我文不对题……此番院试又没机会了。”
“哈哈。”
朱浩听到这儿，不由笑出声来。
孙孺抬头看向朱浩，我没通过院试，你怎么笑得如此开心？你这个当先生的一点共情心都没有？
居然嘲笑你的弟子？
“把你的文章，记下多少都给我默写出来，我给你参详一下。”朱浩道。
孙孺耷拉着脑袋，只想写第一篇。
却在朱浩勒令之下，把第二篇也给默写出来。
等朱浩看过孙孺的文章，就像唐寅刚看到他昨天写的文章一样，虽然进学论的论调有失偏颇，但却非常符合勤学思想，只是跟朱浩不同，孙孺在论点中没有穿插进中庸之道需修心的理论。
但通篇看来……朱浩觉得自己的特训取得了成效。
孙孺之前就是太过自负，考过府试后没认真写过文章，特训后文笔依在，文风更趋向拘谨，至少从朱浩的角度看，这篇文章要论点有论点，要论据有论据，非常符合主考官的口味，算是一篇不错的八股文章。